Лингвистика XXI-го века изменила вектор исследований, абстрагировавшись от изучения языковых явлений в пределах только языка и выдвинув на первый план научных изысканий постулат о незаменимой роли языка как важнейшего средства познания мира и о первостепенной роли самого человека в языке.

Взаимосвязь языка и мышления находит отражение в пересечении целого ряда философских и лингвистических категорий, многие из которых трактуются как универсальные концепты и получают статус лингвофилософских категорий. Это связано с тем, что большая часть категорий философии представляет универсальные формы познания.

К таким универсальным лингвофилософским категориям относится феномен причинно-следственных связей, признанный в научной картине мира универсальным, не культурно-специфичным концептом, который находит выражение во всех естественных языках.

В классическом смысле категория причинно-следственных связей (также причинности или каузальности) является категорией философской, тем не менее она привлекает внимание не только философов, но также физиков, биологов, социологов, математиков, лингвистов. Сущность лингвофилософского феномена причинно-следственных связей может быть раскрыта через сопоставление двух исследовательских парадигм: логико-философской и лингвистической.

Причинность в логике и философии - объективная связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах ее движения и развития. Причинность объективна: она есть присущее самим вещам внутреннее отношение, так как нет явлений, которые не имели бы своих причин, как нет явлений, которые не порождали бы тех или иных следствий [1, с.511].

универсальный концепт причинная следственная связь

Категория причинности или каузальности - фундамент концепции детерминизма, изначально философского учения, а в наши дни уже общенаучного подхода о всеобщей обусловленности объективных явлений, который отражает субстанциальное единство мира.

Как большинство философских учений, учение о причинно-следственной связи зародилось в Древней Греции. Первая серьезная детерминистическая концепция принадлежит античному философу Аристотелю (384-322 гг. до н.э.). Он впервые систематизировал принципы причинности, доказав важность значения причинности для теории познания в целом. Аристотель создал две классификации: типологию причин вещи и типологию причин человеческих поступков. Кроме того, Аристотель различал первичные и вторичные причины: "…среди самих причин одного и того же вида одна по сравнению с другой бывает первичной или вторичной" [Там же, с.147].

Совокупность всех существующих в естественных и гуманитарных науках детерминистических моделей по своей направленности может быть представлена в виде двух больших групп: эволюционные модели и структурные (диалектические) модели.

В центре внимания эволюционного подхода - временной аспект причинно-следственных отношений, а именно - запаздывание: следствие отстает от причины во времени, то есть запаздывает. Причина и следствие здесь взаимообусловлены, хотя генезис - как закономерное порождение следствия причиной - фиксирует только внешнюю сторону причинно-следственной связи. Данный подход развивал в своих трудах Дж. Милль [7].

Эволюционного подхода придерживались и сторонники двух других детерминистических течений - лапласовского детерминизма (детерминизма П. Лапласа) и вероятностного детерминизма.

П. Лаплас разработал собственную научную концепцию механистического детерминизма, послужившую основой детерминизма классической физики и механики. Ее суть в том, что всякое состояние Вселенной есть следствие предыдущих и причина последующих состояний: силы, действующие на материальную систему и ее начальное состояние, однозначно и линейно определяют развитие этой системы.П. Лаплас также постулировал принцип, что каждое отдельное состояние вытекает из предыдущего и в свою очередь порождает следующее (позже, в логике, этот принцип был назван принципом достаточного основания) [6, с.8].

Вероятностный детерминизм - научная концепция, которая применяется в квантовой физике для объяснения неоднозначности причинно-следственных отношений в мире. Эта неоднозначность объясняется вероятностным характером элементарных частиц, не подчиняющихся законам классической механики. Любое событие, по вероятностному детерминизму, имеет множество причин и множество следствий, оказываясь включенным в сеть причинно-следственных отношений, но следствие вытекает из причины не с необходимостью, а уже с некоторой вероятностью.

Ряд ученых считают, что отрицать вероятностный детерминизм нельзя. Последовательное применение вероятностного детерминизма - это не просто замена "жесткого" языка отношений однозначной детерминации на "гибкий" язык вероятностных причинно-следственных отношений, более адекватный диалектике бытия, это принятие новой системы основополагающих взглядов и стилей мышления в науке, т.е. новой парадигмы [12].

Детерминизм диалектических (или структурных) моделей представляет собой синтез предыдущих подходов, который базируется на основном законе диалектики - законе единства и борьбы противоположностей, отражающем объективные диалектические противоречия в природе.

Для диалектического понимания причинности большое значение имеет анализ связи и взаимодействия. Взаимодействие рассматривается здесь как источник причинно-следственных отношений. На то, что взаимодействие определяет отношения причины и следствия, указывал Ф. Энгельс в "Диалектике природы": "Взаимодействие - вот первое, что выступает перед нами, когда мы рассматриваем движущуюся материю в целом. Так естествознанием подтверждается то… что взаимодействие является истинной causa finalis вещей. Мы не можем пойти дальше познания этого взаимодействия именно потому, что позади его нечего больше познавать" [14, с.546]. Кстати, указание на первостепенную значимость взаимодействия в причинно-следственной связи можно обнаружить и в классической физике [11].

Согласно диалектической концепции причинная связь является субстанциальной связью. Причина не просто предшествует следствию во времени, а порождает его, генетически обусловливает его возникновение и существование. Причинно-следственные отношения имеют закономерный характер: "одна и та же причина при сходных обстоятельствах порождает одно и то же следствие" [9, с.16].

Диалектическая модель причинности обладает определенными свойствами, основные из которых - объективность, универсальность, непротиворечивость, однозначность. Объективность причинности проявляется в том, что взаимодействие выступает как объективная причина, по отношению к которой взаимодействующие объекты являются равноправными. Универсальность обусловлена тем, что в основе причинности всегда лежит взаимодействие. Непротиворечивость обусловлена тем, что, хотя причина и следствие совпадают во времени, они отражают различные стороны причинно-следственных отношений. Взаимодействие предполагает пространственную связь объектов, изменение состояния - связь состояний каждого из взаимодействующих объектов во времени [5].

Детерминизм пронизывает практически все научные отрасли. На сегодняшний день развиваются естественно-научные, технологические, социальные направления детерминизма и даже появились такие концепции, как культурный детерминизм, психологический детерминизм, экономический детерминизм.

Обзор детерминистических моделей в философской науке позволяет нам выделить основные признаки причинно-следственной связи, совокупность которых является уникальной для данной формы связи:

1) взаимодействие как главный источник причинно-следственных отношений (поэтому неотъемлемые свойства причинности - и универсальность);

2) закономерный и непротиворечивый характер причинно-следственных связей (причина - взаимодействие, изменение состояния - следствие);

3) вероятностный характер причинно-следственных связей (иногда следствие вытекает из причины с вероятностью, а не с необходимостью).

Далее, перейдем к вопросу, каким образом основополагающие признаки причинно-следственных отношений в общенаучном (и прежде всего в философском) понимании находят отражение в феномене причинности в лингвистике.

Существуют два термина, коррелирующие с категорией причинно-следственных связей в лингвистике, - каузальность и каузативность. Каузальность выражается в языке синтаксическими средствами (как правило, средствами сложного предложения). Каузативность - это разновидность реляционного типа значения, свойственного глагольным предикатам (семантический различительный признак глагола) [2].

Первый признак, характеризующий причинно-следственные связи, - взаимодействие. Безусловно, взаимодействие является основой причинно-следственных отношений в системе языка, будь то каузальность или каузативность. Сам термин "взаимодействие" естественным образом может быть заменен на тождественные термины "связь", "воздействие" и т.д. Доказательством этому может служить целый ряд дефиниций, ср.: Весь этот круг отношений [каузальность] предполагает такую связь ситуаций, при которой одна служит достаточным основанием для реализации другой" [10, с.562]; "Значение воздействия субъектов, вызывающее изменения в предметах, предопределяющее появление новых ситуаций, называют в лингвистике каузативным" [3, с.267].

Следующий важнейший признак причинно-следственных связей - их закономерный и непротиворечивый характер. Если говорить о системе языка, то диалектическое единство причины и следствия находит отражение в семантической бинарности каузатива (лексического и грамматического), которая обусловлена наличием двухчленной оппозиции "причина - следствие".

Семантическая бинарность закономерно проявляется в каузативной макроситуации. Составляющими каузативной макроситуации являются две микроситуации, связанные между собой отношением каузации: каузирующая микроситуация и каузируемая микроситуация [8, с.6]. Семантическая бинарность может быть наглядно представлена на примере лексического каузатива в русском языке:

(1) Мама разбудила сына = 1) мама каузировала (воздействовала определенным образом) + 2) сын проснулся.

В данном предложении каузативная макроситуация состоит из каузирующей микроситуации (мама каузировала) и каузируемой микроситуации (сын проснулся).

И наконец, третий признак причинно-следственной связи - ее вероятностный характер. Связь причины и следствия осуществляется при конкретных условиях и выражается в их строгой необходимости и внутренней обусловленности: "причина может породить данное следствие только при наличии вполне определенных условий как совокупности независимых от нее явлений, превращающих концентрирующуюся в причине возможность порождения следствия в актуально существующую действительность" [4, с.30].

Таким образом, наличие условий - необходимая предпосылка для порождения одного явления другим, но она не является достаточной. Влияние случайных фактов может свести к минимуму вероятность наступления следствия. Вероятностный характер причинно-следственных отношений может быть спроецирован и на языковые средства выражения каузатива: в непредельных каузативных ситуациях каузируемая микроситуация предполагается, но не обязательно реализуется. Под непредельными ситуациями мы понимаем такие ситуации, которые подразумевают стремление к пределу, но не его достижение. В русском языке непредельность передается через глаголы несовершенного вида, причем непредельным может быть как лексический каузатив (2), так и грамматический (3):

(2) Мама будила сына = 1) мама каузировала (воздействовала определенным образом) + 2) сын проснулся / сын не проснулся;

(3) Мама заставляла сына = 1) мама каузировала (воздействовала определенным образом) + 2) сын проснулся / сын не проснулся.

Подведем итог проведенного исследования. Категория причинности как ведущей формы взаимосвязи процессов объективной действительности уже вышла за рамки философии и пронизывает практически все научные отрасли. Эта универсальная категория получает интерпретацию и в лингвистике. Последовательный анализ основных признаков причинно-следственной связи позволил прийти к выводу, что закономерности механизма взаимодействия причины и следствия в рамках категорий философии и лингвистики являются общими.

Вопрос о причинно-следственных связях связан с пониманием принципов строения материального мира и его познания. На основе причинности организуется материально-практическая деятельность человека и вырабатываются научные прогнозы. Общество находится в непрерывном развитии, и границы человеческого познания расширяются. Следовательно, проблематика причинно-следственных связей будет становиться объектом исследования других научных дисциплин и требовать нового осмысления.

Список литературы