Славяно-греческие этимологические этюды (на материале наименований ребёнка)

Размещено на http://www.allbest.ru

Казанская духовная семинария

Славяно-греческие этимологические этюды (на материале наименований ребёнка)

Е.И. Аюпова

Аннотация

В статье рассматривается вопрос о степени этимологической близости между славянскими и древнегреческими нарицательными наименованиями ребёнка. Анализ лексических единиц осуществляется в генеалогическом и типологическом аспектах. Отмечается, что установление прямых этимологических соответствий в изучаемой лексической группе не всегда возможно, поскольку коррелирующие лексемы формировались в этих языках изолированно друг от друга, однако даже при отсутствии прямых связей генетическая близость языков порождает структурно-типологическое сходство словообразовательных моделей. Выявление этого даёт возможность высказать некоторые предположения о родственности межъязыковых коррелятов на основе их фонетической и деривационной общности. В ряде случаев можно говорить о типологическом сходстве аффиксальных формантов, выражающих различными средствами общую словообразовательную и грамматическую семантику (отсутствие речи, идею пассивности, принадлежность к среднему роду и под.). Описанные лексико-грамматические наблюдения позволяют сделать вывод о важности широкого привлечения греческого материала при этимологическом анализе славянской лексики. этимологический славянский коррелят

Ключевые слова: славяно-греческие этимологии, наименования ребёнка, словообразовательная модель, генеалогическое родство, типологическое сходство

The Slavonic-Greek Etymological Studies (Based on Child Names)

E.I. Ayupova

Kazan Orthodox Theological Seminary, Kazan, 420036 Russia

Abstract

The aim of this paper is to analyze the etymological affinity between Slavonic and ancient Greek child names among common nouns. The comparative-typological method of study offers some suggestions about the affinity of cross-language correlates on the basis of the discovery of their phonetic and derivational similarity. It has been assumed that detection of direct etymological correspondences in this lexical group is not always possible because of the isolated formation of the corresponding lexemes in these languages. However, even in the absence of direct links, the genetic affinity of the languages generates the structural-typological similarity.

It has been revealed that the supposed similarity of root morphemes requires serious semantic validation. For example, under discussion remains the version approximating the Slavonic * *rob$ and Greek orphanos. The relationship of the root *mold- with the words melos `member, part of the body', malakos `soft, gentle etc.' is also speculative, though it finds support in the field of Slavonic and Germanic correspondences. In some cases, we can trace not only the root similarity, but also the affixal affinity of Slavonic and Greek formations, possibly restored derivational models. For instance, to the Slavonic *det$ are detected phonetically close Greek roots with the same idea of sucking, feeding as well as verbal suffixal morphemes providing the assignment of child names to the neutral grammatical gender. In the different root formations

*c$do and pais, a common internal form has been found (which links to the idea of conception). It is expressed by the similar suffixal formant *-d- with object semantics. Typological similarity has been revealed in the Slavonic and Greek prefixal derivates, which reflect by different means a general idea of the impossibility/inability to speak.

Lexical and grammatical investigations of this paper allow to draw the practically significant conclusion about the importance of bringing the Greek material in etymological analysis of the Slavonic lexicon.

Keywords: Slavonic-Greek etymology, child names, derivational model, genealogical affinity, typological similarity

Общеизвестно, что греческий и славянские языки - родственные ветви индоевропейской семьи, но разошлись они в глубокой древности: «...Нет сомнений в том, что к началу III тысячелетия до н. э. из относительно единого праин- доевропейского языка уже выделились анатолийские (хетто-лувийские), арийские (индо-иранские) языки, греческий язык, то есть индоевропейский праязык к этому времени уже распался» [1]. По этой причине при реконструкции архетипических форм обнаруживается намного меньше прямых славяно -греческих этимологических соответствий, чем, скажем, в отношении германских или балтийских языков (которые намного дольше развивались в единстве со славянской ветвью), хотя определённый процент таких соответствий всё же присутствует среди древнейших наименований.

Так, можно с уверенностью утверждать, что являются исконными лексемами, а не заимствованиями, проникшими из одного языка в другой в процессе межэтнических контактов, базовые славянские и греческие обозначения родства: рус. мать - греч. /лщцр1, рус. дочь - греч. вьуатцр, рус. деверь - греч. ёацр и проч. О несомненной родственности свидетельствуют и соответствия между числовыми обозначениями: рус. два - греч. ёЬо, рус. три - греч. хр1а, рус. пять - греч. пЈутЈ и под. Ср.: «...В индоевропейских языках в целом нет иного такого класса слов, включая обозначения семейных отношений, который бы столь же полно и отчётливо сохранил исходный корнеслов, как имена числительные» [2, с. 29].

Тем не менее при сопоставлении славянского и греческого материала в большинстве случаев родственные связи не лежат на поверхности, а требуют вдумчивого анализа. Иногда таковой позволяет выявить этимологическое родство не корневых, но аффиксальных морфем. Кроме того, генетическая общность языков порождает и структурно-типологическое сходство моделей, что также демонстрируют этимологические изыскания. Рассмотрим подобные случаи на примере нарицательных лексем, обозначающих ребёнка, невзрослого человека. Этот класс слов (тоже весьма древнего происхождения) сформировался всё же позднее, чем наиболее архаичные термины семейного родства, поэтому обнаружение прямых этимологических соответствий оказывается здесь далеко не всегда возможным.

К лексическому ядру данной группы принадлежит слово дитя (др.-славян. дттА), которое, по мнению этимологов (см., например, [3, т. 1, с. 516; 4, т. 1, с. 246-247]), восходит к глаголу доити с древнейшим значением `кормить грудью, вскармливать молоком'Здесь и далее в качестве лексикографического источника выступает «Древнегреческо-русский сло-варь» И.Х. Дворецкого (ДГР). Ср. ц.-славян. Горе же непразднымъ и долщымъ въ тыл дни (Мф 24:19), звучащее в синодальном пе-реводе Священного Писания как Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! (https:// azbyka.ru/biblia/?Mt.24&ucs).. Предполагаемая праформа *dhoi-t-en-t (> *dлtq), вполне прозрачная в отношении корня, имеет несколько суффиксов, значение которых требует интерпретации.

Весьма вероятно, что начальная часть *ико1-1:- представляет собой глагольную основу, осложнённую пассивным суффиксом и передающую, следовательно, семантику объектной пассивности (`вскормленное молоком'). Скорее всего, эта форма возникла как отглагольное субстантивированное прилагательное типа мытъ, битъ, крытъ. Можно предположить, что основа дтт-, будучи оформленной по женскому роду *Г-основ (*дтть), в глубокой древности приобрела возможность собирательного употребления с семантикой `выводок, потомство'. Форма множественного числа (дети) от этого реконструируемого существительного широко употребляется и в наши дни в качестве парадигматического коррелята к сингулятивамребёнок и дитя (Ож., с. 163) (см. также [5, с. 246]).

Однако в дальнейшем к отглагольной основе дтт- присоединились дополнительные суффиксальные форманты *-еп- и *-1-, давшие при монофтонгизации рефлекс -е (славян. -а) и образовавшие известное «наращение» косвенных падежных форм -ят- (дит-я - дит-ят-и). О.Н. Трубачёв предполагает, что все три форманта (включая первый пассивный суффикс *-- синонимичны и призваны усилить передаваемое значение (ср. синонимию славянских суффиксов страдательных причастий: уби-ен-ный, уби-т-ый). Перед нами типичное «нанизывание нескольких суффиксов» схожей семантики: «Возможно, древний суффикс -Ї- указывает на наличие пассивной формы... после присоединения нового суффикса значение, по-видимому, осталось прежним: `вскормленное'» [6, с. 37].

В то же время можно предположить, что все форманты имели некоторую специфику, а не дублировали друг друга. К примеру, суффикс * -еп- мог передавать не столько значение прямого объекта при страдательном залоге (как у отглагольного *-!-), сколько обобщённую семантику среднего рода, выражающую, вероятно, идею социальной пассивности, неполноценности, незначимо- сти. Известно, что именно носовой звук т/п флексий или суффиксов нередко служил в индоевропейских языках своеобразным маркером среднего рода, ср. лат. -ит, греч. -ov, славян. основы на -мя/-мен- (знамя, знамени и под.). Очевидно, благодаря добавленному к отглагольной основе суффиксу * -еп- само слово дитя и схожие с ним древнерусские образования теля, ягня и прочие были грамматически оформлены по среднему роду (см. также [7, с. 198-203]).

Третий суффиксальный формант (*-!-), совпадающий с первым, тоже мог обладать особой семантикой, судить о которой нам позволяет варьирование синонимичных словообразовательных средств после суффикса -ен- в сходных дериватах: дет-ён-ыш, млад-ен-ец, реб-ён-ок. Во всех подобных случаях мы видим так называемый уменьшительный суффикс, то есть формант с семантикой малости, невзрослости, образующий диминутив. В связи с этим нам представляется вполне возможным наличие этой семантики и у суффикса * -1-, конкретизировавшего пассивное образование среднего рода.

Какой бы ни была интерпретация словообразовательной структуры слова дитя, в данном случае приходится признать, что это славянское наименование ребёнка генетически стоит особняком от греческих, которые обнаруживают, однако, семантическую аналогию в образовании отглагольного имени: тд тєкvov `ребёнок' (букв. `рождённое' при тіктш `рождаю'), тд Оре^а `дитя, питомец' (букв. `вскормленное' при трефш `питаю, кормлю'). Интересно, что флективные и суффиксальные форманты данных дериватов (-V-, -ov и -^ат-) также содержат носовые звуки в качестве приметы среднего рода: древнейшее типологическое сходство проявляется в грамматическом оформлении многих славянских и греческих наименований ребёнка по среднему роду. Ко всем подобным образованиям можно отнести замечание В.В. Колесова о слове дптя: «Своей формой среднего рода. оно указывает на то, что в только что родившемся члене прежде не различали пола и не обращали внимания на подробности возраста» [8, с. 72].

Тем не менее мы обнаруживаем в греческом материале отдельные параллели составляющих слово дитя морфем. Так, можно предположить дальнее родство корневой морфемы с греческим глаголом ОцХа^ш `кормить грудью; сосать' (при лексемах ц ОцХц `сосок', тд ОцХи `женщина, женский пол'), о чём говорит как смысловая, так и звуковая близость (наличие в корне зубного придыхательного согласного), хотя более близким соответствием этому глаголу является, несомненно, славян. teЦ: др.-рус. телж, тельць, телица, рус. телёнок (ср. тёлка, телиться и проч.) [9, с. 44-45].

Обратим внимание и на наличие в греческом материале лексем с дифтонгической огласовкой, передающих идею питания, кормления: ц воыц `еда, угощение', Ooivarn `угощать', тд цsinvov `пища, трапеза, корм'. О.Н. Трубачёв предлагает любопытную версию о связи с индоевропейским корнем *dhoi- известного греческого наименования раба SovXog. По мнению этого учёного, данное слово первоначально обозначало именно ребёнка (внутренняя форма - `сосунок'), что фонетически подтверждает зафиксированная в крито-микенском диалекте неслитная форма SцeXog (<*dhoi-elo-s, ср. лат. filius, латышск. dels `сын, ребёнок'). Значение `раб, невольник' Трубачёв считает вторичным, более поздним [6, с. 37, прим. 144].

Суффиксальные форманты лексемы дитя также имеют параллели в греческом слово- и формообразовании. К примеру, при реконструируемом значении `вскормленное' группа *-tent и формально, и семантически сходна с суффиксальным показателем греческого страдательного причастия -6svt- (ср. формы среднего рода: тд yevvyOEv, yevvyOEvrog `рождённое'). Однако этот греческий формант распадается на показатель пассива -ве- и суффикс причастия -vt-, тогда как в славянской реконструкции чётко выделяется самостоятельный суффикс *-en-, осложнённый финалью *-t- (ср. его компликацию другими финалями: дет-ён-ыш, реб- ён-ок, млад-ен-ец). Следовательно, сходство с греческим пассивным причастием приходится признать в некотором роде случайным. Однако сами по себе форманты *-en- и *-t- находят несомненные греческие параллели. Так, суффиксом -тс пассивным значением осложняются греческие отглагольные прилагательные типа ауащ-т-цg `возлюбленный', yevvy-T-цg `рождённый' и под. Медиопассивный суффикс -p.ev- (pepц-^ev-og `несомый', ауащ-^ev-og `возлюбленный') формально близок и функционально аналогичен славянским суффиксам страдательных причастий *-m- и *-en- (ср. несо-м-ый, корми-м-ый, принес-ён, вскормл-ен).

Ещё одна ключевая для данной группы лексема - ребёнок - имеет дискуссионную этимологию. «Значение индоевропейского корня определяют довольно расплывчато» [4, т. 2, с. 91]: `сирота', `наследник', `маленький', `слабый', `беспомощный' и под. О.Н. Трубачёв полагает, что первоначальной у корня *orbh- была именно семантика малости, которая впоследствии приобрела социальные смысловые оттенки: «Известная вторичность возникновения рабства и подневольного труда по отношению к эпохе родового строя говорит только об одном возможном направлении развития значений: `дитя, маленький' > `раб, работать'» [6, с. 40]. Аналогичная ситуация реконструируется и в отношении греч. SovXog (см. выше). И всё же, на наш взгляд, нельзя совсем исключать и противоположной ситуации, допускающей, что семантика социальной подчинённости, неполноценности у корня *orbh- была первичной (ср. её широкую распространённость в индоевропейских языках: рус. раб, работа, укр. робити `делать' Здесь и далее см. любой переводной словарь, в том числе многоязычный электронный ABBYY Lingvo (www.lingvolive.com)., нем. Arbeit `работа', Erbe `наследство' и под.), а значение возрастной малости - вторичным. В таком случае др.-рус. робж (> робенокъ > ребёнок) следует понимать как `дитя роба, слуги, работника' c последующим расширением и нейтрализацией значения.

Греческим «родственником» данного славянского наименования ребёнка принято считать лексему о opyavцg `сирота', содержащую древнейшую огласовку корня без метатезы. Значение греческого слова синкретично: оно совмещает как идею малости, невзрослости, так и идею социальной униженности, неблагополучности, лишения (ср. греч. rf цpyavia `недостаток, отсутствие', dpqaviZoi `лишать'), так что его родство со славянскими основами *orb-, *orbqt- в любом случае вполне возможно.

Наиболее прозрачной принято считать этимологию славянской лексемы члдо, которую издавна соотносили с герм. Kind `ребёнок' [3, т. 4, с. 311]. Между тем ещё О.Н. Трубачёв указывал на разность внутренней формы этих слов: если германский термин родства восходит к семантике рождения (*gentom `рождённое'), то славянский - к семантике зачатия, ср. тот же корень в словах за-чл-ти, на-чл-ти, кон-ьць, ис-кон-и и под. (а также в нем. beginnen `начинать') [6, с. 42-43]. В таком случае греческим родственником германской лексемы Kind является, безусловно, глагол yevvarn `рождать' и его производные с корнем ysv-, а для славянской лексемы члдо обнаруживается соответствие rnivцg `новый'. Однако, по нашему убеждению, нельзя также исключать древнейшее родство корней с семантикой порождения и с семантикой временного становления, происхождения (ср. выше славянскую группу слов), яркой иллюстрацией чего может служить греческий глагол yiyvo^ai (с архаической редупликацией в корне yv-, yev-) `становиться, возникать, происходить, рождаться'. Следовательно, при разности ближайшей внутренней формы глубинное единство указанных славянского, германского и греческих корней вполне возможно - их связывает семантика начала во времени.

Кроме того, германскую и славянскую лексемы роднит суффиксальный формант *-d- с объектным значением, довольно редко встречающийся на славянской почве (ср. стати - ста-д-о). Любопытно, что он используется и в главном греческом обозначении ребёнка - o/rf naig (основа naiS-), которое образовано, по всей видимости, от глагола каш `бить, ударять, вонзать, совокупляться'. Если это предположение верно, то налицо типологическое сходство славянской и греческой словообразовательных моделей: (за)-чл-ти > чл-д-о и ка1-ш `зачинать' > *nai-ц-g > naig `ребёнок'.

Ещё одно наименование ребёнка - слово младенец - было образовано от праславянского корня *mold-, который возводят к индоевропейскому корню *mol-/mel- со значениями `молоть, дробить, размягчать'. Этот корень, по мнению О.Н. Трубачёва, осложнён суффиксом -dh- «с первоначальным значением результата, достигнутого состояния» [6, с. 47]. Иначе говоря, основа молод- значила при её возникновении `нечто мелкое, измельчённое'. При такой этимологии славянские слова молод, младенец оказываются родственными греческим лексемам rf цЬХц (или о ^vXog) `мельница' и, возможно, гд fieXog `член, часть тела', fiaXaKЦg `мягкий, нежный', fiaXдooa `размягчать, раздавливать, разминать' и под. Вспомним также нем. mold `мягкий, нежный', Mьlle `мельница', англ. mild `мягкий, слабый', mill `мельница' и т. п., чтобы убедиться в древнейшей общности указанных корней славянских, германских и греческого языков. Таким образом, внутренней формой славянского корня млад-/молод- (осложнённого пассивным суффиксом *-d-, ср. выше сказанное о слове члдо), от которого образована лексема младенец, можно считать идею малости, небольшого размера, реализованную также в группе родственных слов мель, мелкий, молоть, мельница и проч.

Наконец, лексема отрок, бывшая в средневековом узусе одним из употребительных наименований ребёнка, имеет принципиально иную этимологию, подчёркивающую, как принято считать (см., например, [10, с. 60]), специфику не только возраста (`невзрослый'), но и социального статуса (`подчинённый, бесправный'): отрок - тот, кому отказано в праве речи (ср. также образования от-речение, от-рицание), тот, кто по своему общественному положению и возрасту не может высказываться, выражать своё мнение, «не имеет ещё права голоса на совете» [8, с. 69]. По мнению В.В. Колесова, это «уже собственно социальный термин»: слово отрок «стало означать и подростка, и дружинника (младшего в данной дружине), и слугу, и работника в доме» [8, с. 72].

Идею «неговорения», отсутствия речи выражали и древнерусские производные отроча, отрочищь, обозначавшие уже собственно ребёнка, не умеющего говорить [10, с. 62]. В этом смысле по внутренней форме данным лексемам близко украинское обозначение грудничков немовля, немовлятко, а также, вероятно, греч. тд vцжюv `дитя, младенец', в котором можно видеть отрицание щ- в сочетании с корнем еж-, обозначающим речь: ёжш `говорить, рассказывать', тд ёжод `слово, речь, рассказ' (ср. аналогичную модель в греческом слове vцoтЈ^a `пост', составленном из отрицания щ- и корня со значением еды, поедания, присутствующего в глаголах ёёш, ёоОш `есть'). В данном случае перед нами снова типологическое сходство генетически различных образований в родственных языках.

Подведём итоги сказанному. В ходе нашего небольшого сопоставительного анализа выявлено, что в лексической группе наименований ребёнка почти отсутствуют (за исключением, может быть, пары рус. ребёнок - греч. орфоуод) прямые этимологические корреляции между славянскими и греческими номинациями, хотя можно с уверенностью говорить о родстве ряда корневых и аффиксальных морфем. Это, вне всякого сомнения, свидетельствует о более позднем формировании членов данной лексической группы в эпоху раздельного функционирования греческого и славянского праязыков. В отличие от гендерно конкретизированных древнейших лексем сын и дочь, отражающих кровные родственные связи, слова типа дитя, ребёнок, младенец обладают уже некоторой долей абстрактности, будучи номинациями по безотносительному к родству признаку невзрослости, возрастной «малости». Принадлежность большинства таких лексем к грамматическому среднему роду связана, по всей видимости, с социальной пассивностью, незначимостью обозначаемых ими объектов, что могло служить причиной более позднего языкового оформления этих лексических единиц.

В то же время исследуемые греческие и славянские наименования ребёнка обнаруживают определённое типологическое сходство в отношении словообразовательной структуры и семантики. Так, многие дериваты имеют отглагольную природу и выражают идею прямого объекта при глаголах со значением зачатия, рождения, вскармливания. При внешней разности корневых морфем внутренняя форма таких образований оказывается схожей (иногда выявляется сходство и словообразовательных средств, ср. выше наши рассуждения о славян.

члдо и греч. пшд `ребёнок'). Аналогия обнаруживается и у слов со значением носителя глагольного признака - «неговорения»: не будучи родственными генетически, др.-рус. отрок (отроча), укр. немовля и греч. vцmov `дитя, младенец' в целом идентичны по структуре.

Таким образом, краткий анализ происхождения важнейших славянских наименований ребёнка свидетельствует о том, что привлечение греческого материала при этимологическом исследовании демонстрирует не только генетическое родство древнейших славянских и греческих корней, но и типологическое сходство в построении внутренней формы слов.

Источники

ДГР - Дворецкий И.Х. Древнегреческо-русский словарь: в 2 т. - М.: ГИС, 1958. - Т. 1: А-Л. - 1043 с.; Т. 2: М-^. - 1044-1904 с.

Ож. - Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. - М.: Азбуковник, 1999. - 944 с.

Литература

Супрун А.Е. Древние славяне и их прародина // Рус. филол. портал. - URL: http://philology.ru/linguistics3/suprun-89f.htm, свободный.

Историческая грамматика древнерусского языка: в 4 т. - М.: Азбуковник, 2006. - Т. 4: Числительные. - 358 с.

ФасмерМ. Этимологический словарь русского языка: в 4 т. - СПб.: Терра-Азбука, 1996. - Т. 1: А-Д. - 576 с.; Т. 4: Т-Ящур. - 864 с.

Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка: в 2 т. - М.: Рус. яз., 1994. - Т. 1: А-Пантомима. - 623 с.; Т. 2: Панцирь-Ящур. - 560 с.

Аюпова Е.И. Специфика семантического развития лексемы дети в аспекте проблемы тождества слова // Учён. зап. Казан. ун-та. Сер. Гуманит. науки. - 2008. - Т. 150, кн. 6. - С. 243-249.

Трубачёв О.Н. История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя. - М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1959. - 213 с.

Бернштейн С.Б. Очерк сравнительной грамматики славянских языков: Чередования. Именные основы. - М.: Наука, 1974. - 378 с.

Колесов В.В. Древнерусская цивилизация. Наследие в слове. - М.: Ин-т рус. цивилизации, 2014. - 1120 с.

Трубачёв О.Н. Происхождение названий домашних животных в славянских языках (Этимологические исследования). - М.: Изд-во Акад. наук, 1960. - 115 с.

Цейтлин Р.М. Сравнительная лексикология славянских языков Х/Х1 - XIV/XV вв. Проблемы и методы. - М.: Наука, 1996. - 232 с.

Bernstein S.B. Essay on Comparative Grammar of Slavonic Languages: Alternations. Nominal Stems. Moscow, Nauka, 1974. 378 p. (In Russian)

Kolesov V.V. Ancient Russian Civilization. Heritage in Word. Moscow, Inst. Russ. Tsiviliz., 2014. 1120 p. (In Russian)

Trubachev O.N. Etymology of Names of Domestic Animals in Slavonic Languages (Etymological Studies). Moscow, Izd. Akad. Nauk, 1960. 115 p. (In Russian)

Tseitlin R.M. Comparative Lexicology of Slavonic Languages in the 10th/11th - 14th/15th Centuries. Problems and Methods. Moscow, Nauka, 1996. 232 p. (In Russian)

Analysis of the Role Played by Shia Theologians in the Emergence of the Islamic Revolution. Tehran, Arch. Islamic Revolution, 1379. 112 p. (In Persian)

Haeri A. Shia Islam and Constitutionalism in Iran. Vol. 1. Tehran, Amir Kabir, 1364. 400 p. (In Persian)

Для цитирования: Раванди-Фадаи Л.М. Роль религиозного наставничества в противодействии экстремизму и терроризму // Учен. зап. Казан. ун-та. Сер. Гуманит. науки. - 2017. - Т. 159, кн. 6. - С. 1529-1540.

References

Suprun A.E. The early Slavs and their ancestral homeland. Russkii Filologicheskii Portal [Russian Philological Portal]. Available at: http://philology.ru/linguistics3/suprun-89f.htm. (In Russian)

Historical Grammar of Old Russian Language. Vol. 4: Numerals. Moscow, Azbukovnik, 2006. 358 p. (In Russian)

Vasmer M. Etymological Dictionary of the Russian Language. St. Petersburg, Terra-Azbuka, 1996. Vol. 1, A-D, p. 576. Vol. 4, T-Yashchur, 864 p. (In Russian)

Chernykh P.Ya. Historical and Etymological Dictionary of the Russian Language. Moscow, Russ. Yaz., 1994. Vol. 1, A-Pantomima, 623 p. Vol. 2, Pantsir'-Yashchur, 560 p. (In Russian)

Ayupova E.I. Deti lexeme semantic development specificity in terms of word identity problem. Uchenye Zapiski Kazanskogo Universiteta. Seriya Gumanitarnye Nauki, 2008, vol. 150, no. 6, pp. 243-249. (In Russian)

Trubachev O.N. History of the Slavonic Terms of Affinity and Some Ancient Terms of Social Structure. Moscow, Izd. Akad. Nauk SSSR, 1959. 213 p. (In Russian)

Для цитирования: Аюпова Е.И. Славяно-греческие этимологические этюды (на материале наименований ребёнка) // Учен. зап. Казан. ун-та. Сер. Гуманит. науки. - 2017. - Т. 159, кн. 5. - С. 1088-1096.

Размещено на Allbest.ru