Главная Коллекция "Revolution" Иностранные языки и языкознание Взаимосвязь языка и культуры: двусмысленность в японском языке как отражение японской культуры

Взаимосвязь языка и культуры: двусмысленность в японском языке как отражение японской культуры

Анализ взаимосвязи языка и культуры сквозь призму картины мира и языковой картина мира. Исследование, на примере японского языка, способов отражения культуры в языке, в частности важности понятия двусмысленности как характерной черты японской культуры.

Рубрика	Иностранные языки и языкознание
Вид	статья
Язык	русский
Дата добавления	28.01.2019
Размер файла	29,6 K

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Взаимосвязь языка и культуры: двусмысленность в японском языке как отражение японской культуры

Г.В. Быкова

Идея отражения в языке национальной культуры является весьма интересной в лингвистике. Экономические, культурные и научные контакты стран и их народов делают актуальными темы, связанные с исследованием межкультурных коммуникаций, соотношения языков и культур, изучением языковой личности.

Язык и культура тесно взаимосвязаны, поскольку язык - это основное средство, с помощью которого одно поколение передает культурное наследие другому. В действительности без языка культура, такая, какой мы ее знаем, просто не существовала бы. Каждый человек является представителем определенной культуры, которая включает национальные традиции и обычаи, историю и литературу, и конечно язык. Образ мира, который складывается у представителей различных этнических групп в процессе постижения ими многообразия мира, накладывает отпечаток на язык, а также определяет специфику коммуникативного поведения жителей той или иной страны.

Значение языка в культуре любого народа огромно. Специалист в области лингвистики профессор А.Т. Базиев отмечает: «Язык наиболее очевидный и важнейший признак нации, так сказать, признак номер один. Не существует нации без языковой общности, так же как само человечество не существует без языка» [1].

Изучением взаимосвязи языка и культуры занимались также американские лингвисты Э.Сепир и Б. Уорф. Согласно их гипотезе, люди видят мир по-разному - сквозь призму своего родного языка, что язык - это не просто инструмент для воспроизведения мыслей, он сам формирует наши мысли. То есть по-разному говорящие люди по-разному смотрят на окружающий мир. Э. Сепир писал: «Язык - это путеводитель, приобретающий всё большую значимость в качестве руководящего начала в научном изучении культуры».

Говоря о взаимосвязи языка и культуры, необходимо обратиться к такому понятию, как картина мира. Каждый язык отражает определенный способ восприятия и устройства мира, или его языковую картину. Представления о мире заключены в значении различных слов и выражений языка, которые определяют систему взглядов, выраженную говорящими на определенном языке. «Язык есть важнейший способ формирования и существования знаний человека о мире. Отражая в процессе деятельности объективный мир, человек фиксирует в слове результаты познания. Совокупность этих знаний, запечатленных в языковой форме, представляет собой то, что в различных концепциях называется то как «языковой промежуточный мир», то как «языковая модель мира», то как «языковая картина мира. Понятие картины мира строится на изучении представлений человека о мире. Если мир - это человек и среда в их взаимодействии, то картина мира - результат переработки информации о среде и человеке» [2, с. 64]. Помимо языковой картины миры существует и культурная картина мира. «Культурная (понятийная) картина мира -это отражение реальной картины через призму понятий, сформированных на основе представлений человека, полученных с помощью органов чувств и прошедших через его сознание, как коллективное, так и индивидуальное.

Культурная картина мира специфична и различается у разных народов. Это обусловлено целым рядом факторов: географией, климатом, природными условиями, историей, социальным устройством, верованиями, традициями, образом жизни и т. п.» [4, с. 35].

Так, для наглядного примера выражения языка в культуре рассмотрим несколько примеров. Как было упомянуто выше, язык можно рассматривать и как проявление, и как продукт культуры. Это верно для любой культуры и для любого языка. Один из способов увидеть такие связи - обратить внимание на сходства и различия в лексике языков разных культур. Люди, говорящие на американском английском, желая указать в разговоре на самих себя, как правило, используют одно из двух слов: «I» (я) и «we» (мы), -или их производные. Мы используем эти слова независимо от того, с кем мы говорим или о чем говорим. Когда мы разговариваем с профессором университета, мы указываем на себя словом «I» (я). Мы используем то же самое слово, указывая на себя в разговоре с друзьями, членами семьи, соседями, знакомыми, начальниками и подчиненными. Точно так же в английском мы обычно используем одно единственное слово «you» (ты или вы) для того, чтобы указать на нашего собеседника или группу собеседников. Однако во многих языках мира существует куда более сложная система указаний на себя и других людей, зависящих от природы взаимоотношений между разговаривающими людьми. Японский язык представляет собой один из крайних примеров. В японском языке есть буквальные эквиваленты английских слов «I» (я), «we» (мы) «you» (ты, вы), но используются эти слова там далеко не так часто, как в английском. В японском языке то, как вы будете называть себя и других людей в разговоре с ними, полностью зависит от типа ваших взаимоотношений с этими людьми. Часто решение о том, как следует называть себя и другого человека, основано на соотношении статусов двух собеседников. Например, если вы обладаете более высоким статусом, чем другой человек, по-японски вам надо будет обозначать себя названием своей должности или социальной роли, а не японским эквивалентом слова «я». Если вы ниже собеседника по статусу, то в японском языке вы должны указывать на себя с помощью одного из местоимений, эквивалентов слова «я», таких какЋ„watashi, Ћ„watakushi, –lboku, и‰ґore. Какое именно из этих «я» вы будете использовать, зависит от вашего пола, степени вашей вежливости и степени знакомства с другим человеком. Так, женщины не могут использовать слова–lboku или‰ґore. Разговаривая с друзьями или коллегами, мужчины часто используют слова–lbokuили ‰ґore. Точно так же, разговаривая с кем-то, кто выше вас по статусу, вы, как правило, должны обращаться к этому человеку, называя его (ее) должность или социальную роль. Разговаривая с учителями, по-японски ним обращаются, используя словођжђ¶sensei(учитель), даже обращаясь прямо. Своего начальника также принято называть официальным титулом. В японском языке необходимо избегать использование эквивалента английского слова «уоu» (вы), обращаясь к людям с более высоким статусом.

Разговаривая с человеком ниже вас по статусу, как правило, используют личное местоимение или имя человека. Как и в случае местоимений, обозначающих «я», японский язык содержит несколько слов, эквивалентных «ты» или «вы», -в том числе ‚ ‚И‚Ѕanata, ‚Ё‚Ь‚¦omae, ЊNkimi. Опять же, какое из них уместно будет использовать, зависит от характера отношений. Слова ‚Ё‚Ь‚¦omae иЊNkimi принято использовать в разговоре с теми, кто стоит ниже вас по статусу, или с теми, кого вы очень хорошо и близко знаете. Таким образом, мы видим, что система указаний на себя и других в японском языке действительно очень сложна. Такие различия между языками отражают важные различия между культурами. В японской культуре язык, манеры и другие аспекты поведения должны модифицироваться в соответствии с отношениями и контекстом, в котором происходит общение. Наиболее важные характеристики, влияющие на поведение и язык в Японии - это статус и групповая ориентация. Все стороны поведения меняются в зависимости от того, выше или ниже по статусу другой человек, участвующий в общении. Также поведение и язык различаются в зависимости от того, является другой человек членом вашей внутренней группы или нет. Отсюда следует, что система выбора подходящих указаний на себя и других в японском языке отражает важные аспекты японской культуры».

Япония - это страна, обладающая своеобразной культурой и традициями, которые находят свое отражением в японском языке. Географическое положение Японии оказало большое влияние на возникновение и формирование многих обычаев страны и ее культурных ценностей. Япония, страна островная и отделенная от азиатского континента труднопреодолимыми морями, развивалась (в том числе и в культурной сфере) в относительной изоляции, не испытывая влияния других стран. У японского народа сформировалась особое восприятие мира, что нашло отражение в японском языке. Наиболее интересной особенностью японского межличностного общения можно выделить такое понятие как «двусмысленность». Вообще, японская речь характеризуется обилием некатегоричных форм высказываний, что делает её ещё более расплывчатой, туманной. Определение «неясный, двусмысленный» на японский язык обычно переводится прилагательным ћB–†‚Иaimaina. В отличие от европейцев, которые, как правило, требуют логичности выражения мысли, представители японской речевой культуры больше ценят эмоциональность высказывания. Японец стремится избежать категоричности, четкого утверждения, чтобы не оказать давления на собеседника, надеясь, что он поймет намек. Отсюда и появляется впечатление двусмысленности, расплывчатости речи.

Японцы обычно настолько терпимо относятся к наличию ћB–† в межличностном общении, что это воспринимается многими как характерная черта японской культуры. Японский язык более других изобилует неконкретными формами высказывания, подходящими для принятого в обществе нечеткого и уклончивого выражения мысли. Например, когда японцы хотят что-то предложить друзьям, коллегам или партнёрам по бизнесу, они всегда будут ходить вокруг да около и прибегать к разного рода «пустым» фразам: ‚ї‚е‚Б‚Ж‚н‚©‚з‚И‚ўchottowakaranai (я не понимаю), ‚ї‚е‚Б‚Жchotto (немного), - ‰ћichio: (один раз, в общем), Ќl‚¦‚Д‚Ё‚kangaeteoku(я подумаю), и многим другим.

Один из наиболее хорошо известных примеров ћB–†‚ИЊѕ—taimainakotoba(неясных по смыслу слов) является выражение‚Ь‚ ‚Ь‚ ma:ma:, часто употребляемое японцами в разговоре. На вопрос ‚ЁЊі‹C‚Е‚·‚©ЃHOgenkidesuka? (Как поживаете?), они отвечают‚Ь‚ ‚Ь‚ ma:ma:. Обычно ответ переводится как «более-менее, так себе», но выражение это весьма неясное и в действительности имеет довольно хитроумный разброс значений, вкрапленных в уклончивый ответ, который считается признаком хорошего тона в Японии. Когда японца спрашивают, например, ЋЋЊ±‚Н‚З‚¤‚Е‚µ‚Ѕ‚©ЃHShiken wado: deshitaka? (Как прошел экзамен?), почти всегда следует ответ‚Ь‚ ‚Ь‚ ma:ma:, даже если все прошло хорошо. Если бы ответ был—З‚©‚Б‚Ѕ‚Е‚·ЃBYokattadesu. (Все отлично), сказавшего так могли бы посчитать заносчивым или самоуверенным. Но так как сами японцы не могут определиться с точным значением выражения‚Ь‚ ‚Ь‚ ma:ma:, услышав его, они в первую очередь обращают внимание на интонацию высказывания и поведение говорящего, чтобы приблизиться к пониманию истинного смысла сказанного. €к‰ћichio:-еще один пример расплывчатости японской речи. Когда японцев спрашивают:

‰Д‹x‚Э‚МЋћ‚Й‹AЏИ‚µ‚Ь‚·‚©ЃHNatsuyasuminotokikiseishimasuka? (Вы поедете домой на летние каникулы?) илиЋФ‚рЋќ‚Б‚Д‚ў‚Ь‚·‚©ЃHKuruma o motteimasuka? (У вас есть машина?) илиѓЊѓ|Ѓ[ѓgЃA‚а‚¤Џ‘‚«‚Ь‚µ‚Ѕ‚©ЃHRepo:to, mo: kakimashitaka? (Вы уже написали доклад?), часто следует один и тот же ответ€к‰ћichio:, означающий «Да», но весьма неопределенное. Суть выражения заключается в том, что японцы не решаются утверждать что-либо категорически и предпочитают высказываться уклончиво. Выражение также используется для маскировки своего смущения. Это смущение происходит от опасения, что прямое высказывание могут принять за демонстрацию превосходства говорящего по отношению к другим.

Итак, ‚Ь‚ ‚Ь‚ ma:ma: и€к‰ћichio: два наглядных примера двусмысленных, неконкретных выражений в японском языке.

Двусмысленность японского языка является ярким примером, отражающим особенности культуры японского народа. Однако считается, что именно двусмысленность часто приводит к непониманию и вызывает известные сложности в процессе перевода. Представители других культур должны прилагать усилия к пониманию японского менталитета и важной роли, которую «двусмысленность» играет в жизни японцев. Соответственно, возникает необходимость уделять ей особое внимание в процессе коммуникации, ведь японская речь - это настоящее искусство особого построения высказывания, где всегда на первом месте стоит задача оказания максимального внимания собеседнику, проявления высшей учтивости к нему, создания у него настроя, всемерно благоприятствующего беседе.

культура японский язык

Библиографический список

1. Базиев А. Т., Исаев М. И. Язык и нация. М.: Наука, 1973. 247 с.

2. Маслова. В. А. Лингвокультурология: учеб. пособие для студ. вузов. М.: ИЦ Академия, 2001. 208 с.

3. Садохин А. П. Введение в теорию межкультурной коммуникации. М.: Высш. шк., 2005. 310 с.

4. Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Слово, 2000. 624 с.

5. њd”тЃiѓ|ѓ“ѓtѓFѓC)ЃA“ъ–{ђl‚Ж’†Ќ‘ђl‚Ж‚МѓRѓ~ѓ…ѓjѓPЃ[ѓVѓ‡ѓ“ЇЃu‚ї‚е‚Б‚ЖЃv‚Н‚ї‚е‚Б‚ЖЃAaђтЏ‘‰@ЃA2006.

6. њd”тЃiѓ|ѓ“ѓtѓFѓC)ЃAѓ|ѓ“ѓtѓFѓC”ЋЋm‚М’m‚к‚О’m‚й‚Щ‚ЗЃu‚Н‚Д‚И?Ѓv‚Мѓjѓbѓ|ѓ“ЃAЏЛ“`ЋРЃA1999.

Размещено на Allbest.ru

...

статья "Взаимосвязь языка и культуры: двусмысленность в японском языке как отражение японской культуры" скачать

Подобные документы

Взаимосвязь языка и культуры (на примере корейского языка)
Основные понятия языка и культуры, их соотношение. Особенности этнической общности, отражение в языке динамики культуры и изменений в развитии общества. Типологические особенности и генезис корейского языка, влияние других государств на его развитие.

курсовая работа [78,4 K], добавлен 31.05.2010
Отражение в языке социально-культурных факторов русской языковой картины мира
Исследование влияния культуры и образа жизни на семантические особенности языка. Выявление лингвокультурных особенностей картины мира Великобритании. Научно-теоретические основы отражения социально-культурных факторов русской языковой картины мира.

курсовая работа [32,4 K], добавлен 28.06.2010
Отражение в русском языке материальной и духовной культуры русского и других народов
Что такое язык. Понятие культуры речи. Формирование функциональных стилей русского языка. Сущность, строение, взаимосвязь материальной и духовной культур. Проблема соотношения языка и культуры. Система образов, закреплённых в русской фразеологии.

реферат [19,9 K], добавлен 27.04.2015
Анализ структуры отдельного фрагмента языковой картины мира
Феномен понятия "картина мира". Функциональные, образные и дискурсивные, номинативные средства языка как элементы языковой картины мира. Анализ фрагмента языковой картины мира лексико-семантического поля "Pleasure" в современном английском языке.

реферат [15,6 K], добавлен 06.09.2009
Преломление социокультурных факторов в языковой образности
Взаимосвязь языка и культуры. Содержание понятия языковая картина мира в современной лингвистике. Сущность и главные свойства образности, классификация средств. Отражение в языковой образности социально-культурных факторов английской языковой личности.

дипломная работа [86,7 K], добавлен 28.06.2010
Фрагмент образа мира носителей русского языка-культуры, связанный с представлением человека о профессиях
Наименования лиц по профессии как большой в количественном отношении и многообразный по структуре и семантическим особенностям фрагмент лексики языка. Ассоциативный эксперимент как источник изучения языковой картины мира. Ассоциативное поле слов-стимулов.

дипломная работа [132,7 K], добавлен 11.10.2014
Лингвокультурологический анализ английского, американского и русского анекдота
Основные характеристики и понятия анекдота. Роль языковой картины мира в юмористическом общении. Взаимосвязь языка, культуры и мышления в формировании анекдота. Понятие стереотипа как национально-культурного компонента восприятия действительности.

дипломная работа [107,3 K], добавлен 15.06.2014
Гендерные особенности речевого поведения японцев
Дифференциация языка по полу говорящего. Особенности мужской и женской речи в языках мира. Фонетические и лексические особенности речи на материале японского языка. Новые тенденции в японском языке и их влияние на дальнейшее развитие японского языка.

дипломная работа [1,1 M], добавлен 22.06.2012
Отражение этнических стереотипов в тексте анекдота
Лингвокультурные особенности анекдота как текста, отражающего национальную картину мира. Взаимосвязь языка, культуры и мышления. Реализация стереотипов и национальной картины мира в тексте анекдота. Гетеростереотипы в мультинациональных анекдотах.

дипломная работа [157,8 K], добавлен 09.03.2009
Язык как отражение истории и культуры народа
Сущность языковедческой компетенции. Эволюция языка в связи с изменением человеческого сознания и мышления. Тесная взаимосвязь языка и истории общества. Зависимость структурных особенностей отдельных языков от конкретных форм культуры данного народа.

реферат [23,9 K], добавлен 29.10.2012
Язык как феномен культуры
Науки, изучающие язык как феномен культуры: этнолингвистика и социолингвистика. Подходы к изучению культуры, задачи лингвокультурологии. Взгляды ученых на проблему влияния языка на культуру. Анализ языковой функции коммуникации в сообществах людей.

реферат [30,7 K], добавлен 11.02.2016
Особенности современного языка SMS
История возникновения SMS языка, "плюсы" и "минусы" общения на данном языке. Особенности современной письменной речи, опосредованной средствами связи. Исследование молодежного "мобильного жаргона". Связь языка и культуры в коротких письменных сообщениях.

реферат [25,7 K], добавлен 11.05.2014
Нормативный аспект культуры речи
Изучение понятия культуры речи, владения нормами устного и письменного литературного языка. Обзор правил произношения, ударения, словоупотребления, грамматики и стилистики. Анализ использования выразительных средств языка в различных условиях общения.

реферат [164,9 K], добавлен 10.07.2011
Функционирование термина "концепт" в лингвокультурологии, этнолингвистике и когнитивной лингвистике
Понятия культуры, языка, этноса, их неразрывная связь с лингвистикой. Концепт как ментальная единица концептуального пространства и информационной базы человека. Основные подходы в лингвистическом исследовании концепта как языковой картины мира.

статья [47,0 K], добавлен 04.12.2015
Ономастический анализ языков
Объем и содержание ономастического пространства. Топонимика как раздел ономастики в аспекте языка и культуры. Лингвокульторологическая специфика топонимов в казахском языке (на примере Казахстана), а также в английском языке (на примере топонимов США).

курсовая работа [66,1 K], добавлен 15.10.2014
Основные понятия культуры речи. Словарь трудностей русского языка
Основные аспекты культуры речи и средства ее выразительности, использование фразеологизмов и крылатых выражений. Необходимость выбора языковых средств и особенности функциональных разновидностей слова, формирование речевого этикета русского языка.

реферат [28,4 K], добавлен 28.12.2010
Нормы письменной речи русского языка
Нормы современного русского литературного языка. Анализ различных граней лингвистической проблематики, связанной с языковой нормированностью. Нормы языка, орфоэпии, акцентологии, морфологии, синтаксиса. Исследование отечественной теории культуры речи.

реферат [31,8 K], добавлен 27.12.2016
Различия основных функциональных стилей японского языка
Исследование процесса возникновения и развития функциональных стилей японского языка. Эпистолярный, официально-деловой, научный, разговорный, публицистический и художественный стили в японском языке. Экстралингвистические факторы в речевом общении.

курсовая работа [51,4 K], добавлен 16.02.2013
Наименования лиц в древнерусском языке
Картина мира как базовое понятие концепции человека, ее отражение в языке. Образ человека в лингвистике. Роль словообразования в формировании языковой картины мира. Человек в древнерусской словесности. Соотношение производной и непроизводной лексики.

дипломная работа [79,6 K], добавлен 04.02.2016
Концептуализация огня в современной языковой картине мира на материале немецкого языка
Лингвистическое исследование картины мира. Анализ процесса концептуализации и языковой репрезентации в рамках когнитивного подхода. Формирование и отражение в немецкой национальной картине мира концепта огня; его понятийная и образная составляющие.

дипломная работа [74,3 K], добавлен 23.09.2013

Другие документы, подобные "Взаимосвязь языка и культуры: двусмысленность в японском языке как отражение японской культуры"

весь список подобных работ

скачать работу можно здесь

сколько стоит заказать работу?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.