Ключові лінгвокультурні концепти в американському варіанті сучасної англійської мови

Размещено на http://www.allbest.ru/

Ключові лінгвокультурні концепти в американському варіанті сучасної англійської мови

Мар'яна Томенчук

У статті розглянуто національно марковані концепти, притаманні американському варіанту сучасної англійської мови. Основну увагу зосереджено на вивченні вербально реалізованих ключових концептів, які складають ядро національно маркованої концептосфери американців і сприяють глибшому розумінню різноманітних об'єктів, процесів і явищ, що стали підґрунтям для концептуалізації ними навколишнього світу. Ключовими лінгвокультурними концептами в концептуальній картині світу носія американського варіанта англійської мови було виділено такі: the american creed, americanism, exceptionalism. Це концепти, які мають важливе значення у визначенні історичної індивідуальності, національної ідентичності американського народу й не мають аналогів у мовній свідомості носіїв інших мов (чи їх варіантів) і культур. Вони охоплюють репрезентації абстрактних понять, не пов'язаних із безпосереднім проявом предметних реалій у позамовній дійсності та найяскравіше відображають глибокі й неповторні концептуальні відмінності картин світу носіїв американського варіанта сучасної англійської мови.

Ключові слова: концепт, ключовий концепт, лінгвокультурний концепт, концептосфера, концептуалізація, концептуальна картина світу, національний варіант.

Ключевые лингвокультурные концепты в американском варианте современного английского языка

Томенчук Марьяна

В статье рассмотрены национально маркированные концепты, характерные для американского варианта современного английского языка. Основное внимание сосредоточено на изучение вербально оформленных ключевых концептах, которые представляют ядро национально маркированной кон- цептосферы американцев и способствуют более глубокому пониманию разных объектов, процессов и явлений, которые стали основанием концептуализации ими окружающей действительности. Ключевыми лингвокультурными концептами в концептуальной картине мира носителей американского варианта английского языка было определено следующие: the american creed, americanism, exceptionalism. Это концепты, которые имеют важное значение для определения исторической индивидуальности, национальной идентичности американського народа и не имеют аналогов в языковом сознании носителей других языков (или ихних вариантов) и культур. Они охватывают репрезентации абстрактных понятий, не связанных с непосредственным проявленим предметних реалий во внеязыковой действительности, и наиболее ярко отображают глубокие и неповториме концептуальне отличия картины мира носителей американського варианта современного английского язика.

Ключевые слова: концепт, ключевой концепт, лингвокультурный концепт, концептосфера, концептуализация, концептуальная картина мира, национальный вариант.

Key Linguocultural Concepts in Modern American English

Tomenchuk Mariana

The article deals with the nationally marked concepts of the American variety of Modern English. Main attention is paid to the study of the verbalized key concepts that form the core of American nationally marked conceptual sphere and help to understand peculiarities of conceptualization of different objects, processes and phenomena in American English. The complex analysis is based on taking into account both intra- and extralinguistic factors as it is performed mainly within the framework of linguoculturological approach to the study of variant specified conceptualization. The concepts the american creed, americanism, exceptionalism have been defined as the key linguocultural concepts in the conceptual world model of the speakers of American variety of Modern English. The latter are of paramount importance for the national identity awareness of speakers of American English and have not got any analogues in the language conscience of speakers of other languages (or their varieties) and cultures. They cover abstract notions not related to object realia in the extralinguistic world and most vividly reflect deep and unique conceptual peculiarities of the world model of the speakers of American variety of Modern English.

Key words: concept, key concept, linguocultural concept, conceptual sphere, conceptualization, conceptual world model, national variety of language.

Постановка наукової проблеми та її значення

Мова або її національний варіант є не тільки засобом спілкування, а й «концентратом» культури [7, с. 78], особливо тих її важливих елементів, які передаються з покоління в покоління. Лінгвістика сьогодні не обмежується вивченням тільки мовної структури. Коло її актуальних завдань поширюється на виявлення особливостей, що випливають зі співвідношення мови й культури, мови і свідомості на національному та міжнаціональному рівнях. Причиною проблем, що часто виникають у міжкультурному спілкуванні, як відомо, є не стільки наявність відмінностей у мовних системах учасників комунікації, скільки незбіг концептуальних картин світу як результат відмінної концептуалізації дійсності різними національними свідомостями, носіями різних культур.

Аналіз досліджень цієї проблеми. Незважаючи на підвищення останнім часом інтересу до вивчення національно-територіальних варіантів сучасної англійської мови [2; 3; 5; 11; 12 та ін.], низка проблем, які виникають під час дослідження її внутрішньомовної специфіки, усе ще потребує свого розв'язання. Ось чому на порядок денний сьогодні висувається потреба поглибленого вивчення концептуалізації дійсності, що є типовою не тільки для всіх носіїв такої поширеної негомогенної мови, якою є англійська, а й для представників її основних відгалужених варіантів: американського, австралійського, канадського.

Актуальність дослідження визначається відсутністю комплексних наукових досліджень у галузі концептуалізації дійсності як характерного явища, притаманного носіям різних варіантів сучасної англійської мови, які є одночасно і представниками новостворених самобутніх культур.

Мета статті - запропонувати дослідження окремих вербалізованих національно специфічних концептів, а головне завдання - комплексно описати ядрові відносно цілісні концептуальні системи носіїв відгалужених варіантів сучасної англійської мови. Відповідно, розглядаємо лінгвокультурні концепти як ключові (що слугують своєрідним «ключем» до розуміння особливостей культури народу, який розмовляє тією чи іншою мовою) [6, с. 10]. Усі вони належать до ядрових, і, на нашу думку, є ключовими в комплексному описі концептуалізації навколишньої дійсності свідомістю носіїв відгалужених варіантів англійської мови й однаково важливими для розуміння основних особливостей їх менталітету та національного характеру.

Американський варіант англійської мови, подібно до інших, став засобом накопичення, збереження й передавання інтелектуальної й духовної спадщини його носіїв, особливим різновидом концептуалізації дійсності національною свідомістю англомовних жителів США. Він є унікальною й неповторною системою вербалізованих і невербалізованих культурно значущих концептів, за допомогою яких його носії сприймають, структурують, передають та інтерпретують невпинний потік величезної за обсягом інформації, що постійно надходить із навколишнього світу.

Виклад основного матеріалу й обґрунтування отриманих результатів дослідження

Для системного опису ми згрупували варіантно марковані концепти США навколо трьох ключових репрезентантів: the american creed, americanism, exceptionalism, намагаючись охопити якомога більший ланцюжок тісно переплетених концептів, що мають значний вплив на формування національної ідентичності, ураховуючи історичні, культурні й деякі етнічні процеси, покладені в основу їх виникнення й розвитку. Лінгвокультурні концепти, що виражаються в американському варіанті сучасної англійської мови, були відібрані нами на основі ознайомлення з публікаціями про національний менталітет та ідентичність його носіїв [13-16 та ін.]. Для проведення нашого дослідження методом суцільної вибірки із семи словників було відібрано 2556 американізмів. Подальший аналіз лексикографічних та енциклопедичних словників англійської мови, які фіксують американізми, а також 2422 текстових фрагментів, що актуалізують лінгвокультурні концепти американської мовної спільноти, дібраних із інтернет-сайтів національних засобів масової інформації, дав змогу установити засоби їхньої вербалізації, описати структуру та змістове наповнення.

Виділений список, однак, не є закритим. Оскільки, як слушно зауважують І.В. Привалова, А.М. Приходько та інші вчені, будь-який національний набір культурних цінностей (концептів) - це відкрита множина / сукупність [8, с. 203; 10, с. 23], а визначення точного кола концептів - нездійсненне завдання. Крім того, будь-який конкретний набір виділених національно-маркованих концептів завжди буде носити більшою чи меншою мірою суб'єктивний характер через те, що ще донині в лінгвістиці відсутні єдині критерії його виділення. У цьому дослідженні ми все-таки дотримувалися певних принципів їх відбору, які запропонувала А. Вежбицька (принцип «культурної розробленості», «ключових слів», «частотності слів», «спосіб екземпліфікації» тощо)[4].

Як відомо, системна організація будь-якого об'єкта передбачає виділення таксонів вищого й нижчого порядку за принципом вкладеності одних в інші [10, с. 17]. Найчастотнішим компонентом ключового концепту the american creed (у дослідженому нами матеріалі 190 текстових фрагментів описують його) є концепт individualism (161), який найяскравіше відображає всі ті чинники, що привели до зародження й розвитку інших суто американських ціннісних концептів. Друге місце займає концепт freedom (158), який за своєю частотністю й варіантно зумовленими змістовими ознаками знаходиться найближче до individualism і яскраво концептуалізує американську дійсність. Найменш показовим у дослідженому текстовому корпусі виявився концепт laissez- faire (75).

Ключовий концепт americanism (182), який не стільки відображає мовні особливості американського варіанта англійської мови, скільки є репрезентацією «американськості», представлений приблизно однаковою кількістю текстових фрагментів у нашій вибірці, що вербалізують такі концепти: americans / american people (134), melting-pot (127), diversity (98), american dream (96), immigration (79).

Найчастотнішими репрезентантами ключового концепту exceptionalism (193) у період його зародження й розвитку були концепти: manifest destiny (134), chosen people (91), wild west/frontier (89), cowboy (78), які своїми варіантно зумовленими змістовими ознаками утворюють ядро його концептуального простору й найяскравіше концептуалізують американське розуміння винятковості. Найменш частотним виявився концепт camelot (19), який незначною мірою представлений у дослідженій текстовій вибірці. Концепти fear (139) й terrorism (137) виявилися найбільш частотними й вагомими для розширення когнітивного простору exceptionalism і найбільше спричинилися до його сучасного наповнення новими змістовими ознаками.

Основні цінності сьогоднішнього американського суспільства інтерпретовані нами в межах глобального концепту національна ідентичність, який, на нашу думку, може розглядатися як універсальний по відношенню до розвитку будь-якого суспільства й культурно маркований стосовно кожної окремої нації.

Англійські тлумачні словники identity визначають як the qualities and attitudes that a person or group of people have, that make them different from other people (national/cultural/social etc. identity (a strong feeling of belonging to a particular group, race, etc.)); similarity; someone's identity is their name or who they are [18, с. 805]. 1. The collective aspect of the set of characteristics by which a thing is definitively recognizable or known. 2. The set of behavioral or personal characteristics by which an individual is recognizable as a member of a group. 3. The quality or condition of being the same as something else. 4. The distinct personality of an individual regarded as a persisting entity; individuality [17]. У цій роботі поняття identity як категоріальна ознака протиставлення identity vs. otherness застосовуємо не тільки щодо окремої людини як представника нації (personal identity), а й нації як групи людей (group identity), об'єднаних лише їй притаманними особливостями мовленнєвої поведінки, сприйняттям світу (national identity), що усвідомлюють себе як єдність, єдине ціле у контексті всесвітньої історії та культури (national self-identification).

З уявленнями про національно-культурну ідентичність пов'язане також усвідомлення національних інтересів і пріоритетів, що виражаються в обов'язковому атрибуті самоідентифікації - антитезі «ми/вони», «свій/чужий». Дихотомія «свій/чужий» - це своєрідна система координат, осями якої є, з одного боку, вектор систематизації об'єктів у просторово-часовому континуумі, а з іншого - вектор аксіологічної класифікації [9, с. 6]. Відповідно до першого вектора віднесення до «свого» чи «чужого» відбувається за принципами «такий, що перебуває в/поза межами своєї царини», «такий, що належить своїм/чужим» [9, с. 6]. Відповідно до другого - уявлення про свій та інші народи (етнічні стереотипи) складаються у процесі спілкування між народами й не просто підсумовують характерні для етнокультурної спільноти риси, а й виражають ціннісне ставлення до них.

Ще О.О. Потебня відзначав, що національна ідентичність зумовлюється культурою, мовою та вірою. Розгляд етносу як групи людей, об'єднаних спільністю мови, культури, історії, психічного складу, території, [9, с. 318], навряд чи дає підставу вважати американців окремою «етнічною нацією». Унікальність американського суспільства полягає в тому, що, як зазначає Б.М. Ажнюк, «воно сформувалося в націю без єдиної етнічної основи» [1, с. 186]. Країна іммігрантів - вихідців із різних країн, вихованих у різних культурних традиціях - Америка постає як нація-держава, тобто штучне, етнічно негомогенне утворення, а однією з основних особливостей американської спільноти стає її надзвичайна етнічна та культурна різноманітність (ethnic and cultural diversity). У суспільстві, у якому немає єдиних етнічних коренів, відсутня загальноприйнята система цінностей, особливо гостро постає питання про самовизначення нації: якою мовою розмовляти, чиїми проблемами жити, яких ідеалів прагнути. Тому в умовах поліетнічного утворення основною етноінтегруючою ознакою виступає не культура, а ідеологія. Система поглядів, ідей, уявлень - creed (“a system of beliefs and principles” [19, c. 325]), у яких усвідомлюється й оцінюється ставлення людей до навколишньої дійсності, формує єдину для всіх членів суспільства систему цінностей, що й вирізняє це соціокультурне утворення від подібних йому угруповань.

Першим, хто відзначив вагомість ідеологічного компонента для національної самосвідомості американського народу, був письменник Дж. Честертон: “America is the only nation in the world founded on a creed” [13, c. 14]. 1918 р. Вільям Тайлер Пейдж (відомий американський громадський діяч і публіцист) в історичному документі “The American's Creed' підсумував політичні переконання, народжені американською історією і традиціями: I believe in the United States of America as a government of the people, by the people, for the people; ...established upon those principles offreedom, equality, justice, and humanity for which American patriots sacrificed their lives and fortunes [15]. C. Ліпсет (соціолог та дослідник амриканських цінностей) визначив поняття the American Creed як “liberty, egalitarianism, individualism, populism and laissez-faire” [14, c. 31]. Ці та багато інших визначень підтверджують важливі істини (зазначені в Декларації Незалежності), які були для батьків-засновників (Founding Fathers) американської держави самоочевидними: “justice for all, because we are created equal; and liberty for all, because we are all endowed by the Creator with certain inalienable rights, that among these are Life, Liberty and the Pursuit of Happiness” [19, с. 359].