Проблема категоризации мира как проблема отношения мира и человека относится к ряду вопросов, осмысление которых определяет онтологические ориентации человека во вселенной. Понятие категории как основной формы и организующего принципа процессов мышления и познания служит философским и психологическим обоснованием онтологического единства всех аспектов языка и его взаимосвязей. В основе этого понятия лежит общая для разных сторон деятельности человеческого сознания способность к категоризации явлений. Будучи одинаково свойственной мышлению, психике и языку, эта функция связывает события и выражающие их понятия, понятия и выражающие их слова, то есть категории событий и языковые категории [12, с.26]. Осознание этой связи позволяет нам обратиться к проблеме мыслительных или понятийных категорий, которые необходимо рассматривать в рамках триады "объективный мир - мышление - язык".

Исследуемая нами категория ABSCHIED относится к типу семантических категорий, находящихся в отношениях взаимозависимости с системой языковых единиц, классов и языковых категорий и имеющих языковую реализацию (воплощенных в лексических, грамматических средствах, специфических для каждого языка) и тесно связанных со сферой структурных значимостей и функций. Внешние средства выражения семантических категорий достаточно разнообразны: одни выражаются как лексически, так и грамматически и реализуются в словах разных частей речи, другие - в словах только одной части речи.

Референциально-денотативная прозрачность семантической категории ABSCHIED неоднозначна. Чтобы добиться ее однозначности, необходимо соотнести последнюю с определенной системой координат при обязательном установлении категориальных признаков. В процессе дефиниционного анализа и построения семантического микрополя ключевых слов исследуемого понятия выявлена семантическая доминанта (общая сема) понятийного содержания категории ABSCHIED: словознак Abschied, которым номинируется категория немецкого прощания, распредмечивается в толковых словарях как ситуация, когда кто-то сам или другой уходит прочь [30]; расставание [28; 30; 29; 36]; увольнение [23; 30; 37]; уход из жизни, смерть [24]. Другими словами, в сознании носителей немецкого языка категория ABSCHIED связана с определенной ситуацией и выступает как процесс разделения, разрыва, отлучения, прекращения отношений, освобождение, раздельное проживание; оно воспринимается как процедура расторжения. Таким образом, большинство лексем-репрезентантов категории ABSCHIED объединяет инвариантная сема "уход, отдаление".

Практически во всех дефинициях Abschied трактуется как процесс или событие. Более того, этимологический анализ ключевого слова категории ABSCHIED позволил выявить е? прототипическое значение: действие, направленное на отделение, перемещение субъекта (объекта) от другого субъекта (объекта) из мира объектов (субъектов), лежащих за пределами (за границей) субъективного пространства [8, с.41].

Кроме перечисленных дефиниционных признаков категории ABSCHIED, стоит назвать ещ? один, который Г.И. Кустова выделяет у таких предикатов, как расстаться, в качестве нефизического компонента - перцептивного или перцептивно-контактного, "поскольку соответствующий ему аспект ситуации не сводится к восприятию, а предполагает более сложный человеческий контакт" [9, с.229]. Данный класс предикатов она называет перцептивно-событийным и выделяет типы перцептивных событий, отраженных в глаголе "расстаться", при этом толкуя данный глагол как "перестать находиться в контакте, покинув пространство S": прекратить перцептивный контакт; прекратить (временно) личные контакты (событие в личной сфере), "выбыть" из мира субъекта, перестать быть частью этого мира [Там же, с.234]. Все вышесказанное позволяет охарактеризовать категорию ABSCHIED как пространство ситуации, которая представляет собой набор (цепочку) действий, составляющих определенные события.

Обращение к исследованию категории как одной из познавательных форм мышления человека, позволяющей обобщать его опыт и осуществлять его классификацию, провоцирует и обращение к одному из дискуссионных вопросов - вопросу референции, т.е. соотношения языковых знаков и внетекстовой реальности. По одному из существующих определений, "референция - это отношение актуализованного, включенного в речь имени или именного выражения (именной группы) к объектам действительности" [2, с.411]. Референция является контекстно обусловленным аспектом значения высказывания: это отношение, которое имеет место между говорящим и тем, о чем он говорит в данном конкретном случае [11, с.310].

По мнению Е.В. Падучевой, референция имеет место не для слов и выражений языка, а для их употребления в речи. Но все механизмы референции принадлежат языку: средства, с помощью которых говорящий осуществляет свою референцию и делает е? достоянием слушающего, входят в семантику предложения [16, с.8], которая может быть понята в большей мере на основе знаковой теории, так как она позволяет увидеть существенные признаки языкового явления в содержательно-функциональном плане.

Категории невозможно исследовать вне семиотической теории языка. Знаки языка хранят информацию о способах категоризации действительности человеком. Они объясняют процессы категоризации и концептуализации, которые явно или неявно отражаются в языке и реконструируются в виде понятийной системы, отражающей человеческий опыт или, другими словами, осмысление человеком мира [12, с.25-26]. Знаки определяются через референта, которым может быть объект или совокупность объектов. Для категории ABSCHIED как знака характерна референциальная концептуализация, суть которой состоит в том, что реальность объективируется благодаря опыту и накопленным другими знаниям. "Языковой знак соотносится с реальностью, вычленяемой в виде значимого восприятия и представления о ней. Реальность существует не только как объективированная данность,… но и как сущность субъективно-объективного порядка" [19, с.7]. Категория ABSCHIED предполагает субъектно-объектные отношения и представлена в рамках референциальной соотнесенности с внутренним миром "Я" и внешним миром. Следовательно, категорию ABSCHIED можно рассматривать как семиотическое пространство межличностных отношений, в котором действия и события создают определенную ситуацию.

В лингвистике ситуацией называют "экстралингвистический референт предложения, отрезок реальной действительности, частное событие, факт, о котором сообщается в конкретном высказывании" [1, с.7], категориальную характеристику (одну из характеристик) высказывания [5, с.67].

Так как в центре настоящего исследования находится семантическая категория ABSCHIED, реализуемая в определ?нной ситуации, было бы логично оперировать понятием "категориальная ситуация", введенным А.В. Бондарко. Уч?ный характеризует е? как типовую содержательную структуру, репрезентирующую в высказывании определенную семантическую категорию и соответствующее функциональносемантическое поле и представляющую собой один из аспектов выражаемой в высказывании "общей" сигнификативной ситуации [Там же].

Понятие ситуации относится не только к миру (фрагменту действительности), но и к языковой семантике (смысловой структуре предложения), а в известной степени и к мышлению (фрагменту действительности, отработанному мыслью). Л.О. Чернейко, отвечая на вопрос, в чем особенность ситуации, считает, что имена ситуаций действительности обладают известной сложностью, проистекающей 1) из отражения соединенных в одном пространстве таксономически разнородных вещей. Общим в объединении этих разнородных элементов оказывается чисто внешнее для них свойство - общность пространства;

2) имя ситуации ассоциируется в сознании разных людей с разными ее компонентами, вызывая разные представления [22, с.50-51].

Поскольку концепт категориальной ситуации ABSCHIED формируется представлением о наличии действия (или иного проявления признака: события, состояния, свойства), приписываемому конкретному субъекту (носителю признака) в некоторый момент времени в определенном месте [4, с.265], в сознании каждого индивида есть своя ситуативная модель прощания. Модификация прощальной ситуации зависит от содержания речевого общения, в процессе которого субъект осмысленно фиксирует различные ситуации, которые О.Н. Селиверстова интерпретирует как денотативные или референтные положения дел [18, с.18-19]. В коммуникативном акте смысловое содержание всегда представляет собой результат творческого мыслительного усилия, воплощая в себе соотнесение данной ситуации с внутренней моделью мира, хранящейся в сознании человека.

Соотнесенность с обозначенной в высказывании предметной ситуацией понимается как акт референции, а само материальное обозначаемой - как референт. Референционные точки языка как семиотической системы соотнесены с говорящим субъектом. Этот принцип получает эксплицитное выражение в концепции указательного поля Карла Бюлера, считающего точкой отсчета семиотического устройства языка дейктический центр "я-здесь-сейчас" [6, с.94-95]. Термин "дейксис", тесно связанный с понятием референции, служит "ориентационным" свойством языка, соотнося объекты и ситуации, относительно которых в языке осуществляется референция с пространственно-временной нулевой отметкой - здесь-и-сейчас - в контексте высказывания [10, с.291].

Эта каноническая ситуация дейксиса вполне подходит для схемы немецкого прощания: говорящий (прощающийся) помещает себя в позицию ego и устанавливает отношения со всеми предметами со своей точки зрения. В схеме К. Бюлера описан простейший случай ориентации (как у первобытного человека, разделяющего себя - здесь, других - там). Бюлеровскую схему можно дополнить словами Б. Рассела "близко", "далеко", "прошлое", "настоящее", "будущее", "было", "есть", "будет", которые последний называет эгоцентрическими словами, так как их значения изменяются с переменой говорящего и его положением во времени и пространстве [17, с.97-103]. Ситуативность высказывания во время прощания зависит, прежде всего, от индексальных слов, которые принимают свои значения в зависимости от реальной ситуации общения.

В рамках категориальной ситуации ABSCHIED средства дейксиса (личный, денотативный и хронотопический) взаимодействуют по-разному в зависимости от роли говорящего и функционально-смыслового типа речи. Как правило, при прощании отношение говорящего и отношение слушающего к предмету речи, их взаимодействие предполагает наличие элементов "Я" и "Ты", так как "…коммуникация осуществляется на рубеже сознаний двух субъектов, соприсутствующих явно или неявно в акте коммуникации" [14, с.117]. Здесь мы имеем дело с референционным пространством 1-го лица, говорящего ("Я"-дейксисом"); 2-го лица, слушающего ("Ты"-дейксисом"), другими словами, с личным дейксисом.

Собственное "Я" всегда осознается в контексте какого-нибудь отношения ("Я" - "не Я", "Я" - "Мое", "Я" - "Я"). В связи с этим возникает необходимость подробнее рассмотреть отношение "Я" - "Я", и выделить признак "отношение человека к самому себе", при котором субъект осмысленно фиксирует данную ситуацию как референтное положение дел. Человек четко осознает свое существование в этом мире, когда ему приходится расставаться с детством, прошлым, юностью, с тем, кем он был прежде:

Отношение "Я" - "Я":

(1) Abschied von Kindheit, von der Heimat [38, S.54]. / Прощание с детством, с Родиной.

abschied семантическая категория

(2) Von uns selbst nehmen wir Abschied in langen schmerzlichen Abschiedsstunden, denn von dem Vergangenen scheidend, muЯ auch von dem Vergangenen in uns selbst geschieden sein [25, S.13]. / Мы прощаемся с самими собой долгими причиняющими боль прощальными часами, так как, расставаясь с прошлым, приходится рвать с прошлым внутри нас самих.

Отношение "Я" - "не Я":

(3) Wдhrend ich von mir dem Anderen erzдhlte, zog der Andere цfter die Mьtze und grьЯte zu mir hin, als verabschiedete er sich [Ibidem, S.397]. / В то время как я рассказывал о себе Другому, Другой все чаще стягивал с себя шапку, как будто хотел попрощаться.

В то же время категория ABSCHIED входит в группу социальных категорий, регулирующих взаимодействие человека с Другим (другими или социумом). Существование человека во всей полноте возможно при условии существования других людей, так как большая часть человеческих действий и атрибутов реализуется благодаря восприятию и оцениванию другими людьми. Следовательно, ситуация немецкого прощания реализуется в отношении "Я" - "Ты", требующем явного или неявного присутствия Другого, являющегося, согласно теории Ж. - П. Сартра, необходимым условием семиотизации личности [Цит. по: 3, с.647]:

(4) Er verabschiedete den jungen Mann mit den Worten: "Lieber Doktor, meine Zeit ist gemessen. Ich danke Ihnen" [34, S.30]. / Он попрощался с молодым человеком со словами: "Дорогой доктор, мои часы сочтены. Я благодарю вас".

При этом человек может прощаться не только с живыми существами, но и предметами, явлениями и т.п. Так, в следующем примере герой прощается с уходящим годом, обращаясь к нему на "ты". Здесь можно говорить о денотативном дейксисе:

(5) Der Vater hatte mir einen Schluck Punsch eingegossen. Ich stand wie die anderen, das Glas erwartungsvoll erhoben, und von dem alten Jahrhundert Abschied nehmend. Gleich wird es losgehen… Lebewohl, du gutes altes Jahrhundert! Lebewohl [25, S.16-17]! / Отец налил мне порцию пунша на глоток. Я стоял, как и все остальные, держа в ожидании стакан и прощаясь со старым годом. Сейчас вс? начн?тся… Прощай, добрый старый век!

Однако существует и референционное пространство 3-го лица ("Он - или Оно-дейксиса"), удаленного от непосредственных собеседников. Данная референциальная соотнес?нность основана на противопоставлении данного / нового, то есть на наличии или отсутствии предшествующего указания на объект, либо на участии или неучастии объекта в актуальной конситуации до момента высказывания. Подобную референциальную соотнесенность можно наблюдать в ситуации прощания с усопшими, где о человеке, с которым прощаются навсегда, говорится в 3-ем лице:

(6) Niemand konnte so wenig hierhergehцren wie ich. Trotzdem, dachte ich, trotzdem hatte ich ein Recht hierzusein. Ich verabschiedete Beerenbaum nicht einfach aus dem Leben, ich verabschiedete ihn aus meinem Leben, in dem er, lange, bevor wir uns begegnet waren, Platz genommen hatte, als wдre es sein eigenes [35, S.57]. / Мне как никому другому нельзя было здесь находиться. Несмотря на это, - думала я, - несмотря на это, я имела право здесь быть. Я не просто прощалась с Беренбаумом навсегда, я вырывала его из своей жизни, в которой он, прежде чем мы встретились, занимал место, как будто она была его собственной.

В отличие от вышеприведенных типов ситуаций, данная ситуация прощания возникла в глубокой древности и не утратила первоначальный сакрально значимый характер до наших дней. В основе ее "лежит архетип как своего рода матрица цельности информационного знака" [13, с. 209].

При этом необходимо различать ситуацию прощания с умирающим и ситуация прощания с усопшим, которые отличаются не только тем, что в первом случае имеют место отношения "Я" - "Я", "Я" - "Ты", а во втором - отношения "Я" - "Ты", но чаще "Я" - "ОН"). Сравним данные ситуации:

(7)"Der “starke Mann” war lдngst kein starker Mann mehr; er war siech und krank… Pastor Seidentopf saЯ an seinem Bett und sprach ihm Trost zu; der Sterbende aber, der wohl wuЯte, wie es mit ihm stand, schьttelte den Kopf, zog den Pastor nдher an sich heran und sagte fest: “Ich bin froh, daЯ es zu Ende geht”" [29, с.80-81]. / "Сильный человек" уже больше не был сильным, он был больным и чахлым… Пастор Зайдентопф сидел на его кровати и утешал его; умирающий же, который знал, что с ним, покачал головой, ближе притянул священника к себе и тв?рдо сказал: "Я рад, что вс? идет к концу".

(8) Die Trauerfeier fand in der kleinen Kapelle statt…. Zwitschernd und schilpend flogen Spatzen durch den kьhlen Raum. Wдhrend der Trauerfeier, die der altgewordene Eckard Quint hielt, inzwischen ordiniert und Pfarrer der bayerischen Landeskirche, lieЯ Herr Brandes seine Augen prьfend durch den Raum schweifen; seine Frau stieЯ ihn mehrfach an und ermahnte ihn, aufmerksam zu sein. Pfarrer gab einen LebensabriЯ des Verstorbenen, faЯte neun Jahrzehnte, zwei Weltkriege, und zwei Inflationen, in wenigen Sдtzen zusammen, erwдhnte kurz jenen Familien Tag der Quindts [27, S.115]. / Погребальная церемония состоялась в часовне. Чирикая и щебеча, воробьи летали по холодному помещению. Во время погребения, которым руководил состарившийся Экард Квинт, а сейчас проводил священник баварской деревенской церкви, господин Брандес, который окинул блуждающим взглядом помещение, его жена толкнула его несколько раз и дала ему наставления быть внимательнее. Священник кратко описал жизнь умершего, охватив в нескольких предложениях девять десятилетий, две Мировые войны, две инфляции, упомянул о семейном дне Квинтов.

Существенное различие между ситуациями состоит в том, что первую ситуацию можно назвать канонической (говорящий и адресат находятся в одном и том же месте), вторая представляет собой неканоническую (хотя и речевую) ситуацию, в которой говорящий и адресат находятся в разных местах (в данном случае в разных мирах) или же адресат вообще отсутствует. Тем самым говорящий оказывается перед выбором - на кого ему ориентироваться, на себя или на адресата. Возможность физического несуществования объектареферента обусловлена онтологически: "референция, в отличие от семантики, имеет дело не с пространственной определенностью вещи, а с логической определенностью. Так же, как и категория “личностибезличности” в семантике, референция может градуироваться по определенности, но при этом результатом будет та или иная степень возможности идентифицировать вещь или лицо, о которых идет речь" [20, с.659].

Описывая референциальный механизм высказывания, П. Стросон заключает, что для осуществления единичной референции необходим контекст высказывания, включающий в себя "время, место, ситуацию, личность говорящего, предмет, который находится в центре внимания, личный опыт говорящего и тех, к кому обращена речь [21, с.55]. В данном контексте заострим внимание на категориях пространства и времени, служащих основой для осуществления референции, так как онтологически материя, пространство и время неотделимы при отражении фрагмента действительности. Реальность в ее пространственно-временной сущности (хронотопический дейксис) осуществляется в категориальной ситуации ABSCHIED формальными элементами двух основных типов: именными группами, включающими указательные местоимения, или их аналогами, показателями пространственной ориентации (dort, hier, im Saal) и темпоральными наречиями типа heute, jetzt.

Пространственная ориентация ситуации немецкого прощания представлена в примерах посредством показателей пространственной ориентации:

(9) Diese Abschiede auf irischen Bahnhцfen, an Bushaltestellen mitten im Moor, wenn die Trдnen sich mit Regentropfen mischen und der atlantische Wind weht; der GroЯvater steht dabei, er kennt die Schluchten von Manhattan, kennt die New Yorker Waterfront, er hat dreiЯig Jahre lang die "Faust im Nacken" gespьrt, und er steckt dem Jungen schnell noch eine Pfundnote zu [26, S.90] … / Эти прощания на ирландских вокзалах, на остановках посреди болота, когда слезы смешиваются с каплями дождя и дует атлантический ветер; при этом стоит дед, которому знакомы ущелья Манхеттена, нью-йоркский ватерфронт, который долго чувствовал "кулак на затылке", быстро сует юноше банкноту достоинством в фунт…

Что касается временного дейксиса, то все имеющие место отношения между вещами "…восходят, в конечном счете, к определениям временных событий, к различиям между “раньше" и “позже”, между “теперь" и “тогда”. В результате переноса этого подхода с пространства на время различия временных значений также первоначально оказываются чисто качественными различиями" [7, с.151]. Относительность языкового времени проявляется в категории дейксиса и подтверждается национальной специфичностью концептуализации времени разными языковыми коллективами [15, с.147].

На наличие временного признака указывают примеры категориальной ситуации ABSCHIED, относящейся к прошлому (категориальная ситуация прощания эксплицирована словами vorbei, damals, wieder):

(10)"…Vorbei… Sah ich uns durch die StraЯen laufen, Streichhцlzchen in die Klingeln stecken, bis Haus an

Haus in Aufruhr geriet, und die Hausmeister hinter uns herliefen und uns nachfluchten?! Vorbei…" [25, S.116]. / Все позади… Увидел ли я, как мы бежим по улицам, втыкаем спички в дверные звонки, пока в каждом доме не подымается волнение и домоправители не бегут за нами и не шлют нам вслед проклятия?! Все в прошлом…

(11)"…Als wir noch Kinder waren… Damals! Damals." [Ibidem, S.425]. / Когда мы ещ? были детьми…

Тогда! Тогда…;

(12) Nach langer Trennung sah ich sie wieder [36, S.907]. / После долгой разлуки я увидел е? снова, - будущему (актуализованному наречием morgen):

(13) Da ich morgen abreise, erlauben Sie mir, Ihnen Lebewohl zu sagen [Ibidem, S.906]. / Так как я завтра уезжаю, разрешите мне с Вами попрощаться.

(14) Morgen muв ich fort von hier und muв Abschied nehmen [33, S.24]. / Завтра я должен отсюда уехать и распрощаться, - и настоящему, выраженному наречием jetzt:

(15) Gestatten Sie mir, mich jetzt zu verabschieden [36, S.404]. / Разрешите мне теперь попрощаться.

При этом наречия времени, актуализирующие категориальную ситуацию ABSCHIED, могут обозначать сам процесс либо момент прощания или разлуки. Из привед?нных примеров можно заключить, что модель категориальной ситуации ABSCHIED строится на основе понятия хронотопа.

Из всего вышесказанного следует, что экстенсионал категории ABSCHIED, иначе говоря, совокупность или множество потенциально возможных референтов данного словознака, т.е. конкретных объектов внешнего мира, к которым приложим словознак Abschied в процессе своего актуального или потенциального использования, определяется с помощью дейксиса как одного из способов референции. Это позволяет выделить следующие признаки категории ABSCHIED в зависимости от референциальной соотнесенности данного словознака к объектам действительности: отношение "Я - Я", отношение "Я" - "Ты", отношение "Я" - "ОН", "событие, занимающее определенный период", "событие, обусловленное пространственными характеристиками и локализованное в человеческой сфере". Семиологический подход к исследованию феномена немецкого прощания позволил выяснить, что категориальная ситуация ABSCHIED обладает определенной семиотической плотностью, имеет сложную структуру и включает определенные языковые знаки, в том числе индексальные слова.

Список литературы