О некоторых названиях деревьев в письменных памятниках удмуртского языка XVIII века

In the proposed article, the author refers to some names of trees and shrubs, recorded in the written monuments of the Udmurt language of the 18th century. The forest with all the trees, shrubs and various herbs growing in it has always had and still has invaluable ecological, economic and social significance in human life. The realities of the plant world often belong to the oldest layers of the vocabulary of any language and always arouse the genuine interest of researchers, since their names, which fix the process of knowing and mastering the world of flora, reveal characteristic features of the national mentality. The purpose of this study is to identify the history of written fixation, etymology and ethnocultural features of the Udmurt names of some trees and shrubs: бадь[bad'] `willow', бадяр[bad'ar] `maple', беризь[beriz'] `linden', гузэмпу[guzempu] `honeysuckle' and лемышпу[l'em2spu] `cherry', each of which in one form or another is reflected in the monuments of early Udmurt writing. To achieve the task, an empirical approach, methods and techniques of comparative historical and comparative linguistics were applied. The names of the phytonyms under consideration, found in written documents of the 18th century, are correlated with the names from later sources in the Udmurt language, if necessary, parallels are given from related and unrelated, and in some cases, contacting languages. The etymological analysis made it possible to identify the original names of the analyzed trees and shrubs that arose in the Ural (бадь `willow', бадяр `maple') and Finno-Permian (гузэмпу `honeysuckle') epochs, as well as borrowed lexemes from the Tatar (беризь `linden') and Iranian (лемышпу `cherry') languages.

Keywords: Udmurt language, written monument, dictionary, vocabulary, grammar, forest, nomination of trees, etymology, borrowing.

Основная часть

Наименования реалий растительного мира причисляются к древнейшим пластам лексического фонда любого языка и представляют собой довольно развернутую систему, которая неоднократно становилась предметом рассмотрения как лингвистов, так и литературоведов и культурологов. Интерес исследователей к изучению флористической лексики не ослабевает, поскольку в названиях природных объектов - фитонимов, которые фиксируют жизненный опыт человека, систему ценностей народа, процесс познания и освоения мира флоры, обнаруживаются характерные особенности национального менталитета. Живя в окружении природы, наши предки ценили и уважали ее, черпали вдохновение у нее на протяжении всей человеческой истории.

Настоящее исследование посвящено изучению лексики, обозначающей названия некоторых деревьев и кустарников в ранних письменных памятниках удмуртского языка. Лес всегда играл огромную роль в жизни человека. На сегодняшний день важность лесов только усиливается по причине уменьшения их количества. Роль леса в жизни человека подразделяется на три составляющие - экологическую, экономическую и социальную.

Экологическая роль заключается в качестве окружающей среды и сохранности природы. Любому существу необходимы условия для жизни. Именно деревья способствуют тому, что современный человек дышит чистым воздухом, имеет возможность заниматься сельским хозяйством и получать из этого выгоду.

Для современного человека лес играет также большую экономическую роль. Главным материальным ресурсом является древесина, из которой изготавливаются строительные материалы, бумага, мебель древесное топливо, пищевые, материальные и лекарственные продукты. Не менее востребованы человеком ягоды, грибы и лекарственные растения, растущие только в лесах. Ископаемое топливо, заменяющее древесину, исчерпывается и стоит намного дороже дерева. Замена бумажных пакетов на пластиковые принесла большой вред земному покрову за счет того, что последние не перерабатываются. Лесная промышленность зачастую становится градообразующей деятельностью и требует большого числа работников и техники. Поэтому роль леса всегда будет очень важной как для окружающей среды, так и современного мира.

Социальная роль леса заключается том, что он является историческим звеном. Лес - это элемент развития народов, их культур и отношения к природе. Издавна лес был источником ресурсов, необходимых для выживания - здесь можно найти и пищу, и воду, и убежище. Народные песни, сказки и повести всегда уделяют значительное внимание лесным массивам. Сегодня леса служат человеку местом, где можно расслабиться и вдохнуть свежего воздуха.

В удмуртском языке, как и в большинстве других, значительная доля названий деревьев и кустарников являются сложными образованиями, в которых один из компонентов пу на сегодняшний день имеет два значения `дерево, древесина' и `дрова'. Прежде чем рассмотреть конкретно-видовые обозначения фитотерминов, считаем необходимым остановиться на анализе лексемы пу `дерево, древесина; дрова', которая нашла отражение в большинстве письменных документов XVIIIстолетия. Среди всех просмотренных источников (их насчитывается всего 12), слова, обозначающие `дерево', зафиксированы в восьми из них:

1726: (Д.Г. Мессершмидт): Pu `Arbor; Lignum (дерево - Л.И.)' [Напольских 2001: 47];

1768: (Й.Э. Фишер): pu `arbor, lignum (дерево - Л.И.)' [Cstas1983: 317];

1759: Pu [Miller1758-1759: 384-385];

1775: Писъпу `древо' [Сочиненія 1775: 24];

1780: пу `дерево' [Могилинъ 1780: 45] Последние исследования показали, что «Краткой отяцктя Грамматики опытъ» был составлен М. Мышкиным, а не М. Могилиным, как считалось ранее [Чураков 2016, с. 194]).;

1785: пу `дерево', пужьгмъ пу `сосновый лЪсъ' [Кротовъ 1785: 176, 178];

1787-1789 (П.С. Паллас): Пу `Дерево' [Тепляшина 1965: 95];

1791: Пу `Дерево, Дрова' [Миллеръ 1791: 84-85].

Из приведенного материала становится очевидным, что пу со значением `дерево' встречается во всех рассмотренных письменных документах по удмуртскому языку и лишь в двух - глоссарии Г.Ф. Миллера и словаре З. Кротова - оно отмечено с дополнительным смыслом. Причем в восьмиязычном списке слов Г.Ф. Миллера лексема пу одновременно используется как детерминант со значением `дрова', в рукописном удмуртско-русском словаре З. Кротова она зафиксирована с добавочной семантикой `древесина, строительный лесоматериал'. Письменные источники более позднего периода уже фиксируют оба вышеперечисленных значения этого понятия: pu, pu `Baum (дерево - Л.И.)' [Wiedemann1880: 517]; pu, Kaz., pf, Jel.: pa `fa | holz, baum (дерево, древесина, дрова - Л.И.)' [Munkacsi1896: 585]; 1892: пу `дерево, дрова' [Верещагин 2006: 192]; 1925: пу, писпу `дерево'; гур эстон пу, эстон пу `дрова'; урдэм пу `дрова долгие'; ардана пу `дрова поленные' [Верещагин 2020: 154, 158]; пу `дерево, древесина; дрова' [УРС 2008: 552]. Этимология удмуртского слова пу является довольно прозрачной, оно встречается в близкородственных коми языках: кз. пу `дерево' [КРК 2000: 536], кп. пу `дерево' [КПРС 1985: 382] < общеп.: *pu `дерево' [КЭСК 1999: 230]; его генетические соответствия имеются также в марийском, финском, мансийском, венгерском, селькупском и камасин - ском языках. Таким образом, слово пу унаследовано из уральского праязыка <*puwe `дерево, дрова' [Ракин 2019: 712; Тараканов, Кондратьева 2019: 77; UEW1988: 410].

Рассмотрим названия деревьев и кустарников, как произрастающих в дикой природе, так и культурных, которые зафиксированы в письменных памятниках удмуртского языка XVIIIстолетия. В нашем исследовании они приводятся в алфавитном порядке.

1) бадьпу `ива' (Salix).

Лексикографический источник так определяет значение рассматриваемого слова: кустарник или дерево с гибкими ветвями и узкими листьями [Ожегов, Шведова 1997: 235]. Дерево семейства ивовых высотой до 6-10 м., цветки однополые, собраны в соцветия-сережки. Распространено во всех районах Удмуртии, встречается в хвойных, смешанных лесах и на опушках - всего 15 видов. Гибкие однолетние побеги широко используются для плетения корзин и других изделий. Кора с молодых растений, собранная в период сокодвижения, используется в медицинских целях как болеутоляющее, жаропонижающее, противовоспалительное, кровоостанавливающее средство при лечении внутренних кровотечений. В дубильной промышленности применяют богатую солями железа кору взрослых деревьев в качестве черного красителя [Леса 1997: 95-96].

Данное наименование в удмуртском языке является сложным образованием (бадь `ива' + пу `дерево'), в письменных источниках рассматриваемого периода зафиксированы следующие формы: Badt-pu (Д.Г. Мессершмидт) `Salix (ива - Л.И.)' [Напольских 2001: 48]; Батьпу `ива', Ву батьпу азь `тальникъ' [Сочиненія 1775: 25]; бадь-пу `ива' [Могилинъ 1780: 50]; бадь `ива', бад# `ивовый' [Кротовъ 1785: 8].

Для представления более полной истории фиксации этой лексемы в удмуртском языке приведем данные из некоторых источников XIX-XXI вв.: bad'-pu `Wiede (ива - Л.И.)' [Wiedemann1880: 464]; 1890-е: bad'G, bar'MU `Weide (ива - Л.И.)'; bad'-puGM, bar'-puMU, bad'-pwJ, bar'-pwMU `Weide' [Wichmann 1987, с. 14]; 1892: бадьпу `дерево верба' [Верещагин 2006: 24]; bad'-pu `fuzfa (ива, salix)' [Munkacsi 1896: 606]; 1925: бадь, бадьпу `верба, верба, ива' [Верещагин 2020: 76; 182]; бадь, бадьпу `ива, ивовый кустарник' [Борисов 1932: 23]; бадьпу `верба, ива, ветла, ракита; вербовый, ивовый, ветловый, ракитовый' [УРС 2008: 55]. Как показывает приведенный материал, для обозначения фитонима `ива' в удмуртском языке повсеместно употребляется бадь или бадьпу. Данное название имеет соответствия как в близкородственных коми языках: кз. бадь `верба, ива, тальник' [КРК 2000: 32]; кп. бадь (баддь-) `ива, тальник' [КПРС 1985: 24] - общеп. *bad'или *bajd `ива', `куст', так и в других финно-угорских: ф. paju `ива, верба', саам. pajj `ива', венг. fagyal `бирючина' - доперм.: *paje - [КЭСК 1999: 35]. Таким образом, название ивы в удмуртском языке имеет уральское происхождение: <*pajг `разновидность ивы' [Алатырев 1988: 140; Тараканов, Кондратьева 2019: 77; UEW305].

2) бадяр `клен' (Acer platanoides).

Клен - дерево с широкими, у большинства видов резными листьями [Ожегов, Шведова 1997: 277]. Растет до 20 м. высотой, имеет твердую древесину, живет 150-200 лет, предельным считается возраст 450 лет. Европейское лесное растение, в Удмуртской Республике находится на северном пределе распространения; севернее линии Вавож - Ижевск - Воткинск встречается редко. Растет в хвойно-широколиственных и широколиственных лесах. Клен обладает твердой, крепкой, белой, долго не гниющей древесиной, которая применяется в производстве музыкальных инструментов и других деревообрабатывающих отраслях. Высокими вкусовыми качествами отличается кленовый сок, содержащий до 4% сахара [Леса 1997: 98].

В письменных документах XVIII в. зафиксированы следующие формы, обозначающие название клена: Бадяръ `кленъ' [Сочинешя 1775: 26]; бадяр `без перевода' [Могилинъ 1780: 50]; бадяръ `кленъ', бадярленъ `кленовый' [Кротовъ 1785: 8]. В письменных источниках более позднего периода это понятие встречается в следующих вариантах: bad'ar `Ahorn (клен - Л.И.)' [Wiedemann 1880: 464]; 1890-е: bad'ar G B M, bar'or MU, bar'ar U `Ahorn (Acer platanoides) (клен - Л.И.)' [Wichmann 1987: 14]; 1892: бадьар, бадяр `растешекленъ' [Верещагин 2006: 24]; bad'ar `iharfa, juharfa (кленъ, acer platanoides)' [Munkacsi 1896: 606]; 1925: бадяр `клен' [Верещагин 2020: 193]; бадяр `клен' [Борисов 1932: 23]; бадяр `клен, кленовый' [УРС 1948: 22]; бадяр `клен' [РУС 1956: 361]; бадяр `клен, кленовый' [УРС 1983: 37]; бадяр `клен' [Соколов, Туганаев 1994: 9]; бадяр `клёнплатановидный, кленовый' [УРС 2008: 55]. Приведенный материал показывает, что данный дендроним в удмуртском ареале повсеместно отмечен без детерминанта пу `дерево, древесина, дрова'. Возникает вопрос, является ли это название односложным? В родственных языках соответствия не обнаруживаются. В.И. Алатырев предполагает, что это наименование по происхождению может быть сложным: первую часть (бад'-) возможно возвести к слову бадь `ива', второй компонент (-ар) - к деривационному аффиксу - ар (-р), который восходит к уральской эпохе, и приводит примеры: удм.: мугор, кз. мыгор `тело' - кз. мыг, муг `стан, туловище'. Однако исследователь сам же отказывается от этой идеи, поскольку в структурном отношении в словах, обозначающих виды деревьев, этот аффикс больше не встречается, и процесс перехода ива `бадь' + афф. (-ар) > клен `бадяр' логико-семантически объяснить трудно. Возможно, пишет ученый, в языке части древних финно-угров существовало слово *pot'or~ pbt'rb, означавшее одновременно и `клен', и `рябина', которое в удмуртском сохранилось как бадяр `клен', а в мансийском - пасер, пасэр `рябина' [Алатырев 1988: 141-142]. Придерживаясь мнения В.И. Алаты - рева, считаем, что гласная суффикса могла быть несколько другого качества, а - а - возникла уже в результате прогрессивной ассимиляции.

3) беризь `липа' (Tilia).

Лиственное дерево с сердцевидными зубчатыми листьями и душистыми медоносными цветками [Ожегов, Шведова 1997: 327], растет высотой до 30 м. Липа живет в среднем 150 лет, а отдельные экземпляры имеют возраст 500-600 лет. Встречается во всех районах Удмуртской Республики, нопри продвижении на север становится редкой и растет только в подлеске. Широко используется как полезное растение, сырьем чаще является древесина, луб, кора и соцветия. Препараты из соцветий применяются в медицине как потогонное средство при лечении простудных заболеваний. Древесина липы мягкая, легкая, однородного строения, хорошо обрабатывается, высоко ценится в деревообрабатывающей промышленности. Из луба делают различные плетеные изделия. Липа является основным медоносным растением Удмуртии [Леса 1997: 82-83].

В четырех памятниках ранней удмуртской письменности отмечены следующие формы, означающие наименование липы: Beeryss-pu (Д.Г. Мессершмидт); `Tilia (липа - Л.И.)' [Напольских 2001: 48]; Берть `липа' [Сочиненія 1775: 25]; берись-пу `липа' [Могилинъ 1780: 50] и берєзь `липа' [Кротовъ 1785: 12]. В рукописи Д.Г. Мессершмидта и грамматике М. Мышкина название липы обозначено двусложным словом по модели беризь `липа' + пу `дерево', хотя в литературном удмуртском языке беризь употребляется без обычного в названиях деревьев компонента пу `дерево'. Если предположить, что двухкомпонентное название липы в то время употреблялось в северной зоне распространения удмуртского языка (поскольку работы этих исследователей были написаны на основе материалов северных удмуртов), не совсем понятен тот факт, что в словаре З. Кротова мы не выявляем эту модель. Чуть позже эта же двусложная форма была зарегистрирована зарубежным исследователем Б. Мункачи уже у сарапульских удмуртов, но не у глазовских: beraj-pu `липа' [Munkacsi1896: 615], что может свидетельствовать о завершении употребления слова беризь с компонентом пу `дерево' в северноудмурских говорах.

Письменные источники XIX-XXI вв. фиксируют следующие названия: 1890-е: ber4z'G, ber2d'z' M, beriz'JMU, ber2z'MU, ber'iz'U `Linde (липа - Л.И.)' [Wichmann 1987: 19]; 1892: берызь, бэрызь `липа' [Верещагин 2006: 45]; beraj, beraj-pu (Sar.), Mal.: beraQ, Jel., Kaz.: beriz' `harsfa (липа, tiliaparvi - folia)' [Munkacsi 1896: 615]; 1925: берызь `липа' [Верещагин 2020: 210]; юж.: беризь, бес., берызь св.:, бериз ср.: `липа' [Борисов 1932: 27]; беризь `липа' [УРС 1948: 26]; беризь `липа' [РУС 1956: 412]; беризь `липа, липовый' [УРС 1983: 44]; беризь `липа' [Соколов, Туганаев 1994: 10, 94]; беризь `липа, липовый' [УРС 2008: 65]. Слово беризь `липа' в удмуртских диалектах распространено повсеместно, может отличаться огласовка гласного конечного (второго) слога или качество конечного согласного - з' или з. Как отмечают исследователи, звонкие аффрикаты в ауслаутной позиции сохранились лишь в срединных говорах удмуртского языка и не всегда последовательно, в остальных же заменились соответствующими щелевыми согласными: св. куз', юж. куз', ср. куз ~ куз' `длинный' [Кельмаков 1998: 87].

В этимологических работах в качестве соответствия приводится всего одна параллель из близкородственного коми-пермяцкого языка: удм. беризь `липа', кп. берись `тж', слово относится к общепермской эпохе <*beris'или *beriz\ *berij [Алатырев 1988: 170; КЭСК 1999: 39]. По мнению некоторых исследователей данное название является иранским заимствованием: осет. barza `береза' [Алатырев 1988: 170], другие считают, что беризь, скорее всего, заимствовано из русского языка (береза), и объясняют это «сверхмощным влиянием с массовым вытеснением исконных слов» (цитируется по: [Вершинин 2015: 19]). Мы же больше склоняемся к иранскому происхождению названия беризь в пермских языках.

4) емышпу `вишня' (Cerasusfruticosa).

Вишня - плодовое дерево семейства розоцветных с сочными темно-красными плодами [Ожегов, Шведова 1997: 85], кустарник высотой до 1,5 м. Растет в южных районах Удмуртской Республики, встречается на слабоподзолистых почвах, зимостойка, светолюбива. Является ценным пищевым растением: в плодах содержатся различные органические кислоты, до 12% сахаров, витамины, а также дубильные и красящие вещества [Леса 1997: 91-92].

В письменных памятниках XVIIIстолетия данный фитоним отмечен только в рукописном словаре З. Кротова в форме лэмышъ пу `вишня дерево' [Кротовъ 1785: 127], по образованию является сложным - лэмышъ (удм. лит. емыш `фрукт, плод') + пу `дерево', дословно обозначает `фруктовое дерево'.

По нашему представлению, удмурты в XVIII в. еще не выращивали вишневые деревья (кусты), и, скорее всего, знали о существовании этих экзотических для них ягод лишь осуществляя торговлю с другими народами. Информанты З. Кротова, по всей вероятности, вишню назвали знакомым для них словом, обозначающим общее понятие «фрукт»: лэмышъ `вишни' [Кротовъ 1785: 127].

В более поздних источниках слово емыш уже зафиксировано с переводом `фрукт, плод': Тани тиръ-но письпуосъ-лэнъ выжи-азы килле: кэчекэ письпу дзець эмышъэзъ угъ каръ, чого сое тылэно кушто `Уже и сЬкира при корнЬ деревъ лежитъ: всякое дерево, неприносящее добраго плода, отру - баютъ и бросаютъ въ огонь' [Еванг. Гл. 1847: 13]; Тани тиръ-но письпуосъ-лэнъ выжиазы кыллё: кэчёкэ-но пись-пу, кудызъ-лэнъ дзець эмышъ-эзъ угпотъ, караськё тылэ-но куштскё `Уже и сЬкира при корнЬ деревъ лежитъ: всякое дерево, неприносящее добраго плода, отрубаютъ и бросаютъ въ огонь' [Еванг. Сар. 1847: 27]; jemys (jomys, jumys) `Frncht (фрукт - Л.И.)' [Wiedemann1880: 479]; 1890-e: jem2sSJ, l'em2sJ, jom2sJ, r'om2sMU, r'om4s, г'цт2 $U `Frncht (фрукт - Л.И.)' [Wichmann 1987: 75]; jomas; Kaz. d'omfs, d'umfs; I'omfs; Jel. Glaz.: jemas(эмышъ); *jemas (Wied.) tat. `gyumolcs | frncht (фрукт - Л.И.)'v. o.: [сравни - Л.И.] *l'emas `kirsche (вишня - Л.И.)', l'[emas] pu `kirschbaum (вишнєвоє дерево - Л.И.)' Wied. [Munkacsi 1896: 276].