История имени и имя истории (на базе лексем-номинантов концептов немецкого языка "Geschichte" и "Name")

Актуальность семантико-когнитивного анализа языковых явлений не вызывает на современном этапе каких-либо сомнений. Однако, как справедливо отмечают З.Д. Попова и И.А. Стернин, данный метод охватывает самые разнообразные подходы [6, с. 3]. При этом в поле освещения, как правило, попадает лишь часть концепта, т.к. концепт (1) является объемной нежестко структурированной ментальной единицей, (2) имеет всегда невербализованную часть содержания, (3) характеризуется возрастной, профессиональной, гендерной, индивидуальной составляющими, полный объем реализации которых не всегда имеет место, (4) выступает динамической величиной, зависящей от общественной ситуации, (5) не находит полной фиксации средствами языковой и речевой репрезентации, т.е. что-то всегда остается непознанным [6, с. 114].

Для объективного исследования отправной точкой следует избирать принцип множественности и дополнительности метаязыкового описания ментальных единиц [6, с. 4-5]. Такая точка зрения искушает (а) подвергнуть анализу определение понятийных границ частотных в своем употреблении лексем, номинирующих разные на первый взгляд концепты «Geschichte/история» и «Name/имя», а также (б) отыскать точку/-ки пересечения исследуемых двух концептуальных пространств, взаимодействие которых оказывается согласованным. Следовательно, в фокус предмета исследования попадает помимо дефиниционного и этимологического анализа коммуникативное применение данных понятий согласно их грамматической специфики.

Первичный этап сравнительного анализа статей толкового словаря высвечивает основополагающие позиции для обоих понятий (тут и далее подчеркнуто нами): история/Geschichte «1. a) (ohne Plural) politische, gesellschaftliche, kulturelle Entwicklung eines bestimmten geografischen, kulturellen Bereichs und die dabei entstehende Folge von Ereignissen; b) wissenschaftliche Darstellung einer historischen Entwicklung; 2. mьndliche oder schriftliche Schilderung eines tatsдchlichen oder erdachten Geschehens, Ereignisses o. Д.; 3. (ugs.) [unangenehme] Angelegenheit, Sache» предстает как развитие событий, их (научное, письменное / устное) представление или как случай, предмет; имя/Name «1. besondere Benennung eines einzelnen Wesens oder Dinges, durch die es von дhnlichen Wesen oder Dingen unterschieden wird; 2. Wort, mit dem etwas als Vertreter einer Art, Gattung benannt wird; 3. mit einem gewissen Ansehen verbundener Bekanntheitsgrad» подразумевает особую словесность, отличающую от подобных предметов, т.е. индивидуализирующую (имя собственное), номинацию представителя конкретного вида, рода, т.е. систематизирующую (имя нарицательное), с определенной степенью уважения и известности [11, c. 433, 671-672].

Заметим сразу, что очередность значений «имя собственное» и / или «имя нарицательное» варьирует у одного и того же автора: Name «1. Bezeichnung, Wort, mit dem etwas als [Vertreter einer] Art, Gattung von gleichartigen Gegenstдnden, Lebewesen o. Д. benannt wird; Gattungsname, Appellativ; 2.a. kennzeichnende Benennung eines Einzelwesens, Ortes oder Dinges, durch die es von anderen seiner Art unterschieden wird; Eigenname; b. Ruf, Renommee» [13]. Однако предметная семантика, позволившая объединить в контрастивном исследовании оба понятия, свидетельствует об их принадлежности миру человеческой когниции, где в качестве ментальных единиц они подверглись трансформативным процессам и выстроили в сознании информационные блоки комплексной природы, что характерно в целом для эволюционного развития когнитивного пространства человеческой мысли [6, c. 23 - 27].

Этимологический анализ раскрывает восхождение имени/Name к ie. *en(o) men-, *nomen - «Name «<germ. *naman-< got. namц, ahd. namo (8 стл), lat. nцmen, griech. onoma (Цvoga), aslaw. im§, russ. имя [17, с. 267]. Изменения в корневой основе гласного высвечивают претерпевание словом различных форм аблаута, что, в частности, отобразилось и в производной от существительного основе глагола в западногерманском *nцm - от mhd. benuomen «namhaft machen», ndl. noemen «nennen», ahd. nemnen (8 стл.), nennen (9 стл.), mhd. nemmen, nennen «einen Namen geben, mit Namen nennen, festsetzen, bestimmen» [17, c. 269].

В ретроспективе этимологических гипотез исследователями упоминаются две версии: одна выстраивается вокруг корня ie. nem - «zuteilen, nehmen» > nehmen, с которым связаны также в (вне) германских значения «aus-, ver-, ordnungsgemдЯ zuteilen, lenken, leiten, verwalten, sich aneignen, besitzen, bebauen, Weideland zuteilen, (ab) weiden, verzehren» (от представления протянутых рук, процесса брать что-л. руками), где имя является «Angenommenes»; другая демонстрирует возможность связи западноевропейского варианта по аблауту с idg. gno - «erkennen», т.е. idg *nomen-<*gnцmen, первоначально «Erkennungsmittel» [см. выше]. Т.о. имя выполняло функцию условно принятого средства узнавания (гипотетического объекта).

Следуя гипотезам раскрываются следующие позиции: (1) nennen как отыменной глагол ((germ. *namnjan) got. namnjan, asдchs. nemnian) был образован, как видно, с помощью суффикса - jan - (! ср. корень ind. *jan (презенс), jnд, jдnдmi, jajnдu (претеритум) (jnдta партицип) «kennen»), принадлежал к слабому типу (с дентальным суффиксом), что характерно было для общегерманской системы глагольных модификаций, где - j- исчезал, а корневой гласный получал по возможности умлаут; (2) altgerm. kannjan выступил фактитивом относительно формы единственного числа настоящего времени altgerm. kann претерито-презентного глагола kunnan «wissen, geistig vermцgen, verstehen», что объясняет двойственное значение в got. kannjan «bekannt machen», причем непроизводное слово уступало по степени распространения в средне- и древневерхненемецком грамматикализированным видовым противопоставлениям с префиксами: (а) ahd. bikennen, mhd. bekennen «kennen, erkennen», (б) ahd. irkennen, mhd. erkennen «(er) kennen, wahrnehmen, geistig erfassen», в правовом языке с 13 стл. «ein Urteil fдllen, entscheiden» и допускавшими также и рефлексивные варианты со значением «zur Erkenntnis kommen, wissen machen» [17, с. 192, 209, 269].

Если рефлексивность упомянутых видовых вариаций kennen раскрывает с диахронических позиций отношение возвратности действия, когда предполагалась тождественность субъекта и объекта в процессе познавательного взаимодействия с окружающим миром, что выступило неустойчивым (см. далее), то в ходе анализа дальнейших иллюстраций частично совпадающих в своих валентных признаках (см. ниже) kennen и nennen фиксируется семантическое разграничение в обозначении непосредственного достижения обозначенного глагольной основой состояния и побуждения определенного состояния.

При каузации первоисточником изменений является, как известно, субъект, участие которого предполагает осуществление каузируемой ситуации. Помимо семы воздействия к основным отличительным семантическим признакам каузативных глаголов Е.А. Дадуева относит объектность, семы причинности и следствия [3, с. 80]. Заметим, что объектная направленность рассматриваемого nennen акцентирует сильную позицию правосторонней валентности, а левосторонне располагающиеся причинно-следственные отношения результируют в переходе объекта в новое состояние, приписываемое ему действием: Er nennt seinen Namen, где имя становится известным другому. В отличие от семантической малоинформативности личного местоимения, определяющего посредством контекстуальной зависимости тематичность подлежащего, сказуемостный характер личного глагола задает рему высказывания, степень которой возрастает за счет зависимых элементов именной природы, т.е. он уподобляется центробежному центру тема-рематической структуры предложения [16, с. 21, далее с. 416, 378]:

В ходе сравнения валентностного потенциала двух глаголов устанавливается: (а) в качестве актанта 1, т.е. субъекта предикации, способны выступать одушевленные существительные, собирательные относительно одушевленных коллективы (! негомогенность с kennen, демонстрирующим структуры с представителями животного мира (III. 1)); административные постановления, памятники с надписями (! продукты человеческой (речевой) деятельности: I.2; II. 1) являються нерегулярными, что акцентируют Г. Хельбиг и В. Шенкель, а в случае с kennen участие абстрактных неживых ограничено семантикой второго значения (IV.1)) [16, с. 416-417]. Т.о. глагол nennen демонстрирует неотторжимость принадлежности к глагольной семантике активности человеческой природы, являет собой пример социолингвистически яркой индивидуальности семантического актанта 1 (! каузатив интерперсональной семантики);

(б) левостороннее дополнение не получает селективных ограничений, допускает среди именных членов синтаксических актант инфинитивные глагольные формы как статические состояния или целые группы в качестве объектных предикативов, способных при трансформировании структуры в пассивный залог перейти в синтаксическое подлежащее: Er/sein Singen wird ein Faulpelz/ein Brummen genannt. Т.о. каноническое прямое дополнение, участвуя в преобразовании синтаксических актантов, демонстрирует имперсонализацию (нулевой агенс), т.е. грамматическую гибкость в нейтрализации субъекта действия с точки зрения прагматики описываемой ситуации;

(в) в левосторонней конфигурации фиксируются две модели: (1) возможность уравнивания глагольных актант в качестве прямого дополнения в аккузативе при апеллировании к одному референту (1. 1,2): зависимостная стратегия в клаузе не получает дополнительных показателей падежа актант, а глагол не несет специальных маркеров наличия зависимых, при этом селекция в I.2 традиционно восходит к тождественным категориям Sa1 и Sa2, последний в предикативной функции допускает семантику абстрактности; (2) один из аккузатив-объектов позиционно опускается (I.3; II. 1,2), т.е. в переходной диатезе возможно сужение первичной проекции до прямого дополнения как необходимого комплемента значения сказуемого (SPO - ономасиологическая база структуры), позиция которого в событийной структуре сдвигается при расширении с непосредственной постпозиции относительно предиката в отдаленную к нему зону вследствие несимметричности объектов (! фактитив kennen ограничен двухвалентностью): дополнение, указывающее на реципиента как целевого участника события синтаксически предшествует прямому дополнению и является внешним (II.3), т.н. экстратематическим аргументом в терминологии Шибатани [18].

Наблюдаемое расщепление структуры дополнения на датив-объект и аккузатив - объект (II.3), по мнению Г. Хельбига и Й. Буша, погружает нас в ситуацию двойственности интерпретации, где (1) комиссия выступает адресатом действия (датив-объект: Er nennt die Formel an die Kommission); (2) комиссия является лицом, в чьих интересах называется объект (свободный датив: Er nennt die Formel fьr die Komission) [15, с. 493, 260]. Замещение предложными группами показывает, что субъект ситуации восприятия (экспериенцер) выступает лицом, в пользу / ущерб которого совершается действие, выражаемое глаголом, т.е. Dativus sympathicus /commodi/ des Nutzens. В ситуации интерперсонального взаимодействия и вовлечения участника, выраженного датив-объектом, Шибатани акцентирует adversity reading [18]. Реализацию дополнительных оттенков интеракции между несколькими лицами пролонгирует возможность грамматического расхождения между реальным агенсом (синтаксически дополнение) и носителем интенции (синтаксически подлежащее): Мать заставила ребенка назвать адрес/Die Mutter lдsst das Kind die Adresse nennen), где событие является результатом воздействия некоторой ситуации ((без) личной) на агента действия / состояния.

Рассмотренная интерпретационная деривация (а) иллюстрирует допустимость семантического наращивания структуры предложения (относительно акционального признака nennen), раскрывая прямую и манипулятивную стороны каузации, речевую обусловленность самой ситуации каузирования, (б) характеризует явление каузативности как связующего звена между двумя функционально-семантическими сферами глагольной семантики: действия и состояния (! квалитативного вследствие переключения речевой деятельности на умственную активность).

Возможность присоединения прямого дополнения, объединившая kennen и nennen в группе переходных глаголов, открывает, согласно концепции А.Д. Кошелева, разнообразные виды перспектив: (а) экстралингвистическую относительно видовых вариаций объектов и их изменений, различных по своей величине, степени волитивности субъекта действия, (б) интралингвистическую относительно генетического сходства грамматического и лексического значений рассматриваемых глаголов [5, c. 26-28]. Исходя из комплексности основного значения глагольной переходности: Прототип: Агенс осуществляет видимое действие В КОНТАКТЕ с прямым объектом, с которым синхронно происходят видимые изменения^Ядро: Агенс осуществляет действие, ПОЭТОМУ с прямым объектом синхронно происходят существенные для Агенса изменения, являющиеся его целью, автор концепции доказывает отнесенность данного феномена к классу сенсорных единиц [см. выше].

Наряду с выше сказанным внимание в спектре субъектно-объектного отношения обращает на себя семантическое свойство посессивности, синхронизирующееся в предикативной зоне со значением haben (IV kennen), что эксплицирует (а) признак обладания объектом динамическим, ограниченным во временной протяженности, (б) принадлежность объекта субъекту или отчуждаемость от него коммуникативно обусловленными семантикой посессума и посессивного отношения, их зависимость от синтаксической выраженности внешней и / или внутренней посессивности, вследствие чего возможен асимметричный контроль со стороны обоих партиципантов.

Подвижность границ (не) отчуждаемости приобретает в условиях пересечения интерсубъектной и межсобытийной каузации тактическую ценность и достигается, как известно, в немецкой системе посессивности помимо предикативного пути прономинальными и приименными конструкциями, в структурах которых собственные имена ведут себя морфосинтаксически иначе в сравнении с апеллятивами (на примере однокоренного Name/имя):

1. der Name Adams

2. der Name von Adam

3. Adams Name

4. der Name des Kollegen

5. der Name von dem Kollegen

6. des Kollegen Name

В ходе анализа иллюстраций выясняется, что для собственных имен в стилистически нейтральной форме возможна препозиция имени относительно посессума в форме генитива (см. 3, если для антропонимов возможны ограничения вследствие их длинны, графофонетической специфики и зависимости от регистра общения, то для топонимов этот случай достаточно типичен; случай 1 для антропонимов атипичен (! синхронизация с фамилией)), для апеллятивов же рассматриваемая конструкция приобретает анахронический эффект (6); предложная конструкция с von представляется синонимичной (2; 5).

Линеаризация внутри посессивных конструкций с апеллятивом несет опционально иррелевантность семантических свойств посессора, т.е. возможны сочетания с представителями животного и предметного мира, существительными абстрактной семантики (des Hundes, des Tisches, der Liebe), что иллюстрирует (а) открытость валентных отношений номинативной единицы, допускающей развитие своей ^качественной) семантики (через атрибут в форме прилагательного и / или предложных групп); (б) функционирование «имени» в качестве связующего реляционного концепта, состоящего в неком пространственном и временном отношении к посессору.

Из выше сказанного явствует приобретение семантикой посессивности обобщенного характера, в контексте чего глагольное ответвление получило непрозрачность посессивного значения и представляет фазисную модификацию относительно основной модели обладания в рамках фактитивной результативности. Примечательно, что относительность с точки зрения обладания объектом развивается и релятивностью контролируемости ситуации (см. выше и далее). В форме рефлексивного каузатива наблюдаем каузативную перемежаемость, затемняющую внешний агенс: Sie nennen/kennen sich Freunde/seit vielen Jahren. В результате отсутствия отдельного от основного субъекта агентивного участника показатели рефлексива совпадают с показателями декаузатива, а таксономический тип такой ситуации представляет неконтролируемость. Из наблюдаемого явления вытекает необходимость дополнения ядерных признаков каузатора, выделяемых С.В. Шустовой, а именно: активности, волитивности, инициативности (сопровождение волеизъявления речевым актом) [9] характеристиками по типу изменений, происходящих с субъектом действия самим на основе залогового значения глагола-сказуемого, предложенными А.Д. Кошелевым: актив отображает независимые, пассив - зависимые, а в случае рефлексива - независимые и зависимые изменения, происходящие одновременно с субъектом [5, с. 28]. Таким образом, высвечивается двойная перспектива зависимости антропологического агенса: как от самого себя, себе подобных, так и от внешних факторов, что невольно напоминает сцену с Берлиозом на Патриарших [1, с. 13-14].

Действие «nennen», которым человек обнаружил себя в ходе истории через признак «постоянного его производителя» [4, c. 108-109], не просто трансформировалось в перманентное свойство субъекта (см. выше и ниже), но и развило свой статальный декаузативный вариант относительно самого себя, который сохраняет компонент актуальности состояния. «Быть названным, т.е. иметь имя» как характеристика вневременного состояния, отнесённая к ситуации, происходившей в прошлом, и соотнесенная с настоящим моментом, допускает свое сообразование с конструкцией ahd. uuesan+ V-PP, выражавшей первоначально результативное состояние законченного действия и приобретшей со временем вследствие композициональности структуры перфективно - презентную семантику [14, с. 8, 13-14, 148].

Такой пассивный оттенок абсорбировали первоначально got. haitan «nennen, rufen «^ - aengl. hatan «befehlen, heiЯen, verheiЯen, nennen» (hatte «ich heiЯe/ich hieЯ») ^ ahd. hei3an «auffordern, befehlen; sagen; (be) nennen, (mit Namen) (her) rufen» (8 стл.), возникшие на основе частичной фономорфологической редупликации и явившие в германских d-продолжение (anord. heita «nennen, rufen, heiЯen, versprechen», schwed. heta «heiЯen») корня ie. *kei - [d] «in Bewegung setzen, in Bewegung sein» [17, с. 163; 14, с. 258]. Хабитуальная семантика, впитавшая движение, обусловила кратно-пассивное значение глагола, что нашло отображение в современной интерпретации heiЯen «genannt werden, den Namen haben, gebieten, einen bestimmten Sinn haben, bedeuten», причем глагол (1) редко употребим в значениях «auffordern, befehlen, пєппєп «[см. выше; 16, c. 417-418]; (2) частотен в значениях (а) «einen Namen tragen», где двухсторонняя валентность не получает при дейктическом описании селективных ограничений, лишь конгруэнцию в семантических категориях актант 1 и 2 [подробнее см. 16, с. 418], (б) «es bedeutet, wird gesagt (3.P. Sg. Neutr.)», где неопределенные местоимения es и das/was передают разные оттенки глагола (das/was= «bedeuten», es= «man behauptet; es wird gesagt; es geht das Gerьcht») в комбинации с dass - предложениями [см. выше]. Т.о. устанавливается валентностная открытость относительно (1) мира, подвергшегося номинированию, (2) самого субъекта агентивности, когда эффект псевдо-пассивности субъекта в безличном пассиве вскрывает соцактивность некоего коллектива, т.е. ролевое тождество участников в общественном процессе номинации нивелировало их физическую разницу.

Внимание привлекают тут два факта: (1) с позиции психологии вспоминается эффект Рингельмана [8, с. 431-433]: чем больше группа, тем большую пассивность свойственно проявлять индивиду (! ср. разнообразные трансформации агенса выше и возникновение отличной формы каузативного результатива), что приобретает особое значение с точки зрения глоттогенеза и онтолингвистики; (2) коллектив, со структурой которого субъект связан социальными отношениями, симулирует ситуацию активности своим исторически уникальным путем «этнокаузологии» в терминах А. Вежбицкой [2, с. 176] - отличающимся в своей основе глаголом (ср. русс. называть и кратно-пассивно-возвратный называться, где постфикс - ся передает зависимое изменение субъекта), что немаловажно при оценке степени родства языков, в частности по их базовому устойчивому словарю, известному благодаря работам Морриса Сводеша, чей список представлен широкому кругу в Википедии (ср. имя - позиция 100, знать - позиция 59).

Из представленной этимологической справки следует, что heiЯen объединил в своей семантике и устаревающую сегодня транзитивность, передающую парность изменений и объекта, и субъекта действия (! прозрачность валентностной синонимии с nennen затемняется), а также непереходность, реализующую одинарное изменение только последнего. Следовательно, можно предположить, что в синтаксификации семантических отношений глаголов раскрывается перспектива как коллективной, так и индивидуальной адаптации к окружающей действительности (взять хотя бы чередование активности и пассивности, развивающейся возможности становиться нереферентным), ведь способность различать пару последовательных движений / изменений, связанных причинно-следственным отношением, появляется и совершенствуется у представителя человеческого рода уже с рождения и является видоспецифической [5, с. 28].

Биоритм коллективного сосуществования задал ie. *(s) kek->germ. skeh «springen, lebhafte Bewegung «>got. skewjan «gehen», глагольная ветвь которого получила впоследствии префикс ge-, функционирующий продуктивно (в качестве морфологического элемента и существительных, и прилагательных, и глаголов уже в давние времена) и выступивший тут проклитически в значении «Zusammensein, Zusammengehцrigkeit, Vereinigung,

Vollstдndigkeit» [10, с. 199-200; 17, с. 136, 130, 321]. Новообразованный от коренного ahd. skehan «umherstreifen, eilen» (9 стл.), mhd. schehen «jagen, rennen, eilen» глагол выступил, как пишет Ф. Клуге, специфически немецкой лексемой, основа которой получила позже лишь только в немецком - ti для абстрактного ahd. giskiht (1000), mhd. geschiht «Geschehen, Ereignis, Zufall, Umstдnde», mhd. auch «(gцttliche) Schickung, Folge der Ereignisse, Angelegenheit, Eigenschaft, Art und Weise «^. выше].

В историческом обозрении отглагольного существительного привлекательны и следующие моменты: (1) вследствие затерянности этимологических следов germ. *skipa - следует упомянуть ahd. skif, skef «Wasserfahrzeug, FaЯ, GefдЯ» (8. стл.), mhd. schif. schef, asдchs. skip, mnd. schip, schep, aengl. scip, anord. skip, got. skip, где на основе лабиализации ie. *skeib-> ie. *skei - «schneiden, trennen, scheiden» возможно имело место совпадение звукового образа с формой отглагольного существительного Schicht «horizontale (Gesteins) lage, Ьberzug, zeitliches Pensum des Arbeitstages, alle in einem bestimmten Zeitabschnitt Arbeitenden, Gruppe von Menschen mit gleicher oder дhnlicher beruflicher Tдtigkeit» (> mhd. (md.) schihten «abteilen, einteilen, in eine bestimmte Ordnung bringen, trennen», mnd. schichten, mnd. schiften «teilend ordnen, tдtig sein, ins Werk setzen»), восходящей к производственному времени горняков, работавших в многослойных породах земли: mhd. (md.) schiht, mnd. schicht(e) «(An) ordnung, Einteilung, Reihe an - und ьbereinandergelegter Dinge, Gesteins - oder Erdarten, Zeit, die zum Abbau einer Gesteinsschicht erforderlich ist, Arbeitspensum, - frist, Ende des Tagwerks»; (2) грамматический род существующих двух формативов mhd geschicht(e) еще в 13 стл. колебался: средний (mhd. (md.) geschicht(e)) и женский (mhd. geschiht), из формы множественного числа коих Geschichten «denkwьrdige, sich auf einen Gegenstand, Ort, ein Land, Volk, eine Person beziehende Ereignisse» (14 стл.) развилась форма единственного числа женского рода Geschichte (17 стл.), абсорбировавшая с развитием книгопечатания значение «Erzдhlung ьber Geschehenes» и ставшая основой научного осмысления понятия в работах И. Канта, И. Гердера, т.е. «Wissenschaft von Geschehenem» [10, с. 214-215, 602; 17, с. 136, 321-323].

Как видно, адаптация во времени происходила организованно всем коллективным сообществом, в режиме повседневной (умственной и физической) работы, когда принципы упорядочивания времени жизни индивида подчинись жизненному укладу коллектива. Переплетенную нить индивидуальных и коллективных следов «история» «сматывает в клубок» своей структуры посессивных отношений, подобных представленной выше схеме «имени» и устанавливая тем самым свою принадлежность к классу релятивных понятий как опосредованных, вытекающих из других и посредством сопутствующих, находящихся во взаимосвязи, т.е. зависимых, неавтономных (! интерконцептуальность - неограниченность в классе посессоров).

Взгляд на релятивность как совокупную систему предикативных зарядов значений, между которыми устанавливается определенный фазовый переход к продуцированию устойчивой смысловой связи, и как сам процесс перехода от семантической единицы к контекстуальному значению позволил Т.Н. Скоковой инструментализировать это понятие в качестве продукта познания и одновременно инструмента познания, т.е. вынести его как смыслообразующую категорию лингвокогнитивистики [7]. В русле такой интерпретации релятивизуются и имя, и жизненная история самого субъекта номинации и предикации, начиная с первичных документов регистрации его жизни и простираясь до традиции именовать населенные пункты, улицы, общественные учреждения, организации в честь значимых для коллектива деятелей.

Так почему же в устах Фауста Гете имя лишь звук и дым, столь тленно: «Name ist Schall und Rauch» [12, с. 525]?. Кого же индивидуализирует имя: само себя, отдельного человека, коллектив, а может их общую историю? Что это: (1) непроизвольная конвенциональность и имени, и истории в качестве языковых записей и текстовых формулировок, тогда как сам акт познания уводит своими корнями к гармоничной относительности личного и коллективного знания, пытаясь упорядочить ход истории в ее целостности или это (2) присущее человеку стремление поиска спасения в самих себе (вспомнить хотя бы топонимы и антропонимы), инстинктивная природа которого помогла и помогает ему выживать в сложных условиях внешней среды с осознанно выбранной помощью имени как знака памяти?

Поиск ответа на вопрос побуждает к дальнейшим исследованиям взаимосвязи «слова» и «истории», раскрытию их возрастной, профессиональной и индивидуальной специфики для установления их объективной значимости. Осуществленное исследование способствовало осознанию исторической ценности исследуемых ментальных образований, позволило установить их детерминистическую функциональную синхронность в современном тезаурусе носителей языка.

Резюмировать краткий «путевой» очерк контрастивного исследования помогут факты: (I) и «имя», и «история» впитали в себя семантику движения, ставшую причастной к построению их релятивных отношений в структурах речи, (II) судьба «имени» обогатила «историю» (1) увлекательной ассимиляцией mn (см. выше nennen), (2) исключительностью в древних вариантах языка духовного значения основы kann (Sg)/kunn (PL. <got. kunnum<got. kunnan) и ее связью с германскими *kne, *kno и индоевропейскими gen: gnц, что позволило (а) окунуться в целостность восприятия, подобного свернутому мышлению, синтезирующему и опредмечивающему чувственность перцепции, ср. got. kno^la - «Erknntnis», ahd irknuodilen «vernehmbar werden», во внегерманских lit. zinau «kennen, erkennen, einsehen», altir. ad-gein «cognovit/различил» (перфект) (см. также wissen<skr. vid «finden», lat. videre «sehen», got. witan «beobachten»); (б) заглянуть в память языка, хранящей производность интеллектуальных, моральных понятий древнегерманского со времен героических воин, ср. восхождение опытности, разумной отваги к умению ведения боя, умудренному владению боевым орудием: в западногерманском «kьhn» к anord. krenn «weise, erfahren» (vigkrenn «kampferfahren», kjaldkrenn «schilderfahren»), aengl. cene «kьhn, weise», engl. keen «scharf, erpicht, heftig» (aengl. garcene «ger-, speererfahren», т.е. mutig im Kampf<im Kampfe erfahren, tьchtig<germ. *kцnja - «wer verstehen kann, erfahren, weise»), откуда собственное Kuonrat «weisen Rat gebend»; (в) разглядеть зыбкую шаткость границ физического и духовного, о чем свидетельствует возможность первичной идентичности ie. *gen(a) - «erzeugen, gebдren» и *gen(a) - «erkennen, kennen», синхронизирующихся с физическим пространством коленного сустава: ie. *genu-, *gneu - «Knie», что дало рождение существу мыслящему (angls. cennan «gebдren» и «kennen»; griech. gnцtos (yvroxo^) «blutsverwandt» и «bekannt», gignesthai ^yv8G0ai) «werden, entstehen») [17, с. 204, 220, 209, 409], способному с помощью речи и мысли иллюстрировать варьирование как объективного мира вокруг себя, так и самого себя (индивида, коллектива), т.е. антропологически моноунифицируемого социокультурно зависимого логиста данной ему истории жизни.

Литература

словарь релятивность предикативный

1. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. Собачье сердце. Роковые яйца: Роман. Повести/М.А. Булгаков. - М.: Известия, 1994. - 558 с.

2. Вежбицкая А. Семантические универсалии и описание языков / Пер. с англ. А.Д. Шмелева под ред. Т.В. Булыгиной. - М.: «Языки русской культуры», 1999. - 780 с.

3. Кошелев А.Д. О структурном и генетическом сходстве лексических и грамматических значений (когнитивный анализ глагольной переходности и залога)/А.Д. Кошелев. - Известия РАН. Серия Литературы и языка, 2016. - Т. 26, №3. - C. 19-39.

4. Попова З.Д. Семантико-когнитивный анализ языка. Монография /З.Д. Попова, И.А. Стернин. - Воронеж: Истоки, 2007. - 250 с.

5. Скокова Т.Н. Релятивность как смыслообразующая категория лингвокогнитивистики: автореф. дис…. док. филол. наук: спец. 10.02.19 /Т.Н. Скокова. - Белгород, 2015. - 39 с.

6. Таранов П.С. Золотая книга руководителя: научно-популярная литература / П.С. Таранов. - М.: Изд.-торг. дом «Гранд», 1997. - 478 с.

7. Duden Etymologie: Das Herkunftswцrterbuch der deutschen Sprache, Band 7. - Dudenverlag: Mannheim, Wien, Zьrich, 1963. - 816 S.

8. Duden Bedeutungswцrterbuch, 4. neu bearbeitete und erweiterte Auflage: Band 10. - Dudenverlag: Mannheim^Leipzig^ Wien *Zьrich, 2010. - 1151 S.

9. Duden Redewendungen: Wцrterbuch der deutschen Idiomatik, 4. Neu bearbeitete und aktualisierte Auflage, Band 11. - Dudenverlag: Berlin, 2013. - 928 S.

10. Duden online [Электронный ресурс]. - Режим доступа http://www.duden.de /suchen/dudenonline/name

11. Gillmann, Melitta Perfektkonstruktionen mit «haben» und «sein» - Walter de Cruyter GmbH: Berlin, Boston, 2016. - 334 S.

12. Helbig, G., Buscha, J. Deutsche Grammatik: ein Handbuch fьr den Auslдnderunterricht, 6. unverдnderte Auflage/ Gerhard Helbig, Joachim Buscha. - VEB: Verlag Enzyklopдdie Leipzig, 1980. - 629 S.

13. Helbig, G., Schenkel, W. Wцrterbuch zur Valenz und Distribution deutscher Verben, 5. unverдnderte Auflage/ Gerhard Helbig, Wolfgang Schnekel. - VEB Bibliographisches Institut: Leipzig, 1980. - 458 S.

14. Kluge, F. Etymologisches Wцrterbuch der deutschen Sprache - StraЯburg, 5. verbesserte Auflage/Friedrich Kluge. - Karl F. Trьbner, 1894. - 491 S.

15. Shibatani M. An integrated approach to possessor raising, ethical datives and adversative passives/ Masayoshi Shibatani. - Proceedings of the Twentieth Annual Meeting of the Berkeley Linguistics Society. Berkeley, California, 1994. - Pp. 461-487.

Размещено на Allbest.ru