Исследование проблемы сингармонизма в лингвистической концепции В.А. Богородицкого

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Байкальский государственный университет (филиал) в г. Якутске

Исследование проблемы сингармонизма в лингвистической концепции В. А. Богородицкого

Самарин Дмитрий Александрович, к. филол. н.

Сингармонизм (от греч. ухн- - с, вместе и ?смпнЯб - созвучие, гармония) представляет собой морфологофонетическое явление, которое заключается в уподоблении гласных (согласных) в слове по одному или нескольким фонетическим признакам (ряд, подъём (открытость) или огубленность). Т. А. Бертагаев отмечал: «Вязыках сингармонического типа начальная гласная или гласная некогда односложного корня, будучи фонетически сильной и являясь тем самым фонологичной, или словоразличительной единицей, подавляла и уподобляла себе свойственные этим языкам слабые гласные последующих слогов и постпозиционных формантов, произошедших от слов с ограниченной самостоятельностью» [3, с. 106]. Неудивительно, что гармония гласных преимущественно имеет место в агглютинативных языках. В то же время по ряду и огубленности сингармонизм характерен для вокализма большей части языков тюркской языковой семьи. Но закон гармонии гласных по ряду образования звуков (переднему или заднему) действует и в западных языках финно-угорской группы уральской языковой семьи, а также в языках сино-тибетской семьи, американских и африканских языках.

В России сингармонизм в основном встречается в тюркских языках. Ш. Н. Асылгараев и Г. Т. Губайдуллина указывали, например, что действием закона сингармонизма определяется репрезентация в вокалической структуре слова в татарском языке. В связи с этим они подчёркивали: «Озвучивая татарские слова, коммуникант должен осуществлять программу симметрии гласных, начиная с первичных основ (корней)» [1, с. 35]. В рамках исследования татарского и других языков данной семьи явление сингармонизма было предметом интересов И. А. Бодуэна де Куртенэ (1845-1929), В. А. Богородицкого (1857-1941) и других представителей Казанской лингвистической школы.

И. А. Бодуэн де Куртенэ связывал понятие сингармонизма (гармонии гласных) с понятием ударения. В «Подробной программе лекций в 1876-77 уч. году (1877)» он подчёркивал их связь: «С одной стороны, ударение соединяет слоги в одно целое только как слоги, с другой же стороны, гармония гласных соединяет в одно слово слоги не фонетические, но морфологические (корни в роли суффиксов)» [9, с. 103-104]. Закономерно, что В. А. Богородицкий заинтересовался явлением сингармонизма как под воздействием среды, вкоторой он жил, так и под влиянием идей своего учителя. В. А. Богородицкий уделял значительное внимание фонетике татарского языка. Им было проведено описание его звуковой системы, явлений сингармонизмаи редукции гласных. В татарском языке учёный выделял 34 фонемы: 10 гласных (а, э, о, в, у, у, ы (краткое), е, и, ый)и 24 согласных (б, п, м, w, ф, д, т, н, з, с, эк, ш, р, л, щ, й, ц, к, г, къ, х, к, гъ, ч). Характеризуя гласные, во «Введении в татарское языкознание в связи с другими тюркскими языками» исследовательписал: «Относительно других долгих гласных, т.е. i, у, ?, ы замечу, что, на мой слух, они являются простыми гласными, а не дифтонгами; только ы иногда представляет дифтонгообразный оттенок, суживаясь к концу» [5, с. 39].При описании фонетического строя татарского языка В. А. Богородицкий применял метод полевой лингвистики, в соответствии с которым теоретические обобщения делались на основе анализа многочисленных наблюдений за произношением отдельных слов и словосочетаний лицами, владеющими татарским языком.

Сопоставление звуковых систем способствует нивелированию фонетических ошибок учащихся. Частотность неправильного произношения такжеобусловлена многочисленными заменами при заимствовании русских слов в татарский язык. В. А. Богородицкий, например, обращал внимание на субституции русских ои эчерез yи iв связи с тюркской гармонией гласных. Он также утверждал: «Аналогичные замены наблюдаются и в русском письме учеников-татар, напр., мело= “мелу”, ридкий = “редкий” и т.п.; в этих случаях я достигал хороших результатов, произнося рядом гласные эи i, o и y в связи с их обозначением и таким образом доводил учеников до уменья правильно пользоваться начертаниями е || и, о || у» [7, с. 875]. Исправления данных случаев учёный достигал, таким образом, с помощью ассоциативного метода. богородицкий сингармонизм язык

В. А. Богородицкий указывал на то, что гармония гласных или сингармонизмпредставляет собой одну из самых характерных черт тюркских языков. Этот сингармонизм заключается в определённом видоизменении гласными вида вокализма суффиксов и флексийных окончаний. К этому определению учёный добавлял: «Эта особенность связана с другою особенностью тех же языков, состоящею в том, что в этих языках, в отличие от языков арио-европейских, не существует категории предлогов и префиксов, но все придаточные морфологические элементы присоединяются в определённой последовательности позади корня, так что корень в тюркских языках всегда возглавляет слово» [6, с. 3]. Кроме этого, вокализм корня отличается большей индивидуальностью по сравнению с вокализмом придаточных морфем.

В одном русле с исследованиями сингармонизма В. А. Богородицким проходили изыскания В. В. Радлова (1837-1918). Он также интенсивно исследовал проявления сингармонизма в различных тюркских диалектах. Ещё в конце XIX в. он подчёркивал, насколько необходимо и важно установить влияние этих явлений настрой языка и языковой механизм тюркских языков. В книге «Phonetik der nцrdlichen Tьrksprachen» («Фонетика северных тюркских языков») он заключал: «Но мы сможем лишь тогда получить правильное суждение о гармонии гласных, когда мы проясним себе,какое положение занимает эта такая характерная фонетическая особенность тюркской вокализации к речеобразующим, морфологическим элементам тюркских языков» [14, S. 27]. С целью выяснения этого положения В. В. Радлов ставил задачи проследить отношение сингармонизма к грамматическому развитию слов, к сложным словам и иностранным заимствованиям.

Интерес к сингармонизму не уменьшился во второй половине XX и в начале XXI столетия. Сущность этого феномена Ф. Г. Исхаков характеризовал тем, что «качеством гласного первого слога определяется характер гласных последующих слогов этого слова» [10, с. 122]. Происхождение сингармонизма связывается учёными со структурой древнетюркского праязыка. В соответствии с концепцией В. А. Богородицкого, Б.М. Юнусалиев назвал действие закона сингармонизма, обусловленного характером препалатальных и постпалатальных гласных, одним из наиболее древних признаков, общих для близкородственных и дальнеродственных языков [12, с. 29]. Ориентируясь на процитированное выше утверждение В. А. Богородицкого, вкниге «An eastern Cheremis manual: phonology, grammar, texts and glossary» Т. Себеок и Ф. Ингеманн замечали:«Слова, которые не содержат этой гармонии гласных, всегда имеют ударение на последнем гласном» [15, p. 9]. Ещё одним свойством сингармонизма в разных тюркских диалектах является сочетание постоянства и разнообразия, причём первое относится к палатальности, а второе - к губности. Н. А. Баскаков к наиболее характерным и устойчивым чертам фонетической структуры тюркских языков также относилсохранение закономерностей сингармонизма слова [2, с. 88]. Проводившиеся после В. А. Богородицкого исследования сингармонизма, таким образом, подтверждали универсальные признаки данного лингвистического феномена.

В. А. Богородицкий обращал внимание на трансформацию вида вокализма суффиксов (окончаний) посредством гласных. В современных тюркских языках множественное число образуется с помощью аффиксов (суффиксов) -лар, -ла, -сем. М. А. Турсунова подчёркивала: «Эти аффиксы имеют свои фонетические варианты согласно закону сингармонизма» [11, с. 94]. Их специфической чертой является то, что первый из них имеет от одного до шестнадцати вариантов, а другие - по два. При этом окончание множественного числа -лар характерно для всех тюркских языков, кроме чувашского.

Несмотря на значимость сингармонизма для тюркских языков, В. А. Богородицкий не ограничивал его действие рамками определённого типа языков. Факты сингармонизма учёный отмечал в языках подъэкваториальной Африки. Их сингармонизм он характеризовал как морфологическо-синтаксический (или просто синтаксический): «Таков напр. кафрский язык, префиксального типа, в котором однообразие присоединяющегося префикса проходит через всё предложение, тем связывая слова его в синтаксическое единство; так, в диалекте зулусов имеются особые префиксы ед. ч. и соответствующие им префиксы мн. ч., напр. um-(ед. ч.) || aba- (мн. ч.), и др.» [4, с. 40]. В качестве иллюстрации сингармонизма в этом языке он привёл примеры образования множественного числа имён существительных: umfana„мальчик“ || abajanaмн. ч.; ilizwi„слово“ || amazwiмн. ч. и incomo„скот“ || izincomoмн. ч. Кафрский и зулусский языки принадлежат кязыковой группе банту. Подобно В. А. Богородицкому, их изучением занимался Г. Г. Джонстон (1858-1927).В своей книгео сравнении этих языков английский исследователь Африки писал о наличии следов гармонии гласных также в определённых суданских языках, иногда в имени существительном, порой в спряжении:«В последнем из упомянутых она наблюдается в южном банту» [13, p. 21]. Следы этого сингармонизма учёный связывал с аллитерацией согласных.

Исследованиями сингармонизма в различных языках В. А. Богородицкий занимался всю сознательную жизнь. На наличие фактов гармонии гласных он указывал и в марийском языке, относящемся к финно-угорским языкам и разделяемом на два наречия: восточное (луговое) и западное (горное). Исследователь отмечал: «В связи с особенностями системы гласных в восточном и западном наречиях стоят и особенности их сингармонизма: в западных диалектах сингармонизм получил характер палатального, в диалектах же восточных встречаем всингармонизме при уменьшении палатальности проявление губности, другими словами - получается впечатление как бы утраты губности в сингармонизме западного наречия и палатальности в восточном наречии; срв. В. налам “беру, покупаю” + З. налам, ужам “зову” + ужам, лудо “утка” + лыды, кузо “нож” + кызы» [8, с. 260]. Марийский язык, соответственно, имеет свою специфику, обусловленную особенностями его развития.

Как показывают исследования В. А.Богородицкого, сингармонизм представляет собой достаточно универсальное явление. Являясь характерной чертой языков разных языковых семей, он требует к себе пристального внимания со стороны лиц, преподающих и изучающих соответствующие языки. Овладение их грамматическойсистемой без учёта принципов сингармонизма невозможно.

Список литературы

Асылгараев Ш. Н., Губайдуллина Г. Т.Истоки экспериментальной фонетики в татарском языкознании // Научный Татарстан. 2009. № 4. С. 31-38. 2.Баскаков Н. А.Алтайская семья языков и её изучение / отв. ред. Е. А. Поцелуевский; Ин-т языкознания АН СССР.

М.: Наука, 1981. 136 с.3.Бертагаев Т. А.Сингармонизм, ударение и изменение звукового состава слова // Вопросы языкознания. 1968. № 2. С. 106-111.

Богородицкий В. А.Введение в татарское языкознание в связи с другими тюркскими языками. Казань: Татгосиздат, сектор учебно-педагогической литературы, 1934. 167 с.

Богородицкий В. А.Введение в татарское языкознание в связи с другими тюркскими языками / под ред. Н. К. Дмитриева.

Изд. 2-е, испр., доп. Казань: Татгосиздат, 1953. 220 с.

Богородицкий В. А.Законы сингармонизма в тюркских языках. Казань: Красный печатник, 1927. 18 с.

Богородицкий В. А.Характеристика звукового состава в казанском говоре поволжско-татарского языка в соотношении с звуковою системою общерусского языка // Известия Российской Академии Наук. Петроград, 1919. Т. XIII. С. 873-886.

Богородицкий В. А.Характеристика звуковой системы марийского (черемисского) языка // Известия Российской Академии Наук. Петроград СССР, 1944. Т. III. Вып. 6. С. 251-263.

Бодуэн де Куртенэ И. А.Подробная программа лекций в 1876-77 уч. году (1877) // Избранные труды по общему языкознанию: в 2-х т. М.: Издательство Академии наук СССР, 1963. Т. 1. С. 88-107.

Размещено на Allbest.ru