Концепт "родина" в английской и русской лингвокультурах

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Московский государственный областной университет

Концепт «родина» в английской и русской лингвокультурах

к. биол. н., доцент Приорова Елена Михайловна

к. филол. н.Савченко Елена Павловна

Фильчакова Екатерина Михайловна

Аннотация

Статья выполнена в русле относительно нового направления в науке о языке - лингвоконцептологии - и посвящена изучению концепта «родина», его ментальной и языковой реализации в русском и английском языках. Научное исследование проводится на материале поэтических текстов англоязычных и русскоязычных авторов с привлечением различных лексикографических источников. Языковой эксперимент условно разделен на несколько этапов, описанных в статье. Результатом становится комплексный лингвоментальный анализ концепта «родина» в русском и английском языках, выявляющий сходства и различия в восприятии и вербализации исходного лингвокультурного образования в двух языках.

Ключевые слова и фразы: лингвоконцептология; концепт; ментальность; русский язык; английский язык; сравнительно-сопоставительные исследования.

Annotation

The article is carried out in line with a relatively new direction in the science of language - linguistic conceptology - and is devoted to the study of the concept “Motherland”, its mental and linguistic realization in Russian and English. Scientific research is conducted on the basis of poetic texts of the English-language and the Russian-language authors with the use of various lexicographic sources. The study is divided conditionally into several stages described in the paper. The result of the research is a comprehensive linguo-mental analysis of the concept “Motherland” in the Russian and English languages, revealing similarities and differences in the perception and verbalization of the original linguistic-cultural formation in two languages.

Key words and phrases: linguistic conceptology; concept; mentality; Russian; English; comparative-contrastive studies.

В рамках современного языкознания российскими учеными было выделено новое научное направление - лингвоконцептология, которая занимается изучением национально-культурного пласта ментального лексикона, применяя методы исследования, присущие семантике: компонентный (семный) анализ, методику построения семантических и ассоциативных полей и др. Следовательно, во многом лингвоконцептология продолжает классическую, структурную и функциональную семантику, в то же время затрагивает интересы социологии, истории, культурологии, линвокогнитологии, антропологии. Главной единицей лингвоконцептологии становится «концепт».

Понятие концепта утвердилось в науке о языке в конце XX - начале XXI века, когда его активно стали использовать в своих трудах Н. Д. Арутюнова (1993) [1], С. Х. Ляпин (1997) [11], Ю. С. Степанов (1997) [19] и др. Однако стоит отметить, что были попытки заменить этот термин другими, основываясь на том, что «концепт» - слишком широкое понятие. Так, наряду с термином концепт можно встретить «логоэпистема» [4, с. 70] или «лингвокультурема» [6, с. 44-56]. Тем не менее в научном дискурсе закрепился именно термин «концепт», что можно объяснить «естественностью его вторичной терминологизации» [5, с. 6].

Исследователь Л. О. Чернейко утверждает, что «основа концепта - сублогическая. Содержание концепта включает в себя содержание наивного понятия, но не исчерпывается им, поскольку охватывает все множество прагматических элементов имени, проявляющихся в его сочетаемости» [21, с. 313]. Концепт - это то, посредством чего человек «входит» в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее [7]. Та же идея прослеживается и в труде У. Крофта и Д. А. Круза под названием “Cognitive linguistics” («Когнитивная лингвистика»): “In fact, no concepts exist autonomously: all are understood to fit into our general knowledge of the world in one way or another” [24, p. 16]. / «На самом деле ни один концепт не существует обособленно: они все, в том числе и смысловые, - входят в систему наших знаний о мире» (здесь и далее перевод авторов статьи. - Е. П., Е. С., Е. Ф.).

Концепты, будучи единицами сознания, могут сильно отличаться не только среди представителей разных лингвокультур, но и среди представителей одной и той же лингвокультуры, т.к. каждый человек наряду с национальной картиной мира является носителем и индивидуально-личной картины мира (в т.ч. и языковой). Примечательно, что Рональд Лангакер считает: “…while meaning is identified as conceptualization, cognition at all levels is both embodied and culturally ambedded” [27, p. 28]. / «…если значение отождествляется с концептуализацией, то познание воплощено и закреплено на всех уровнях культуры». Следовательно, концепт несет в себе не только предметную соотнесенность, но и коммуникативно значимую информацию. Как и любое другое понятие, концепт, закрепленный в нашем сознании в форме некого образа, включен в систему парадигматических и синтагматических связей. Будучи воплощенным в слове или реализованным в предложении/высказывании, концепт имеет распространенные ассоциативные связи, несет в себе ценностные характеристики и является важным культурным узлом, отражает определенную часть языковой картины мира.

Цель нашего исследования - выявить особенности языковой и ментальной реализации концепта «родина» в русской и английской лингвокультурах, определить место данного лингвокультурного образования в языковой картине мира указанных культур.

Концепт «родина» неслучайно выбран базовым концептом настоящего исследования.

Во-первых, концепт «родина» представляет собой важнейший компонент национальной языковой картины мира любого языка, т.к. в нем выявляется отношение человека и общности к обитаемому пространству, ко многим историко-культурным событиям и явлениям.

Во-вторых, на современном этапе развития человечества, в эпоху новых политико-экономических потрясений и противостояний вопрос о национальных ценностях и приоритетах звучит как никогда актуально.

Материалом нашего исследования послужили аутентичные поэтические тексты на русском и английском языках и их переводы, выполненные профессиональными переводчиками (М. Ю. Лермонтов «Отчизна» и его перевод, выполненный В. Чистяковым; О. Э. Мандельштам «Солдат № 3» (из цикла стихотворений о неизвестном солдате) и перевод Я. Пробштейна; Р. Бернс “Soldier's Joy” («Возвращение солдата») и его перевод, выполненный С. Я. Маршаком; стихотворение Т. Грэя “Elergy Written in a Country Churchyard” («Элегия, написанная на сельском кладбище») и перевод В. Жуковского). родина лингвоментальный вербализация язык

Анализ концепта «родина» в сравниваемых лингвокультурах должен быть многосторонним и многоаспектным, понятийным и ценностным. Кроме того, считаем важным обратиться к мифопоэтическим образам родной земли в сознании носителей изучаемых лингвокультур.

Проводимое исследование мы условно разделили на несколько этапов.

В качестве отправного пункта нашего исследования мы обратились к лексикографическим источникам русского и английского языков.

Так, толковые словари предлагают следующие определения исходного понятия:

Родина - 1. Место, страна, где человек родился; где сложился, возник этнос. 2. Место возникновения, открытия или изобретения чего-либо [15; 20].

Родина - 1. Отечество, родная страна. 2. Место рождения, происхождения чего-либо [8].

Родина - родимая земля, место рождения; земля, государство, где родился [14].

Родина - «отечество», тогда как укр. родина - «семья», блр. зодiна - то же, болг. родина - «родина, место рождения», сербохорв. родина «обилие плодов», словен. rodina - то же, чеш., слвц. rodina - «семья», польск. rodzina - то же, произведено от род [2].

Так, проанализировав определение понятия «родина», мы приходим к выводу, что: родина - это 1) место, где родился человек, зародился этнос; 2) место возникновения или изобретения чего-либо.

Обратившись к онлайн-словарю синонимов русского языка, мы установили следующий синонимический ряд понятия «родина»: отечество, отчизна, родная земля, родная сторона (сторонка), родной край, колыбель, источник, начало [16].

Кроме того, нельзя оставлять без внимания и антонимы изучаемого понятия, т.к. оппозиция «свой - чужой» является универсальной схемой, иллюстрирующей взаимоотношения ключевых концептов духовного универсума носителей русскоязычной и англоязычной идентичностей - «образа своего мира», родной земли и противопоставляемого ему образа неизвестного пространства (антонимы понятия «родина»: чужая сторона, чужбина [18]). Обратимся к оригинальным текстам произведений М. Ю. Лермонтова и переводам его произведений:

«Люблю отчизну я, но странною любовью! Motherland

Не победит ее рассудок мой, “My motherland I love; still love of mine is odd! Ни слава, купленная кровью, It's strangely settled in my inquiring soul:

Ни полный гордого доверия покой…» [10]. The glory that's been highly paid by blood, And full of proud trust its quiet dole…” [9].

Еще один интересный пример реализации исследуемого концепта в русской лингвокультуре мы находим в стихотворении О. Э. Мандельштама «Солдат № 3» (цикл стихотворений о неизвестном солдате):

Второй этап проводимого лингвокультурного исследования состоял в выявлении фразеологических и идиоматических выражений, частью которых является искомый компонент - родина.

Русский фольклор богат выражениями, передающими в полной мере отношение носителей русской национальной идентичности к родной земле: «Своя земля и в горести мила», «Родная сторона - мать, чужая - мачеха», «И кости по родине плачут», «На чужбине и собака тоскует» [17].

Фразеология русского языка также содержит единицы, помогающие установить языковую реализацию концепта «родина»:

1) защита родины, борьба за нее: за отечество живот кладут; положить голову за родину; отдать жизнь за отчизну;

2) ностальгия: мила та сторона, где пупок резан; всякому мила своя сторона; дома и стены помогают;

3) противопоставление родины чужбине: родимая сторона - мать, чужая - мачеха; чужбинка не по шерсти гладит; за морем теплее, а у нас светлее (веселее); за морем веселье, да чужое, а у нас и горе, да свое [Там же];

4) гордость за свою страну: Москва - всем городам мать [Там же].

Говоря о Родине, представители русской национальной лингвокультуры часто используют эмоциональноокрашенную лексику и фразеологию: матушка Россия, Родина мать, родная земля, родимая сторона, отчий край, край отцов и т.д.

Характерная черта языковой реализации концепта «родина» в русском языке - эмоциональность и экспрессивность, открытое выражение эмоций. А. Вежбицкая отмечает: «В изучении русского языка и его взаимосвязи с культурой народа я пришла к заключению о важном значении эмоций и их свободном выражении, высоком эмоциональном накале русской коммуникации, богатстве лингвистических средств для передачи эмоций и их оттенков» [3, с. 195].

Обратившись к англоязычным лексикографическим источникам, мы также провели анализ синонимов, антонимов и фразеологического наполнения исследуемого понятия, пройдя, таким образом, все указанные этапы исследования.

Отметим, что русскоязычному родина соответствует несколько вариантов в английском языке: mother land, native land, home, homeland, а также: вернуться на родину = to return home; тоска по родине = home-sickness.

Лексикографический источник Dictionary of English Language and Culture (далее - DELC) представляет изучаемое понятие следующим образом:

“MOTHER COUNTRY (MOTHERLAND: see MOTHER COUNRY):

1) the country of one's birth; one's native land;

2) the country from which a group of settlers in another part of the world originally came” [25, p. 117].

Отметим, что английский язык оказался более «богат» синонимами понятия one's country: God's country, birthplace, country of origin, fatherland, home, homeland, mother country, motherland, native soil, old country, old world, terra firma, the old country [23].

В данном синонимическом ряду, объединенном семой родная земля, разница прослеживается в той части, где указан «зачинатель» родины - Бог, родитель, нация, отец, земля, страна, мир.

Обратившись к аксиологической составляющей исходного лингвокультурного образования, мы видим, что чаще всего свою реализацию находят лексемы home и country: East or West home is best. / В гостях хорошо, а дома лучше; You can take the boy out of the country, but you can't take the country out of the boy. /

Можно увезти мальчика из родной страны, но нельзя забрать у него родину; А prophet is not without honour save in his own country. / Нет пророка в своем отечестве [15].

Неудивительно, что классики английской поэзии не раз затрагивали в своем творчестве тему родины.

Обратимся к творчеству классика английской поэзии Р. Бенрсу (Robert Burns) и его стихотворению “Soldier's Joy”.

“I lastly was with Curtis, among the floating batt'ries,

And there I left for witness, an arm and a limb;

Yet let my Country (здесь и далее курсив наш. - Е. П., Е. С., Е. Ф.) need me, with Elliot to head me, I'd clatter on my stumps at the sound of drum” [22, c. 216].

Перевод:

«На флоте очутился

И там я поплатился

Солдатской чести ради,

Рукою и ногой, Но, знай, земля родная,

На клюшке ковыляя,

Коль надо, в строй я стану Под барабанный бой»

(перевод с англ. С. Я. Маршака) [Там же].

В данном случае концепт «родина» находит свое языковое выражение посредством словосочетаний my Country и земля родная. Так, переводчик воспользовался одной из лексических трансформаций - модуляцией, что позволяет полноценно и адекватно передать англоязычный фрагмент на русском языке.

Обратимся еще к одному англоязычному примеру, который мы находим у Томаса Грея (Thomas Gray), -

«Элегия, написанная на сельском кладбище» (“Elegy Written in a Country Churchyard”):

“Th'applause of listening senates to command,

The threats of pain and ruin to despise,

To scatter plenty o'er a smiling land,

And read their history in a nation's eyes” [26, c. 155].

Перевод:

«Отечество хранить державную рукою,

Сражаться с бурей бед, фортуну презирать,

Дары обилия на смертных лить рекою, В слезах признательных дела свои читать…» (перевод с англ. В. Жуковского) [Там же, c. 160].

Перевод можно считать несколько вольным, т.к. вместо метафоры «улыбающаяся земля» (smiling land) мы видим «отечество» в первой строке. Но в целом по эмоциональной напряженности, глубине образов перевод не уступает оригиналу.

Так, проведенный анализ показал, что русскоязычные поэты в своих произведениях чаще используют слово «отчизна» для реализации концепта «родина», в то время как при обратном переводе мы зачастую останавливаемся на лексеме motherland, что может быть связано с прочно укрепившейся в нашем сознании связью между родиной, отчим домом и матерью.

В ходе исследования заявленного концепта мы также выявили следующие характеристики:

• В понятийном измерении в основу изучаемого лингвокультурного образования заложена формулировка: «Родина - это место, где я родился (вырос)» (в русской лингвокультуре) и “the country of one's birth” - в английской.

• В ценностном измерении самыми яркими являются чувства ответственности, желания уберечь родину, стремление представить ее с лучшей стороны. Эти характеристики концептов родина и one's country совпадают в исследуемых лингвокультурах.

• В этимологическом измерении в русской лингвокультуре важен славянский корень род, в английской - country.

В результате проведенного исследования мы полагаем, что концепт «родина» является лексическим концептом (т.е. участвует в создании фразеологизмов), значим в обеих лингвокультурах, устойчив в сознании носителей обоих языков. В русском языке искомый концепт находит множественную языковую реализацию, богат синонимами, часто упоминается в фольклоре и поэзии. В то же время для англоязычных авторов более характерно использовать концепт “one's country”, который является, с одной стороны, более широким, чем русскоязычное «родина», с другой стороны, лишен дополнительных, периферийных значений. В силу характерной для англичан сдержанности проявления чувств и эмоций именно “one's country” чаще всего используется авторами для описания родной земли, что никак не сказывается на разнообразии подбираемых языковых эквивалентов в процессе перевода.

Список источников

1. Арутюнова Н. Д. Введение // Логический анализ языка. Ментальные действия. М.: Наука, 1993. С. 3-6.

2. Большой энциклопедический словарь / под ред. И. Лапиной, Е. Маталиной и др. М.: АСТ; Астрель; Lingua, 2003. 1248 с.

3. Вежбицкая А. Понимание культур через посредство ключевых слов. М.: Языки славянской культуры, 2001. 290 с.

4. Верещагин Е. М., Костомаров В. Г. В поисках новых путей развития лингвострановедения: концепция речеповеденческих тактик. М.: Гос. ин-т рус. яз. им. А. С. Пушкина, 1999. 84 с.

5. Воркачев С. Г. Концепт как «зонтиковый эффект» // Язык, сознание, коммуникация. М.: Макс Пресс, 2003. Вып. 24. С. 5-12.

6. Воробьев В. В. Лингвокультурология (теория и методы): монография. М.: Изд-во РУДН, 1997. 331 с.

7. Гизатова Г. К. Аксиологическая функция фразеологизмов в английском и русском языках // Знание. Понимание. Умение. 2009. № 3. С. 179-183.

8. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4-х т. М.: Русский язык - Медиа, 2006. Т. 4. 2750 с.

9. Лермонтов М. Ю. Отчизна [Электронный ресурс] / пер. на англ. В. Чистякова // Стихи.ру. URL: https://stihi.ru/ 2011/07/30/4183 (дата обращения: 18.08.2017).

10. Лермонтов М. Ю. Родина [Электронный ресурс] // ПишиСтихи. URL: http://pishi-stihi.ru/rodina-lermontov.html (дата обращения: 18.08.2017).

11. Ляпин С. Х. Концептология: к становлению подхода // Концепты. Архангельск: Изд-во Поморского ун-та, 1997. Вып. 1. С. 11-35.

12. Мандельштам О. Э. Солдат № 3 [Электронный ресурс]. URL: http://rvb.ru/mandelstam/dvuhtomnik/01text/vol_1/ 04annex/01versions/0599.htm (дата обращения: 18.08.2017).

13. Мандельштам О. Э. Солдат № 3 [Электронный ресурс] / пер. Я. Пробштейна // Стихи.ру. URL: https://www.stihi.ru/ avtor/ianarc (дата обращения: 18.08.2017).

14. Национальный корпус русского языка [Электронный ресурс]. URL: http://www.ruscorpora.ru/ (дата обращения: 18.08.2017).

15. Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка [Электронный ресурс] // Ожегов.ру. URL: http://www.ozhegov.ru/ (дата обращения: 18.08.2017).

16. Полный словарь синонимов русского языка [Электронный ресурс]. URL: http://словарь-синонимов.рф/ (дата обращения: 18.08.2017).

17. Пословицы и поговорки [Электронный ресурс]. URL: http://pogovorki.net/ (дата обращения: 18.08.2017).

18. Словарь антонимов [Электронный ресурс]. URL: http://antonymonline.ru/ (дата обращения: 18.08.2017).

19. Степанов Ю. С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования. М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. 838 с.

20. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: в 4-х т. Изд-е 4-е, стереотип. М.: АСТ; Астрель, 2007. Т. 2. 832 с.

21. Чернейко Л. О. Лингвофилософский анализ абстрактного имени. М.: МГУ им. Ломоносова, 1997. 352 с.

22. Burns R. The Jolly Beggars: A Cantata // Английская поэзия в русских переводах (XIV-XIX века): поэтическая антология на русском и английском языках. М.: Прогресс, 1981.

23. Cambridge Dictionaries Online [Электронный ресурс]. URL: http://dictionary.cambridge.org/ru (дата обращения: 18.08.2017).

24. Croft W., Cruse D. A. Cognitive linguistics. N. Y.: Cambridge University Press, 2004. 356 p.

25. Dictionary of English Language and Culture. Edinburgh: Pearson Education Limited, 2005. 1621 p.

26. Gray T. Elegy Written in a Country Churchyard // Английская поэзия в русских переводах (XIV-XIX века): поэтическая антология на русском и английском языках. М.: Прогресс, 1981. C. 154-162.

27. Langacker R. Foundations of Cognitive Grammar. Stanford: Stanford University Press, 1987. 1105 р.

Размещено на Allbest.ru