Психолінгвістична діагностика впливу релігійно-біблійних імперативів на ковід-свідомість носіїв української мови

учитель української мови та літератури гімназії №32 “Успіх” (Україна, Київ)

У статті охарактеризовано психолінгвістичний експеримент як один із ефективних інструментів діагностики впливу релігійно-біблійних імперативів на ковід-свідомість носіїв української мови у різних соціальних групах в умовах стресу. Надано дефініції ключових термінів і понять: ковід-свідомість, діагностика, біблійно-християнський імператив, соціальна група, стан стресу, резилентність. Розглянуто релігійно-біблійні цінності як дієвий морально-етичний і духовний відновлювач позитивної енергії представників різних соціумів. Визначено, що для діагностики ступеня резилентності різних соціальних груп в умовах стресу можна застосовувати асоціативний експеримент із домінуючим його підвидом вільним асоціативним експериментом. Встановлено, що психолінгвістична діагностика впливу релігійно-біблійних імперативів на ковід-свідомість носіїв української мови вказує, наскільки актуалізація ціннісних смислів у різномовних текстах релігійно-популярного дискурсу сприяє відновленню психологічного спокою як окремого індивіда, так і соціуму загалом. Стан стресу - це поява необхідності вирішити певну ситуацію і адаптуватися у нових умовах, що потребує цілого комплексу характеристик із загальних якостей кожної людини, які можуть стати ресурсом для подолання життєвих негараздів, адаптації до несприятливих змін, ефективного функціонування у суспільстві, фундаментом для мрій та їх успішного втілення. Любов до життя, індивідуальна духовність та перехід від простих фізіологічних потреб до високоморальних і духовних цінностей - стають опорою в прагненні людини подолати психологічний дискомфорт. Кожна людина, навіть зі стійкою психікою, неодмінно звертається до релігійних настанов і заповідей / приписів, з-поміж яких особливо ціннісними є милосердя, каяття, допомога ближньому тощо і які так чи інакше відображені у формі імперативів різноманітних текстів релігійно-популярного дискурсу (релігійно-популярної літератури), щоденним учасником якого (читачем якого) є будь-який пересічний вірянин як свідомий і глибоко навернений у християнську віру, так і несвідомий, але такий, що мимоволі апелює до цих релігійних цінностей. психолінгвістичний експеримент ковід свідомість

Ключові слова: психолінгвістичний експеримент, ковід-свідомість, діагностика, біблійно-християнський імператив, соціальна група, стан стресу, резилентність, ступінь резилетності.

The modern world and its challenges, including the coronavirus disease, due to the massive spread of the latter, experiences a situation, which can be compared to a global disaster. The epidemic disease has definitely influenced the collective consciousness in each country and thus caused the mass insecurity, instability, fear and, as a result, the conscious and unconscious invocation of Biblical Christian imperatives (regulatory guidelines - Bible commandments) for both each individual and the whole community. In various countries, mass media report every day spreading rates and geography of this dreaded virus, thus causing the mass anxiety and emotional burnout, which have become the everyday global lifestyle. During such a difficult period, people take a new look at their existence, their possibilities and shift the focus of their value-based world outlook. Love of life, individual spirituality and turning from bare physiological requirements towards high- toned and spiritual values become a backbone of human's striving to overcome the psychological discomfort. This pandemic axiological dominating idea made actual a new scientific discourse of humanitaristics as a whole and of linguistics in particular; the object of the study includes those Biblical Christian (religious) imperatives, which influence the mass and individual consciousness, the so-called Covidian consciousness, and, due to to their ontology, shall reduce the emotional tension and support communities' getting out of stresses and the renewal of usual comfortable life, which in any case will not be the same as before the pandemic.

Keywords: psycholinguistic experiment, Covidian consciousness, diagnostics, Biblical Christian imperatives, social group, stress, resilience.

Сучасний світ, одним із викликів якого стала коронавірусна хвороба, за масштабами поширення останньої переживає стан, котрий можна порівняти з планетарною катастрофою. Безумовно, що хвороба, яка набула характеру пандемії, вплинула на колективну свідомість кожної країни і зумовила масову невпевненість, нестабільність, страх, і, як наслідок, свідому й позасвідому апеляцію до біблійно-християнських імперативів (орієнтаційних приписів - біблійних заповідей) як кожної окремої людини, так і суспільства в цілому. Щоденне інформування в ЗМІ різних про темпи і географію поширення смертельно-небезпечного вірусу викликало колективну тривогу та емоційне вигорання, які стали щоденним стилем планетарного життя. У такий непростий період людина переосмислює сенс свого буття, свої можливості, зміщує акценти ціннісного світогляду. Любов до життя, індивідуальна духовність та перехід від простих фізіологічних потреб до високоморальних і духовних цінностей - стають опорою в прагненні людини подолати психологічний дискомфорт. Така аксіологічна домінанта в період пандемії актуалізувала новий науковий дискурс гуманітаристики загалом і лінгвістики зокрема, об'єктом вивчення якого стали ті біблійно-християнські (релігійні) імперативи (В. А. Бачинін) впливу на масову й індивідуальну свідомість, так звану ковід-свідомість, що за своєю онтологією покликані сприяти зменшенню емоційної напруги й поступовому виходу соціумів зі стресових станів, відновленню звичного комфортного життя, яке вже точно не буде таким, як до пандемії.

Звісно, що навіть не потрібні аргументи, аби розглядати релігійно-біблійні цінності як дієвий морально-етичний і духовний відновлювач позитивної енергії представників різних соціумів, які вже понад три роки перебувають у стресовому стані, а багато хто пережив особисті трагічні події, пов'язані із втратою близьких людей. І в такі доленосні періоди життя кожна людина, навіть зі стійкою психікою, неодмінно звертається до релігійних настанов і заповідей / приписів, з-поміж яких особливо ціннісними є милосердя, каяття, допомога ближньому тощо і які так чи інакше відображені у формі імперативів різноманітних текстів релігійно-популярного дискурсу (релігійно-популярної літератури), щоденним учасником якого (читачем якого) є будь-який пересічний вірянин як свідомий і глибоко навернений у християнську віру, так і несвідомий, але такий, що мимоволі апелює до цих релігійних цінностей. Безпосередньо актуальність теми продиктована необхідністю експериментального вивчення ступеня відображення в ковід-свідомості носіїв української мови асоціативного значення імен релігійно-біблійних імперативів “Праведність”, “Каяття”, “Прощення”, “Очищення”, “Єднання”, “Небайдужість”, “Наслідування”, “Подяка”, що є базовими загальнолюдськими ціннісними смислами у кожній лінгвокультурі. Ці смисли є аксіологічними домінантами релігійно-популярної літератури (як духовної, так і світської), що транслюють біблійні приписи і стають інструментами психологічного впливу на свідомість людини в різних кризових ситуаціях, зокрема і на ковід- свідомість людини, яка відображає національно-культурний, соціально-політичний, морально-етичний, духовний та інший контекст протидії пандемії у кожній країні. Що стосується християнсько-релігійного контексту, то останнім часом спостерігається об'єднання всіх конфесій у кожній окремій культурі й у проєкції з іншими культурами для забезпечення духовної, морально-етичної та й соціальної стабілізації емоційних і навіть фізичних станів їх представників.

Психолінгвістична діагностика впливу релігійно-біблійних імперативів на ковід-свідомість носіїв української мови вказує, наскільки актуалізація вище зазначених ціннісних смислів у різномовних текстах релігійно-популярного дискурсу сприяє відновленню психологічного спокою як окремого індивіда, так і соціуму загалом. Середовище, у якому відбувається популяризація духовних, морально-етичних і естетичних цінностей (Н. О. Стефанова), називають дискурсом релігійного простору (Л. П. Крисін, John Grimes), а процес осмислення релігійно-біблійних імперативів носіями різних мов через тексти релігійно-популярної продукції, яка поширюється в англійсько-, німецько- й українськомовному просторі, - релігійно- популярним дискурсом (О. О. Черхава). За такого підходу духовні, морально-етичні й естетичні цінності є результатом трансферу біблійних цитат у тексти релігійно-популярного дискурсу через домінування в них біблійних імперативів “Праведність”, “Каяття”, “Прощення”, “Очищення”, “Єднання”, “Небайдужість”, “Наслідування”, “Подяка”. Інформація з цих текстів трансформується у знання, оскільки кожен імператив є когнітивно-метафоричним утворенням - квантом знання, що відображає ментальні процеси на підсвідомому і свідомому рівнях. Популяризація релігійно-біблійних цінностей у складні періоди життя кожного соціуму є запорукою для збереження їх духовної гармонії.

Асоціативний експеримент ґрунтується на психотерапевтичній практиці Карла Густава Юнга, що дістала назву психо- діагностичної методики із детальною процедурою її проведення та аналізом асоціативного процесу (Горошко 2001). Новою є наукова апробація терміна “ковід-свідомість”, уведеного в психолінгвістичну науку на позначення сучасного стану свідомості носіїв української мови, що сформувалася внаслідок планетарного поширення коронавірусної хвороби і набула всіх ознак, характерних для психосоматичних травм. Новизна дослідження полягає в розробленні програми асоціативного експерименту та його проведенні з носіями української мови із залученням пакету програм Office 365 корпорації Microsoft для завантаження в один із них анкети українською мовою зі словами-стимулами, що є іменами вище окреслених імперативів: праведність, прощення, очищення, єднання, небайдужість, наслідування, подяка, - для отримання асоціативних реакцій та подальшого опитування респондентів із метою аналізу їх відповідей на питання зв'язку цих імперативів із релігійно- біблійними цінностями, представленими у вигляді цитат із Біблії у текстах релігійно-популярного дискурсу, та апеляції опитаних до них в різні періоди спалахів коронавірусної хвороби. Відповіді й реакції респондентів опрацьовано за допомогою комп'ютерного інформаційно-аналітичного сервісу STIMULUS (URL: http://stimulus.tools/uk/), головною перевагою якого є автоматизована процедура обчислення статистичних й кількісних показників кожної реакції з вимірюванням індексу її яскравості. Отримані наукові результати розглянуто як специфічні асоціативні профілі ковід-свідомості носіїв української мови, які відображають ступені впливу релігійно-біблійних імперативів на зняття психологічної напруги і подальшого відновлення емоційного вигорання.