Размещено на http://www.allbest.ru/

Исторические эргонимы, относящиеся к торговле, как часть эргонимического пространства г. Казани XVII - начала XX в.

Амирова Роза Мунировна

Аннотация

В статье представлен краткий обзор истории формирования и развития эргонимии г. Казани, проанализированы исторические эргонимы, относящиеся к сфере торговли. Рассматриваются аспекты происхождения эргонимов данной группы: в названиях, относящихся к различным отраслям торговли, как правило, находили отражение имена и фамилии владельцев, а также наименования продаваемых товаров. Как и в любом собственном имени, в эргонимах содержится информация о жизнедеятельности народа, о его культурной специфике, общественном укладе и историческом прошлом.

Ключевые слова и фразы: татарский язык; ономастика; эргонимия; эргонимическое пространство; историко-культурное наследие.

Имена собственные играют важную роль в языкознании, в частности, они помогают выявить особенности жизнедеятельности представителей той или иной национальности. В последнее время особую актуальность стало приобретать изучение эргонимов (один из видов имен собственных), поскольку именно они имеют тесную связь с жизнью нации. Основным назначением эргонимов является номинация объектов, организаций, учреждений в соответствии с видом их функционирования. Эти ономастические единицы являлись объектом исследования многих ученых: так, А.В. Беспалова [2], С.В. Земскова [7], А.М. Емельянова [6] и др. изучали способы образования эргонимов и особенности их семантики, Г.А. Донскова [5], Н.В. Шимкевич [11], О.С. Яковлева [12], Д.А. Яловец-Коновалова [13] и др. - функции собственных имен. На данном этапе актуально исследование эргонимов национальных языков, особенно в татарском языке, в синхроническом и диахроническом аспекте.

Эргонимы, как и другие виды имен собственных, возникавшие в разные периоды развития общества, претерпели значительные изменения в плане их содержания и формы. Последовательное и систематическое изучение эргонимических единиц позволит тщательнее изучить историю общества, социально-политическую обстановку, в которой протекает жизнедеятельность нации. В русской филологии в 1960-1970-е гг. стали исследоваться особенности появления наименований организаций, учреждений, магазинов, кафе, и т.д., в связи с чем появилась возможность выделить самостоятельную ветвь в ономастике, рассматривающую подобные явления. Основополагающие идеи татарской ономастики в тот период развивались в унисон с русской ономастикой, которая, безусловно, считается передовой. Так, Г.Ф. Саттаров внес значительный вклад в формирование татарской ономастики как науки. В своем пособии "Этапы развития и очередные задачи татарской ономастики", изданном в 1970 г., отметил, что параллельно с другими областями в ономастике существует область, занимающаяся изучением названий предприятий, учреждений, магазинов, кафе и др., что представляет основной интерес с точки зрения эргонимии [9, с. 3]. эргонимиия название история

Исследование структуры и особенностей татарских эргонимов позволяет выяснить конкретные аспекты истории развития промышленности и торговли, искусства и культуры, национального издательского дела, поскольку эргонимы, как и другие единицы ономастики, предоставляют информацию об особенностях жизнедеятельности нации, следовательно, способствуют более глубокому изучению истории татарского народа. Цель настоящей статьи - анализ эргонимов г. Казани, связанных с торговлей, которые возникли в XVIII-XX вв.

В XVIII в. Казань стала четвертым по значимости городом России. Это была столица огромной губернии, "в которую входили территории на севере - до Вятской земли, на востоке - до Урала и Сибири, а также вся Волга - от Астрахани до Нижнего Новгорода" [3, с. 13]. Город не только являлся крупным культурным центром, но и объединял торговцев всего мира.

На протяжении многих веков Казань поддерживала тесные контакты с государствами Европы, Цеентральной Азии и Закавказья. В Казань приезжали послы, а также торговцы из Китая и Монголии. Так, в XVII в. чайная продукция продавалась только на базарах Москвы и Казани: казанские купцы доставляли ее из Пекина. О том, что Казань была не только крупным торговым центром, но и центром развития культуры, просвещения, промышленности свидетельствуют эргонимы бытовавшие в то время.

Уже в XVII-XIX вв. в Казани функционировали базары, различные фабрики и заводы, многочисленные медресе. Для обозночения этих объектов с целью индивидуализации и благозвучия использовались особые наименования. Большинство из них утрачено, забыто, однако некоторые сохранились в названиях улиц, площадей и т.д. Отдельные эргонимы, претерпев небольшие изменения, продолжают бытовать в качестве названий объектов сферы торговли. Все это свидетельствует о многовековой истории существования татарских эргонимов.

Отметим, что среди эргонимов, связанных с торговлей, основное место занимают наименования базаров. Названия им давались в основном по наименованию основного товара, который там продавался, например:

"Балык базары" ("Рыбный базар"), "Икм?к базары" ("Хлебный базар") и др.

В XVI-XVII вв. в Казани были основательно расширены торговые ряды. По берегам озер Верхний и Средний Кабан обосновались торговцы рыбой, а на месте современной гостиницы "Татарстан" расположился большой "Рыбный базар" [4, с. 77]. Он появился в XVII в. Впоследствии, в связи с градостроительными работами, базар исчез, а вместе с ним было утрачено и название.

Начиная с нижней части улиц Большая и Малая Проломная (ныне ул. Баумана) до Петропавловского собора, располагался "Хлебный базар", на котором торговали хлебом, мукой, а также изделиями из нее [3, с. 16]. Эти базары и их названия сохранились только как исторические явления.

Наиболее древним эргонимом считается "Ташаяк" ("Ярмарка керамики") - название ярмарки, работавшей со времен Казанского ханства до 20-х гг. ХХ в. Среди реализуемых на ярмарке товаров доминировала керамическая и фарфоровая посуда, что и было зафиксировано в ее названии: эргоним состоит из двух основ: таш (камень) + аяк (посудина). Слово "аяк" в значении "посудина" сохранилось в татарском языке: чынаяк (китайская посуда) - чын / чин - "китай" + аяк - "посуда"; в мишарском диалекте: балаяк (посуда для меда) - бал - "мёд" + аяк - "посуда". Русскоязычное население называло его ярмарку по-своему - Биржа. Ярмарка проводилась на берегу озера Булак после весенних разливов - с 1 мая по 1 июня. Сюда по Волге, затем через озеро Кабан прибывали торговцы из Москвы, Санкт-Петербурга, Риги, Астрахани, Одессы и других городов. В честь открытия ярмарки вывешивался специальный флаг. На ярмарке керамики торговали посудой (что соответствует названию), здесь продавались также продукты питания и др. Часто люди приходили, сюда, чтобы приобрести привезенные купцами кофе, какао, чай. Торговцы использовали "живую рекламу": поручали слугам ходить по улицам и зазывать народ, нахваливать товары, а также печатали объявления в газетах [Там же, с. 29].

Несмотря на то, что "Ярмарка керамики" играла важную роль в жизни татар, в связи с общественнополитическими изменениями данный эргоним существовал в своем русскоязычном варианте и не переводился на татарский язык. Однако этот эргоним вошел в историю Казани и зафиксирован в литературных произведениях именно как татарский [9, с. 45].

Из приведенных примеров следует, что народ давал названия базарам, опираясь на перечень основных продаваемых там товаров, в связи с чем такие эргонимы выполняли, прежде всего, номинативную функцию.

Еще один эргоним, который оставил глубокий след в жизни татарского народа - "Печ?н базары" ("Сенной базар"). Он возник в XVII в., располагался на территории современной ул. Парижской Коммуны [1, с. 192]. О "Сенном базаре" вспоминал в своем этнографическом исследовании "Город Казань" Каюм Насыри, он назвал его настоящим мусульманским базаром. Там торговали только мусульмане, работало более 200 торговых лавок, самыми продаваемыми товарами были мануфактура, чай и продукты питания. Здесь можно было приобрести также привезенные из разных стран мясные и молочные продукты, сухофрукты, варенье, мед, лекарственные травы. Каюм Насыри писал, что на этом базаре можно было найти даже кумыс: для его производства казанский купец Ахун Бикбов содержал на окраине Казани около 80 лошадей, имел помещения, отвечающие самым высоким требованиям, для приготовления кумыса.

"Сенной базар" наряду с другими прозаиками посещал знаменитый татарский поэт Габдулла Тукай [8, б. 56]. Он не раз упоминал о нем в своих произведениях. Этот базар был похож на другие: "богачи обманывали простой народ и сами тоже обманывались". Наверное поэтому Габдулла Тукай и другие писатели в своих произведениях отмечали, что в народе этот базар часто называли К?фер почмагы (Уголком безбожника) [Там же, б. 53].

В XIX в. появилось много "торговых" эргонимов, созданных на основе имен и фамилий создателей торговых объектов. К примеру, в исторической литературе часто упоминается "Гастроном Афанасьева". В начале XX в. он располагался в доходном доме купца А.В. Кекина, построенном в готическом стиле. Магазин, предназначавшийся для состоятельных горожан, славился необычайно обходительными, внимательными продавцами и высокосортными продуктами. В афанасьевском гастрономе работала "живая реклама". Приведем текст одной рекламы: "Какао Ван-Гутен. Быстро и хорошо. Приятный вкус. Питательные свойства. Быстрота приготовления. Чайной ложки "Какао Ван-Гутен" достаточно для приготовления шоколада на воде и молоке" [3, с. 29]. После общественно-политических преобразований, произошедших в начале XX в., магазин был закрыт, но его название сохранилось в исторической памяти города.

При создании другой группы эргонимов были использованы не только имена и фамилии создателей торговых домов, но и лексемы, передающие родственные отношения их владельцев: "Бертуган К?римовларны? с??д? йорты" ("Торговый дом братьев Каримовых"), "Бертуган ?т?г?невл?рне? с??д? йорты" ("Торговый дом братьев Утягановых"), "М.И. Галиев ??м улары", ("М.И. Галиев и сыновья") и др. Торговый дом рода Каримовых осуществлял торговлю книгами, торговый дом братьев Утягановых специализировался на продаже одежды и украшений. Торговый дом "М.И. Галиев и сыновья", торговавший в основном одеждой, имел представителей в Уфе, Ирбите, Троицке.

Среди татарских эргонимов довольно часто встречаются названия, образованные на основе словосочетаний имен владельцев и их родственников: "Туганы бел?н В?лиулла Ибра?имовны? с??д? йорты" ("Торговый дом Валиуллы Ибрагимова с родными"), "Уллары бел?н Гайнетдин Сабитов ??м К? с??д? йорты" ("Торговый дом Сабитова с сыновьями и Ко") и др. Товарищество на вере "Торговый дом Валиуллы Ибрагимова с родными" было учреждено "конфетным королем" В. Ибрагимовым, просуществовало до 1917 г. [10, с. 98]. Эргоним "Торговый дом Сабитова с сыновьями и Ко" также имел хождение в ХIХ в. Это товарищество на вере располагалось на перекрестке современных улиц Парижской Коммуны и Московской в здании, которое считалось совместной собственностью татарских баев Юнусовых и Галиевых [4, с. 73].

В этот период, правда довольно редко, бытовали названия магазинов, состоящие из одной лексемы конкретного содержания, например, эргоним "Ч?й" ("Чай"). Этот магазин принадлежал лично татарскому купцу и благотворителю Ахмеджану Сайдашеву, которого называли "чайным королем". Впоследствии А. Сайдашев свой весьма солидный уставный капитал присоединил к полумиллионному капиталу своего сына в товариществе по выделке кожи [Там же, с. 82].

Таким образом, в XIX-XX вв. было образовано большое количество татарских эргонимов, относящихся к сфере торговли. Многие из них были созданы на основе имени и фамилии владельца, и таким образом указывали на то, кто является хозяином магазина или торгового дома. Часть эргонимов была образована на основе названия товаров, продаваемых на базаре или в магазине, в них представлены наиболее полные сведения о татарской торговле, товарах, продаваемых в ту эпоху, а также о татарских торговцах и представителях наиболее зажиточных слоев населения Казани.

Эргонимы, употреблявшиеся в ХIХ - начале ХХ в., дают представление об истории, культуре, промышленном производстве, быте татарского народа, поэтому их необходимо изучать отдельно и детально.

Список литературы

1. Амиров К.Ф. Казань: где эта улица, где этот дом? Справочник улиц города Казани. Казань: Казань, 1995. 320 с.

2. Беспалова A. B. Структурно-семантические модели эргонимов и их употребление в современном английском языке (на материале названий фирм, кооперативов и т.д.): дисс. ... к. филол. н. Одесса, 1984. 181 с.

3. Бушков Р.А., Мазитова Ф.Г. Казанской кухни цвет. Казань: Татар. кн. изд-во, 1995. 206 с.

4. Девятых Л.И. Из истории казанского купечества. Казань: Титул-Казань, 2004. 144 с.

5. Донскова Г.Л. Сравнительно-сопоставительная характеристика динамики эргонимической номинации Нижнего Поволжья и Западного Казахстана: дисс. ... к. филол. н. Пятигорск: Изд-во Пятигор. гос. лингв. ун-та, 2004. 251 с.

6. Емельянова А.М. Эргонимы в лингвистическом ландшафте полиэтнического города (на примере названий деловых, коммерческих, культурных, спортивных объектов г. Уфы): дисс. … к. филол. н. Уфа: Изд-во БГУ, 2007. 162 с.

7. Земскова С.В. Лексико-семантический и словообразовательный анализ эргонимов г. Тольятти Самарской области Российской Федерации: автореф. дисс. ... к. филол. н. М., 1996. 20 с.

8. Р?с?лева З. ?. Тукай эзл?ренн?н. Казан: Тат. кит. н?шр., 1985. 141 б.

9. Саттаров Г.Ф. Этапы развития и очередные задачи татарской ономастики. Пособие по спецкурсу "Татарская ономастика". Казань: Изд-во Казан. гос. ун-та, 1970. 22 с.

10. Синицына К.Р. История Татарстана и татарского народа: учеб. пособие для средних общеобразовательных школ, гимназий, лицеев. Казань: Магариф, 1995. Ч. 2 (вторая половина XVI - XVIII вв.). 175 с.

11. Шимкевич Н.В. Русская коммерческая эргонимия: прагматический и лингвокультурологический аспекты: автореф. дисс. ... к. филол. н. Екатеринбург, 2002. 22 с.

12. Яковлева Е.А. Разновидности городской письменной речи: уличные объявления как речевой жанр // Естественная письменная русская речь: исследовательский и образовательный аспекты. Барнаул: Изд-во БГПИ, 2003. С. 61-69.

13. Яловец-Коновалова Д.А. Названия коммерческих предприятий: автореф. дисс. ... к. филол. н. Челябинск, 1997. 20 с.

Размещено на Allbest.ru