Родина богов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Родина богов

О.О. Сулейменов

От редакции

слово утро иероглиф египетский шумерский

В первом номере нашего журнала были опубликованы материалы выездной конференции РУДН, состоявшейся в Карловых Варах (Чехия). Она была посвящена теме «Новая этимология», предложенной О.О. Сулейменовым. В качестве примера приведена этимология чешского слова rano -- «утро», образовавшегося на территории Древнего Средиземноморья в III-I тысячелетии до н.э. (как считает автор) с помощью египетского иероглифа Ra. А русское -- утро и южно славянское ютра -- «утро» произошли в другом регионе Древнего Мира -- в Шумере от другого, уже шумерского иероглифа ud -- «солнце» (IV--III тысячелетия до н.э.).

Утро истории начиналось в Шумере. С этим пока никто не поспорит. Страна возникла в IV тысячелетии до н.э. в междуречье Тигра и Евфрата, протянулась до Персидского залива Индийского океана. Сейчас там Ирак, где совсем недавно на исходе II тысячелетия н.э. реально начался закат цивилизации биологического вида Homo Sapiens. И поэтому надо успеть обобщить то немногое, что нам известно о Шумере и о связанных с ним культурах. Может, это хотя бы притормозит процесс?

В III тысячелетии с юга Аравийского полуострова в край Великих рек нагрянули древние семиты, завоевали страну и остались там навсегда. Шумерская культура с той поры продолжилась Аккадо-Вавилоно-Ассирийской... Население страны, некогда многоэтническое, разбилось, рассыпалось, растеклось... Солнцепоклонники ушли на Восток, искать край земли, из-за которого каждое утро возрождается угасшее солнце. Те, кто молились Венере, направились спасаться на Запад. И за века миграций разнесли по планете священные знаки-первоиероглифы, созданные в шумерском общежитии, и слова, сотворенные с их помощью.

В начале 60-х я познакомился с шумерской темой и несколькими шумерскими иероглифами (не все до нас дошли). Увлекся и -- до сих пор. В то время я изучал древнетюркское письмо VIII в. н.э., и мне показалось, что эти разделенные временем и пространством письменности родственны. Графические формулы их явно перекликались -- вертикальные, диагональные прямые и единичные округлые линии:

ud -- «солнце»;

Размещено на http://www.allbest.ru/

gud -- «бык»;

tud, tu -- «родить»;

udu -- «бог солнца».

Я подобрал группу шумерских иероглифов, названия коих содержали повторяющийся элемент -ud, показавшийся мне корневым.

Чем бы ни занимался, всегда возвращался к этой группе, и это помогло мне сформулировать грамматику сложных первоиероглифов, во многом повторившуюся в грамматике языков Древнего мира. В итоге теперь допускаю, что основные знаки древнетюркского письма возникли в то же время и, похоже, в том же регионе, что шумерские, а некоторые шумерские иероглифы имеют тюркское происхождение.

Да и сам термин Шумер сотворен тюрками!

(Шумеры называли себя saggig -- «черноголовые».)

Древние семиты покорили страну, имени которой не знали. Часть завоеванного населения называли ее Sub-er (Sum-er). Эти слова усвоили пришельцы и сделали их именем завоеванной страны.

У разгромленного народа семиты вместе с письмом заимствовали иероглиф , означавший «чужая страна». Шумеры и вслед за ними семиты дали имена частям этого сложного знака -- «гора» (одна вершина), «земля» (удвоенная).

Тюрки, бывшие в составе населения, нарекли части знака чужбины по-своему:

sub (sum) -- «вода»;

jer -- «земля».

(Чередование b/m -- лингвисты называют тюркским.)

При чтении сложного вертикального знака сверху вниз возникало: subjer ( sumjer) -- «Вода-Земля» -- «чужбина».

Создавали и противоположный знак

jer -- «земля»;

sub -- «вода».

И складывалось новое слово: jersyb.

В текстах Орхона и Енисея (VIII в. н.э.) и через несколько прошедших тысячелетий сохранялось это слово: jersub -- «родина». Какими маршрутами доходило это слово через время и расстояние до МонголииУШ в. н.э.?

Геродот (V тысячелетие до н.э.): Персидский царь Дарий с большим войском пришел в Скифию и послал своих представителей к вождям скифов с требованием положить к его ногам Землю и Воду, то есть свою Родину. Теперь мы именно так будем понимать это иносказание.

В буквенном письме Орхоно-Енисея есть несколько явных иероглифов, которые до сих пор историками письма не рассматриваются как таковые.

Прежде всего , употребляясь отдельно, читается, как слово дb' -- «юрта, дом». В разных текстах от Монголии до Алтая, начертанных на каменных стелах, встречаются разновидности этой буквы-иероглифа: jersub: -- /К& Ь' (аЬ') «дом», «юрта».

Одну из таких фигур дома разделили и из нее создали иероглиф, противоположный знаку чужбины . Скорее, Sub-jer появился как противоположность знаку Родины .

Где родина рун?

Авторство графической идеи «Дом -- это Родина» принадлежала, по-видимому, тюркам и разошлась по Древнему миру.

Где она выразилась столь же отчетливо? В древнескандинавском «алфавите».

Графическая формула этого письма почти совпадает с формулой тюркского -- вертикали и диагонали. Не случайно скандинавские ученые в XIX веке первыми заинтересовались таинственными письменами, обнаруженными на берегах Ор- хона и Енисея. Плотно изучали, пока датский ученый В. Томсен не нашел ключ к дешифровке надписей. Они содержали тюркские тексты. (Тюркологи до сих пор еще не сложили оду в честь Вильгельма Томсена.)

Историкам письма надо было продолжать сопоставление букв этих письменностей. Но они поспешили утвердиться во мнении, что тюркский «алфавит» произошел из согдийского: одна из персидских производных арамейского. Почему? Торговые караваны согдийцев доходили до Монголии в V в. н.э. Но этого мало. Надо бы сопоставить курсивное (курчавое) письмо согдийцев с остроугольными буквами тюрков. И станет ясно, что говорить о родственности этих систем -- все равно что настаивать на происхождении римских цифр (I II III IV V..) от арабских (1 2 3 4 5.). А сравнивая тюркское письмо со скандинавским, мы бы пришли к исторически верным результатам.

Двадцать лет назад я написал и выпустил в Риме книгу «Язык письма», где несколько страниц посвятил древнескандинавскому «алфавиту». Почему в кавычках? Это был не алфавит, а надпись из 24 знаков, несущая поразительный смысл.

Четыре знака -- это иероглифы, точнее, «цифры»: ,

«Цифры» завершали каждую из четырех пятизначных групп и выражали оценку смысла, содержащегося в слове.

Я сохранил «цифры», а буквы перевел на «латинский»:

И попытался перевести выявленный текст, применив теперь арабские цифры.

Король -- 5, Королева -- 10, Старейшина -- 15, Родина -- 20.

Это была конституция с основной статьей -- Родина превыше всего!

Вот на какую глубину уходят корни философского закона, ставшего известным всему миру в ХХ столетии.

И мне стало понятно происхождение имени нескольких этрусских царей -- Тарквиниев. Первое из них было, видимо, почерпнуто из растиражированной древними германцами таблицы с этим удивительным текстом. Диалектов германского было много, и на одном из них сформировался вероятный вариант текста конституции:«фон Тарквиний -- старейшина Родины».

На Аппенинский полуостров многие этносы в I тысячелетии до н.э. претендовали как на свою «домашнюю землю».

О событии современной истории можно написать тома, о доистории -- лучше попробовать две-три страницы. Поэтому, пытаясь поскорее дойти до главного, я кратким курсом пунктирно пробегаю маршруты, проложенные тюрками в доистории и ранней истории.

Заявленные темы требуют дальнейшей разработки специалистами, чтобы опровергнуть или подтвердить сказанное мной.

Временные расстояния и географические имеют определенное значение, но не всегда решающее. Что пока известно?

Шумер -- IV тыс. до н.э., Древняя Передняя Азия. Тюрки -- I тыс. н.э., Монголия, Алтай.

И, несмотря на видимую несовместимость понятий Шумер и Тюрки, я, как и полвека назад, заявляю, что некоторые шумерские иероглифы были явно тюркского происхождения.

Откуда первое солнце?

В этом эссе рассмотрим только один сложный иероглиф с такой, на мой взгляд, родословной: ud -- «солнце» (шум.). Восстанавливаю предформу: ud.

Анализирую:

В шумерском есть простой иероглиф u -- «десятка», «десять». Но отдельного знака «косой крест» не нашел.

А в древнетюркском есть -- u (уже буква, а не иероглиф); і).

Соединяю эти две буквы в сложный знак . Соединяю их наименования u-di.

В таком порядке сложный знак может прочитаться, но не в шумерском письме, где строка шла слева направо.

А тюрки писали только справа налево.

Главное: u-di>ud. Сингармонизм тюркского языка не позволяет быть в одном слове звукам разного качества -- твердым и мягким. В данном созвучии в начале -- твердый звук, он ассимилирует все следующие.

В шумерском (и во всех других языках планеты, кроме тюркского) сингармонизма нет. Поэтому эти два положения (направление письма справа налево; сингармонизм) позволяют считать, что сложный иероглиф () ud -- «солнце» -- создан тюркскими знакотворцами.

Шумеры могли прочесть сложный знак по-своему слева направо. Но зачем им это? Они поклонялись не Солнцу, а Венере. И это обстоятельство может служить доказательством, что знаки солнца не шумерами создавались. А были привнесены другими народами, солнцепоклонниками. В данном примере -- тюрками. И отношение «черноголовых» к этой графеме было, скорее всего, техническим, но не религиозным.

Откуда второе?

К знаку udu -- 1) «бог солнца»; 2) «баран» -- тюрки не могли иметь прямого отношения. Во-первых, графическая формула тюркского письма не допускает горизонталей. Во-вторых, как двусложный знак породил трезвучное слово?

Эти знаки солнца попали в Шумер из разных, но, вероятно, близких культур: и выражали, по-видимому, общее значение -- u -- «луна, месяц».

Косой крест и прямой -- символы отрицания.

(Происхождение знаков солнца -- отдельная тема.)

Похоже, удалось установить, что в грамматике языка, пришедшего в Шумер вместе с этим иероглифом, действовал фонетический закон, похожий на сингармонизм. Я назвал его -- «шумерская гармония гласных». Гласный начального слога ассимилирует все последующие.

Этот этнос привнес в шумерский язык слова, в которых восстанавливается второй гласный. Например, amar -- `теленок' (шум.) из *amur, Dingir -- «Венера» из *Di er и т.д.

Полагаю, что -- udu первоначально прочлось ^^.

Письменности у этих двух народов-солнцепоклонников, пришедших некогда в Двуречье, были родственны:

, Размещено на http://www.allbest.ru/

-- u («луна, месяц»), (отрицание).

Северный месяц и южный

Известно, что римляне и греки заимствовали алфавит у финикийцев; что букв для гласных в финикийском не было; что древнеевропейцы ввели буквы для некоторых гласных, вероятно, взяв их в неизвестной иероглифической письменности.

В разновидностях латинского появились -- «и» (V в. до н.э.) и - «о» (V в. до н.э.).

...Наши выводы. Римляне и греки применили иероглифы «полная луна» и «южный месяц» с общим названием *и. Грамматисты упростили сложный губной звук- слово до двух простых -- ^ о, приписав каждый к одной из форм «ночного светила». Итак, V -- u -- «*южный месяц», - о -- «*полная луна».

Таким образом, открывается генезис латинских букв для гласных -- «ш> и «о», их связь с шум. иероглифом -- u и другой тюрк. буквой -- u (о).

Откуда deйs-бог (лат.)?

Версия. Кроме шумеров, писали слева направо слоговым письмом и протола- тины, входившие в состав пестрого населения Двуречья. Они, вероятно, были солнцепоклонниками, поэтому, в отличие от саггигов, восприняли тюркский священный знак солнца как божественный и прочли его название слева направо: -- *di-u.

Так, думаю, появилось слово diw > div > dev, получившее значение «бог-солнце» > «бог», в ранних наречиях Древней Передней Азии, Ирана, Индии...

После захвата Шумера древними семитами протолатины, я думаю, дошли до Малой Азии, где проявили себя. У них развилась мощная религия, которая сделала их лидерами в новом регионе. В век многобожия они подняли знамя культа Бога-Мужа. Именно в Малой Азии слово *deu -- «бог» обретет показатель мужского рода: *deu-us > deьs (лат.).

В греческом главный Бог-Муж еще будет носить протолатинское имя: Зевс (*Deьs > Deus > Devs). В лувийском: Tivas -- «бог-солнце»; в хеттском: Shivas -- «бог».

Все это -- ІІ тысячелетие до н.э.

К выводам:

u-di> ud -- «солнце» (тюрк. > шумер.). Справа налево прочитаны простые знаки в сложном

di-u > diu (deu) -- «бог» (протолат.). Слева направо прочитаны простые знаки в сложном.

Из одного письменного материала сделаны термины близкого содержания в тюркском и протолатинском языках.

Огненное солнце

Тюрки со временем придают знаку Солнца и другую семантику: ud(ut) -- 1) «солнце»; 2) «огонь». У них появляется, вероятно, другой иероглиф, взявший на себя главное значение. (У тюркских народов накопилось несколько слов, обозначающих «солнце». Значит, были разные сложные знаки.)

Итак: ut (ud) -- «огонь» (тюрк.-шумер.).

Этот иероглиф с такой семантикой жрецы письма следующих поколений толкуют, видят в нем изображение печи-очага и в нем дрова.

В языках Древнего мира складывалась общая грамматика, и жрецы знали правила, которые помогали им осваивать заимствованные сложные иероглифы. Общее название приходило вместе со знаком, но как назывались детали -- не знали. И они применяли правило: если хочешь узнать имя детали сложного знака, отрицай общее название. История сохранила слова, которые получили шумеры и тюрки при толковании знака ud(ut) -- «огонь». Отрицали тогда внешними флексиями. В данном случае была флексия -- n.

(Ее применение в тюркской грамматике до сих пор заметно: Москва-да -- «в Москве», Москва-дан -- «из Москвы» (турец., узб., татарск., каз. и др.))

Итак, ud -- 1) «солнце»; 2) «*огонь» (шум.); udun -- «очаг» (шум.). Они так назвали основной элемент знака, вместилище огня. ut -- «огонь» (тюрк.); utyn -- «дрова» (тюрк.). Они назвали другую деталь.

Эти этимологии добавляют аргументы к версии о тюркском авторстве знака ud(ut) -- с первым значением «солнце».

И теперь об еще одном и вовсе не косвенном значении, впрямую касающемся детали «косой крест».

Иероглиф ud(ut) толковался и как знак восходящего Солнца. Важную роль играл «крест», имя коего выявлялось не отрицанием, а другим грамматическим способом. Кто-то принес из Средиземноморья иероглиф Ra, который никем не был воспринят как священный, и его использовали как грамматический знак, а название -- в качестве союза со значением «в». (В казахском, турецком: son -- «конец», sonra -- «в конце».)

В шумерском имелись примеры употребления такого союза. И славянские знакотворцы в том эпизоде тоже поучаствовали: ud(ut). Деталь выделялась добавлением союза ra к общему названию -- udra (utra). Полученные звукосочетания требуют подробного рассмотрения. Но для начала и этого краткого курса достаточно. (Однако с пояснением, что египетский иероглиф был известен в Древнем мире с названиями -- Ru, Ro, Ra. И от каждого в разных языках произошли двусложные слова.)

Итак, знак восхода был получен. И в противоположность ему создается иероглиф захода. В нем исключается роль «крестика», т.е. «восхода» --

Эта графема получит особые толкования. Грамматисты обозначат числовое значение ее: И случайно ли 13-й на тайной вечере известен был по имени Иуда?

Но все это потом, через пару-тройку тысячелетий.

Пока только об ошибке жреца, который знаку заката почему-то придал значение утра: ut, крестик («восходящее солнышко»), и с его выделением в иероглифе (как?) добавлялся аффикс -- utra (utro) -- «восход». jut.

Появление знака захода уже должно было исключить всякое упоминание крестика -- символа восхода. Но жрец не знал этого, и получилось *jutra (jutro) -- «утро», как у предшественника.

А о том, каким был знак, предшествовавший слову utra (utro) -- «время» (тюр.), подробно в другой раз. Здесь могу только указать (без доказательств) исходную позицию его: ut. Точка -- utra, т.е. «вut». Так, вероятно, рождались песочные часы.

Согды или китайцы?

Историки письма, согласившись с исторически приемлемой версией о происхождении древнетюркских рун от согдийского алфавита, упорно не хотят замечать, что некоторые из них выполняли двойную функцию -- иероглифа и буквы.

Такого не было ни в одной буквенной системе, начиная с финикийской, и почему-то проявилось только в тюркской. Может, под влиянием китайской ие- роглифики?

Она могла повлиять, но только не «новая», исполненная «квадратным почерком» (возникшим в I тыс. до н.э.). Потому что я нашел соответствие тюркскому -- «солнце» не в новом, а в предшествовавшем ему древнекитайском.

Это был иероглиф -- «луна, месяц». Эпоха Инь, II тысячелетие до н.э. Название не сохранилось, как считают синологи. В новом полный комплекс Знак -- Название -- Значение выглядит так: -- «луна, месяц». При изменении почерка в квадратном -- округлые линии перешли в прямые, точка -- в черту: -- «солнце». «Название не сохранилось» (др.-кит.). И в новом: -- «солнце».

Характер графических изменений тот же.

Благодаря сравнению с древнетюркским можно попытаться восстановить название древнекитайского иероглифа: иероглиф-буква не могла произойти от , но вполне могла -- от .

Отличие тюркской формы -- утрата точки. А вместе с ней и значения?

Зная общий механизм создания знаков солнца («отрицание луны»), проанализируем тюркскую графему:

Слово аj -- «луна, месяц» известно во всех тюркских языках, кроме чувашского ujак -- «луна, месяц», где -ак -- суффикс уменьшительности. Чуваши, похоже, сохранили в корне своего слова древнейший гласный названия светила. Стрела * убивала (отрицала) луну. И родилось новое слово -- jaj (juj*) -- «солнце». Создавался этот сложный знак тюрками не в Китае и не в Монголии, а в Древнем мире (Средиземноморье, Шумер, Малая Азия), откуда и пришли во II тысячелетии китайцы и тюрки на новые территории.

По дороге или еще в Древнем мире тюрки потеряли точку? При письме на скальной поверхности точка сливалась с естественными неровностями камня -- одна из причин. Тогда, вероятно, существовал и простой знак -- «луна», и сложный -- «солнце». Точка могла пропасть уже в этом случае.

В китайский попало отрицание письменного солнца (что могло случиться при унификации разновидностей архидревнего письма, когда был избран основной вариант -- «солнце», зачем было сохранять -- «солнце»?).

А в тюркском с пропажей точки появилась новая «луна» , и, отрицая ее, сотворили и новое солнце .

Поэтому я считаю, тюрки не заимствовали этот сложный знак вместе с точкой, чтобы потом ее утратить (иначе значение не изменилось бы).

Пойдя таким путем, мы можем восстановить еще несколько «забытых» названий эпохи Инь.

Но меня более убеждают примеры гипотетического развития первичной Точки в «сияющее солнышко».

Этот ряд доказывает первичность формы и значения русского слова утро.

И указывает на ошибку грамматиста, принявшего графику заката («закрытия восходящего солнышка») за знак утра:

Примечание

О механическом чередовании письменных j/d(t) свидетельствуют множество примеров в языках, еще не замеченные лингвистами. В русском я открыл родство словрой (roj) и род (rod), стая (staja) и стадо (*stada). Напрашиваются интернациональные -- ja! -- да (нем.), ejn -- «один» (нем.) и edin(слав.). Англ. you-- «ты» (*ju) и нем. du-- «ты», англ. jam -- «я есть» (*ajam) и перс. adam -- «я есть». Древнеперсидское слово могло стать в Древнем мире именем библейского первого человека -- Адам. Провозгласившего Миру своим появлением -- «Я есть!» Этимология поэта? Найдите более акаде-мическую.

Хочу завершить тему чередования j/di/d еще одним примером. Diavus-pitar -- «Бог-отец» (древн.-инд.). Похоже на итальянское произношение древнелатинского *Devus-piter. Миссионерами, проповедовавшими эту религию, принесенную из Малой Азии в Индию в начале I тыс. до н.э., могли быть итальянцы, судя по следам, оставленным в древнеиндийском (его называют санскритом и пытаются понять, из какого наречия Индии термин сей возник и что означал).

[Я расшифровал его в Риме на площади Sanct-Petrus, которую итальянцы называют San-Petro. Так же просто они произносят латинское Sanct-scriptum («Священное писание»), превращая его во вполне произносимое sanscritto. Древним индусам этот термин в произношении миссионеров, вероятно, понравился, и язык древнелатинского Священного писания стал санскритом -- языком их храмов наук и литературы.]

До обретения родового окончания имя бога Отца звучало Deu-piter, Diu-piter и восходило к начальному Ju-piter.

А теперь задание студентам.

Что означало выражение, дожившее до последних лет латинского Рима -- «Что положено Юпитеру, не положено быку!»?

Некоторые итоги

Шумер (одна из чужбин на путях архи древних тюрок) -- родина богов! Подтверждается ли заголовок? Да, в ту эпоху названия сложного знака солнца могли обретать и такую семантику -- «бог». Чем сполна воспользовались пралатины. Но тюрки из ud -- «солнце», «огонь» бога себе не сотворили. Или мы уже не помним, что сохраняющиеся на Алтае ud -- «корова» (хакас.), ut -- «корова» (алт.-киж.), uj -- «корова» (кирг.) на заре истории содержали и такое значение, когда корова (баран) были представителями Солнца на Земле. Выходит, и пралатины поклонялись Корове.

И Ju-piter, получается, было скорее дамское имя. Поэтому во времена патриархата потребовалось к Ju -- «Корова» добавлять piter (peter, pater) -- «отец», «отче». А затем и показатель м.р. -us.

Возможно, в те времена и появилось это чудо: -- «бык» (шум.). Хотя это, конечно, был знак коровы *ud.

И, возможно, германское got -- «бог» восходит к диалектному имени этого знака. Да и слово gut, goot -- «хорошо» (герм.) с ним соотносится, как русское хорошо -- с хорош, хорс -- «бог солнца» (др.-рус.).

udu -- «бог-солнце» (*u-di). Генеалогия знака: В самом начале именно Точку (красную) назвали по правилу грамматики отрицания -- *udi-n. Не тогда ли родилось имя скандинавского Верховного бога -- Odin? И славянское числительное -- odin.

В славянских, близких к древним немцам, слово подпало под воздействие фонетического закона регрессивной ассимиляции. Если в конце заимствованного термина есть мягкий звук, он смягчит и все предшествующие. Мы начинали новеллу с чешского rano и заканчиваем чешским: *odin > edin.

Размещено на Allbest.ru

...