История риторики

Размещено на http://www.allbest.ru/

Лекция Из истории риторики

Предмет риторики

Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и

Слово было Бог. Оно было в начале у Бога.

Все через него начало быть. В нем была жизнь,

и жизнь была свет человеков; И свет во тьме

светит, и тьма не объяла его.

(Евангелие)

Человек издавна понимал, что умение говорить влияет на его место в мире себе подобных, и поэтому создал науку риторику, уходящую корнями в седую древность. С тех пор прошло много лет, в которые риторика то расцветала, то угасала в зависимости от того, нуждался ли в ней человек.

Если говорить о России, то следует отметить, что сегодня у нас наступил период Ренессанса. Демократическое общество снова призвало на службу древнейшую науку, и ученый мир встал перед проблемой определения предмета современной риторики. Казалось бы, мы давно знаем, что риторика - это наука об ораторском искусстве (так традиционно толкуется этот термин). Однако не следует забывать о том, что в различные исторические периоды и в различных культурах по-разному оценивали и риторический идеал эпохи, и предмет риторики, и ее отнесенность к искусству.

Особенность риторики заключается в том, что она только основывается на системе конкретного языка, но на самом деле ориентируется на потребности языковой личности и общества, в котором человек существует. Именно поэтому риторика не может развиваться догматически - в виде строгих положений и правил, одинаковых для всех времен и народов. Она тесно связана с другими филологическими дисциплинами - стилистикой, поэтикой, герменевтикой (наукой о понимании текста), культурой речи. Эти дисциплины имеют свой предмет исследования, но при этом образуют синтез с классической риторикой. Не может обойтись риторика и без психологии, этики, ее содержание корректируется менталитетом, определяющим ценностные ориентиры людей разных национальностей. Риторика вынуждена все время меняться, совершенствуя свой терминологический аппарат и перечень практических рекомендаций, призванных научить современного человека эффективному общению.

В практике современного преподавания часто путают риторику и культуру речи. В этой связи убедительным и четким является рассуждение О.Б.Сиротининой: «Риторика направлена на эффективность речи, или на то, как лучше осуществить словесное действие, в отличие от культуры речи, где рассматривается, как нужно «правильно» говорить и писать».

Таким образом, под риторикой в дальнейшем мы будем понимать теорию и мастерство целесообразной, воздействующей, гармонизирующей речи (А.К.Михальская).

Уточнением этого определения может служить только одно обстоятельство. Слово риторика имеет греческое происхождение (гр. rheo - «говорить»). В современной терминологической системе существует два значения этого слова. Во-первых, оно понимается как «ораторское искусство», во-вторых, как «напыщенная, излишне красивая речь». Сложный путь становления риторики как науки и ее влияние на умы и души человеческие сформировали в конечном итоге и двоякое отношение к этому предмету. В 20-е годы прошлого века Б.В. Томашевский предлагал ввести в научный оборот два написания термина: с буквой Е следовало именовать рЕторику в высоком смысле этого слова, с буквой И - рИторику в отрицательно-оценочном значении.

На наш взгляд, никакого противоречия в этих двух значениях нет. В любом случае качество речи, построенной по законам риторики, остается высоким - проблема же заключается в отрицательных или положительных последствиях произнесенных речей. Это понимали и древние греки, у которых вместе с эпосом, лирикой, драмой, ваянием, музыкой и зодчеством риторика признавалась не менее нужным и сложным творчеством, она считалась «царицей искусств». Не случайно покровительницей риторики в Древней Греции выступают сразу три богини - Пейто - богиня убеждения, две Эриды (благая и злая) - богини спора; а истории, философии и искусству покровительствует только муза Клио.

Греки различали спор «конструктивный», направленный на достижение истины, и спор конфликтный, цель которого не выяснение истины, а борьба с противником и победа в этой борьбе (агоне, отсюда и русское слово агония - «борьба со смертью»).

Таким образом, предметом риторики является публичная речь. Выделение этого термина в XYIII веке позволило отделить теорию ораторского искусства от старой риторики, которая определяла себя как теория всех видов словесности.

Определяя предмет риторики, следует ответить на вопрос: можно ли считать ее искусством, даром, который дается свыше, или прекрасной речи вполне можно обучить? Ведь от решения этого вопроса зависит содержание курса риторики (есть ли смысл вырабатывать методические рекомендации, к которым должен прибегать говорящий, если ты не веришь в их силу?) Авторская позиция в данном пособии ориентируется на мнение Аристотеля, утверждавшего, что достигают цели как те люди, которые руководятся привычкой, так и те, которые действуют случайно.

Эта позицию легко можно защитить, поскольку она опирается на богатый фактический материал, накопленный за все время существования риторики как науки. Цицерон в свое время отмечал, что «…сами правила риторики явились как свод наблюдений за приемами, которыми красноречивые люди ранее пользовались бессознательно. Но красноречие, стало быть, возникло из науки, а наука из красноречия».

Интересный опыт подготовки к устному выступлению накоплен, например, в Соединенных Штатах Америки. Американских студентов издавна учат вести дебаты. В XYIII - XIX веках дебатирование получило развитие в качестве внепрограммных занятий, имевших характер состязания. Состязание по дебатированию состояли в доказательстве или опровержении предложенного тезиса двумя командами ораторов, представляющими противоположные стороны данного тезиса. В 1914 году была образована Американская ассоциация академических преподавателей публичной речи. С 20-х годов XX века в состав предмета «речь» входит дисциплина «речевая педагогика». Предметом речевой педагогики стала разработка принципов преподавания видов речи.

Динамизм социально-политических процессов рубежа тысячелетий, наблюдаемых в России, предлагает по-новому оценить соотношение письменной и устной форм речи. Задача письменной грамотности должна решаться в условиях средней школы. Устной речи, которой овладеть чрезвычайно сложно, поскольку она ориентируется не только на бытовое общение, но и на другие сферы коммуникации, в первую очередь официальные, необходимо учить в вузе. Однако публичная речь до сих пор находится в стороне от государственных проблем образования, особенно это касается технических вузов. Дисциплина «Русский язык и культура речи», введенная в учебные планы всех специальностей, интегративна по своей сути, поскольку включает в себя три предмета - культуру речи, стилистику и риторику. В этом случае предмет изучения становится размытым и развитие навыков публичной речи остается нереализованным.

Задача пособия: опираясь на историю формирования риторики как науки и современные концепции, выработать практические рекомендации и советы, которые могут сформировать навыки построения и произнесения публичной речи у будущего специалиста. Немаловажным, на наш взгляд, является изучение технологии концептуального спора и поиска аргументов, позволяющих сделать общение эффективным.

Античная риторика и ее теории

Риторика зародилась в Y веке до н.э., в Древней Греции, в эпоху Перикла, который более 15 лет правил Афинами. Выступая с речами, Перикл всегда учитывал настроение и запросы своих слушателей, тщательно отрабатывал свои речи и следил за точностью и выразительностью их произнесения.

Это была эпоха, когда Слово высоко ценилось. В.Г.Белинский писал: «Республиканская форма правления сделала красноречие самым важным и необходимым искусством». Родоначальник аттического красноречия Горгий отмечал: «Слово - властитель великий, а телом малый и незаметный, творит оно божественные деяния, ибо способно бывает и страх пресечь, и горе унять, и радость вселить, и жалость умножить…»

Гомер же так писал об ораторе: «Тот по наружному виду внимания мало достоин - прелестью речи зато одарен от Богов; веселятся люди, смотря на него, говорящего с мужеством твердым или с приветливой кротостью; он украшенье собраний; Бога в нем видят, когда он проходит по улицам града».

Расцвету риторики способствовала историческая необходимость: падение тирании в Сицилии привело к утверждению демократических форм правления. В Элладе были распространены города-государства с развивающейся рабовладельческой демократией. Верховным органом в них было народное собрание. Публично решались не только политические вопросы, но и вершился суд. Обвинителем мог выступить любой человек. Судей в Афинах было 500, а в решении судьбы обвиняемого принимали участие до 6000 человек. Именно в это время особенно популярной становится профессия логографа - человека, пишущего речи по заказу. Задача логографа состояла в том, чтобы написанная им речь звучала естественно в устах выступающего, который должен был сам защищать свои интересы в суде. Самым известным оратором в области судебного красноречия считался Лисий, который писал свои речи по типичной для судебных речей схеме. Это вступление, в котором необходимо было снискать расположение судей; повествование, включающее обстоятельства дела; аргументация, содержащая доводы и факты; заключение, в котором оратор должен был дискредитировать своего противника. Речи Лисия отличались остроумием, он всегда пытался построить их как импровизацию, хотя на самом деле продумывал их и тщательно обрабатывал. Так зарождался род судебного красноречия.

Самым известным политическим оратором в эпоху независимости Греции был Демосфен (384 - 322 гг. до н.э.) Знаменитым он стал не сразу. Будучи юношей, он попытался выступить на суде против своих опекунов, но потерпел фиаско, потому что был косноязычен, имел слабый голос, нервно подергивал плечом. Чтобы избавиться от этих недостатков, он уходил на берег моря, набирал в рот морские камешки и часами упражнялся в произношении речей, стараясь заглушить шум прибоя. Подвесив меч к потолку так, чтобы острие доходило до плеча и кололо его при каждом подергивании, он избавился и от другого своего недостатка. Только после длительной подготовки ему удалось завоевать публику. Демосфен горячо любил свою родину, и все его речи носили пламенный, патриотический характер.

Помимо политических деятелей, ораторское искусство в Y в. до н.э. активно эксплуатировала новая в афинском обществе группа людей, зарабатывавшая на жизнь интеллектуальным трудом. Их называли софистами. В современном русском языке это слово многозначно: 1) платный учитель в Древней Греции; 2) древнегреческий философ, принадлежащий школе софистики; 3) человек, использующий софистику. Понятие софистики вобрало в себя все положительные и отрицательные стороны этого древнего учения. С одной стороны, софисты были прекрасными, искусными спорщиками, а с другой, - мастерами построения ложных умозаключений, формально кажущихся правильными. Платон так говорил о софистах: « Очень часто талантливые ораторы вместо истины больше предпочитают правдоподобное слово…силою своего слова они заставляют малое казаться большим, а большое малым…». Наиболее известны среди софистов имена Корака, Тисия, Горгия. Многие из софистов выполняли дипломатические поручения, например Гиппий и Горгий. Протагор составлял законы, Продик занимался государственной деятельностью. Горгию была поставлена золотая статуя за речь в Олимпии (речь содержала призыв греков к единению в борьбе против их врагов). Это были «бродячие учителя красноречия», или «первые европейские интеллигенты» (так называл их академик А.Ф.Лосев). Они брались обучать за довольно высокую плату тех, кто стремился к общественной или государственной деятельности. Одни из них занимались преимущественно теоретической и практической разработкой общих правил риторики, другие обучали составлению и произнесению политических и судебных речей, третьи учили вести споры. Софисты внесли большой вклад в теорию красноречия. Так, например, Горгий главное внимание уделял стилистике. Для усиления психологического воздействия речи он применял стилистические средства украшения, известные под названием Горгиевы фигуры. Среди них такие, как антитеза, оксюморон, членение предложений на симметрические части, аллитерация, ассонанс.

Постепенно внутри древнегреческого ораторского искусства складывается два непримиримых по своим принципам направления. Одно из них связано с именами Сократа (471 - 399 гг. до н.э.), Платона (427 - 347 гг. до н.э.) и Аристотеля (384 - 322 гг. до н.э.), а другое представлено софистами. Непримиримость позиций двух риторических школ заложена в одном из высказываний Сократа, обращенного к своим оппонентам: «Продажа мудрости равнозначна продаже красоты».

Так в Древней Греции начинает формироваться понятие риторического идеала.

Под риторическим идеалом следует понимать образ прекрасной речи. Какую речь можно назвать прекрасной? Греки отвечали на этот вопрос по-разному. Так, например, Сократ в своих рассуждениях о риторике параллельно решал вопрос о нравственности. Ведя непримиримый спор с софистом, Сократ соглашается с ним только в том, что красноречие - мастер убеждения. Однако в вопросах веры оппоненты расходятся: вера бывает истинной и ложной. Софисты считают, что цель риторики - внушить веру, Сократ же утверждает, что риторика не должна внушать веру, а должна «поучать, что справедливо, а что нет». Не случайно эстетика красноречия связывается Сократом с категорией гармонии. А гармония - это упорядоченность речи, или космос. Ученик Сократа, Платон, в основу своей концепции кладет также нравственность и красоту, воспринимаемые как порядок. Речь не может быть ни слишком длинной, ни слишком короткой. Умеренность в речи - это, как говорит Сократ, и воздержанность в ней, т.е. такое поведение, которое соответствует долгу человека по отношению к собеседнику, вообще к людям. Долг - это не что иное, как проявление справедливости.

Таким образом, называя риторику искусством, древние греки вкладывали в это понятие конкретное и определенное содержание. Считалось очевидным, что задача оратора троякая: разъяснить, побудить к определенному мышлению, решению, действию и доставить слушателям удовольствие. Но если риторика софистов играет на человеческих чувствах, то риторика Сократа апеллирует к свободному гражданину. Услаждение слушателей свежей и смелой мыслью и благородными чувствами, например добра и справедливости, считалось особенно важной задачей оратора.

Интерес к публичным выступлениям в Древней Греции способствовал созданию теории ораторского искусства, которая нашла свое выражение в «Риторике» Аристотеля. Дело в том, что Аристотель определял риторику как «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета», следовательно, он воспринимал риторику не только как искусство, но и как науку. Гениальный мыслитель, философ, ученый, Аристотель уделял огромное внимание стилю речи. По его мнению, смешение разных стилей в речи оратора - это крупнейший недостаток. Главный признак хорошего стиля - это ясное выражение мысли, умение передать ее простыми, точными словами. Стиль должен соответствовать предмету речи правильно передавать чувства оратора. По мнению Аристотеля, оратор не должен говорить поверхностно о важных вещах и торжественно, возвышенно - о пустяках, не должен употреблять много эпитетов, сравнений и метафор - к средствам выразительности нужно прибегать только для наглядности. В «Риторике» Аристотеля впервые разобраны все составляющие речевого общения: замысел, образ оратора, эмоция, композиция, стиль.

Именно в период формирования теоретических основ риторики окончательно определяются её пять составных частей:

1) нахождение материала для речи;

2) расположение найденного материала;

3) словесное выражение;

4) запоминание;

5) произнесение речи.

Новым этапом в развитии ораторского искусства было римское красноречие. Самым ярким римским оратором был признан Марк Туллий Цицерон (106 - 43 гг. до н.э.). Его высоко ценили общественные и политические деятели разных эпох (Петрарка, Робеспьер и др.). Благодаря Цицерону, латинское красноречие в короткий срок затмило греческое. Из сочинений Цицерона сохранилось 53 судебных и политических речей, 19 трактатов по риторике, политике, философии, свыше 800 писем.

Цицерон утверждал: в республиканском Риме на человека, владеющего словом, смотрели, как на Бога. «Есть два искусства, которые могут поставить человека на самую высокую ступень почета: одно - искусство полководца, другое - искусство оратора». Сочинения Цицерона были фундаментом европейского риторического образования. Они отличались философичностью, поскольку основой риторики он считал философию. Больше всего Цицерон ценил в ораторе образованность: «Никто никогда не мог достичь ни блеска, ни превосходства в красноречии без науки о речи и, что еще важней, без всестороннего образования». Или: «Красноречием можно овладеть, лишь сравнявшись в знаниях с образованнейшими людьми». Цицерон был мастером плавной, впечатляющей речи, он высоко ценил уместность речи, которую он понимал как соответствие и сообразность с обстоятельствами и лицами. «Это относится и к поступкам, и к словам, а также к выражению лица, движениям и поступкам. Поэтому красноречивым будет тот, кто сумеет примениться в своей речи ко всему, что окажется уместным».

Другая яркая фигура римского красноречия - Марк Фабий Квинтилиан (около 36 - 96 гг.), знаменитый ритор, адвокат, автор сочинения «Образование оратора». Во многом Квинтилиан похож на Цицерона. Оба они различают три стиля красноречия: высокий, средний и простой. Оба утверждают, что риторика - это и наука, и искусство. Однако для Цицерона оратор - это прежде всего мыслитель, а основа риторики - философия. Квинтилиан на первое место ставит стилистику и требует от оратора мастерства в этой области. По его мнению, красноречие будет великолепно без излишеств, возвышенно без риска, богато без роскошества, мило без развязности, величаво без напыщенности. Здесь, как и везде, вернейший путь - средний, а все крайности - ошибки.

Ораторское искусство в России

Развитие риторики в России связано с трудами М.В.Ломоносова, с ораторской практикой проповедников, летописцев и песнотворцев. Замечательными образцами риторического искусства стали произведения митрополита Иллариона, Кирилла Туровского, Серапиона Владимирского.

Первые труды по риторике появились только в XYII веке. Сначала они представляли собой переводы, адаптированные к русской действительности, потом появились риторики М.Усачева (1699 г.), Феофана Прокоповича (1707 г.) и только в 1748 году был напечатан фундаментальный труд М.В.Ломоносова « Краткое руководство к красноречию…». Несмотря на то, что Ломоносов под риторикой понимает «искусство о всякой данной материи красно говорить и тем преклонять других к своему об ней мнению», на самом деле ученый толкует это понятие довольно широко: ораторское искусство, по Ломоносову, составляет только часть риторики, поскольку в своем труде он выделяет собственно риторику, то есть учение о красноречии вообще, а также ораторию (наставление к сочинению речей в прозе) и поэзию (наставление к сочинению поэтических произведений).

Такое положение сохранялось до 30-х годов XIX века. Начиная с этого периода, риторика в России переживали и взлеты, и падения. Перемены начинаются с широкого распространения идей натуральной школы, которая сосредоточивает свое внимание на «прозаически низких жанрах», вследствие этого «остро встает вопрос борьбы с риторикой» (В.В.Виноградов), которую обвиняют в схоластичности, напыщенности, отсутствии искренности.

Теория поэзии обособляется, риторика вытесняется за пределы литературы. В 1844 году В.Г.Белинский резко негативно оценивает риторику как науку: « Все ложное, пошлое, всякую форму без содержания, все это называют риторикой!» Действительно, создается впечатление, что риторика как наука себя исчерпала. От нее отделились самостоятельные дисциплины (стилистика, поэтика, теория литературы). Схематичность, догматизм, средневековая схоластика сопровождали преподавание риторики в гимназиях, что порождало массовое неприятие предмета учениками.

Однако социальные перемены в России вновь заставили обратиться к риторике. Так, например, после судебной реформы 1864 года расцвела юридическая мысль, была переосмыслена роль общественности в осуществлении правосудия. Речи известных русских юристов конца XIX - начала XX веков - это не только примеры судебного ораторского искусства, но и образцы высоконравственного отношения к своему профессиональному долгу, уважения к суду, судебному сопернику, участникам судебного разбирательства. Всероссийскую популярность завоевал в свое время адвокат Федор Никифорович Плевако (1842 - 1908гг.). Его выступления отличались глубоким психологизмом, остроумием и ясностью мысли. Большой эрудицией отличался Александр Федорович Кони (1844 - 1927гг.). Он оставил после себя несколько томов своих речей и докладов. Актуальность судебных речей прошлого не утратилась и сегодня, поскольку они отличались тем, что всякая непорядочность из них удалялась, а чистоплотность и порядочность прений считалась одним из лучших украшений суда.

И тем не менее почти сто лет риторика в России практически не существовала как наука, имеющая свой предмет исследования, и только в XX веке она возродилась, но уже в новом качестве. Теперь под риторикой понимают «теорию и мастерство целесообразной, воздействующей, гармонизирующей речи» (А. К. Михальская). При этом в настоящее время разрабатываются критерии невербальной риторики. Современная риторика не может существовать вне лингвистики текста, герменевтики (науки о восприятии), психологии, физиологии, педагогики.

Роды и виды красноречия

Основной единицей коммуникации является речевое событие. Под этим термином обычно понимают некое законченное целое со своей формой, структурой, границами (например, разговор покупателя с продавцом). Речевое событие складывается из двух компонентов - речевого поведения (вербального и невербального) и обстановки, в которой происходит общение. Речевое поведение иначе называют дискурсом. Это сложное понятие, обозначающее не только звучащее слово, но и поведенческие особенности партнеров, их речевое взаимодействие в диалоге. Совокупность элементов речевого события, включающая его участников, отношения между ними и обстоятельства, в которых происходит общение, называют речевой ситуацией.

В зависимости от речевых намерений говорящего формируются разные типы дискурса. Так, например, если говорящий хочет передать новую научную информацию, он прибегает к академической речи, если он ставит перед собой цель побудить слушателей к действию, он обращается к социально-политическому красноречию.

В настоящее время существует разветвленная система различных видов красноречия, но каковы ее истоки?

В Древней Греции и Древнем Риме существовало три рода красноречия: судебное, политическое (совещательное), эпидейктическое (торжественное, парадное). М.В. Ломоносов поддержал эту традицию, но выделил наиболее часто встречающиеся виды красноречия - проповедь, академическую речь. Позднее Н.Ф. Кошанский духовное красноречие поставил в противовес мирскому.

Н.Н.Кохтев считает, что в настоящее время существует несколько сфер коммуникации: научная, деловая, информационно-пропагандистская, социально-бытовая. Эти сферы и определяют род красноречия, а при конкретизации признаков - вид и жанр.

1. Социально-политическое красноречие. Это выступления на социально-политические, политико-экономические, этико-нравственные, социально-культурные темы на митингах, собраниях; отчетные доклады на съездах, в парламенте. Тактика таких выступлений может быть разная - от убеждающей до агитационной. Некоторые жанры носят черты официально-делового или научного стиля, так как апеллируют к документам. Основные признаки таких выступлений: эмоциональность, обращение к жизненно важным фактам, к авторитетам, краткость, отсутствие каких-либо неясностей и недоговоренностей, прямой призыв к действию.

2. Академическое красноречие. Это род речи, помогающий формированию научного мировоззрения, отличающийся глубокой аргументированностью, логической культурой. К этому роду относится вузовская лекция, научный доклад, научный обзор, научное сообщение, научно-популярная лекция.

Владение жанрами академического красноречия - обязательное условие коммуникативной подготовки студента высшего учебного заведения. Современный научный дискурс составляет основу профессиональной коммуникации будущего специалиста, он представлен как письменными, так и устными жанрами. К риторическим жанрам научного дискурса обучающегося следует отнести доклад на научной конференции, сообщение, отклик на научное сообщение, речь в прениях или дебатах. Особое место в жанровой структуре научного дискурса занимают сложные многожанровые коммуникативные события (научная дискуссия, конференция, защита курсовой или дипломной работы).

3. Судебное красноречие. Это род речи, призванный оказывать целенаправленное и эффективное воздействие на суд, способствовать формированию убеждений судей и присутствующих в зале суда граждан. Русское судебное красноречие начинает развиваться во второй половине XIX века. Обычно в качестве жанров выделяют прокурорскую (обвинительную) речь и адвокатскую (речь защитника). Выяснить, доказать, убедить - три взаимосвязанные функции судебной речи. По мнению А.Ф.Кони, начиная со второй половины XIX века сложились определенные типы русского обвинителя и русского защитника. Основные черты первого - спокойствие, отсутствие личного озлобления против подсудимого, опрятность приемов обвинения, полное отсутствие лицедейства в голосе, жесте и в способе держать себя в суде. Идеального защитника А.Ф.Кони характеризует следующим образом: «Он не слуга своего клиента и не пособник ему в стремлении уйти от заслуженной кары правосудия. Он друг, он советник человека, который, по его искреннему убеждению, невиновен вовсе или вовсе не так и не в том виновен, как и в чем его обвиняют».

4. Социально-бытовое красноречие (в античной терминологии - эпидейктическое красноречие). Традиционно род представлен следующими жанрами: юбилейной, застольной приветственной, надгробной речами. В последнее время появился другой термин - протокольно-этикетные выступления (И.А.Стернин). Цель таких речей - выполнить соответствующие требования этикета, соблюсти традиции. К этим жанрам предъявляются следующие требования: выступления должны быть краткими, в меру энергичными и эмоциональными, произноситься без бумажки, пробуждать благородные чувства, строиться только на похвале.

При произнесении речи в честь юбиляра (особенно если он ваш начальник) важно построить выступление так, чтобы хвалебная речь не превратилась в лесть. Для этого достаточно сделать акцент на достоинствах человека и умолчать о недостатках.

И.А. Стернин в качестве особого жанра рассматривает развлекательное выступление. Сюда он относит случаи из жизни, анекдоты, тосты. Правила подготовки развлекательного выступления следующие: бесконфликтность; сочетание серьезного и шутки (с преобладанием последней); примеры из жизни рассказчика и присутствующих; ирония и самоирония; яркая, образная речь; импровизация.

5. Духовное (церковно-богословское красноречие). Исторически сложилось так, что термин риторика ассоциируется со светской культурой, на самом деле это не совсем соответствует истине. Универсальные законы светских речей нашли отражение в ораторике как части риторики, а искусство проповеди содержалось в другом разделе - гомилетике. Это древний род красноречия, имеющий богатый опыт и традиции. Гомилетика появляется в первом столетии н.э. Она порождает новый тип аудитории, новую этику говорящего. Проповедническая речь опирается не на юридическую справедливость, а на философскую концепцию построения новых общественных отношений на уровне семьи и философского мировоззрения в целом.

Между светской риторикой и гомилетикой, несмотря на то, что они опираются на одни и те же законы красноречия, есть различия. Светская культура все чаще решает проблему, как красиво выразить мысль, т.е. какими средствами. Иными словами, содержательная ценность выступления часто подменяется красивостью. Гомилетика же ставит на первое место содержание речи. Критерием хорошей речи в этой области общения выступают духовно-нравственные ценности.

Русская гомилетика - это прежде всего церковная проповедь, которая связана в одно целое с учебной речью. Русский законоучитель - это не только проповедник, но и учитель грамоты. Светский учитель появляется только в XYIII в. Уже в ораторской речи Киевской Руси выделяют два подвида: красноречие дидактическое, которое преследовало цель морального наставления, и панегирическое, которое посвящено знаменательным церковным датам или государственным событиям.

Лекция Риторические каноны (материал для самостоятельного изучения)

Топика и функционально-смысловые типы речи

Как же формируется сама речь? Каков путь от мысли к слову? На этот вопрос отвечает классический риторический канон, который представлен в античных риториках пятью этапами. Первый этап - инвенция ( invencio ) «нахождение», «изобретение». В рамках этого риторического канона получает свое развитие топика, или раздел риторики, изучающий «общие места». Общими местами называются смысловые модели, по которым строится любая речь. Получив свое начало в риторике Аристотеля, который выделял около 40 моделей, инвенция продолжила свое развитие на русской почве. Например, М.В. Ломоносов разграничил идеи простые (ночь) и сложные (Ночью люди после трудов покоятся.) и показал их способность к размножению. Большой вклад в развитие топики внес Н.Ф.Кошанский, который выделил 24 смысловые модели.

1. Модель «род и вид». Чтобы построить речь о «простой идее» (кедре, например), следует поместить ее в парадигму «род и вид» (кедр - это дерево). Эта модель отражает универсальный закон движения мысли - от общего к частному (дедукция), и от частного к общему (индукция).

Например, вы выбрали тему для разговора (честность; бриллианты; работа; характеристика человека, претендующего на какую-нибудь должность; реклама удобного дивана и т.д.). Чтобы четко представить предмет разговора, вы должны определить его место в более крупных группировках понятий: диван - это мебель, честность - это нравственная категория, бриллиант - это драгоценность, или предмет роскоши.

2. Модель «определение» занимает одно из самых важных мест в структуре речи. Начинать речь, посвященную простой идее, следует с определения - так советуют античные риторики. Эта модель является основой толковых словарей. Ср.: «Кедр - это вечнозеленое хвойное дерево семейства сосновых». Любая словарная дефиниция строится на интегральных (общих) и дифференциальных (отличительных) признаках лексического значения. Исходя из этого говорящий должен помнить, что его задача заключается в том, чтобы четко охарактеризовать предмет речи, вычленив его в качестве объекта из окружающей действительности, а это можно сделать только при сопоставлении с однородными предметами.

Известно, что трудно дать определения абстрактным понятиям. Часто они бывают субъективны, но - в устах известных ученых, общественных деятелей, писателей - оригинальны и точны. Так, например, Д.С.Лихачева на творческом вечере спросили: «Что такое интеллигентность?» Он ответил со ссылкой на Ю.М. Лотмана: «Интеллигентность - это желание понять другого».

3. Модель «целое - части». Традиционно части предмета описываются после его определения. Разделить предмет на части очень трудно. Предпочтение следует оказывать частям, функционально значимым. В художественном стиле особое значение в рамках модели приобретает так называемая художественная деталь.

Данная модель широко используется в таком жанре официально-делового стиля, как инструкция: описывая работу любого предмета, производитель характеризует предмет в целом и предназначение отдельных его частей. Расчленение смысловой структуры способствует анализу и синтезу.

4. Модель «свойства». Это признаки предмета, его качества и функции, значимые для говорящего. Именно поэтому при характеристике героя в художественной литературе акцентируется внимание на каком-то одном, определяющем, его качестве (особенно ярко это видно на примере «говорящих фамилий»). Модель «свойства», как и все предыдущие, находит отражение в функционально-смысловом типе речи - описании.

Под описанием следует понимать констатирующую речь, дающую статическую картину, представление о характере, составе структуре, свойствах, качествах объекта путем перечисления как существенных, так и несущественных его признаков в данный момент.

5. Модель «причина и следствие» особенно важна в аргументирующей речи. Умение обнаруживать причинно-следственные связи присуще одаренному оратору, обладающему логическим складом ума.

6. Модель «пример» опирается на принцип конкретности и близости. Любое положение должно подтверждаться примерами, взятыми из области, близкой адресату речи. Пример часто используется в аргументации при ведении спора, а также в научном стиле при доказательстве какой-либо гипотезы.

7. Модель «свидетельства» предполагает ссылку на авторитеты. Это довольно сильный прием в аргументирующей речи. Вместе с тем афоризмы, крылатые фразы, пословицы украшают речь, делают ее яркой, образной.

Последние три модели находят свое отражение, прежде всего, в рассуждении.

Рассуждение - это тип речи, в котором исследуются предметы или явления, раскрываются их внутренние признаки, доказываются определенные положения.

8. Модель «обстоятельства» реализует себя в повествовании. Она предполагает описание предмета речи в пространстве, времени и в соответствии с обстоятельствами, то есть говорящий отвечает на вопросы: где? когда? каким образом?

Повествование - это динамический функционально-смысловой тип речи, выражающий сообщение о развивающихся во временной последовательности действиях или состояниях.

Структура ораторской речи, или композиция

Древние риторы выделяли второй этап в построении речи и называли этот канон диспозицией, под которой понималась некая универсальная схема. К диспозиции предъявлялись четкие требования: отбор материала, наиболее значимого для решения поставленной задачи; обеспечение внутренней связанности текста. В современной терминологии это понятие синонимично термину композиция.

Под композицией понимается закономерное, мотивированное содержанием и замыслом расположение всех частей выступления и целесообразное их соотношение. Функционально-смысловые типы речи - повествование, описание, рассуждение - рассматриваются при этом как частные случаи общей композиции публичного выступления.

Традиционно в композиции выделяется пять частей: зачин, вступление, основная часть, заключение, концовка.

Зачин нужен для того, чтобы завладеть вниманием публики. Он может быть не связан с темой выступления. Чаще всего зачин содержит этикетные формулы, но при этом может выполнять и другие функции: например, определять общую тональность выступления. Зачин может основываться на каком-нибудь парадоксе, на первый взгляд не имеющем прямого отношения к обсуждаемой теме, но на самом деле связанном со всей речью. Если выступление оратора не первое, то логично определить его место в системе других выступлений.

Вступление имеет непосредственное отношение к рассматриваемой теме. Как правило, оно должно содержать не только четко сформулированную тему, но и цель выступления, перечисление и краткое содержание проблем (они будут рассматриваться подробно в основной части), их актуальность и общественную значимость. Говорящий должен иметь в виду, что к вступлению необходимо обращаться дважды - на этапе порождения речи и в конце, когда речь уже готова. Однако следует помнить, что содержание выступления часто зависит от уровня аудитории. Нельзя допустить коммуникативного самоубийства - грубой ошибки, которая сразу делает ваше выступление невозможным. В связи с этим следует учесть рекомендации опытных ораторов:

1. Не говорите, что вы не оратор.

2. Не начинайте выступление с извинений.

3.Не шутите, если вы хотите, чтобы вас воспринимали серьезно. Юмор уместен тогда, когда вас уже оценили как серьезного оратора.

Вступление помогает перейти к основной, или главной части, в которой анализируются обсуждаемые проблемы. Запомнить всю речь очень сложно, поэтому оратор должен построить ее в соответствии с логикой, опираясь на специальные средства связи (вводные слова: во-первых, во-вторых, одним словом, иначе говоря, таким образом; фразы, подчеркивающие этапы рассуждения: следующий вопрос, перейдем к заключительному вопросу и т.д.). Современная лингвистика текста много внимания уделяет так называемым когезии, проспекции и ретроспекции, являющимся цементирующей основой текста.

Когезия - это особые виды сцепления, связи, обеспечивающие последовательность и взаимозависимость отдельных частей ораторской речи, которые позволяют глубже проникнуть в ее содержание, понять и запомнить отдельные ее фрагменты, расположенные на некотором расстоянии друг от друга.

Проспекция - это элементы речи, которые отсылают слушающего к информации, о которой пойдет речь дальше.

Именно это качество речи и делает значимым вступление. Кроме того, проспекция позволяет раздвинуть временные рамки обсуждаемого вопроса и определить его перспективы (в будущем это может привести к…, в перспективе мы получим…), а ретроспекция - это форма речевого выражения, отсылающая слушателей к предшествующей содержательной информации. Ретроспекция позволяет проанализировать истоки данного явления (проблема уходит своими корнями в …) и просто связать данное выступление с предшествующими.

Количество обсуждаемых вопросов не должно быть велико, даже если вы имеете дело с подготовленной аудиторией. По мнению И.А. Стернина, их должно быть три, так же, как и количество аргументов при доказательстве. Это количество может рассматриваться не как точное число, а как оптимальный вариант продуктивного выступления.

Существует несколько способов изложения материала. Однако все они укладываются в две модели. Одна из них использует естественный порядок вещей (исторический метод), другая - искусственный порядок, игнорирующий закрепленность события за конкретным временным отрезком (дедуктивный, индуктивный, стадиальный, концентрический, метод аналогии).

1. Исторический: предполагает естественный порядок следования частей. Такой порядок получил название ab ovo - «от яйца». Этот метод пассивен, позволяет слушателю течь по течению, особо не задумываясь над проблемой.

2. Дедуктивный: метод поиска высказанному ранее обобщению. Метод настраивает слушателя видеть события глазами говорящего. Здесь развивается направление от следствия к причине. Метод часто используется в работе с мужской аудиторией.

3. Индуктивный: метод предвосхищения основания. За серией частных случаев обнаруживается регулярность, закономерность. Метод часто используется при общении с женской или детской аудиторией.

4. Метод аналогии: позволяет рассказать о неизвестном на фоне известного, основан на сходстве предметов, ситуаций.

5. Стадиальный: напоминает исторический, поскольку отражает этапы формирования мысли, но отличается от него тем, что не позволяет от последующего этапа вернуться к предыдущему. Именно поэтому нельзя говорить: Дети ненавидели его и не любили.

6. Концентрический: один из методов, который пользуется большой популярностью в современной методике. Одна и та же тема становится предметом обсуждения на разных этапах, но характеризуется приращением новой информации.

Заключение, как и вступление, тесно связано с основной частью. Здесь должен быть подведен итог сказанному, описаны перспективы развития проблемы. Слушатель обязательно должен составить впечатление о том, что делать с полученной информацией.

Концовка же не имеет непосредственного отношения к содержанию речи. Это могут быть этикетные формулы, комплимент аудитории за понимание проблемы.

Практические рекомендации начинающему оратору:

1) не рекомендуется в конце выступления извиняться;

2) нельзя ничего вспоминать дополнительно после того, как вы сделали вывод;

3) не следует резко обрывать речь.

Эффектно выглядит кольцевая композиция, проявляющаяся в связи введения и заключения, зачина и концовки.

Выразительные средства в ораторской речи

Несомненно, сила речи возрастает, если она чем-то выделяется. Именно поэтому в качестве третьего этапа в подготовке публичного выступления древние ораторы рассматривали так называемое украшение, или элокуцию. Под термином понимается подбор целесообразных языковых средств, превращающих замысел в реальный текст. Этот риторический канон отвечает за выразительность речи, которая предполагает воздействие не только на ум, но и на эмоциональную сферу человека.

Одну и ту же мысль можно выразить по-разному. Во многом это зависит от тактики речевого воздействия. Есть тактика прямая: оратор, произнося речь, имеет в виду ровно столько, сколько заложено в прямом значении употребляемых им языковых средств. Но в реальной жизни, чаще руководствуясь этическими соображениями, мы прибегаем к косвенной тактике (например, говорим комплимент, намекаем на что-либо, шутим). При косвенной тактике говорящий прибегает к тропам и фигурам речи как к отклонению от прямого воздействия на говорящего.

В современных риториках термин элокуция не употребляется, но широко используются два других термина - тропы и фигуры речи. Античность не разграничивала эти понятия. Современная учебная литература трактует троп как слово или выражение в переносном значении и относит к нему, прежде всего, метафору и метонимию, а иногда - иронию, парадокс, намек - словом, все то, что имеет отношение к тактике непрямого воздействия на адресата.

Следует помнить, что для риторики существенны только те риторические средства, которые сохраняют образность, поэтому говорящий не должен прибегать к затухшим, мертвым тропам, употребление которых порождает шаблонную, штампованную речь. Естественно, что не все способны быть творцами образной речи, однако для тех, кто стремится к этому, Аристотель предложил несколько рекомендаций, суть которых сводится к следующему:

1) нельзя строить метафору или сравнение на сопоставлении предметов одного класса (например, карась как щука). Чем более не похожи объекты друг на друга, тем интереснее то сходство, которое обнаруживается говорящим. Ср.: «Господи, это же не человек, это дурная погода» (М.Горький);

2) если вы хотите сказать что-нибудь плохое об объекте, сравните его с бытовым предметом, если хорошее - с чем-то необычным, недосягаемым. В минуты гнева мы можем назвать глаза шарами, а в моменты, когда нас посещает лирическое настроение - звездами. Если мы поклоняемся человеку, называем его солнце, сокровище, волшебник, самородок, богиня, если низко оцениваем, например, умственные способности человека, говорим осел, пень, пробка, лопух, чурбан.

Метафора очень важна для говорящего. Она помогает человеку ощущать себя творцом, через метафору говорящий проявляет свою индивидуальность, свой особый взгляд на мир. Ср.: «Подобно тому, как одежда, сперва изобретенная для защиты от холода, впоследствии стала применяться также и для украшения тела и как знак отличия, так и метафорические выражения, введенные из-за недостатка слов, стали во множестве применяться ради услаждения» (Цицерон). Вместе с тем следует помнить, что излишняя метафоричность речи отягощает стиль.

Если метафора представляет собой перенос по сходству предметов, то метонимия - перенос по смежности. Номинативные функции метонимии выражены гораздо ярче, чем образные. Именно поэтому мы иногда не ощущает присутствие метонимии (чайник кипит). Это может быть наименования предмета по материалу (чистить столовое серебро), по свойству (солнышко мое), по производителю действия (читать Пушкина) и т.д. Образность метонимии усиливается, когда мы имеем дело с ее разновидностью - синекдохой. Например, в практике речи обнаруживается стремление говорящего называть человека по его одежде (Эй, шляпа, передай вперед на два билетика!).

Для тактики косвенного воздействия на слушателя большую роль играет перифразис, который строится на описательном выражении. Предмет не называется прямо, а характеризуется через перечисление его признаков. АТС могут назвать мирным атомом, Санкт-Петербург - Северной Венецией, нефть - черным золотом, если хотят составить благоприятное впечатление о предмете. Экологи же могут назвать АТС потенциальным Чернобылем с целью сформировать у слушателя негативное отношение к предмету.

В состав тропов входит антифразис - употребление слова или выражения, несущего в себе оценку, противоположную той, которая явствует из контекста. Антифразис имеет две разновидности: иронию - завышение оценки с целью ее понижения и мейозис - занижение оценки с целью ее повышения. Слабого человека мы иронично называем Геркулесом, безобразного - Аполлоном (ирония), «Куда нам, сирым и убогим, до вас, олигархов» (мейозис). Предельным, наиболее резким выражением иронии является сарказм.

А.К.Михальская включает в тропы парадокс - утверждение, противоречащее, на первый взгляд, здравому смыслу. Местом концентрированного сосредоточения парадоксов являются афоризмы. Ср.: «Наша свобода представляет собой светофор, у которого горят три огня сразу» (М.Жванецкий). Парадокс заставляет размышлять, он разрушает догму, вызывает у слушателя удовольствие.

К средствам непрямого воздействия относится также намек. Он предполагает «додумывание» слушающим информации, которую передал ему говорящий. Этим тропом необходимо пользоваться, чтобы избежать назидательности в общении: иногда собеседнику достаточно намекнуть, чтобы он понял ошибочность собственной позиции. Из соображений корпоративности необходимо помогать человеку «сохранять лицо». Это позволяет обеспечить неконфликтное общение.

В особую группу выразительных средств исследователи выделяют риторические фигуры. Под этим термином А.К.Михальская понимает «особые формы синтаксических конструкций, с помощью которых усиливается выразительность речи, увеличивается сила ее воздействия на адресата» [Михальская 1996: 227].

Риторике известно множество классификаций риторических фигур, однако среди них выделяются такие, без которых трудно представить себе любой текст. Они по существу отражают особенности механизма порождения речи. Так, например, человек познает мир через сравнение, поэтому идея противопоставления всегда присутствует при характеристике объекта. Это порождает так называемую антитезу. Фигура строится на противопоставлении языковых или контекстуальных антонимов, причем последние всегда открывают нечто новое в изображении мира. Ср.: языковые антонимы: радость - горе, добро - зло и контекстуальные: «И слава лебедью плыла сквозь золотистый дым, а ты, любовь, всегда была отчаяньем моим» (А.Ахматова). Антитеза соответствует всем родам речи, поскольку в основе ее лежит закон диалектики - единство и борьба противоположностей. Антитеза удобна и для публичной речи, так как образует высказывание, легко распадающееся на две части, что порождает особый ритм.

На фоне антитезы контрастно выглядит градация, которая помогает в публичной речи убедить слушающего, акцентируя внимание на одном и том же объекте. Именно поэтому она построена на использовании языковых или контекстуальных синонимов. Ср.: «Эти часы… мне вдруг до такой степени опротивели, что даже никак не в состоянии был понять, как мог я сожалеть о них, как мог выканючивать их у какого-то Трофимыча» (И.Тургенев). Синтаксический параллелизм позволяет воспринимать слова сожалеть и выканючивать как синонимы, хотя на самом деле они таковыми не являются, однако важно, что второй глагол усиливает экспрессивность первого.

Логично соединить идею градации с идеей повтора. Однако функции у них разные. Градацию обычно используют для того, чтобы точнее и эмоциональнее выразить мысль, а повтор - для того, чтобы создать благоприятные условия для слушающего, который он может выделить наиболее значимые фрагменты речи, понять и запомнить ее. Вместе с тем повтор может служить и средством выразительности: в поэтической речи часто используется анафора (единоначалие) и эпифора (повторение заключительных элементов текста).

Публичная речь, как уже было сказано выше, требует особого ритма. Это хорошо понимали древние риторы. Именно поэтому современник Горгия, софист Фраземах, разработал период - значительное по своей протяженности сложноподчиненное предложение, включающее второстепенные предложения, которые в разных аспектах вскрывают смысл главного. Интонация создает напряженное ожидание конца, что очень важно в условиях коммуникации, когда говорящий концентрирует внимание на объекте речи. Паузы разделяют период на речевые такты, что соотносится с физиологией речи. Ср.: «Как ни старались люди, собравшись в одно небольшое место несколько сот тысяч, изуродовать ту землю, на которой они жались, как ни за бивали камнями землю, чтобы ничего не росло на ней, как ни счищали всякую пробивающуюся травку, как ни дымили каменным углем и нефтью, как ни обрезывали деревья и ни выгоняли всех животных и птиц, - весна была весною даже и в городе» (Л.Н.Толстой).

Есть и такие риторические фигуры, которые служат установлению контакта говорящего и слушающего. Это, прежде всего, риторический вопрос. Он является активнейшим средством диалогизации монологической речи, помогает выделить смысловые центры высказывания, сформировать эмоционально-оценочное отношение к ним слушающего.

Иногда говорящий использует не один риторический вопрос, а целую серию. Такой прием называется дубитацией. Дубитация выполняет роль зачина, который может находиться как перед, так и после краткого изложения сути дела. Дубитация формирует динамическое вступление. Ср.:

« Что такое толерантность? Присуще ли это качество нашим современникам?».

Часто оратор сам отвечает на поставленный им вопрос. Такой прием называется объективацией. Фигуры этого типа обычно располагаются в начале абзацев и продвигают рассуждение вперед.

Продуктивность восприятия зависит также от элементов «узнаваемости» звучащего текста. Здесь в силу вступают элементы интертекстуальности. Например, аппликация - «вкрапление общеизвестных выражений (фразеологизмов, пословиц, поговорок), но в измененном виде». Ср.: «Требовали дать Горбачеву 10 лет без права переписки с Маргарет Тэчер». Общение становится живым, автор демонстрирует остроумие. Этот прием перекликается с так называемой аллюзией - это намек на известные исторические или литературные факты. Ср.: «Человек - это звучит горько». Аллюзия оживляет воспоминания, заставляет думать, срабатывает эффект узнаваемости.