Высказывания с семантикой "состояние природы": лингвокультурологический аспект анализа

Размещено на http://www.allbest.ru/

Высказывания с семантикой "состояние природы": лингвокультурологический аспект анализа

Селеменева Ольга Александровна

Аннотация

В данной статье автор выделяет и описывает совокупность ключевых идей (идея укрытия, идеи одушевления природы, единения природы и человека, цикличности природных изменений) того фрагмента русской языковой картины мира, который связан с репрезентацией различных состояний природы. Работа выполнена в русле разработки лингвокультурологического аспекта анализа высказываний с семантикой "состояние природы", опирающегося на работы представителей Новомосковской школы концептуального анализа, исходящих из тезиса о формировании языковой картины мира посредством системы ключевых концептов и инвариантных тем. Адрес статьи: www.gramota.net/materials/2/2015/7-1/46.html

Ключевые слова и фразы: высказывание; семантика "состояние природы"; языковая картина мира; ключевая идея; архаичные воззрения славян.

Совокупность представлений какого-либо этноса о действительности, имеющаяся у него на определенном историческом этапе развития, не существует в хаотичном состоянии, а представляет собой некую упорядоченную совокупность, зафиксированную в средствах языка и обозначенную лингвистами термином "языковая картина мира". Языковая картина мира существует в виде значений языковых знаков, образующих семантическое пространство языка [5]. Среди опосредующих когнитивную картину мира знаков можно указать морфемы, лексемы, лексемы-композиты (билексемы), фразеологизмы, афоризмы, паремии, морфологические категории и формы, свободные сочетания слов, структурные схемы простых и сложных предложений, тексты и их совокупности. Подобная множественность воплощения когнитивных структур в языке обусловливается самой онтологической природой концептуализации. Но онтология, задав необходимость концептуализации и "набор возможностей" [7, с. 49], предлагает "выбрать" носителю языка из ряда возможностей необходимую.

Изучение русской языковой картины мира через призму синтаксических конструкций на данный момент ведется в двух основных направлениях: лингвокогнитивном и лингвокультурологическом. Лингвокогнитивное направление связано с рассмотрением не только лексики и фразеологии в качестве материала для отыскания и обоснования специфических черт национального мировосприятия, но и синтаксических единиц. Примером таких исследований могут служить работы, выполненные в русле развития теории синтаксических концептов З.Д. Поповой, рассматриваемых ученым как мыслительные категории, получившие "выражение в структурной схеме той или иной синтаксической конструкции" [4, с. 187] и лежащие в основе синтаксической системы русского языка.

Лингвокультурологический аспект анализа языковой картины мира через призму синтаксических единиц связан с исследованием их структуры и семантики в свете того, что языковая картина мира формируется системой ключевых концептов, связующих ее тем или инвариантных ключевых идей [1]. При этом совокупность представлений о мире закрепляется в значении разных слов и выражений, пользуясь которыми, человек принимает "заключенный в них взгляд на мир" [Там же, с. 286]. Ключевыми идеями, или сквозными мотивами, выделенными А.Д. Шмелевым, А.А. Зализняк, И.Б. Левонтиной [1; 2] для русской языковой картины мира, являются идея непредсказуемости мира; представление о том, что главное - это собраться; внимание к нюансам человеческих отношений; идея справедливости; оппозиция "высокое - низкое" и др.

Лингвокультурологический аспект изучения русской языковой картины мира для описываемого нами фрагмента экстралингвистической действительности - ситуаций "природа - состояние" - можно применить, на наш взгляд, весьма успешно. В результате анализа авторской картотеки примеров, которая представляет собой совокупность высказываний со значением "состояние природы", собранных как методом сплошной выборки из художественных произведений отечественных авторов XIX-XX веков (около 8000 примеров), так и посредством информационно-справочной системы "Национальный корпус русского языка" (далее - НКРЯ) (более 1000 примеров), мы выделили несколько связующих ключевых идей, которые пополняют список "сквозных мотивов" русской языковой картины мира, предлагаемый вышеназванными учеными Новомосковской школы концептуального анализа. К таким идеям относим: идею одушевления природы, целостности природы и человека, дихотомичности состояний природы, цикличности изменений состояний природы, идеи укрытия и пространственной беспредельности. Рассмотрим перечисленные идеи и их реализацию более подробно.

Наличие идеи одушевления природы в русском языке иллюстрирует значительная группа метафорических высказываний с семантикой "состояние природы", реализующих устойчивый перенос "состояние живого существа (человека) - состояние природы". Например: Природа зевает, потягивается, переворачивается на другой бок и опять засыпает (Пастернак. Доктор Живаго); Все оживает: и поля, и луга, и темные рощи, и дремучие леса… (Мельников-Печерский. В лесах. Книга первая) [3]. В приведенных и подобных высказываниях мы видим "в действии" древний антропоморфный механизм восприятия и репрезентации действительности, когда, перенося на мир природы собственные свойства, человек приписывал природным объектам возможность видеть, слышать, чувствовать, вступать в семейные отношения, пребывать в состояниях, которые подобны его собственным физиологическим или психологическим состояниям: Природа волновалась перед приходом ночи, как зрители перед концертом в клубе (Лимонов. У нас была Великая Эпоха); Пришли в рощу. Там было пусто и печально (Панова. Серёжа) [Там же]. Идея одушевления природы позволяет вводить в состав высказываний при речевой реализации различных структурных схем предложений (например, "где есть каково", "что находится в каком состоянии", "где есть какое состояние" и других) предикатные лексемы со значением различных физиологических (болеть, дремотно, изнеможение, истома, мертветь, обессилеть, пробудиться, пьяный, сонно, устать, цепенеть и подобные), психоэмоциональных состояний живых существ (беспокойно, весел, волноваться, грустить, жутко, печален, радоваться, скучно, страшно, тягостно и подобные). Более того, на наш взгляд, именно эта идея обусловливает использование для репрезентации типовой пропозиции "состояние природы" некоторых структурных схем, вербализующих типовую пропозицию "физиологическое и психологическое состояние одушевленного субъекта (живого существа)". Например, структурных схем "кто охвачен каким состоянием" > "что охвачено каким состоянием" (Вся природа была скована сном (Шишков. Емельян Пугачев. Книга вторая. Ч. 3) [Там же]); "кому есть каково" > "чему есть каково" (Казалось, что даже природе было скучно (Соллогуб. Тарантас) [Там же]) и др.

С идеей одушевления природы неразрывно связана идея целостности природы и человека. Она позволяет в качестве центральной рассматривать фигуру познающего мир Наблюдателя и выстроить целостную классификацию высказываний с семантикой "состояние природы" с учетом разницы в восприятии состояния Наблюдателем: высказывания, в которых идентификация состояния природы происходит на основе экстероцептивного ощущения (аудиальное восприятие, визуальное, осязательное, обонятельное); высказывания, в которых идентификация состояния природы происходит через антропоморфную метафору. Например, визуальное восприятие: Темнота разливалась над безбрежной равниной (Бунин. Кастрюк) [Там же]; осязательное восприятие: Слегка морозит (Некрасов. В окопах Сталинграда) [Там же]; идентификация состояния природы на основе антропоморфной метафоры: В темном лесу спали деревья… (Бабель. Шабос-Нахаму (из цикла "Гершеле")) [Там же].

Идея одушевления природы также обеспечивает:

1) активное функционирование в высказываниях в качестве конститутивных элементов слов категории состояния, совмещающих в себе значения `состояние природы' и `физиологическое состояние одушевленного субъекта (живого существа)' и реализующих их в зависимости от контекста. Ср.: Доктор и следователь сели в сани, и белый кучер перегнулся к ним, чтобы застегнуть полость. Обоим было жарко (Чехов. По делам службы). - Два времени года, и то это так говорится, а в самом деле ни одного: зимой жарко, а летом знойно… (Гончаров. Фрегат "Паллада") [Там же];

2) функционирование высказываний, реализующих явление синестемии: …Стало быстро и как-то неверно, тревожно темнеть от надвигавшихся с востока туч… (Бунин. Жизнь Арсеньева. Юность); И все же нет смысла так больше сидеть, чрезмерно грустно смеркается на просторах, да и не интересно, и нога затекла, не сиди так, оцепенел ты, что ли? (Садур. Немец) [Там же];

3) наличие высказываний, фиксирующих метафорический перенос состояний природы на состояния человека. Ср.: Под еловыми лапами было прохладно, сумрачно… (Шим. Снег и кисличка). - Сумрачно было и на душе у князя (Иванов. Сердце Пармы) [Там же].

Идея цикличности изменений состояний природы позволяет высказываниям с семантикой "состояние природы" указывать на возможность регулярного повторения состояния природы в тот или иной временной период. В таких высказываниях Наблюдатель диагностирует состояние на основе имеющихся в памяти знаний, приобретенного опыта. В структуру высказываний вводятся детерминанты с итеративным значением типа зимой, весной, летом, перед закатом и другие [8]. Например: Летом даже в полдне в лесу тихо, сумеречно, прохладно (Шолохов. Тихий Дон. Книга четвёртая); Зорями холодеет крепко (Шмелев. Солнце мертвых) [3].

Эта идея реализуется и в группе метафорических высказываний. Так, в осенне-зимний период природа спокойно спит, а весной пробуждается, оживает: Низкорослый лес на обрывах и скатах был редок, дремал и скупо ронял мелкие желтые листья (Бунин. Маленький роман). - Река текла широко. Пробуждается природа, - говорила поэтически Софи, и дамы соглашались (Добычин. Город Эн) [Там же]. Такая цикличность состояний природы отражает еще мифологическое восприятие времени, когда его символом был круг, наделенный магическими свойствами [9]. Вращение этого круга и олицетворяло движение природы в целом. Мистерия смены годового цикла, слияния тепла и холода, света и тьмы нашла воплощение у славян в празднике Коляды [6, с. 83].

Идея дихотомичности состояний природы проявляется в активном функционировании высказываний, репрезентирующих состояния, противопоставленные друг другу, находящиеся на разных "полюсах": светло - темно, бело - черно, холодно - тепло, тишина - наполненность звуками и подобные. Например: Когда я проснулся, на дворе уж было темно (Лермонтов. Герой нашего времени); В училищном саду все было светло, но печально, как на кладбище (Н. Лесков. Житие одной бабы) [3]. Идея такой "полюсности" состояний природы, видимо, уходит своими корнями в глубокую древность. Ведь славяне представляли весь окружающий мир в двоичных системах: света и тьмы, левого и правого, верха и низа, дня и ночи, мужского и женского, холода и тепла, воды и суши, востока и запада, внутреннего и внешнего, своего и чужого и т.п. [6; 10].

Идея пространственной беспредельности и идея укрытия функционируют в ограниченных группах высказываний: первая ? в высказываниях, репрезентирующих состояние природы, проявляемое наполнением природного объекта или метеорологического пространства; вторая - в группе антропоморфных, "моральнооценочных" состояний природы.

Идея пространственной беспредельности связана с состоянием просторно и характеризуется лингвистами как "один из структурообразующих элементов русской культуры" [2, с. 338]. Носителем состояния просторно в русской языковой картине мира выступает земное, небесное и воздушное природное пространство: В небесах было просторно, прощальные голоса перелетных птиц еще не оглашали небеса, лишь воронье волнами накатывало на поля (Астафьев. Обертон); Солнечные лучи пробивались сверху, в лесу было просторно и тихо (Владимиров. Остров Пуа-ту-тахи) [3].

В русской языковой картине мира состояние просторно связано с открытостью, незамкнутостью границ, огромностью пространства и коррелирует с состояниями свободы, воли, покоя: Вольно кругом, просторно… Степь (Шукшин. Из детских лет Ивана Попова); Было широко и просторно. Еще зеленая трава тянулась во все стороны бесконечным гладким полем и тонула в далеких утренних туманах (Арцыбашев. Санин) [Там же]. Такая взаимосвязь ощущения шири и неохватности окружающего пространства с состоянием свободы находило себе место еще в древнерусском сознании. Этот факт отмечается культурологами при исследовании становления нравственной культуры личности в Древней Руси [6].

Идея укрытия реализуется в группе высказываний, номинирующих состояние уюта в природе. Вообще уют в русской языковой картине мира связан с небольшим по размеру помещением, противопоставленным опасному внешнему миру и защищающим человека от природных стихий [1, с. 39-40]. Как показывает наша картотека примеров, состояние уютно может быть свойственно и природному пространству, природному объекту, способному выступать как укрытие. Так, носителем состояния при предикативе уютно выступают лексемы особой семантики: те, что называют место, поросшее деревьями с сомкнутыми кронами, образующими как раз некое убежище, дарующее защиту от ветра, палящего солнца и т.п. (типа лес, роща, кедровник, ельник и др.) (Ветвистые макушки деревьев закрывали небо, и в кедровнике всегда было сумеречно и потаежному уютно (Марков. Строговы. Кн. 2) [3]); те, что называют некие полые места или расселины в горных массивах, имеющие выход наружу, но все равно образующие некое подобие "зоны" противопоставленной всему остальному природному пространству (типа пещера, ущелье) (В пещере было тепло и почти уютно (Мелентьев. 33 Марта. 2005 год) [Там же]).

Полагаем, что идея укрытия (как и идеи одушевления природы, единения природы и человека, цикличности природных изменений) "приходит" из глубины веков - из времени существования у славян различных природных культов, обожествляющих различные природные объекты. Здесь уместно вспомнить фольклорные тексты, в которых именно деревья (береза, рябина и т.д.) обычно укрывают, прячут героев во время погони за ними злых сил. природа языковый семантика

Все перечисленные идеи, входящие в русскую языковую картину мира в неявном виде, передаются из поколения в поколение и обусловливают стереотипность многих высказываний с семантикой "состояние природы". На наш взгляд, выделение этих идей актуально. Таким образом можно доказать существование именно "картины мира" в сознании человека, упорядоченности когнитивной картины мира. К тому же, анализ семантики синтаксических единиц позволяет широко привлекать данные таких отраслей знания, как этимология, фольклористика, культурология, психология, что способствует реализации одного из базовых принципов современной антропоцентрической парадигмы языкознания - принципа экспансионизма.

Список литературы

1. Зализняк А.А., Левонтина И.Б., Шмелев А.Д. Константы и переменные русской языковой картины мира. М.: Языки славянских культур, 2012. 696 с.

2. Левонтина И.Б., Шмелев А.Д. Родные просторы // Логический анализ языка. Языки пространств / отв. ред.: Н.Д. Арутюнова, И.Б. Левонтина. М.: Языки русской культуры, 2000. С. 338-347.

3. 3. Национальный корпус русского языка [Электронный ресурс]. URL: http://www.ruscorpora.ru (дата обращения: 15.09.2011).

4. Попова З.Д. Синтаксическая система русского языка в свете теории синтаксических концептов. Воронеж: Истоки, 2009. 210 с.

5. Попова З.Д., Стернин И.А. Очерки по когнитивной лингвистике. Изд-е 3-е, стереотип. Воронеж: ВГУ, 2003. 191 с.

6. Ржепянская И.В. Русское народное творчество в становлении нравственной культуры Древней Руси. М.: КРАСАНД, 2010. 200 с.

7. Рузин И.Г. Возможности и пределы концептуального объяснения языковых фактов // Вопросы языкознания. 1996. № 5. С. 39-50.

8. Селеменева О.А. Репрезентация свернутых пропозиций в высказываниях со значением "состояние природы" // Филологические науки. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. № 1 (31): в 2-х ч. Ч. II. С. 173-176.

9. Толстая С.М. Семантические категории языка культуры: Очерки по славянской этнолингвистике. Изд-е 2-е. М.: Книжный дом "ЛИБРОКОМ", 2011. 368 с.

10. Шестеркина Н.В. Дихотомия день ? ночь как репрезентанты темпорального признака концепта "свет - тьма" (на материале русского и немецкого языков) // Изменяющаяся Россия: новые парадигмы и новые решения в лингвистике. Новое в когнитивной лингвистике: мат-лы

Размещено на Allbest.ru