Языковая картина мира эпохи а. линкольна и современные тенденции политики США в мире

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЯЗЫКОВАЯ КАРТИНА МИРА ЭПОХИ А. ЛИНКОЛЬНА И СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ПОЛИТИКИ США В МИРЕ

А.А. Будовкина Будовкина Александра Андреевна, студентка гр. РДб-15-1 Физико-технического института.

Budovkina Alexandra, a student of Physicotechnical Institute., Л.И. Шадаева Шадаева Лада Иннокентьевна, кандидат филологических наук, доцент кафедры иностранных языков для технических специальностей № 1.

Shadayeva Lada, Candidate of Philology, Associate Professor of Foreign Languages Department for Technical Specialties No. 1.

Иркутский национальный исследовательский технический университет, 664074, г. Иркутск, ул. Лермонтова, 83.

Статья посвящена исследованию понятия языковой картины мира на примере эпохи А. Линкольна. Анализируются отрывки из речей А. Линкольна, для того чтобы продемонстрировать взаимосвязь языковой картины мира данной эпохи и современных исторических событий.

Ключевые слова: возможный мир; языковая картина мира; экономический рационализм; равенство возможностей; проводник времени.

LINCOLN'S LANGUAGE PICTURE OF THE WORLD AND CONTEMPORARY USA'S POLITICAL TRENDS

A.A.Budovkina, L.I.Shadayeva

Irkutsk National Research Technical University,

83 Lermontov St., Irkutsk 664074, Russian Federation

The article is devoted to the research of Lincoln's language picture of the world. The abstracts from A. Lincoln's speeches are analysed to demonstrate the relationship between Lincoln's language picture of the world and contemporary historical events.

Keywords: a possible world; a language picture of the world; economic rationalism; equality of opportunity; a guide of the time

Наш мир таков, каким мы его себе представляем. В связи с этим существует понятие «возможный мир». Это мир, рожденный из наших знаний и суждений о нем. Если мы не считаем себя его частью, то становимся сторонними наблюдателями и можем воспринимать его отчужденно. Но и с такой позиции у «возможного мира» существуют границы, которые определяются нашими знаниями, возможностями и целями. Для того чтобы воссоздать картину мира прошедшей эпохи, в данном случае эпохи Авраама Линкольна, необходимо восстановить те ценности и видение мира, которые были присущи людям того времени. В этом может помочь язык, так как он является проводником времени: от прошлого к настоящему и от настоящего к будущему. Только составив «языковую картину мира» эпохи А. Линкольна, можно понять некоторые процессы, происходившие тогда, а также тенденции современной политики США.

Чтобы проанализировать, как повлияла языковая картина мира эпохи А. Линкольна на политику США рассматриваемого периода, необходимо понять сам термин «языковая картина». Данное понятие было предложено сначала Л. Витгенштейном в философии и логике, а затем И. Вайсгербером в антропологии, семиотике и лингвистике. Оно обозначает единство субъективного и объективного начал, стабильности и изменчивости. Иначе можно сказать, что «языковая картина мира» есть совокупность различных аспектов человеческого бытия и взаимодействие человека с окружающим миром как одно из самых важных условий его существования в этом мире. В настоящее время понятие «картина мира» интенсивно изучается как в языкознании, так и в других науках. «В самых общих терминах под картиной мира имеется в виду понятие, выражающее специфику человека и его бытия, взаимодействия с миром, важнейших условий его существования в мире» [1].

Это взаимодействие с миром мы можем увидеть, обратившись к религиозной составляющей жизни американского народа 60-70-х годов 19 века - к протестантизму. В первую очередь, стоит отметить чтение Библии всеми членами общества. Центральным моментом пуританской теологии является догмат о божественном предопределении: все в мире, в том числе и судьба человека, предопределено свыше. Так, большинство речей А. Линкольна заканчиваются фразами and bring down plentiful blessing upon our God; and God most forever bless; and this nation, under God, shall have a new birth of freedom; as God us to see the right и т.п., что демонстрирует, что религия и ее догматы занимали значимое место в языковой картине мира самого А. Линкольна. Житейская же модель пуританского общества - это бережливость, аскетизм и преданность своему делу. Так, А. Линкольн в одном из своих обращений объясняет свое отношение к отъезду, как божьему выбору, и обещает быть верным призванию президента: «I now leave, not knowing when or whether ever I may return, with a task before me greater than which rested upon Washington. Without the assistance of that Divine Being who ever attended him, I cannot succeed ... To His care commending you, as I hope in your prayers you will commend me, I bid you an affectionate farewell» [2].

Перевод данного отрывка:

«Сейчас я ухожу, не зная когда и смогу ли я вообще вернуться, с задачей, стоящей передо мной, больше, чем когда-то лежала на Вашингтоне. Без помощи Божественного Существа, которое когда-то посещало его, я не смогу преуспеть... Тепло прощаюсь, поручая вас Его заботе, так как надеюсь, что в ваших обращениях к Нему вы будете молиться обо мне».

Первым идею божьего предопределения выдвинул один из основоположников протестантизма - Мартин Лютер. В пуританских вероисповеданиях и в западном образе жизни прослеживается определенная связь. Это предпринимательство и экономический рационализм, а также следование человека своему предназначению, исполнение своего долга. Так, основными составляющими картины мира эпохи А. Линкольна являются: во-первых, уверенность в том, что американская нация избрана Богом и является гарантом истинной демократии в мире; во-вторых, совершенствование общества и его законов для приближения их божьему закону и, в-третьих, концепция равных возможностей для всех людей [3].

Концепция святости и гражданства и традиционная религиозная мысль, занимавшие в культуре Соединенных Штатов основное место, были весьма близки Аврааму Линкольну. Основная позиция пуритан - прославление Бога посредством рационализации мира. А. Линкольн высоко оценивал значимость коллективной деятельности современного и предыдущего поколений, так как связь этих поколений помогает улучшать рациональное отношение к жизни. И в какой-то мере поэтому идеи утопического социализма и марксизма почти не привились в обществе, где главными ценностями считались свобода, собственность и благополучие.

Как язык может описывать изменения, происходящие в истории страны, будь то перемены в политике или религии, так и исторические события могут показать, как меняется язык. Так, стремление А. Линкольна соответствовать основному постулату Библии - о равенстве всех людей - требовало отмены рабовладельческих отношений в американском обществе его эпохи. Следствием этой политики послужили раскол всего американского общества на два лагеря и начало гражданской войны. Влияние этих потрясений на языковую картину мира А. Линкольна можно проследить в одной из самых знаменитых его речей, произнесенной на Геттисбергском поле. Именно там произошло самое страшное и кровопролитное сражение той войны, ставшее переломным моментом в пользу северян.

«Four score and seven years ago our fathers brought forth on this continent a new nation, conceived in liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal. Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure….It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us - that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion - that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain - that this nation, under God, shall have a new birth of freedom - and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth» [2].

Перевод отрывка из Геттисбергской речи А. Линкольна:

«Восемь десятков и семь лет назад наши отцы образовали на этом континенте новую нацию, зачатую в свободе и верящую в то, что все люди рождены равными. Теперь мы ведем великую Гражданскую войну, подвергающую нашу нацию или любую другую нацию, таким же образом зачатую и исповедующую те же идеалы, испытанию на способность выстоять…. Давайте посвятим себя здесь великой работе, которая нам предстоит, и преисполнимся еще большей решимости отдать себя той цели, которой павшие здесь отдали себя всецело и до конца. Давайте торжественно поклянемся, что смерть их не окажется напрасной, что эта Богом хранимая нация обретет возрожденную свободу, и что власть народа, волей народа и для народа, не исчезнет с лица земли».

Анализируя этот отрывок, мы можем составить приблизительную картину мира того времени. В нее входят представления о богоизбранности американской нации, равенстве всех людей, следовании предначертанному пути и достижении поставленных целей. Политика Соединенных Штатов, пронизанная этими ценностями, была направлена на расширение - как возможностей, так и территорий с новыми торговыми путями. Вместе с укладом жизни Америка привносит в мир свои идеи и язык.

В качестве примера можно привести некоторые события текущего периода, в которых четко прослеживается влияние идей современной политики США на другие страны. Самое простое и в то же время самое действенное - это влияние фильмов, снимаемых в Голливуде. В них жизнь любого американца показана, как нечто захватывающее, а великолепные спецэффекты только подтверждают это. Также в каждой кинокартине преподносятся всё те же идеи: избранности США - именно граждане этой страны в фильмах являются спасителями мира; рационализма и индивидуализма - самое важное для американца - это успешная карьера. Но влияние США наблюдается не только в пропаганде американского образа жизни посредством киноиндустрии, литературы и музыки, но также и в откровенном вмешательстве во внутреннюю политику других стран. Так, Соединенные Штаты влияют на другие государства в военной, экономической и даже социальной сферах жизни; их идеи, уклад жизни и языка меняют законы общества - как нравственные, так и гражданские.

В заключение можно сказать, что воссоздание «возможного мира», в котором жили люди другой эпохи и другого народа, является непростой задачей. А. Линкольн выделяется не только как президент США, который смог добиться отмены рабовладельческих отношений и объединить разделенную на два лагеря страну, кроме того, постулаты его языковой картины мира отражаются в современных тенденциях политики США, а именно в уверенности в том, что американская нация избрана Богом и является гарантом истинной демократии в мире; совершенствовании общества и его законов для приближения их к божьему закону и концепции равных возможностей для всех людей.

линкольн картина языковый

Библиографический список

1. Постовалова В.И. Существует ли языковая картина мира? // Язык как коммуникативная деятельность человека: сб. науч. тр. М.: Институт языкознания, 1987. С. 65-72.

2. Speeches and Writings 1859-1865. N-Y.: The Library of America, 1989. 687 p.

3. Шадаева Л.И. Когнитивные и дискурсивные особенности метафоры в аргументативе современного английского языка (на материале текстов речей А. Линкольна): дис. … канд. филол. наук: 10.02.04. Иркутск, 2004. 150 с.

Размещено на Allbest.ru