Первоочередной задачей данной статьи является обоснование триединой природы афоризма, сочетающего в себе признаки жанра, малоформатного текста и универсального высказывания. Заметим, что данная проблема была изучена исследователями фрагментарно, а подобный троякий подход к сущности афоризма рассматривается впервые.

Обзор работ отечественных и зарубежных исследователей показывает, что с учётом терминологического противоречия дать дефиницию афористическому жанру представляется задачей довольно сложной, поскольку афоризм прошёл долгий путь развития, прежде чем стать жанрово-эстетической формой. С одной стороны, традиционными являются упоминания о том, что "не вполне определены жанровые особенности и границы афористического жанра, а также не исследована его поэтика" [7; 8, c.54]. С другой стороны, практически в каждой отечественной статье по данной тематике можно найти вполне чёткую и недвусмысленную дефиницию афористического жанра, основными признаками которого являются пуантированность формы (изощрённость стиля) [7, c.8] и специфика содержания (глубокая, истинная мысль) [8, c.65]. Заметим, что конкретный набор специфических признаков афористической жанровой формы в разных определениях нередко имеет существенные различия.

Как видим, отсутствие чёткой жанровой дефиниции провоцирует исследователей причислять к афористическому жанру литературные реалии, не связанные с данным жанровым феноменом.

Как отмечает С. Энгельман, тот, кто даёт определение афористическому жанру, должен ясно представлять следующее: должны быть сформулированы критерии, которые обосновывают не только принадлежность к данному жанру, но и исключают из него [9, S.30]. Именно здесь, по мнению Ф. Шпикера, возникает проблема, ибо к жанру афоризма бесспорно относятся тексты, которые афоризмами не называются: "Fragment", "pensees", "pensieri", "Notate". В то же время из этого жанра также бесспорно исключаются тексты, которые в названии имеют слово афоризм [10, S.311]. В этой парадоксальной ситуации пытаются разобраться многие исследователи. Однако до сих пор эта основная проблема исследований по афористике не решена.

Длительный путь развития афоризма в афористический жанр ставит перед исследователями следующий вопрос: следует ли считать афоризм особым литературным жанром, как во многих исследованиях (H. U. Asemissen (1976), H. Fricke (1984)), или же перед нами форма философствования (H. Krьger (1988), Fedler S. (1992)).

На наш взгляд, непрояснённость жанровых границ афоризма усиливает также достаточно произвольное употребление тех или иных жанровых наименований разновидностей афоризма в современной научной литературе. В настоящее время не выработаны единые критерии, в соответствии с которыми эти виды можно было бы дифференцировать. В основу имеющихся классификаций исследователи закладывают различные принципы. Так, например, классификация, приведённая в Литературном энциклопедическом словаре [4], с одной стороны, строится в соответствии с критерием авторства: анонимные афоризмы (гномы или сентенции) - авторские афоризмы (апофегмы или хрии), а с другой стороны, в этой же классификации прослеживается тематический принцип, на основании которого выделяются, например, хрии как ситуативно-анекдотические афоризмы и максимы как афоризмы моралистические.

Несмотря на жанровую непрояснённость афоризма, мы особо отмечаем его универсальность, поскольку афористический жанр совмещает в себе психологизм романа, сюжетную напряжённость новеллы, вербальную отточенность стиха, глубину философского трактата, игривость детской считалки, размах эпической поэмы. Всё это выражено в афоризме в нескольких словах. Поэтому предметом афористического жанра становится общее, абстрактное, отвлечённое как источник объяснения единичного и конкретного. Соответственно, парадоксальная суть афористического жанра заключается в содержательном и языковом многообразии на скудном пространстве выразительных форм.

Обобщая вышесказанное о неопределённости жанровых границ афоризма в современной филологии, мы утверждаем, что многие учёные пытаются определить жанровую специфику афоризма, но тем не менее вопрос остаётся открытым ввиду отсутствия единых жанровых границ афоризма и разработки классификации его видов.

При рассмотрении афоризма как малоформатного текста следует отметить, что сложность понятия текста определяется наличием его характерных признаков. В лингвистике текста по-разному определяются основные признаки текста. Н.Н. Трошина отмечает, что любой текст характеризуется его связностью, цельностью и коммуникативной завершённостью [6, c.115]. Р.А. де Богранд и В. Дресслер выделяют семь критериев текстуальности: когезию, когерентность, интенциональность, акцептабельность, информативность, ситуативность и межтекстуальность [Цит. по: 11, S.238]. Итак, сущность афоризма как малоформатного текста соответствует перечисленным основным характеристикам.

Более того, для рассмотрения афоризма как малоформатного текста, на наш взгляд, могут быть использованы также понятия темы и ремы. Вслед за широко распространённой в лингвистике идеологией актуального членения, мы выделяем на каждом уровне членения афоризма (на поверхностном и на глубинном) два компонента его содержания: уже известного, данного, отражающего тему афоризма на поверхностном уровне содержания, и нового, актуального, отражающего через ассоциативные связи рему афоризма на глубинном уровне содержания. Определяющим признаётся глубинный в силу его универсальности, обусловленной универсальным характером человеческого мышления. Обратимся к мнению Л.Н. Мурзина: любое уже связанное предложение не только определяет тему, но и "предрекает" его рему [5, c.46]. Поэтому мы рассматриваем афоризм как структурно организованное высказывание или сверхфразовое единство, обладающее наличием двух компонентов содержания - темы на поверхностном уровне и ремы на глубинном уровне содержания, а также цельностью, смысловой завершённостью, целенаправленностью, информативностью, прагматической установкой, т.е. автономным текстовым статусом. Однако афоризм - это всё же особый вид текста со своими характерными признаками. К таковым мы относим отсутствие фабулы и текстового элемента заглавия, отсутствие форм архитектоники (начала, конца, эпиграфа, эпилога, сюжетной линии) и хронотопа, наличие тенденции к появлению нового смысла афоризма, а также малой формы, в случае с вводными афоризмами извлечённость из более крупного текста, которая позволяет выделить его как малоформатный текст и обеспечить его автономность, дающую афоризму право существовать самостоятельно, независимо от контекста произведения, и как результат малой формы афористический текст характеризуется невозможностью его "сворачивания".

Поскольку основной общепризнанной отличительной чертой афоризма является его генерализация (В.И. Шмарина (2002), Г.Г. Садовая (1976), Т.В. Радзиевская (1999), Ю.П. Солодуб (1994)), это позволяет отнести афоризм к категории универсальных высказываний, отграничивая его тем самым от конкретизированных высказываний, предназначенных для передачи фактологической информации, т.е. излагающих мнения, оценки и содержащих соотношение с реальностью и пространственно-временные координаты. В отличие от них универсальные высказывания умозрительны, они передают некоторые отвлечённые идеи посредством генерализации реальных предметов, явлений, основанной на предыдущем совокупном индивидуальном и общечеловеческом практическом и теоретическом опыте (так называемые этические правила и знания о жизни) [2, c. 193].

В монографии "Язык социального статуса" В.И. Карасик выделяет следующие характеристики универсальных высказываний:

1) всевременная отнесённость;

2) наличие кванторов всеобщности - наречий, местоимений, отрицаний;

3) наличие контраста;

4) наличие специальных зачинов;

5) использование риторических вопросов [3, c.270].

В свою очередь, А.В. Аммер призывает отличать афоризм от универсальных высказываний, которые функционируют в рамках личных утверждений, мнений, наблюдений и выводов, поскольку афоризм не может представлять собой высказывание от первого лица [1, c.16].

Мы признаём генерализацию отличительной чертой афоризма, поскольку афорист обобщает информацию, соотнося её со своим опытом, поднимаясь на высшую ступень абстракции от событийного времени и места. Поэтому мы относим афоризмы к категории универсальных высказываний, особенность которых заключается в том, что воспринятые конкретные факты и явления действительности подвергаются обобщению и вновь воплощаются в конкретных образах. Краткость, сжатость этих высказываний создают большое удобство при запоминании и воспроизведении их в соответствующих ситуациях.

Таким образом, мы осознаём триединую сущность афоризма, рассматривающегося нами как жанр, малоформатный текст и универсальное высказывание.

афоризм универсальное высказывание жанровая граница

Список литературы