Символический макроконцепт "вселенная" в аспекте первопризнака в русской лингвокультуре

Размещено на http://www.allbest.ru/

Символический макроконцепт «вселенная» в аспекте первопризнака в русской лингвокультуре

Марина Владимировна Пименова, Айгуль Авазбековна Бакирова, Институт иностранных языков

В статье анализируются когнитивные особенности макроконцепта «вселенная» в русской лингвокультуре. Актуальность исследования определяется перспективой изучения нового типа ментальных структур - символических макроконцептов. Цель статьи - описать специфику формирования структуры макроконцепта «вселенная» с позиций определения синкретичного первопризнака. Основными методами в работе выступают историко-этимологический анализ репрезентанта исследуемого макроконцепта, описательный и интерпретативный методы. В ходе исследования было отмечено семь мотивирующих признаков макроконцепта «вселенная»: «земля», «жить», «мир», «населять», «обитать», «поселение», «свет». Все выявленные мотивирующие признаки представляют собой синкретичный символический первопризнак «дом» (conceptum, по В.В. Колесову). Мотивирующие признаки выражают два основных символических смысла русской лингвокультуры: дом - место проживания, в нём обитают, поселяются, живут; дом - мир людей и всех живых существ, этот свет (в отличие от того света, куда уходят души умерших: тот свет располагается на небе), он построен на земле.

Макроконцепт «вселенная» в русской лингвокультуре объективируется стёртыми метафорами замкнутого пространства (в частности метафорой ключа), у которого есть внутренний объём, центр-середина, пределы, части, края, углы, в этом доме живут, в нём обитают и существуют, его населяют и обживают. Модель вселенной в русской языковой картине мира трёхчастна: срединную часть в ней представляет мир человека, в чём проявляется принцип антропоцентризма - человек измеряет пространство и точкой отсчёта избирает себя. Таким образом, синкретичный первопризнак «дом» объединяет в себе все мотивирующие признаки изучаемого макроконцепта, сохраняя их актуальность до наших дней.

Ключевые слова: макроконцепт, мотивирующие признаки, первопризнак, языковая картина мира, лингвокультура, компаративистика.

Symbolic macroconcept of the universe in the aspect of the first cognitive sign in Russian linguoculture

Marina V. Pimenova, Aigul A. Bakirova, Institute of Foreign Languages

The article analyzes the cognitive signs of the macroconcept universe in Russian linguoculture. The relevance of the research is determined by the prospect of studying a new type of mental structures - symbolic macroconcepts. The purpose of the article is to describe the specifics of the macroconcept universe structure formation from the standpoint of the definition of syncretic primordial signs. The main methods in the work are the historical and etymological analysis of the studied macroconcept representative, descriptive and interpretive methods. During the study, seven motivating signs of the macroconcept universe were noted: 'earth', 'live', 'world', 'inhabit', 'inhabited', 'settlement', 'light'.

All identified motivating signs are syncretic symbolic primordial signs 'house' (conceptum, according to V.V. Kolesov). Motivating signs express two main symbolic meanings of Russian linguoculture: home is a place where people live, settle; home is the world of people and all living beings, this world-light (unlike that world-light where the souls of the dead go: that world-light is located in the sky), it is built on earth.. The macroconcept universe is objectified by erased metaphors of a closed space (in particular, the metaphor of a key), which has an internal volume, center-middle, limits, parts, edges, corners, people live in this house, they live and exist in it, it is inhabited and settle down in Russian linguoculture. The model of the universe in the Russian language picture of the world is three-parted: the middle part in it represents the human world, in which the principle of anthropocentrism is manifested - a person measures space and chooses himself as a reference point. The syncretic primary sign 'house' unites in itself all the motivating signs of the studied macroconcept, keeping their relevance to our days.

Keywords: macroconcept, motivating signs, first sign, language picture of the world, linguoculture, comparative studies.

Введение

В XX в. этнолингвистика стала отправной точкой для появления разных современных направлений в науке о языке, таких как лингвострановедение, лингвокультурология и т. д. В этих направлениях работали известные учёные разных стран [25-30]. Концептуальные исследования стали активно развиваться в 1990-х гг. в отечественной лингвистике. У истоков этой отрасли языкознания находилось несколько лингвистов [1; 8; 13: 16]. Когнитивистика на стыке столетий сосредоточивает своё внимание на восстановлении структур концептов. Реконструкция происходит в несколько этапов: 1) определение мотивирующих признаков путём анализа репрезентанта концепта по данным этимологических и историко-этимологических словарей; 2) выявление понятийных признаков путём анализа репрезентанта концепта по данным толковых словарей; 3) анализ языкового материала на предмет описания образных, категориальных, символических и иронических признаков концепта. Данная методика разработана в Санкт-Петербургско-Кемеровской школе концептуальных исследований и апробирована в виде статей и диссертаций кандидатских и докторских [2-7; 9-11; 14; 15; 17; 18; 21-24].

В современной лингвистике появились новые тенденции изучения концептуальных структур и выделения разных типов концептов. Во-первых, выделяются макроконцепты. «Под макроконцептом понимается сложное ментальное образование, связанное с концептами, входящими в его структуру, родо-видовыми отношениями» [19, с. 32]. Макроконцепты отличаются: 1) набором и количеством признаков, входящих в их структуры; 2) акцентированностью внимания на отдельных когнитивных признаках и/или их группах; 3) отображением комплекса когнитивных признаков в структурах концептов, относящихся к сфере определённого макроконцепта.

Во-вторых, в когнитивистике внимание исследователей обращено на изучение символических концептов и макроконцептов. Существует особый тип концептов, у которых среди мотивирующих находится символический первопризнак, указывающий на давнюю историю возникновения этого концепта и развитие его структуры в протоязыке-источнике. В.В. Колесов писал: «Определяются три уровня изучения, обеспеченных терминами общей латинской основы сопар-ю, в числе которой имеются значения `содержать, воображать, задумывать, образовывать': концептум (сопсерШт `зерно, зародыш' первосмысла, аперца Аристотеля) - по происхождению супин ("достигательное наклонение” в славянской традиции), концепт (сопсер^ `содержащий', как имя - `произрастание', `восполнение') по происхождению перфектное причастие, и концепция (соп-серйо `соединение, сумма, совокупность')» [12, с. 438].

В лингвистике мало работ, поднимающих эту проблему. Одним из подобных концептов является творчество, среди его мотивирующих признаков находится символический признак «творения/творчества», восходящий к древнеиндийскому мифу о створоживании Мирового океана [20, с. 65-83]. Под символическим макроконцептом понимается ментальное образование, у которого первопризнак (conceptum) в виде одного или нескольких мотивирующих признаков выражает определённый символ лингвокультуры.

В.В. Колесов так писал о соотношении первопризнака и концепта: «Концептум как составная часть концепта порождает образ концептума, символ образа и понятие символа, следовательно, концепт, представленный как понятие, является всего лишь результатом последовательного накопления содержательных форм концепта - образа, символа и собственно понятия» [12, с. 438]. Следовательно, первопризнак проходит красной нитью по всей структуре концепта или макроконцепта, попутно растворяясь в соответствующих образных, категориальных и понятийных признаках. В результате получается некая кольцевая структура - с символа концепт начинается, развиваясь во времени, и возвращается к символу, раскрывая дополнительные смыслы.

Результаты исследования и их обсуждение

Данная статья посвящена изучению макроконцепта вселенная с позиций мотивирующих и символических признаков. Тема, поднимаемая в статье, не была затронута ранее в научной литературе, чем и определяется новизна работы. Цель статьи - описать макроконцепт вселенная в аспекте его первопризнака (сопсерШт'а). В работе решаются три основные задачи: 1) проанализировать этимологические и историко-этимологические словари; 2) определить спектр мотивирующих признаков исследуемого макроконцепта; 3) соотнести их с символическим признаком «дом».

Объектом исследования в статье выступает макроконцепт вселенная. Предметом исследования являются мотивирующие и символические признаки, восходящие к первопризнаку (сопсеру). Материалом для исследования послужили статьи в этимологических и историко-этимологических словарях, а также языковой материал с сайта «Национальный корпус русского языка» Национальный корпус языка. .

Вселенная отнесена к разряду макроконцептов, ввиду того что это - гипероним (родовое понятие) для таких концептов, как звёзды, созвездия, планеты, квазары, пульсары и др. Планета - гипоним (видовое понятие) для таких концептов, как Земля, Марс, Венера и т. д.

Для определения полного набора мотивирующих признаков было взято 10 этимологических словарей русского языка и словари старославянского и церковнославянского языков. Ни один из указанных в списке словарей не даёт полного набора мотивирующих признаков слова вселенная.

Разные словари представляют примерно одинаковые мотивирующие признаки слова вселенная. Н.В. Горяев, Г.А. Крылов, М. Фасмер и Н.М. Шанский указывают, что репрезентант макроконцепта заимствован из старославянского: калька от греческого окоирстп, что является страдательным причастием к окео - «обитаю, населяю, живу» Горяев Н. В. Сравнительный этимологический словарь русского языка. - Тифлис: Тип. Канцелярии главноначальника гражданской части на Кавказе, 1896. - 451 с.; . Другими словами, вселенная буквально - «обитаемая». К сказанному Л.В. Успенский добавляет: «Старославянское происхождение слова видно сразу: русская форма звучала бы - вселённая». На слова вселенная мы наталкиваемся в названии повести Ивана Ефремова «На краю Ойкумены», пишущего о границах обитаемого мира.

Авторитетный «Словарь древнерусского языка ХІ-ХІІІ веков» даёт три дефиниции слова вселенная: «1. Мир, вселенная. 2. Земля с её обитателями; 3. Населённая местность, поселения (в противоположность уединённой отшельнической обители)» Крылов Г.А. Этимологический онлайн-словарь.. Словарь старославянского языка предлагает следующую дефиницию этому слову: «(обитаемая) земля, весь мир» Фасмер М. Этимологический онлайн-словарь.. Г.П. Цыганенко дополняет: из греческого в руссский язык пришло слово ойкумена - «территория земного шара, заселенная людьми». Вселенная «обитаемая (земля), населенная часть земли > земной шар > весь мир (расширение значения)» Шанский Н.М. Этимологический онлайн-словарь.. Словарь церковно-славянского и русского языка, составленный Вторым отделением Императорской академии наук в 1847 г., так трактует слово вселенная: «1) мир; 2) вся земля с населяющими ее» Успенский Л.В. Этимологический онлайн-словарь.. Расширяет список мотивирующих признаков ещё один словарь: вселенная - «земля, свет, мир, вселенная» Успенский Л.В. Этимологический онлайн-словарь. Полученные данные обобщены в таблице «Мотивирующие признаки макроконцепта “вселенная”».

Указанные в таблице словари представляют от трёх до пяти мотивирующих признаков макроконцепта вселенная. Анализ 10 словарных статей позволил выделить 7 мотивирующих признаков макроконцепта вселенная. Среди них: «земля», «жить», «мир», «населять», «обитать», «поселение», «свет». Рассмотрим указанные признаки с позиций их актуализации в языковом материале, собранном на сайте «Национальный корпус русского языка» Словарь древнерусского языка ХІ-ХІV вв.: в 10 т. - М.: Русский язык, 1989. - Т 2. - С. 217, 218..

Все указанные мотивирующие признаки объединяются в один синкретичный признак «дом», выражающий собой значимый символ русской лингвокультуры. Дом - место проживания, в нём обитают, поселяются, живут. Дом символизирует этот мир, этот свет (в отличие от того света, который располагается на небе), он построен на земле. Вселенная - дом тех, кто обитает на Земле и вне её (В книге «Жизнь вне Земли: руководство для разумного землянина по жизни во Вселенной» предлагает... классификацию возможных форм жизни в Космосе Старославянский словарь (по рукописям XXI веков) / под ред. Р М. Цейтлин, Р Вечерки, Э. Благовой. - М.: Русский язык, 1994. - 842 с.).

Таблица 1. Мотивирующие признаки макроконцепта «вселенная»

Обжитой мир по-гречески называется ойкуменой, по-русски - Землёй и Вселенной («Экумена» - «вселенная» первых веков христианства была обозначением обитаемой земли, совокупностью стран греко-латинской культуры, стран Средиземноморского бассейна, территорией Римской империи Цыганенко Г.П. Этимологический словарь русского языка. - 2-е изд., перераб. и доп. - Киев: Радянська школа, 1989. - С. 72.). Признак «земля» в современных контекстах объективируется одноименным словом со значением «планета» (Он был рожден вместе с Землей и Вселенной Словарь церковно-славянского и русского языка. - СПб.: Типография Императорской академии наук, 1847. - Т. 1. -- 416 с.).

Мотивирующий признак «жить» по-разному вербализуется в языковом материале:

1) существительными жизнь, бытие и существование (Жаль, что общий подъем интереса к жизни Вселенной придется долго возрождать (результата я не увижу) Словарь старославянского языка: в 4 т. - Репринт. изд. - СПб.: Русский язык, 2006. - Т 1. - С. 321.; Бытие вселенной в её нынешнем порядке Национальный корпус русского языка.; Коллеги, примите во внимание, что существование нынешней Вселенной - это почти что чудо Кузовкин А., Семенов А. Водоробы? Плазмоиды? Термофаги?; 2) производными глаголами жить (Надо полагать, обжитая вселенная по прежнему видит нас цивилизацией employees... Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию.); 3) глаголами витать (Ничего, говорят, все звуки до конца не исчезают, а витают во Вселенной Писигин В. Посолонь. Письма с Чукотки. - Белгород: ЭПИцентр, 2001. - С. 157.); 4) существовать (В той необычной вселенной, где существуют структуры Афанасьев И. Так кто же полетит в космос?). Синергетика и прогнозы будущего: Есть риск, что в этот период у вас могут сложиться немного ошибочные взгляды на мироздание: вам будет казаться, что вселенная существует с одной-единственной целью - исполнять ваши прихоти Полетаев А.В., Савельева И.М. Знание о прошлом: теория и история. Многочисленные примеры актуализации этого мотивирующего признака указывают на его лидирующее положение в аспекте частотности в собранном языковом материале.

Вселенная в русском языке синонимична словам земля и мир (Вся эта штука - Земля, мир, вселенная - создана специально, оптимальным образом сбалансирована, чтобы вот эта вот «искорка» - «божья искра», «основа сознания», «пушистый шар» - могла находиться здесь Чулаки М. Примус.). Мотивирующий признак «мир» актуализирует разные смыслы: 1) бесконечность вселенной (Ведь Вселенная бесконечно велика, а в бесконечном мире любое «ноль целых, ноль ноль ноль ноль...» Вулф О. Русский поэт в североамериканском контексте птиц.), 2) её важные свойства: материальность и трансцедентность (Солнце сжигает все живое, элементы материи распадаются, пространство сворачивается и Ишвара (образ Абсолюта как повелителя явленного мира) превращает Вселенную в свой тончайший мир Быков В., Деркач О. Книга века. - М : ВАГРИУС, 2000. - С. 216.). Сам мир часто определяется через признак «вселенная» (Мир есть вселенная Малинецкий Г.Г., Капица С.П., Курдюмов С.П. Синергетика и прогнозы будущего).

Мотивирующий признак «населять» актуализируется одноименным глаголом (Сверхъестественной силой в представлениях древних славян была населена вся вселенная, она была опасна, и с нею надо было уметь обращаться Гороскоп. - Текст: электронный // Домовой. - 2002. - 3 апреля). Слово вселенная содержит в себе и признак внутреннего объёма (на это указывает приставка -в-) и признак заселения, прочитываемого в корне слова.

Вселенная - это обитаемый мир. Признак «обитать» актуализируется в контекстах именами: прилагательным обитаемый и существительным обитатель (Он рассказывает, где во Вселенной находятся обитаемые планеты, посылает мне изображение их ландшафтов, виды их растительного и животного мира, образы носителей разума Проханов А. Господин Гексоген.; В любом случае, обитатели галактических и межгалактических пространств относятся к ним с почтением и уважением, как к, во-первых, одной из древнейших галактических рас, а, во-вторых, как к расе, которая занимается полезным и созидательным для всех обитателей Вселенной трудом, причем, совершенно бескорыстно Астропришельцы // Пятое измерение. - 2002. - № 4.). Мотивирующий признак «обитать» выражает суть мира - его заселённость, обжитость (Не говоря уже о том, что здесь сам критерий законности, так сказать, также весьма отличен от критериев, принятых в других местах обитаемой вселенной Пятигорский А. Древний Человек в Городе.). К обитателям вселенной относятся не только люди, но и другие живые существа (Известно только, что это существа появились раньше других обитателей Вселенной и один раз в течение галактического года они совершают свой благородный весенний поход в сторону центра Галактики Астропришельцы // Пятое измерение. - 2002. - № 4.).

Мотивирующий признак «поселение» может быть актуализирован разными языковыми средствами со значением «населённый пункт»: хутор (Он бесконечен, хутор, как Вселенная... Щербакова Г. Реалисты и жлобы.), царство (Он выдвинул принципиальный тезис: «Через всю вселенную проходит грань, разделяющая её на два царства: живого и неживого» Булгаков С. Философия хозяйства.), мир (Всего во вселенной есть семьдесят миров. В одном из них мы сейчас находимся Пелевин В. Затворник и шестипалый.). Вселенная является местом жительства человека (Случай из жизни гражданина вселенной Происшествия. - Текст: электронный // Столица. - 1997. - 3 апреля.).

Интересна модель вселенной - она трёхчленна: у неё есть центр (Думал, ты один живешь - ты один в центре Вселенной, а? Маканин В. Стол, покрытый сукном и с графином посередине.), этим центром в нашем мире становится Земля (Потому что, как объяснила мне ядовитая итальянка, русская космология - это: в центре Вселенной - Земля, в центре Земли -- человек, и человек этот - русский Найман А. Славный конец бесславных поколений), отчий дом (Что же брать, если не отчий дом, за центр вселенной и с какого боку, с какого краю в противном случае помещать на белом листе вселенной себя? Солоухин В.А. Смех за левым плечом.) или сам человек (Под необъятным небом я чувствовала себя в тот час чуть ли не центром Вселенной Крюкова Н. Рождённые в море.). У вселенной обозначены края (В моей ладони, под ухом шевелился этот тихий, прелестный голос, как будто прилетевший с другого края вселенной, а я стоял и слушал с внезапно и безумно забившимся сердцем Хазанов Б. Страх.), пределы (За пределами Вселенной Арканов А. 208 избранных страниц.). Она представляет собой замкнутое пространство: в стёртой метафоре замкнутости скрыт признак `ключ' (А вселенная, где мы находимся, представляет собой огромное замкнутое пространство Пелевин В. Затворник и шестипалый.). У вселенной, как у дома, есть углы (Может быть, недаром человек уже сейчас умом охватывает галактики, заглядывает в далекие уголки вселенной? Бибихин В. В. Мир.). Такое поселение построено (Так, долго и настойчиво она пыталась в своё время втолковать Захару различные гипотезы строения вселенной, подбирала ему литературу для чтения Проскурин П. Л. Судьба.), оно отапливается (Мой приятель Гарик говорит обо мне, что я - бассейн на Кропоткинской, который отапливает вселенную Токарева В. Пираты в далёких морях.), делится на части (И только иногда, один раз в миллион лет, мы будем прилетать в эту часть Вселенной, чтобы вспомнить сегодняшний вечер... Образцов А.А. Отцовская жилка.). Объём Вселенной огромен (И когда мы думаем о том, что наш мир страшен, что и отдельному человеку одиноко, и человечеству так одиноко в этой громадной вселенной, мы должны помнить, что тысячелетиями люди жили в мире, куда не вступал Воплощением Своим Господь Митрополит Антоний Сурожский. О встрече, и о последних свершениях). В трёхчленной модели вселенной срединный мир представляет жилой дом (Эта линия была бы прямой, если бы я теперь выдумал чертить лучевую схему: двухэтажный дом в середине вселенной, от которого, постепенно отходя в разные стороны, осваиваешь земное пространство Солоухин В. А. Смех за левым плечом.).

Вселенная-дом освещается (Вся поляна перед ним была покрыта шевелящимся пестрым ковром насекомых; они завороженно глядели на пень, от которого исходили харизматические волны, превращавшие его в несомненный и единственный источник смысла и света во вселенной Пелевин В. Жизнь насекомых.). Мотивирующий признак «свет» реализуется посредством слов: светило (И только Петр Великий «над самой бездной» железной рукой притянул её с «особого пути» на тот, по которому движется во Вселенной все: светила, народы, государства, людские судьбы Симашко М. Пятый Рим.), солнце (Штора в окне, а за ней Солнце вселенной моей Кралин М. Двух голосов перекличка (Иван Бунин и Анна Ахматова) // Современник. - 2002. - № 6. - С. 258.), звезда (Звезда дрожит среди вселенной... Чьи руки дивные несут Какой-то влагой драгоценной Столь переполненный сосуд? Там же.), светоч (В мировоззрении Петра, человека к религии безразличного, находились странные созвучия традиционному взгляду на Россию как своеобразный светоч Вселеннойй Пелевин В. Затворник и шестипалый.). Этот мир - то пространство, где мы живём - объединяет разные понятия: земля, небо, звёзды - всё то, что характеризует вселенную как дом, обжитой человеком (Ну, вселенная, небо, земля, светила - вообще, все Юмашева О. Выбор или судьба?). Тема вселенной как дома часто освещается в фантастике (Мы создали такой замечательный мир, мы знаем так много, мы вырвались в Большую Вселенную, мы там открываем, изучаем, исследуем - что? Для них эта Вселенная - дом родной. Миллионы лет они живут в ней, как мы живем на Земле, и только удивляются на нас: откуда такие появились среди звезд?.. Стругацкие А. и Б. Полдень. XXII век.).

Заключение. Русская языковая картина мира отображает вселенную как обжитое пространство, в котором обитает человек и другие живые существа. Семь мотивирующих признаков макроконцепта вселенная передают один синкретичный символический признак «дом», который не исчез, не растворился во времени, он актуален до сих пор и реализуется посредством метафор замкнутого пространства, у которого есть внутренний объём, есть края, пределы, углы, пространство, в котором живут.

В свою очередь, отмеченные мотивирующие признаки могут быть представлены двумя блоками, связанными со следующими смыслами: 1. Заселённость (жить, населять, обитать, поселение), 2. Мир (земля, мир, свет), реализующих общее значение «дом».

Полученные результаты исследования могут найти практическое применение в изучении структур других макроконцептов, в том числе символических: таких например, как род, человек, мать и др. Перспективой дальнейшего исследования может стать определение образных и категориальных признаков макроконцепта вселенная, в которых наблюдается преемственность выявленного первопризнака.

макроконцепт вселенная лингвокультура первопризнак

Список литературы

1. Бабушкин А.П. Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка: дис. ... д-ра филол. наук: 10.02.19. Воронеж, 1997. 330 с.

2. Бакирова А.А. Ментальные образования звезда и star в русской и английской лингвокультурах: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.20. Тверь, 2020. 242 с.

3. Басова У.А. Ментальное образование дети в русской языковой картине мира: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.19. Тверь, 2018. 231 с.

4. Бекмурзаева Ф.Ш. Мифосимволическая составляющая анималистического концепта лошадь/ конь в русской языковой картине мира // Вестник Кемеровского государственного университета. 2020. № 1. С. 216-225.

5. Бекмурзаева Ф.Ш. Понятийные признаки в структуре концепта лошадь/конь в пространстве русской лингвокультуры // Кусковские чтения. Аксиологическое пространство русской словесности: традиции и перспективы изучения: материалы междунар. науч. конф. (г Москва, 3-6 октября 2019 г.) / сост. М.В. Михайлова. М.: Изд. центр МГИК, 2019. С. 535-544.

6. Богданова А.Г. Сопоставительный анализ структур и способов вербализации концептов вежливость и Hцflichkeit в русской и немецкой языковых картинах мира: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.20. Новосибирск, 2011. 168 с.

7. Бондарева Е.П. Актуализация концепта мысль в русской языковой картине мира: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01. Кемерово, 2005. 164 с.

8. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М.: Русские словари, 1997. 416 с.

9. Горянова Л.Н. Структуры концептов мудрость и Wisdom и способы объективации их признаков в русской и английской языковых картинах мира: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.20. Кемерово, 2012. 186 с.

10. Демидова Е.. Структуры и способы актуализации признаков концептов небо и heaven в русской и английской языковых картинах мира: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.19. Кемерово, 2010. 229 с.

11. Захарова Т В. Фольклорно-символические ментальные образования в русском и немецком языках (на примере слов 'луна' и 'Mond'): дис. ... канд. филол. наук: 10.02.20. Тверь, 2017. 204 с.

12. Колесов В.В. «Первосмысл» концепта // Вестник Санкт-Петербургского университета. Язык и литература. 2018. Вып. 3. С. 438-452. DOI: 10.21638/ spbu09.2018.309.

13. Колесов В.В. Концепт культуры: образ - понятие - символ // Вестник Санкт-Петербургского университета. 1992. № 2. С. 3-40.

14. Кондратьева О.Н. Динамика метафорических моделей в русской лингвокультуре: XI-XX вв.: дис. ... д-ра филол. наук: 10.02.01. Кемерово, 2014. 404 с.

15. Кузьмина Р.П. Концепт «медведь» в языковой картине мира эвенов // Филология: научные исследования. 2019. № 2. С. 223-231.

16. Маслова В.А. Введение в когнитивную лингвистику. М.: Флинта: Наука, 2006. 296 с.

17. Мошина Е.А. Сопоставительный анализ способов объективации концептов надежда и hope в русской и английской языковых картинах мира: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.20. Кемерово, 2005. 179 с.

18. Мошина Е.А., Бакирова А.А., Бекмурзаева Ф.Ш. Реализация антропоморфного кода в структурах ландшафтного, анималистического и космического концептов в русской лингвокультуре // Лингвокультурные аспекты концептуальных исследований: сб. науч. ст. к 70-летию В. А. Масловой / отв. ред. М.В. Пименова. СПб.: СПбГЭУ 2018. С. 64-71.

19. Пименова М.В. Концепты внутреннего мира человека (русско-английские соответствия): дис. ... д-ра филол. наук: 10.02.01. СПб., 2001. 497 с.

20. Пименова М.В. Символические концепты как часть концептуальной системы (на примере концепта творчество) // Когнитивная лингвистика: новые парадигмы и новые решения: памяти Е.А. Пименова: сб. ст. / отв. ред. М.В. Пименова. М.: ИЯ РАН, 2011. Вып. 15. С. 65-83. (Серия «Концептуальные исследования»).

21. Рольгайзер А.А. Объективация архетипических ментальных образований в русском и французском языках: на примере слов звезда и йtoile: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.20. Кемерово, 2015. 199 с.

22. Сергеев С.А. Особенности объективации концепта мечта в русской языковой картине мира: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01. Кемерово, 2005. 164 с.

23. Сергеева Н.М. Концепты «ум», «разум» в русской языковой картине мира: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01. Кемерово, 2004. 192 с.

24. Тиунова О. В. Вербальная манифестация ментального образования дом по данным словарей и обращения к носителям языка: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.19, 10.02.01. Тверь, 2019. 189 с.

25. Coates J. Women, Men and Language: A Sociolinguistic Account of Gender Differences in Language. 3rd ed. Routledge, 2004. 245 p.

26. Geertz C. The Interpretation of Cultures: Selected Essays. N. Y: Bas^ Books Inc., 1973. 470 p.

27. Hymes D. The Ethnography of Speaking // Language, Culture and Society / Ed. by B.G. Blount // Prospect Heights. 1995. No. 3. P 248-282.

28. Lakoff G. The Contemporary Theory of Metaphor. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. 89 p.

29. Langacker R.W. Concept, Image, and Symbol. Berlin; N. Y: The Cognitive Basis of Grammar, 1991. 250 p.

30. Wierzbicka A. Semantics, Culture and Cognition: Universals Human Concepts in Culture-specific Configuration. N. Y: Oxford University Press, 1992.

References

1. Babushkin A.P. Types of concepts in the lexico-phraseological semantics of the language. Dr. sci. diss. Voronezh, 1997. (In Rus.)

2. Bakirova A.A. Mental formation звезда and star in Russian and English linguocultures. Cand. sci. diss. Tver, 2020. (In Rus.)

3. Basova U.A. Mental formation дети (children) in the Russian language picture of the world. Cand. sci. diss. Tver, 2018. (In Rus.)

4. Bekmurzaeva F. Sh. The mythological component of the animalistic concept horse / mare in the Russian language picture of the world. Bulletin of the Kemerovo State Universit, no. 1, pp. 216-225, 2020. (In Rus.)

5. Bekmurzaeva F.Sh. Conceptual signs in the structure of the concept horse / mare in the space of Russian linguoculture. Materials of the international scientific conference “Kuskovskie readings. Axiological space of Russian literature: traditions and perspectives of study”, Moscow, October 3-6, 2019 / Comp. M. V. Mikhailova. Moscow: MGIK Publishing Center, 2019: 535-544. (In Rus.)

6. Bogdanova A.G. Comparative analysis of the structures and methods of verbalization of the concepts of politeness and Hцflichkeit in the Russian and German language pictures of the world. Cand. sci. diss. Novosibirsk, 2011. (In Rus.)

7. Bondareva E.P. Actualization of the concept thought in the Russian linguistic picture of the world. Cand. sci. diss. Kemerovo, 2005. (In Rus.)

8. Vezhbitskaya A. Language. Culture. Cognition. Moscow: Russian dictionaries, 1997. (In Rus.)

9. Goryanova L.N. Structures of the concepts МУДРОСТЬ and WISDOM and methods of objectification of their features in Russian and English language pictures of the world. Cand. sci. diss. Kemerovo, 2012. (In Rus.)

10. Demidova E.E. Structures and methods of actualizing the signs of the concepts of heaven and heaven in the Russian and English language pictures of the world. Cand. sci. diss. Kemerovo, 2010. (In Rus.)

11. Zakharova T.V. Folklore-symbolic mental formations in Russian and German (on the example of the words 'moon' and 'Mond'. Cand. sci. diss. Tver, 2017. (In Rus.)

12. Kolesov V.V. “Primal meaning” of the concept. Bulletin of St. Petersburg University. Language and Literature, vol. 3, рр. 438-452, 2018. (In Rus.)

13. Kolesov V.V. The concept of culture: image - concept - symbol. Bulletin of St. Petersburg University, no. 2, pp. 3-40, 1992. (In Rus.)

14. Kondrat'eva O.N. Dynamics of metaphorical models in Russian linguoculture: XI-XX centuries. Dr. sci. diss. Kemerovo, 2014. (In Rus.)

15. Kuzmina R.P. The concept of “bear” in the linguistic picture of the Even world. Philology: scientific research, no. 2, рр. 223-231, 2019. (In Rus.)

16. Maslova V.A. Introduction to Cognitive Linguistics. Moscow: Flinta: Nauka, 2006. (In Rus.)

17. Moshina E.A. Comparative analysis of the ways of objectification of the concepts of hope and hope in the Russian and English language pictures of the world. Cand. sci. diss. Kemerovo, 2005. (In Rus.)

18. Moshina E.A., Bakirova A.A., Bekmurzaeva F.Sh. Implementation of the anthropomorphic code in the structures of landscape, animalistic and space concepts in Russian linguoculture. Linguocultural aspects of conceptual studies: a collection of scientific articles dedicated to the 70th anniversary of Doctor of Philology, Professor V.A. Maslova / ed. M.V. Pimenova. St. Petersburg: SPbGEU, 2018: 64-71. (In Rus.)

19. Pimenova M.V. Concepts of the human inner world (Russian-English correspondences). Dr. sci. diss. SPb, 2001. (In Rus.)

20. Pimenova M.V. Symbolic concepts as part of a conceptual system (for example, the concept of creativity). Cognitive linguistics: new paradigms and new solutions: in memory of prof. Evgeny Alexandrovich Pimenov: collection papers / Ed. M.V. Pimenova. Moscow: IYa RAN, 2011: 65-83. (In Rus.)

21. Rolgayzer A.A. Objectification of archetypal mental formations in Russian and French: on the example of the words “star” and “йtoile”. Cand. sci. diss. Kemerovo, 2015. (In Rus.)

22. Sergeev S.A. Features of objectification of the concept dream in the Russian linguistic picture of the world. Cand. sci. diss. Kemerovo, 2005. (In Rus.)

23. Sergeeva N.M. Concepts “ум”, “разум” in the Russian language picture of the world. Cand. sci. diss. Kemerovo, 2004. (In Rus.)

24. Tiunova O.V. Verbal manifestation of mental education DOM according to dictionaries and appeals to native speakers. Cand. sci. diss.: diss. Tver, 2019. (In Rus.)

25. Coates J. Women, Men and Language: A Sociolinguistic Account of Gender Differences in Language. 3rd ed. Routledge, 2004. (In Engl.)

26. Geertz C. The Interpretation of Cultures: Selected Essays. N. Y: Basic Books Inc., 1973. (In Engl.)

27. Hymes D. The Ethnography of Speaking. Language, Culture and Society / ed. by B.G. Blount. Prospect Heights (III),1995: 248-282. (In Engl.)

28. Lakoff G. The contemporary theory of metaphor. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. (In Engl.)

29. Langacker R.W. Concept, Image, and Symbol. The Cognitive Basis of Grammar. Berlin, N. Y, 1991. (In Engl.)

30. Wierzbicka A. Semantics, culture and cognition: Universals human concepts in culture-specific configuration. New-York: Oxford University Press. (In Engl.)

Размещено на Allbest.ru