Проблема исследования ономастикона полиэтнического Дагестана в аспекте лингвоэкологии стоит особо остро. Это связано с географическим положением региона, историко-культурными связями и уникальными ценностями духовного наследия проживающих здесь народов. Рассматриваемый регион уникален: сильная расчлененность рельефа; 48% территории занимают горы; республика граничит по суше и морю с пятью государствами; насчитывается более 1600 населенных пунктов (НП) [4]; представлены двадцать восемь языков компактно проживающих народов. В республике проведена огромная работа по изучению грамматического строя дагестанских языков и составлению их научных грамматик. Вместе с тем следует, однако, отметить неразработанность ономастики, в частности топонимики, подавляющего большинства дагестанских языков на достаточно хорошем уровне [2, с. 19].

В изучении онимов данного ареала предстоит огромная работа. Хорошие результаты даст активное сотрудничество ученых различных регионов. В этом плане серьезная и плодотворная работа проводится Координационным центром по исследованию региональной ономастики Северного Кавказа (г. Майкоп),

Информационно-исследовательским центром "История фамилии" (г. Москва), научно-популярной газетой

"Мiръ именъ и названiй" (г. Москва), Международной ассоциацией ономатологов им.В.А. Никонова (г. Москва), научно-исследовательской лабораторией при Дагестанском государственном университете "Дагестанская ономастика" (г. Махачкала) [3, с.13].

В нашей статье рассматриваются урбанонимы столицы Республики Дагестан - города Махачкалы - в призме отражения в них историко-культурных, экономических, социальных и лингвистических особенностей исследуемого региона. Под урбанонимами понимается вся совокупность названий улиц, площадей, зданий и иных внутригородских объектов [5, с.75]. Н.В. Подольская отмечает, что урбаноним - "Собственное имя любого внутригородского топографического объекта" [Там же, с.139].

Нами сделана попытка описать махачкалинскую урбанонимию как часть многокомпонентного и многоуровневого образования общедагестанского ономастического поля в этнолингвистическом аспекте на основе анализа более четырех тысяч ономастических единиц, почерпнутых из различных источников: географических лексиконов, списков и справочников.

Необходимость изучения урбанонимов определяется динамичным развитием Махачкалы, увеличением его территории, постоянным появлением новых названий на карте города. Для них характерны следующие черты: высокая степень сменяемости; низкая степень известности; слабая связь с диалектом; преимущественная одноязычность; семантическая мотивированность; преобладание искусственной номинации; письменная закрепленность [7, с.37].

Исследователи отмечают, что "в урбанонимии больше, чем в какой-либо другой топонимической категории проявляется сознательный процесс номинации с ярко выраженной социальной тенденцией" [6, с.124]. Внутригородские объекты созданы человеком и составляют отдельную категорию, выделяющуюся на основе их функций в жизни общества: по деловому, хозяйственному, культурному, идеологическому и другим назначениям. В результате этого на формирование системы названий внутригородских объектов основное влияние оказывает человеческая деятельность.

В ономастиконе Махачкалы наличествуют как собственно-дагестанские, так и заимствованные из различных языков народов миранарицательные и собственные имена, которые участвуют в образовании урбанонимов. Определенный интерес представляют различные регионализмы, образованные на основе лексических единиц языков народов Дагестана. По отдельным названиям можно воссоздать социально-этническую карту владельцев объектов. Например: магазин "Кубачи" - от названия даргинского населенного пункта поселка Кубачи Дахадаевского района РД (кубачи в перведое от тюрского означает "кольчугоделатель"). Это более позднее образование. До этого функцционировало персидское название Зирехгеран с таким же значением. Данный населенный пункт имеет древнее собственно-даргинское название ГIярбукI (Арбук); ресторан "Ругуж", магазин "Тукита", пивной бар "Тлянуб" - от названий аварских населенных пунктов; магазин "Уллучара", кафе "Балхар" (селение Балхар Акушинского района РД известно как родина мастеров гончарных изделий); коммерческий магазин "Балхар" - от названий лакских населенных пунктов; кафе "Лакия" - Лакия территорая населяемая одним из народов Дагестана - лакцами; ресторан "Кавказ" - от хоронима Кавказ; кафе "Дубурлан" - от апеллятива даргинского языка дубурлан "горец", где дубур (дубура)"гора"; кафе "Салам" от приветствия салам - арабское "мир дому твоему".

В махачкалинских урбанонимах встречаются антропонимы (антропоним - любое собственное имя, которое может иметь человек (или группа людей)) [5, с.31] и топонимы Дагестана, в числе которых гидронимы (гидроним - собственное имя любого водного объекта, природного или созданного человеком) [Там же, с.48], ойконимы (ойконим - собственное имя любого поселения, в том числе городского типа - астионим и сельского типа - комоним) [Там же, с.89], хоронимы (хороним - собственное имя любой территории, области, района, в том числе х. - административный, природный) [Там же, с.145] и др. единицы: Ак-гель (кафе), Ак-гель (продуктовый магазин), Ак-гель (гостиница), Ак-гель (промышленное предприятие); Андалал (кафе); Анжи (футбольный клуб); Ансалта (гастроном); Вацилу (полиграфия-услуги); Дагестан (редакция периодических печатных изданий), Дагестан (ткани, фурнитура), Дагестан (ансамбль); Аида (салон красоты); Айханум (агентство недвижимости); Альбина (кафе), Альбина (ателье по пошиву одежды) и др.

В урбанонимах Махачкалы функционирует лексика общедагестанского употребления, которая выражает абстрактные, религиозные и иные понятия. Например: Ассалам (редакция периодических печатных изданий); Баракалла (мебель); Баракат (кафе) от нарицательного баркалла "спасибо", Баракат (организация Хаджа, туристическая фирма), Баракат (агентство недвижимости) от нарицательного баракат "благоденствие"; Умуд (кафе); Алжан (гастроном), Алжан (банк) от нарицательного алжана "рай"; Ангелочек (одежда детская);

Ас-Салам (аптека), Ас-салам (кафе); Салам (кондитерский цех, выпечка домашняя); Мусульманка (ателье по пошиву одежды); Синагога (религиозная организация); Талисман (кафе), Талисман (ресторан); Тамаша (кафе) от нарицательного тамаша "удивление"; Тарикъ (двери, дверные блоки, oкна) от нарицательного тарикъ "путь"; ХIалал (кафе) от нарицательного хIалал "дозволенный (разрешенный) религией" и др.

В образовании отдельных урбанонимов участвуют дагестанские этнонимы (этноним - имя нарицательное для обозначения любого этноса) [Там же, с.158]: аварец - Аварский театр; кумык - Кумыкский театр; лакец - Лакский театр; русский - Русский театр и др.

Вышеперечисленные онимы, в основном, образованы от апеллятивов, которые в той или иной степени используются в языках народов Дагестана (как в отдельно взятом языке, так и в других языках; как правило, во второй группе использованы заимствованные из других языков слова, в основном, из тюркских): Антика (мебель), Антика (текстиль для дома), Антика (свадебный салон), Антика (ателье по пошиву одежды) - в даргинском языке г1янт1ик1а (антика)"красивая, бесподобная"; ХIакъикъат (редакция периодических печатных изданий) - хIакъикъат в аварском языке "истина"; Замана (редакция периодических печатных изданий) - в даргинском, аварском, лакском, лезгинском и других дагестанских языках "время"; Лезги газет (редакция периодических печатных изданий) - "лезгинская газета", от этнонима лезгин; Киргу (мебель для офиса) - къиргъу "сокол"; Майдан (бильярдный клуб) - майдан "поляна"; Мулк (бетон - производство, продажа) - мулк "недвижимость, собственность"; Чатыр (тент) - чятир "тент, шалаш"; Уздан (банк) - уздан (узден)"свободный" и др. Эти и подобные им названия прочно вошли в ономастическое пространство Махачкалы и известны широкому кругу горожан. Они употребляются в официальных источниках на русском языке, который в Дагестане является государственным языком и языком межнационального общения.

В выходящих на дагестанских языках средствах массовой информации и в общении на родном языке зафиксированы особенности в использовании урбанонимов. Например, для обозначения понятий "магазин" и "рынок", используются следующие слова: а) в аварском языке - тукен (магазин): магазин "Детский мир" - "Детский мир" тукен; в даргинском языке - тукен (магазин): "Детский мир" тукен; в кумыкском языке - тюкен (магазин): "Детский мир" тюкен; в лакском языке - ттуган (магазин): "Детский мир" ттуган; в лезгинском языке - туькен (магазин): "Детский мир" туькен; в табасаранском языке - тукан (магазин): "Детский мир" тукан. Как правило, функционирует тюркское слово тюкен, но чаще всего в речи молодых дагестацев и в определенных ситуациях используется русское магазин. Например: б) в аварском языке: базар - Цумадинский рынок Ц1умада базар (Ц1умадинский рынок), Первый рынок Т1оцебасеб базар, Анжи базар Анжи базар, Скотный рынок Боц1ул базар; в даргинском языке: базар - Ц1умадала базар (Ц1умадинский рынок), Цаибил базар (рынок), Г1янжи базар, Х1яйван базар; в кумыкском языке: базар - Цумадинский базар, Анжи базар, Гьайван базар; в лакском языке: базар - Ц1умадиял базар, Цалгинмур базар, Аьнжи базар, Гъаттара-резкьилун базар; в лезгинском языке: базар - Цумадинский базар, Сад лагьай базар, Анжи базар, Гьайван базар; в табасаранском языке: базар - Ц1умадайин базар, Сабни базар, Аьнжи базар, Маларин базар (Мал къарайин базар) и др. Примеры свидетельствуют о том, что на содержание ономастикона Махачкалы большое влияние оказали географические условия, этнический состав населения региона, исторические события, мировоззрение горожан и др.

В урбанонимической системе города отразилась вся жизнедеятельность народа: культура, традиции, социально-политическая и экономическая стороны. Исследование урбанонимии Махачкалы в данном аспекте представляет интерес не только для изучения истории, языка, географии, этнографии народа, но и для комплексного изучения ономастикона Дагестана.

Отражая определенную эпоху, урбанонимы помогают проследить историю развития города и являются ценным источником краеведческой и лингвистической информации. Система работы с онимами "вызывает большой интерес и стремление школьников расширить свои познания о родном крае, добавив к ним знания лингвистического характера" [1, c.85]. Образно говоря, урбанонимы являются "зеркалом национальной культуры" полиэтнического региона, содержат огромный объем информации о традициях, устоях, своеобразии менталитета жителей и особенностях их миропонимания.

урбаноним полиэтнический регион топонимическая лексика

Список литературы