Культурные коннотации русского зоонима "волк" и его эквивалентов в английском, испанском и чеченском языках

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Российский университет дружбы народов

Культурные коннотации русского зоонима «волк» и его эквивалентов в английском, испанском и чеченском языках

Л.Н. Гишкаева

Ю.Н. Эбзеева

Н.В. Дубинина

В.В. Барабаш

А.Н. Широбоков

г. Москва

Аннотация

Статья посвящена анализу контекстуальной семантики русского зоонима «волк» и его эквивалентов в английском, испанском и чеченском языках, а также многочисленных устойчивых выражений с данным компонентом. Цель исследования - выявить особенности языковой репрезентации концепта ВОЛК в четырех неблизкородственных языках по различным коннотативным параметрам посредством сопоставительного анализа. Материалом явились примеры из художественной литературы, современной публицистики, народных сказок и текстов песен, а также пословицы и поговорки. В результате анализа выделены безэквивалентные и сопоставимые номинации: встречаются метафорические значения как с положительной, так и с резко отрицательной окрашенностью.

Ключевые слова: фразеологизм, зооним, семантика, коннотация, метафора, качественно-оценочная характеристика, национально-культурная специфика.

Abstract

Peoples Friendship University of Russia, Moscow, Russian Federation

Cultural connotations of the Russian zoonym «wolf»

and its equivalents in the English, Spanish and Chechen languages

The paper analyses the contextual semantics of the Russian zoonym «wolf» and its equiva¬lents in English, Spanish, and Chechen languages and also studies the various set expressions and paremiological phrases with this component. In all languages, zoonyms contain some connota¬tions in their lexical meaning that are the basis for creating a metaphorical nomination and deter¬mine a phrase-forming potential for animal nomination. The aim of the study is to reveal the par-ticularities of language representation of the concept «wolf» in four not closely related languages by different connotative parameters by comparatively analysing the functioning of lexical items that verbalize this concept. The authors used the methods of contextual analysis, linguo - culturological interpretation, comparison, and collation. The numerous examples for the study have been taken from belles-lettres, contemporary publicist writing, folk fairytales, and songs as well as proverbs and sayings. The analysis permitted us to indicate nonequivalent and comparable nominations: there are metaphorical meanings with positive and negative connotations. The con¬cept «wolf» evokes folk, historical, cultural, literary and political associations. The comparison and collocation of the zoonym «wolf» in the languages under investigation have given valuable information that allows creating the national and psychological portrait of a linguistic identity.

Keywords: Phraseological unit, zoonym, semantics, connotation, metaphor, qualitative - evaluative characteristics, national and cultural specificity.

Основная часть

Фразеологический корпус языка является наиболее релевантным средством, воплощающим культурные концепты, поскольку в образном основании фразеологического значения отражаются характерологические черты мировидения, менталитет народа (Н.Ф. Алефиренко, А. Вежбицкая, Л.П. Крысин, A.M. Мелерович, В.М. Мокиенко, Ю.П. Солодуб, Ю.С. Степанов, В.Н. Телия и др.). О том, что наиболее ярко национально-культурную самобытность отражает именно фразеологический корпус языка, писали Н.Д. Арутюнова, В.В. Виноградов, Г. Гачев, В.Г. Гак, Д.О. Добровольский, Н.Н. Курчаткина, А.В. Супрун, В.Н. Телия, Н.М. Фирсова, О.С. Чеснокова и др. В ХХ и ХХ1 вв. национально-культурная проблематика когнитивной семантики языка оказалась в центре внимания исследований Е.М. Верещагина, В.В. Воробьева, А.П. Денисовой, Л.М. Ибрагимова, В.Г. Костомарова, А.С. Мамонтова, В.А. Масловой, И.А. Стернина, С.Г. Тер - Минасовой, В.М. Шаклеина и других ученых.

Сравнение человека с животным универсально, поскольку человек, наблюдая за окружающей его действительностью, устанавливает сходства и различия между собой и другими представителями животного мира. Комментируя выражение человек - волк, американский лингвист М. Блэк говорит о совокупности ассоциативных признаков, составляющих основу вышеуказанной метафоры, и при этом исходит не из прямого значения словарной единицы волк, а прежде всего из сложившихся стереотипных представлений об этом диком звере [Black, 1962, p. 41-42].

Именно поэтому предметом исследования нашей работы стал концепт ВОЛК / WOLF/ LOBO / БОРЗ, обладающий широким спектром идентичных и дифференциальных коннотаций в различных языках. М.В. Кутьева следующим образом определяет природу межъязыковых семантических расхождений: «Символические значения основаны на ассоциациях и не выражены эксплицитно в лексеме. Носитель русского языка может сказать «ну ты дятел» о несообразительном человеке, а испанец-то же самое о безвкусно, многоцветно одетом человеке» [Кутьева, 2011, с. 31]. Вышесказанное в полной мере относится к переносному употреблению лексемы волк / wolf/ lobo / борз. Если для носителя русского языка эта метафора служит для обозначения угрюмого и недоброжелательного человека, а для мексиканца - устаревшее обозначение потомка смешанного брака негритянки и индейца или же наоборот (БИРСЛА, с. 482) (также см.: [Гишкаева, 2012]), то для чеченца - это наивысшая похвала, синоним стойкости, мужества, выносливости, патриотизма: - Ну, волчонок, ну, молодец. <…> - Подожди, - отстранился Самбиев. - Что он сказал? - Сказал, что ты сын волка. - Это можно, - важно выговорил Самбиев… [Ибрагимов, 2005, с. 6].

Интересно происхождение в русском языке слова волк от глагола волочить; т.е. волк - это хищник. Английское слово wolf восходит к тому же праиндоевро - пейскому корню wlkwos / wlqwos, что и русское волк. Испанское слово lobo ведет свое происхождение от к латинского lupus, в свою очередь происходящего от греческого lobos. По другой гипотезе, зооним lobo в романских языках происходит от греческого слова ulake `завывание'; следовательно, волк - это зверь, который воет. Что касается чеченского зоонима борз, то этимология его до конца не ясна, но существует мнение, что слово борз восходит к общесеверокавказскому корню и, по всей видимости, связано со словом «барс» [Николаев, 1985].

Заметим, что для русского уха слово борз не является чуждым: в южнорусских диалектах прилагательное борзый означает `быстрый' (вероятно, от этого значения происходит название породы собак - борзая). Кроме того, в криминальном жаргоне бытует слово борзый / борзой - от аббревиатуры БОРЗ («Без Определенного Рода Занятий»), которая присваивалась в советской милиции лицам, обвиняемым в тунеядстве.

Семантико-стилистический анализ русского зоонима волк и его эквивалентов в английском, испанском и чеченском языках дает ценнейшую информацию, позволяющую создать национально-психологический портрет языковой личности - носителя каждого из рассматриваемых нами языков.

В трактовке вышеуказанного понятия мы придерживаемся точки зрения Ю.Н. Караулова, который справедливо отмечает: «Мировоззрение есть результат соединения когнитивного уровня с прагматическим, результат взаимодействия системы ценностей личности, или «картины мира», с ее жизненными целями, поведенческими мотивами и установками, проявляющийся, в частности, в порождаемых ею текстах» Караулов Ю. Н. Русская языковая личность и задачи ее изучения (Печ. по вступит. ст. в сб.: Язык и личность. М., 1989). ЦКЬ: http://destructioen.narod.ru/karaulov_jasikovaja_ lichnost.htm.

Приступим к анализу собранного нами языкового материала: словарных данных, текстовых примеров, фразеологизмов и паремий с компонентами волк / wolf/ lobo / борз.

Хищный. Волк издревле живет рядом с человеком и снискал дурную славу из - за своей хищной натуры. Во всех рассматриваемых нами языках имеется множество пословиц и поговорок про кровожадного волка: Пожалел волк кобылу - оставил хвост да гриву; Отольются волку овечьи слезки; Заставить волка овец пасти / You have set the wolf to keep the sheep (ODEP, р. 907) `Вы поставили волка следить за овцами' / Encomendar las ovejas al lobo; esperar del lobo carne `Ждать мясной подачки от волка' (= Зимой снега не выпросишь). В испанской геральдике часто встречается изображение хищного волка с добычей в зубах - lobo cebado. Примеры из чеченского языка: Барзой, вирой доттаг1алла лелийна, барзо вир диъна `Дружили волк и осел, волк и съел осла'; Барзо аьлла уьстаг1е: «Доттаг1алла таса вай?» `Волк предложил овце: «Давай дружить!» '; Барзо баьхьна уьстаг1, ц1а ца беъна `Овца, похищенная волком, домой не вернулась' и т.п.

Волк жестоко расправляется не только с домашними животными, но и с дикими зверями, например, в чеченском языке: Барзаца къовсаделлачу цхьогало ворта кагйина `Потягавшаяся с волком лисица шею себе свернула'. Однако бывают звери и страшнее волка: Барзах ведда дитта т1е ваьлла, ткъа дитта т1ехь 1 аш ча хила `Испугался волка и забрался на дерево, а там медведь сидит' (= Из огня да в полымя). Признавая тот факт, что волк может уступать в физической силе другим хищникам, чеченцы тем не менее подчеркивают, что он никогда не подчиняется чужой воле: Волк слабее Льва и Тигра, но Волк в цирке не выступает https://vk.com/aidamirov http://www.lingvoforum.net/index.php7topic

Человеку хорошо известен вечный антагонизм между хищниками и травоядными. Однако в очень редких случаях можно соблюсти интересы и тех и других: чтобы были и волки сыты, и овцы целы / the wolves are sated and the sheep intact. Испанцы в подобной ситуации не упоминают волка, стремясь накормить козу и спасти капусту: salvar la cabra y la berza. Современный русскоязычный вариант данной пословицы, окрашенный «черным юмором»: И волки сыты, и овцы целы, и вечная слава пастуху.

Волк из мультфильма совсем не страшный, а всегда смешной и нелепый. Видимо, поэтому в Чечне, где в силу национальных традиций образ волка пользуется особым почтением и выступает в качестве национальной символики, мультсериал «Ну, погоди!» не является популярным.

Опасный. Волк представляет опасность - настолько большую, что люди избегают даже его упоминать, чтобы не накликать беду. Не случайно волком пугали младенцев, стремясь донести до детского сознания таящуюся в нем опасность посредством колыбельных песен.

В испанском языке есть несколько фразеологизмов с компонентом lobo, имеющих значение `находиться в опасности': verle las orejas al lobo; estar / meterse en la boca del lobo. Приведем пример из художественного текста: En realidad ella no llevaba a ese hombre, sino servia de cebo. <…> - /La mandaron directa a la boca del lobo! Navarro J. Dime quien soy. S/l: Plaza & Yanes, 2010. 1778 p. Р. 1322-1323. URL: www. exvagos.com/lectores-electronicos/380L26-descargar-dime-julia-navarro-7foimatos-1-link.html `На самом деле она не приводила этого человека, а просто была наживкой. <…> - Ее отправили прямо волку в пасть!'

Русский язык располагает таким же точно фразеологизмом: волку в пасть лезть `общаясь с кем-либо, подвергать себя явной опасности' (Ушаков, 2014).

Английская паремия to see / have seen а wolf (ODEP, р. 30) `увидеть волка' означает замолкнуть на полуслове, лишиться дара речи, язык проглотить от испуга. Как указывает Ю.Г. Завалишина, согласно старому английскому поверью человек при виде волка лишался на какое-то время дара речи [Завалишина, 1998, с. 67-68].

С другой стороны, народное сознание предпочитает не преувеличивать опасность, исходящую от серого хищника, о чем свидетельствует ряд пословиц и поговорок во всех рассматриваемых нами языках: Волков бояться - в лес не ходить / To be afraid of wolves means not to go walking in the woods / We're not afraid of Big Bad Wolf / Quien teme al lobo, no vaya al monte / Барзах кхийринчу 1 уьнан жа ца дебна `У пастуха, что боится волка, не множится стадо'; Барзах кхийринчу 1 уьнан жа ца хила `Кто боится волка, у того отара не заведется'.

Страх перед волками не характерен для носителей чеченской лингвокультуры. Вот какой комментарий оставил в социальных сетях чеченский юноша, обращаясь к русским друзьям: В детстве вас учили бояться волков, а нас учили ими быть https://vk.com/aidamirov.

Недружелюбный, неприветливый. Волк, по мнению человека, - это весьма недружелюбный зверь. Если человек уподобляется в этом плане серому лесному хищнику, его могут метафорически охарактеризовать волком или же бирюком. Приведем в качестве примеров фразеологические выражения смотреть волком / волчонком, вести себя по-волчьи.

В произведении известного чеченского писателя К. Ибрагимова мы находим следующий интересный пример с метафорической характеристикой человека: Тогда Самбиев вконец разошелся, по-волчьи оскалил старые клыки, встал в угрожающую позу. Но молодой самец даже «хвостом не повел», он только - только вступил в мужскую зрелость, ему пора было стать вожаком, и никто не смеет поколебать эти устои пастбищной дремучести стада [Ибрагимов, 2005, с. 135].

Носители испанского языка при сравнении между собой нескольких недружелюбных, агрессивных индивидов прибегают к фразеологизму: son lobos de una misma camada (DRAE, р. 1267) `это волки из одного помёта (выводка)' (= одним миром мазаны; ворон ворону глаз не выклюет). Наряду с этим используется также пословица El lobo no muerde a otro lobo `Волк не кусает другого волка' (= Рыбак рыбака видит издалека). В английском языке имеются аналогичные паремии: От wolf does not bite another (wolf); А thief knows а thief, as а wolf knows a wolf.

Мизантропы убеждены, что люди асоциальны по своей природе: homo homini lupus est (лат.) (= человек человеку волк / man is to man a wolf (ODEP, 505) / man is a wolf to a man). Англичане приписывают подобное поведение не только волкам, но и собакам: dog eats dog. Испанцы же говорят о недружелюбном человеке: tiene cara de pocos amigos `по лицу видно, что у него мало друзей'. Чеченцы, говоря о плохих отношениях между людьми, упоминают антагонизм между волком и козой: борз-газий сана `как волк-коза' (= как кошка с собакой).

Чужой, враждебный. Чтобы отмежеваться от врага, носители русского языка приписывают к числу его друзей волка, поскольку этот зверь воспринимается в отечественной лингвокультуре как чужой, враждебный элемент. Часто волк в подобных устойчивых выражениях определяется как брянский или же тамбовский. Брянский волк - устойчивое разговорное выражение (идиома). Сходное по конструкции и значению с тамбовским волком, выражение брянский волк все же признается большинством исследователей в качестве более старинной версии и прототипа тамбовского волка ⁶ Оба используемых в идиоме российских города отнюдь не тяготятся сложившимися негативными лингвокультурными ассоциациями, а наоборот, активно эксплуатируют их. Так, в Брянске, в парке им. А.К. Толстого, есть скульптура «Брянский волк». Брянский волк - официальный талисман местного футбольного клуба «Динамо».

В коллективном сознании чеченского народа волк настолько чужой, что не достоин жалости: Барзах къинхетам бой ахь, уьстаг1ах вер ву хьо `Пожалевший волка лишится овцы'.

Неблагодарный. Человек приписывает волку такую характеристику, как неблагодарность, нежелание платить добром за добро. Носители русского языка говорят: Сколько волка ни корми, он все в лес смотрит; англичане отмечают, что волк - всегда волк: once a wolf, always a wolf; англичане и испанцы предсказывают, что волк останется волком до конца своих дней: the wolf will die in his skin / el lobo muere lobo. При этом характер волка не меняется с годами: Волк каждый год линяет, но обычай не меняет / Wolves may shed their teeth, but not their temper / The wolf sheds its hair every year, but it remains grey / The wolf changes its teeth, but no its ideas / The wolf sheds its hair, but remains same / El lobo muda el pelo mas no el celo / Барзо шен ц1ока хуьйцур ю, амма щен амал-м хуьйцур яц `Волк скорее шкуру с себя спустит, нежели изменит свой нрав'. Бесполезно пытаться перевоспитать серого хищника: You teach the wolf «Our Father», but he still says «lamb» `Вы учите волка читать «Отче Наш», а он все твердит «ягненок» '.

Волчий нрав передается по наследству: Барзо берзан к1орний бен ца йо `От волка рождается волчонок'. Данной пословице в русском языке соответствует паремия Яблочко от яблоньки недалеко падает, а в испанском - De tal palo, tal astilla `Какова деревяшка, такова и щепка от нее'.

Беспощадный, жестокий. Среди других представителей животного мира волка отличает беспощадность, жестокость не только по отношению к своим жертвам, но и к врагам, соперникам. Мы прибегаем к возникшей на этой основе зоометафоре, упоминая волчий оскал судьбы или же волчий билет - в Царской России так назывался документ с отметкой о политической неблагонадежности его владельца.

В.В. Маяковский уподобляет себя волку в беспощадной борьбе с бюрократизмом в первые послереволюционные годы: Я волком бы / выгрыз / бюрократизм. / К мандатам / почтения нету. / К любым / чертям с матерями / катись / любая бумажка. / Но эту… ⁷

В испанском языке существуют устойчивые сравнения ser cruel / feroz como lobo `жестокий / свирепый / кровожадный, как волк': Ya no habla sonrisa en el rostro del otro. La habla sustituido una mueca peligrosa. De lobo cruel, a punto de Мір8://ги.«ікіреіііа.ш^/ткі/брянский_волк Маяковский В. В. Стихи о советском паспорте. URL: http://stihi-rus.ru/1/Mayakovskiy/ 47.htm morder Pйrez-Reverte A. El tango de la Guardia Vieja. Madrid: Alfaguara, 2012. 497 p. Р. 210. `На его лице была совсем не улыбка, а, наоборот, устрашающий оскал. Оскал свирепого волка, который вот-вот укусит'.

Волк - весьма хитрый и умный зверь. Вспомним, что в известной басне «Волк на псарне» И.А. Крылов называет волка «мой хитрец» Крылов И. А. Волк на псарне: Басня. URL: http://rvb.ru/18vek/krylov/01text/vol3/ 01fables/066.htm Об интеллекте волка свидетельствует чеченская пословица: Барзо аьлла: «Со тоьлур йолчохь лета со, оьшур йолчохь йоду со» `Волк сказал: «Где вижу победу - иду в бой; где вижу поражение - отступаю» ' / `Дерусь там, где уверен в победе; бегу с драки там, где меня одолевают'; борз аз тайнначуха бен ца йоьду `по проверенным волчьим тропам'; барзо - даьхьна, ж1аьла - 1 аьхна `пока собака лаяла, волк унес'.

В русском, испанском и чеченском языках привычным местом обитания волка считается лес - как равнинный, так и покрывающий горы. Носители русского языка нередко используют пословицы Сколько волка ни корми, он все в лес смотрит и Работа - не волк, в лес не убежит. Приведем также современную игровую перифразу последней пословицы, в которой слово лес отсутствует: Работа - не волк, а большая свинья [Шкапенко, Хюбнер, 2005, с. 117].

В южнорусских диалектах встречается выражение Есть волки в нашем колке, где колок выступает синонимом слова лес. В мексиканском национальном варианте испанского языка бытует высказывание: Cada arana por su he bra y cada lobo por su sierra `Каждый паук - за свою нить и каждый волк - в свою сьерру' (= Знай, сверчок, свой шесток). Заметим, что в пиренейском варианте испанского языка в лес стремится не волк, а козочка: La cabrita siempre tira al monte. На материале чеченского языка отметим следующие пословицы с компонентами волк и лес: Борз хьуьнхахь бен-м сецна яц (ижо лехна яьлча) `Волк только в лесу водится'; Борз йоцуш хьун яц, къу воцуш къам дац `Нет леса без волка, нет народа без вора' (= В семье не без урода) (Байсултанов, 1992, с. 187).

Лицемерный. Языковой материал свидетельствует о том, что подчас волку удается не только сохранить в целости свою шкуру, но и облачиться в чужую, а именно в овечью. В этом проявляется лицемерие волчьего характера. Иисус в Нагорной проповеди говорит о необходимости распознавать злонамеренных и хитрых лжепророков: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к нам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные; по плодам их узнаете их» (Матф. 7: 15-16).

Данный библейский фразеологизм имеется в трех рассматриваемых нами языках: волк в овечьей шкуре / a wolf in sheep's clothing (ODEP, р. 907) / lobo con piel de cordero / un lobo disfrazado de oveja.

Голодный. С понятием волк в языковом сознании многих народов связано понятие голод, что можно наблюдать на материале русского, английского и испанского языков: волчий голод / as hungry as a wolf / tener hambre de lobo. Как пишет К. Эстес, «стая инстинктивно организована так, что здоровые волки убивают ровно столько, сколько нужно для прокорма. От этого обычая отступают, только если отдельный волк или вся стая потерпели ущерб. Волк, когда ему плохо, убивает без меры только в двух случаях. Он может убивать без разбора, если болен бешенством или чумой. Он может убивать больше, чем положено, после долгого периода голода» [Эстес, 2007, с. 228].

Помимо фразеологизма волчий голод, в русском разговорном языке часто употребляется выражение волчий аппетит.

Носители английского языка употребляют пословицу Hunger drives the wolf out of the woods `Чувство голода гонит волка из леса' (ODEP, р. 392).

Одинокий. Для всех рассматриваемых языков типичной характеристикой волка является его одиночество. Несмотря на то, что волки сбиваются в стаю, они нередко выходят на охоту в одиночестве, а иногда и живут особняком. Про такого зверя в русском языке говорится волк-одиночка, в английском - lone wolf, а у чеченцев существует пословица Борз ша лела `Волк ходит один'. Приведем иллюстрацию данного употребления в тексте песни «Нохчийн Борз»: Ты уходишь от людей, / Ты в погоне знаешь толк, / Ты живешь в мечте своей, / Одинокий волк… ¹⁰

Носители испанского языка не сравнивают одинокого человека с серым хищником; в данном случае используется выражение no tener padre ni madre ni perro que me / te / le ladre `Не иметь ни отца, ни матери, ни собаки, чтобы на меня / тебя / него залаяла' (= Один как перст). Однако в чилийском национальном варианте испанского языка одним из значений слова lobo является `нелюдимый, необщительный человек' (БИРСЛА, р. 482).

Сильный, храбрый. В чеченском языке зооним волк / борз употребляется в значении `сильный и храбрый воин'. Это подтверждается многочисленными пословицами и поговорками с данным компонентом, такими как: борз санна `как волк (хваткий)'; барзо лоцчуьра лаца `брать (как волк) за горло'; барзо йохийначу бето цхьогал дакъа дан кімийна `разбитая волком морда научила лису добычу делить'; борз яц `это не волк' (= не боец); борз гена яьлча чангіалкх цуьнан бена гіоьрта `когда волк отдалился, шакал приблизился к его норе'. При такой трактовке данного зоонима понятно, почему на флаге непризнанной республики Ичкерия был изображен лежащий волк - нохчийн борз. Эти коннотации мы также можем наблюдать в словах песни «Борз - сила Волка»: Дух наш грозный, / Сердце волчье. / На посту стоим / Днем и ночью…

В старости волк утрачивает свою силу и становится слабым, беспомощным: Борз къанъелча, цаьпцалгашка йолу `Старый волк - все равно, что кузнечик'; Борз къанъелча, чангіалкхаш цунах ца еша `Старого волка шакалы не воспринимают всерьез' (= Пинать мертвого льва). Вспомним, как шакалы издевались над одряхлевшим Акелой - вождем волчьей стаи в романе Р. Киплинга «Маугли». Однако даже очень старого волка не следует списывать со счетов; ведь, одряхлев физически, он не утрачивает своих интеллектуальных способностей: Que un lobo viejo haya perdido los colmillos y tenga el rabo pelado… no siginfica que el terreno por el que caza sea menos prodigo en azares ¹¹ `Если у старого волка нет клыков и у него облезлый хвост, вовсе не означает, что территория, где он охотится, будет менее опасна'.

В мексиканском национальном варианте испанского языка у зоонима lobo и его варианта в форме женского рода loba также имеется значение `смельчак, храбрец' (БИРСЛА, р. 482).

Патриот. Следующая специфичная для чеченского языка коннотация зоони - ма волк / борз - патриот. Чтобы проиллюстрировать данное значение, обратимся к краткой чеченской народной сказке - почти притче - в переводе на русский язык:

Окровавленный Волк гордо сидел, устремив свой взор вдаль, и ответил им так: - Земля, на которой стою я - моя родина, и какое бы несчастье не постигло меня здесь, я не покину ее никогда. Слова эти заставили призадуматься зверей: охваченные чувством стыда, они стали расходится по своим берлогам. Остался http://novteh.co/?mp3-pesnya=%E1%EE%F0%E7 Pйrez-Reverte A. El tango de la Guardia Vieja. Р. 305.

Волк на том же месте, со своим израненным, изодранным телом, глядя вслед уходящим зверям. У Волка не было другой родины Волк (Борз): Чеченская сказка. URL: nohchalla.com/folk-menu/chechenskie-skazki/866- chechenskaya-skazka-borz.html Хазанкович Ю. Г. Образ «волка» в фольклоре и литературе: к проблеме архетипа. URL: https://cyberleninka.rU/article/n/obraz-volka-v-folklore-i-literature-k-probleme-arhetipa.

По поводу неоднозначной трактовки понятия «волк» у разных народов отметим, что это животное - один из наиболее популярных персонажей в фольклоре. Волк «у кочевников, у людей, живущих охотой и рыбной ловлей, а также у горских народов обычно олицетворяет ум и благородство, а у оседлых земледельцев и скотоводов - зло и агрессивность».

В притчах народов Востока фигурируют оба волка - злой и добрый, символизируя две ипостаси человеческой натуры.

Бывалый, опытный (моряк). В русском, испанском и английском языках бытует фразеологизм морской волк / lobo de mar `бывалый, опытный моряк':…Los lobos de mar atlвnticos vestidos de gondoleros para amenizarles la bienvenida a los miembros de la casa real RivasM. Los libros arden mal. Madrid: Punto de lectura, 2008. 792 p. Р. 502. `…Передовые моряки атлантического флота одеты в гондольеров для ознаменования торжественного прибытия членов королевского дворца'; Что нужно знать морскому волку: почему тельняшка полосатая? <…> Знаете ли вы, что в морском деле насчитывается почти 500 узлов? Реклама Шримп Ролл - нового блюда в меню сети ресторанов Макдональдс.

Носители английского языка в данном случае чаще употребляют фразеологизм с другим зоонимом: a sea dog `морская собака', а в чеченском языке аналогичное выражение отсутствует. Однако, наряду с этим, в разговорном варианте современного чеченского языка у зоонима борз имеется значение `начальник; большой босс': Чо бяллаг веан щуг `Пришел настоящий босс' (букв.: `Пришел волосатый').

Культурные коннотации концепта ВОЛК / WOLF / LOBO / БОРЗ

Примечание. Коннотация: + положительная, - отрицательная

Результаты наших наблюдений над проявлением различных коннотаций зоони - мов волк / wolf/ lobo / борз наглядно представлены в таблице.

Наш материал свидетельствует о том, что в сознании носителей рассматриваемых языков общих коннотаций больше, чем несовпадающих.

Так, во всех четырех языках присутствуют коннотации волк - алчный хищник, опасный, неблагодарный, беспощадный (жестокий), лицемерный, одинокий, хитрый. Отсутствуют в рассматриваемых нами языках следующие коннотации: в русском - сильный (храбрый), патриот; английском - чужой (враждебный), патриот; испанском - недружелюбный, чужой (враждебный), сильный (храбрый), патриот; чеченском - голодный, бывалый (моряк).

Таким образом, в чеченском языке имеется уникальная коннотация, не наблюдающаяся в других сопоставляемых языках, а именно: патриот.

На основании результатов нашего лингвистического исследования становится очевидным, что культурные коннотации зоонима волк / wolf./ lobo / борз частично совпадают в рассматриваемых нами четырех языках; при этом среди них встречаются метафорические значения как с положительной, так и с резко отрицательной окрашенностью. Понятие волк вызывает фольклорные, историко-культурные, литературные и политические коннотации; оно тесно связано с явлениями поп-культуры, такими как песни, фильмы, дизайн одежды, компьютерные игры и т.д. Сравнительно-сопоставительное изучение национально-культурных коннотаций концепта ВОЛК/ WOLF/ LOBO / БОРЗ позволяет лучше понять ментальность народов - носителей русского, английского, испанского и чеченского языков.

Список литературы

волк зооним язык

1. Гишкаева Л.Н. Фразеологизмы с компонентом-зоонимом и фитонимом в современном пиренейском и мексиканском национальных вариантах испанского языка: Автореф. дис…. канд. филол. наук. М.: РУДН, 2012. 18 с.

2. Завалишина Ю.Г. Зоонимы и фитонимы в русской и английской паремиоло - гии в аспекте этнического менталитета. Дис…. канд. филол. наук. Курск, 1998. 220 с.

3. Ибрагимов К.Х. Детский мир. М.: Моц-АРТ, 2005. 383 с.

4. Кутьева М.В. Переносная семантика общеупотребительной лексики испанского языка в аспекте лингвокультурологии: Моногр. М.: Изд-во РУДН, 2011. 216 с.

5. Николаев С.Л. Северокавказские заимствования в хеттском и древнегреческом // Древняя Анатолия: Сб. ст. М., 1985. С. 60-63.

6. Шкапенко Т.М., Хюбнер Ф. Русский «тусовочный» как иностранный: Учеб. пособие. Калининград: Янтарный сказ, 2005. 200 с.

7. Э^ес Пинкола К. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях: Пер. с англ. М.: София, 2007. 496 с.

8. Black M. Models and Metaphors: Studies in Language and Philosophy. Ithaca, NY, 1962.

References

9. Black M. Models and Metaphors: Studies in Language and Philosophy. Ithaca, NY, 1962.

10. Ectes Pinkola K. Begushchaya s volkami. Zhenskiy arkhetip v mifakh i skazaniyakh: Per. s angl. [Running with wolves. Female archetype in myths and legends: Transl. from English]. Moscow, Sofiya, 2007, 496 p.

11. Gishkaeva L.N. Frazeologizmy s komponentom-zoonimom i fitonimom v so-vremennom pireneyskom i meksikanskom natsional'nykh variantakh ispanskogo yazyka [Phraseological units with a zoonim component and a phytonym in the co-temporal Pyrenean and Mexican national variants of the Spanish language]. Abstract of Cand. philol. sci. diss. Moscow, RUDN, 2012, 18 p.

12. Ibragimov K. Kh. Detskiy mir [Children's world]. Moscow, Mots-ART, 2005, 383 p.

13. Kut'eva M.V. Perenosnaya semantika obshcheupotrebitel'noy leksiki ispan-skogo yazyka v aspekte lingvokul «turologii: Monogr. [Portable semantics of the common vocabulary of the Spanish language in the aspect of linguoculturology: Monogr.] Moscow, izd. RUDN, 2011, 216 p.

14. Nikolaev S.L. Severokavkazskie zaimstvovaniya v khettskom i drevnegrecheskom [North Caucasian borrowing in the Hittite and Ancient Greek]. In: Drevnyaya Anatoliya: Sb. st. [Ancient Anatolia: Coll. of art.] Moscow, 1985, pp. 60-63.

15. Shkapenko T.M., Khyubner F. Russkiy «tusovochnyy» kak inostrannyy: Ucheb. Posobie [Russian «tusovychny» as a foreign language: Textbook]. Kaliningrad, Yantarnyy skaz, 2005, 200 p.

16. Zavalishina Yu. G. Zoonimy i fitonimy v russkoy i angliyskoy paremiologii v aspekte etnicheskogo mentaliteta [Zoonyms and phytonyms in Russian and English paremiology in the aspect of ethnic mentality]. Cand. philol. sci. diss. Kursk, 1998, 220 p.

Размещено на Allbest.ru