Речевая культура будущего бакалавра: формирование и развитие в условиях ВУЗа

Размещено на http://www.allbest.ru/

Речевая культура будущего бакалавра: формирование и развитие в условиях ВУЗа

Лесных Елена Владимировна, к. филол. н.

Белгородский университет кооперации, экономики и права (филиал) в г. Липецке

В статье рассматривается проблема развития в условиях вуза речевой культуры будущих бакалавров. Особое внимание обращено на формирование этического компонента речи, так как вульгаризация речи составляет сегодня весьма важную проблему. Автор на основе проведенного исследования отношения студентов к обсценной лексике приходит к выводу о недостаточном речевом иммунитете респондентов. В статье предлагается комплекс мер, направленных на выработку более серьезного и ответственного отношения к слову.

Ключевые слова и фразы: речевая культура; этический компонент культуры речи; формирование профессионально-речевой культуры; критерии, показатели и уровни профессионально-речевой культуры; обсценная лексика; речевой иммунитет.

Бесспорным является тот факт, что в формировании профессионала практически любой сферы деятельности необходимо существенное внимание уделять развитию речевой культуры. Не случайно курсы «Русский язык и культура речи», «Деловое общение», «Риторика», «Деловые коммуникации» введены в учебные планы самых разных направлений вузовской подготовки.

В научной литературе достаточно глубоко проанализирована специфика и соотношение терминов «речевая культура», «профессиональная культура», «культура речи», «коммуникативная компетентность», «коммуникативная культура», «профессионально-речевая культура» и др. Разработано значительное количество учебных пособий по формированию речевой культуры в целом, а также изданий, посвященных изучению отдельных речеведческих курсов. Следует отметить, что на первый план в большинстве этих пособий выступает задача повышения грамотности устной и письменной речи, а также изучения приемов речевого воздействия, убеждения, т.е. нормативный и коммуникативный аспекты речи. Формирование этических норм речевой культуры, как правило, отождествляется с изучением речевого этикета, так называемых устойчивых речевых формул знакомства, приветствия, прощания, благодарности, извинения, просьбы, совета и т.д.

Конечно, значение речевого этикета достаточно важно для формирования профессионала, тем не менее, этический аспект культуры речи значительно шире речевого этикета. Так, Е. Н. Ширяев утверждает, что этический аспект не всегда выступает в явном виде. Например, этот аспект проявляется особым образом при выполнении контакто-образующей функции языка: «Вам неудобно идти молча со своим знакомым, с которым вас, однако, связывает не слишком многое, и вы начинаете разговор о погоде, хотя вам и вашему собеседнику она в этот момент безразлична. Цель такого разговора одна - установление контакта» [13, с. 16].

Одной из важных этических норм общения является соблюдение этикета слушания, причем этому аспекту уделяется, как правило, недостаточное внимание в курсе изучения речеведческих дисциплин. А ведь ISSN 1997-2911 Филологические науки. Вопросы теории и практики, № 7 (49) 2015, часть 2 97 невнимательное слушание зачастую приводит к неправильной интерпретации слов собеседника, а, следовательно, к не достижению цели общения, т.е. к коммуникативной неудаче.

Не менее важным с точки зрения этических норм является соблюдение чистоты речи. Многие ученые относят эту составляющую к коммуникативным качествам речи, включая в нее и отсутствие в речи лишних слов, т.е. слов-сорняков, слов-паразитов, не несущих никакой смысловой нагрузки, не обладающих информативностью; и варваризмов; и жаргонизмов; и канцеляризмов; и вульгаризмов, т.е. слов и выражений, оскорбляющих нравственное чувство человека.

С нашей точки зрения, именно формирование чистоты речи должно быть поставлено сегодня в качестве приоритетной задачи при формировании речевой культуры. Конечно, сохранение орфоэпических, лексических, грамматических и др. норм языка является достаточно важным для сохранения литературного языка и реализации им своей основной функции - культурной. Однако необходимость существования высшей кодифицированной формы языка - общепризнанный факт. Что же касается необходимости соблюдения этических норм, то здесь мнения культурного сообщества не так однозначны. Существует значительный процент образованных людей, считающих использование в языке грубого просторечия, жаргонов и даже нецензурных слов и выражений - реализацией принципа «вербальной свободы», которая отбрасывает всякие ограничения в пользовании языком. Сквернословие находит сейчас массу защитников, выдвигающих в качестве основного аргумента стремление русского человека выражаться крепко и эмоционально в трудных ситуациях. Более того, вместо и так довольно нейтральных выражений «нецензурные слова» или «ненормативные слова» (ср. более прозрачные, но чрезвычайно редко употребительные их эквиваленты: скверные, грязные, черные, гадкие, неприличные, непристойные, мерзкие, похабные слова) сейчас все чаще используется еще более эвфемизированное «обсценная лексика».

Даже среди филологов нередко встречается восхищение богатством нашего «непереводимого фольклора».

В нашей стране предусмотрена юридическая ответственность за употребления нецензурной брани в общественном месте, которое приравнивается к мелкому хулиганству. Однако прецедентов, по крайней мере, получивших общественный резонанс, практически нет, наверное, потому, что повсеместное употребление так называемого бытового сквернословия, используемого скорее для связки слов, уже и не относят к категории «нецензурной брани».

Задачей нашего исследования являлось изучение отношения студентов к употреблению обсценной лексики. Нас интересовало, насколько приемлемым использование данной категории слов является для самих респондентов, их окружения, а также допустимости, с их точки зрения, нецензурных слов в средствах массовой информации, в речи публичных людей и деятелей искусства. Исследование проводилось нами на базе Липецкого института кооперации (филиала) Белгородского университета кооперации, экономики и права. В нем принимало участие 72 студента второго курса факультета экономики и товароведения.

В итоге оказалось, что только 15% опрошенных принципиально не использует в своей речи нецензурную лексику; 20% студентов использует ненормативные слова лишь в исключительных случаях, как правило, для выражения отрицательных эмоций; 40% студентов использует обсценную лексику довольно часто, но считает такое речевое поведение дурной привычкой; 25% студентов не осознают никакого вреда от употребления сквернословия. Более того, они считают, что эти слова оказывают определенную пользу, так как «помогают выразить эмоции», «снять стресс», «выпустить пар», «создают легкую атмосферу», «одно слово может заменить целую фразу», «“весовые” словечки звучат более определенно», «при общении иногда просто необходимы» и др. Отраден тот факт, что большинство студентов, даже допускающих в своей речи сквернословие, все же осознают пагубность этой привычки: «Я знаю о том, что это неприемлемо для речи девушки, да и вообще для речи любого нормального человека», «Употребляя сквернословие, человек становится более грубым, жестким и резким», «Сквернословие в нашей стране зачастую приводит к избиениям и убийствам», «Это не красит речь человека, а особенно женщин». Среди полученных ответов есть довольно четко осознанные позиции: «Во-первых, сквернословить - это то же самое, что плевать в небо, потому что сквернословие обязательно возвращается к нам. Те люди, которые часто и много сквернословят, подвергаются ругани со стороны других. Если вы сквернословите, то обязательно придет время, когда вы будете страдать от того, что ругают вас. В основе сквернословия лежат такие проявления души, как ненависть, гнев, зависть и т.п.»; «Мерзко слышать из уст людей скверные выражения, аж слух коробит!»; «Использование скверных слов, на мой взгляд, несет только хаос и разруху. Речь становится грубой и отталкивающей»; «В настоящее время нецензурщина все глубже проникает во все социальные и возрастные слои общества. Это, можно сказать, проблема человечества! Использование таких слов очень негативно отразится “внутри” человека»; «Сквернословие унижает достоинство человека, самого себя и даже вредно для здоровья, что уже доказано».

Однако ни в одном из полученных ответов не прозвучала мысль о том, что сквернословие - это не просто недостаток, порок, позорящее свойство, но и тяжелейшая болезнь, сопоставимая с алкоголизмом. «Бранная лексика, все чаще используясь для заполнения физиологических пауз при подборе очередного слова в высказывании, делает любителя крепкого словца заложником своего “увлечения”, и содержание его мыслей все более и более подчиняется особой форме выражения» [1, c. 169]. Человек уже не может построить предложение, не употребив ненормативные слова. Вседозволенность речи приводит к болезни интеллекта, сознания. Как отмечает Н.М. Амосов, у человека, привыкшего к употреблению нецензурных слов, они присутствуют не только во внешней речи, но и во внутренней (т.е. думает он на «матерном» языке).

Что касается возможности употребления обсценной лексики в речи публичных людей, в СМИ, литературе и кино, то здесь респонденты проявили большее единодушие. Так, только 15% опрошенных сочли уместным(а подчас необходимым) подобное словоупотребление.

Таким образом, исследование отношения студентов к употреблению обсценной лексики позволяет сделать вывод о том, что у данной категории носителей языка не выработано четкой принципиальной позиции по отношению к нецензурным словам. Осознавая неприличие публичного употребления подобной лексики, отказываясь признавать за данной категорией слов художественную ценность, большинство опрошенных в то же время не воспринимает обсценные лексемы как речевую агрессию, не осознает пагубность их повсеместного употребления для сохранения чистоты языка в целом и для формирования личной профессионально речевой культуры. Данные выводы свидетельствуют о необходимости разработки комплексной программы по экологии речи, предусматривающей системный подход по воспитанию чистоты речи не только научебных занятиях, но и ряд внеклассных мероприятий: круглый стол «Сквернословие и способы его преодоления»; просмотр и обсуждение документального фильма «Как слово наше отзовется…» (об опытах в институте квантовой генетики о влиянии обсценной лексики на человеческий организм); конкурс творческих работ «Институт без сквернословия - твой рецепт», диспутов «Злоречивый язык выдает безрассудного (Плутарх), «Злой язык - признак злого сердца» (Публий Сир), «Каков человек - такова его и речь» (Сократ); конкурс наилучший реферат и доклад о сохранении чистоты русского языка под девизом «Берегите чистоту русского языка, как святыню!» (И. С. Тургенев); организация встреч студенческой молодежи со служителями русской православной церкви по проблемам чистоты речи: «Сквернословие - скверна души» и другие мероприятия.

Целенаправленный и системный подход к проблеме чистоты речи и этическим нормам языка в целом, наряду с овладением нормативным и коммуникативным аспектами культуры речи, поможет сформировать высокий уровень речевой культуры, что, в свою очередь, позволит совершенствовать коммуникативную и профессиональную компетентность будущих бакалавров.

бакалавр лексика этический сквернословие

Список литературы

1. Амосов Н. М.Энциклопедия Амосова. Алгоритм здоровья. М.: ACT; Сталкер, 2004. 246 с.

2. Бенедиктова В. И.О деловой этике и этикете. М.: Дрофа, 1994. 146 с.

3. Васильева Д. Н.Основы культуры речи. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1990. 236 с.

4. Власова Л. В., Сементовская В. К.Деловое общение. М.: Рипол КЛАССИК, 2000. 254 с.

5. Головин Б. Н. Основы культуры речи. М.: Издательский дом ЮНИТИ, 1988. 320 с.

6. Голуб И. Б., Розенталь Д. Э. Секреты хорошей речи. М.: Международные отношения, 1993. 280 с.

7. Данцев А. А., Нефедова Н. В. Русский язык и культура речи для технических вузов. Ростов н/Д: Феникс, 2004. 320 с.

8. Жельвис В. И.Поле брани. Сквернословие как социальная проблема. М.: Ладомир, 2001. 350 с.9.Ильясов Ф. Н.Мат в три хода (опыт социологического исследования феномена нецензурной брани) // Человек. 1990. №3. С. 198-204.

9. Колесов В. В.Культура речи - культура поведения. М.: Просвещение, 1988.271 с.

10. Крысин Л. П.Язык в современном обществе. М.: «Русское слово - РС», 2008. 208 с.

11. Кузин Ф. А.Культура делового общения. М.: НОРМА, 2002. 320 с.

12. Культура русской речи: учебник для вузов / под ред. Л. К. Граудиной, Е. Н. Ширяева. М.: Норма, 2001. 560 с.

13. Культура речи и эффективность общения/ под ред. Л. К.Прудкиной, Е. Н. Ширяева. М.: Просвещение, 1996. 125 с.15.Сиротинина О. Б.Хорошая речь: сдвиги в представлении об эталоне // Активные языковые процессы конца XXвека.М.,2000. С. 16-28.

Размещено на Allbest.ru