Кодекс законов Хаммурапи. Салическая правда

Размещено на http://www.allbest.ru

Оглавление

Задача 1

Задача 2

Задача 3

Список использованной литературы

Задача 1. Авилум Балму Камха подрядился обработать поле своего тяжело заболевшего соседа Илум - Бани. Однако вместо того, что бы засеять поле Илум -Бани полученным от него отборным зерном, Балму - Камха это зерно продал, а на часть вырученного барыша купил зерно гораздо худшего качества, которое и использовал для сева. Кроме того, Балму - Камха повадился потихоньку таскать на базар корм для скота, что был запасен Илум - Бани, а на эти деньги частенько захаживал в местную корчму, где не раз хвастался своей «предприимчивостью». Слухи о кражах, наконец, достигли ушей Илум - Бани, и он без труда поймал вора с поличным.

Как, руководствуясь Законами Хаммурапи, решит дело Вавилонский суд?

Решение

Кодекс законов Хаммурапи является одним из древнейших законодательных памятников. Законы Хаммурапи состоят из 282 статей. Из них полностью сохранилось 247 статей, остальные оказались стертыми. Некоторые из них удалось восстановить по документам найденных в библиотеке ассирийского царя Ашурбанипала.

При составлении кодекса в его основу было положено старое обычное право, шумерийские судебники, новое законодательство. Изложение законов отличается тем, что сделано в казуистической форме, тексты не содержат общих принципов, не имеют религиозного и морализирующего элементов. Текст сборника состоит из трех частей: введения, законы и заключения. В первой и последней части, Хаммурапи характеризует себя и свое правление, объявляет, что боги передали ему царство для того, "чтобы сильный не притеснял слабого", а также перечисляет благодеяния, которые были им оказаны городам своего государства.

Хаммурапи существенно усилил роль государства в общественной и хозяйственной жизни страны (в последствии частично утраченную), не изменил основ этой жизни, как сложились они в начале тысячелетия и сохранились в плоть до его конца, а частично и позже.

Во времена правления Хаммурапи частная собственность достигла полного развития. В Вавилоне существовали различные виды земельной собственности: были земли царские, храмовые, общинные, частные. И царским, и храмовым хозяйством управлял царь, и это был важнейший источник доходов. Во времена Хаммурапи царская земля раздавалась в пользование издольщикам. Значение царского хозяйства было велико и в области торговли и обмена. Царствование Хаммурапи отмечено интенсивным развитием частной собственности на землю, чему в немалой степени способствовало расширение царем Хаммурапи сети каналов. [3]

Источником обязательств являлись договоры. Самым распространенным видом договоров был договор купли-продажи, которому исторически предшествовал договор мены. Для действительности договора было необходимо соблюдение трех условий: 1) продавец должен быть действительным собственником вещи. 2) отчуждаемое имущество не должно быть изъято из оборота. 3) сделка должно совершенно при свидетелях (чтобы последние в случае необходимости могли подтвердить ее законность).

Купля-продажа наиболее важных вещей (земля, постройки, рабы, скот) оформлялась письменно, по определенной форме, с перечнем свидетелей (двух-трех и более) и приложением печатей. Тексты договоров писались на глиняных посудах, которые затем обжигались. Существовала и купля-продажа в кредит или с рассрочкой платежа.

Договор личного найма заключался на год или меньший срок. Он распространялся на врачей, архитекторов, сельскохозяйственных работников, кораблестроителей и ветеринаров. Заработная плата сельскохозяйственных работников выдавалась хлебом или деньгами и имела значительные сезонные колебания. За невыполнение условий договора наемный рабочий нес строгую ответственность: оставление работы раньше оговоренного срока приводило к потере оплаты. Наемному работнику доверялись материальные ценности, он нес ответственность за их сохранность. Гибель или изнурение скота, кража семян компенсировались хозяину высокими штрафами в десятикратном размере. Если у наемного рабочего не было денег на уплату штрафа, его подвергали мучительной смертной казни.

В имущественный найм могли входить дома, скот, транспортные средства (повозки и лодки). также в договор входила и аренда земли, оформляемая на 1 год, аренда сада на 5 лет. Условия аренды были весьма тяжелыми потому, что пахотных земель не хватало, и спрос на аренду значительно превышал предложение.

Существовал и договор хранения и поклажи. Зерно, документы, деньги и рабы могли сдаваться на хранение. Договор заключали при свидетелях, в противном случае сделка не могла быть оспорена в суде. Хранитель отвечал за вещь, даже если она была украдена у него вместе с его собственными вещами.

Уголовное право по законам Хаммурапи основывало свои требования на двух принципах: а) наказуемо то, что нарушает установленный традицией порядок; б) наказуемо то, что причинило ущерб личности человека или его подвластным. Соответственно, уголовному взысканию мог подвергаться любой, хотя мера этой ответственности зависела и от социального положения преступника, и от сословного статуса потерпевшего. Совершенное рабом преступление расценивалось законами тяжелее, чем такое же действие свободного. Преступление в отношении мушкенумов наказывалось в меньшей степени, нежели по отношению к общинникам. Вместе с тем оскорбление человека «большего по положению» влекло наказание и более тяжкое по форме, и к тому же позорящее. Были случаи, когда за преступление отвечала целиком община (например, если на ее землях произошло ограбление или убийство, а конкретный преступник не найден или община его не выдает).

Нарушить установленный порядок можно было разными путями. Наиболее тяжкими были: преступления против праведного поведения: лжесвидетельство, бездоказательное обвинение по адресу другого, нарушение установленных традицией ограничений в образе жизни; и преступления против семейного долга, совершенные подвластными: участие в убийстве мужа, прелюбодеяние женщины, недозволенные родственные сексуальные связи, нарушение сыновнего или дочернего долга и т. п. Тяжким преступлением была кража разных видов: наибольшая ответственность наступала за воровство «достояния бога или дворца», т. е. храмового или царского имущества, в случае незначительной ценности украденного ответственность понижалась. Особо квалифицировалась кража со взломом либо кража, сопровождавшаяся убийством. Менее тяжкими считались членовредительство или посягательства на личность подвластных лиц и нарушения профессиональных обязанностей: плохо проведенная операция глаза, некачественно выстроенный дом, который, обвалившись, погубил человека, и т. п. В квалификации преступлений весьма значителен был элемент религиозно-нравственный, преступление было грехом. А особенность вавилонского религиозного мировоззрения обуславливала то, что только в незначительных случаях грех может быть искуплен, в остальных преступник должен быть извержен из общества.

Этой основной идее подчинялась и система наказаний. Тяжкие преступления предписывалось безусловно карать смертью. За некоторые (видимо, оцененные как особо злостные действия) казнь квалифицировалась: бросить в огонь, утопить в реке, посадить на кол. В ряде случаев практиковалось изгнание из общины. За преступления, совершенные рабами или подвластными (сыном, усыновленными), в большинстве случаев полагались членовредительные наказания: могли отрезать ухо, язык, вырвать глаз, сломать кость, выбить зуб; непочтительному сыну, ударившему отца, предписывалось отрезать пальцы, кормилице, подменившей ребенка, - отрезать грудь. Часть этих наказаний налагалась по принципу талиона: «Если кто сломает кость человека, то должно сломать его кость». Талион мог быть прямым и опосредованным: так, если неудачливый строитель дома погубил сына заказчика, то предписывалось взамен убить его сына. Талион был значительным правовым новшеством, введенным Хаммурапи, - так достигалась цель индивидуализации наказания и разрушения древней общинной круговой поруки, выплаты коллективных штрафов всем родом. Наконец, применялись и уголовные штрафы, которые не очень разнились от возмещений за простое причинение ущерба и только были значительнее по размеру. Штрафы налагались, как правило, за разного рода оскорбления, побои, преступления в отношении женщин.

В данном случае Балму - Камха украл у Илум - Бани отборное зерно, продал его и часть вырученного барыша присвоил себе, а так же похищал корм для скота и продавал его.

Следуя Законов Хаммурапи в статье 8 говорится, если человек украл либо вола, либо овцу, либо осла, либо свинью, либо же лодку, то если это принадлежит богу или дворцу, он должен заплатить в тридцатикратном размере, а если это принадлежит мушкенуму, он должен возместить в десятикратном размере. Если вор не имеет чем платить, он должен быть убит.

Следовательно Балму - Камха должен вернуть Илум - Бани в десятикратном размере стоимость похищенного имущества. А если у него нет данной суммы, то он должен быть убит.

Задача 2. Альберт раб саце - барона Гильденбранта похитил бочонок вина из подвала Пипино, который потребовал выдать вора. Саце - барон отказался.

Какое решение вынесет суд по Салической правде?

Решение

Важнейшим источником для изучения общественного строя франков преимущественно Северной Галии в меровингский период является «Салическая правда». Она представляет собой запись судебных обычаев салических Франков, произведенную, как полагают, в начале 6в. еще при Хлодвиге 1. Римское влияние сказалось здесь гораздо меньше, чем в других варварских правдах, и обнаруживается главным образом во внешних чертах; латинский язык, штрафы в римских денежных единицах.

«Салическая правда» делится на главы (титулы, а каждая глава на параграфы.

Большая часть статей в Салической правде посвящена, если использовать современную терминологию, преступлениям и наказаниям. Под деликтом - преступлением понимается, прежде всего, обида, вред, причинённый личности или имуществу другого, и нарушение «королевского мира». Соответственно под наказанием понимались возмещение, компенсация за эту обиду или вред.

Главная цель композиции, штрафа, у германцев - предотвращение прямых боевых действий, кровной мести, дальнейшей междоусобицы, вражды между кланами, дворами, родами и пр., возникающей вследствие «нарушения чести». В Салической правде выделяется ряд правонарушений, приближающихся к понятию преступления в собственном смысле слова, уже упоминаются наказания в виде государственной кары за содеянное, например, за должностные преступления графа, если он «осмелился взять что-нибудь сверх законного» при взыскании долга или отказался восстановить «справедливость и правосудие». Характерно и наказание за эти преступления - смертная казнь, если он не смог «выкупить себя за столько, сколько следует». Содержатся в салической правде и косвенные указания на воинские преступления, например дезертирство. Простое оскорбление словом «дезертир» Гл. XXX «Об оскорблении словами» влекло за собой штраф.

Говоря о наказаниях в Салической правде, следует отметить чётко выявившуюся тенденцию почти полной замены штрафами всех старых наказаний родового строя. Штраф должен был предотвратить самосуд, затяжные распри. Некоторые статьи Салической правды прямо пресекали самосуд, например, наказывалась попытка самовольно увести чужой скот, причинивший потраву полю Гл. IX «Если раб будет обвинен в воровстве», отобрать своё животное у владельца без суда при «преследовании по следу» вора Гл. XXVII «О различных кражах», и др. Салическая правда знает и такой вид наказания, как изгнание из общины или объявление человека вне закона Гл. V «О краже коз». Такому человеку нельзя было давать пищу и приют, даже жена и родители штрафовались за помощь ему.

Смертная казнь через повешение, колесование применялась в качестве наказания в Салической правде в основном к рабам. Она прямо предписывалась в редких случаях за преступления, совершённые свободными, например при поджоге и неявке после вызова на суд без уважительных причин гл. XVI «О поджогах». Коллективная ответственность рода сохранялась наряду с коллективной ответственностью общины.

При всех имущественных преступлениях наряду со штрафом требовалось возмещение стоимости украденного и других убытков. О простом возмещение убытков речь шла, в частности, при убийстве или избиении раба. Этот убыток расценивался в 1 и 1/3 сол., если раб после побоев в течение 40 дней оставался неработоспособным. При нанесении телесных повреждений свободному, наряду со штрафом, преступник должен был возместить расходы на лечение.

В салической правде существовало понимание форм вины: умысла и неосторожности, покушение на преступление, соучастия, обстоятельств, отягчающих или смягчающих преступление. Так, при «небрежном» причинении свободным вреда животному другого человека по Салической правде следовало простое возмещение ущерба его хозяину. Обстоятельством же, смягчающим вину, было здесь признание лица причинившего вред. Злой умысел, вред, причинённый «по вражде или коварству», влекли за собой более высокий штраф.

В то же время Салическая правда знала ответственность без вины, когда, например, наказывались «скопом» все присутствующие на месте насилия над женщиной, если они были на месте и не знали о насилии гл. XIII «О похищении свободных». Соучастник, покушавшийся на преступление, наказывался, как правило, менее строго, чем исполнитель преступления. Вместе с тем подстрекающий к краже или убийству с помощью подкупа наказывался строже, чем исполнитель преступления гл. XXVIII «О подстрекательстве».

Одним из обстоятельств, отягчающих преступление, было нарушение общепризнанных понятий чести - нападение на спящего, женщину, ребёнка, надругательство над трупом. Ограбление могилы наказывалось штрафом в 200 сол., в то время как открытое нападение на свободного франка с целью ограбления - в 63 сол.

За убийство свободного франка по Салической правде полагался значительный вергельд, равный 200 сол. Меньшим был вергельд за галло-римлянина, если он не был приближённым короля. Вергельд за убийство франка, находящегося на королевской службе, утраивался. Так, за убийство графа, королевского должностного лица полагался вергельд, равный 600 сол. Вергельд понижался до 300 сол., если граф был из полусвободных литов или рабов короля.

Многократно увеличивался вергельд за жизнь королевского дружинника во время военных походов, а также за убийство представителя духовенства. За убийство священника уплачивался вергельд в 600 сол., за убийство епископа - 900 сол.

В Салической правде подробно перечисляются и различные виды телесных повреждений, побоев, оскорблений словом, или действием. Штрафы за нанесение телесных повреждений варьировались от 9 до 200 сол., 200 сол. следовало за кастрацию человека; 100 сол. полагалось за ряд увечий, нанесённых одновременно, и за повреждение языка, лишившее человека способности говорить.

По Салической правде простое оскорбление свободного франка словом - уродом, зайцем, волком, лжецом и другими обидными прозвищами наказывалось штрафом в 3 сол., действием - в 15 сол.

В преступлениях против собственности содержится, прежде всего, длинный ряд статей, касающихся краж различных домашних животных, воровства в поле, в саду. При этом по Салической правде различались кражи, совершённые свободными или рабами, со взломом, подделкой ключей или без таковых, одного или нескольких животных. Учитывалось также, оставались ли у хозяина другие животные, их возраст и пол, была ли, например, свинья супоросая или нет.

Вместе с тем в Салической правде устанавливались наказания и в общей форме, в зависимости от стоимости похищенного имущества или от того, была кража простая или квалифицированная. Соответственно различались три вида краж: на сумму от 2 до 40 динариев, на сумму свыше 40 динариев и кража со взломом или подделкой ключей. Для свободных во всех случаях устанавливался штраф соответственно 15, 35 и 45 сол., рабы же присуждались в первом случае к возмещению ущерба и 120 ударам плетью, во втором - к кастрации или штрафу, в третьем - к смертной казни.

Судебный процесс по Салической правде носил состязательный характер. Уголовное и гражданское судопроизводство осуществлялось в одинаковых формах. Дело возбуждалось только по инициативе истца. Стороны имели равные права, и процесс протекал в виде состязания. Процесс был устным, гласным, отличался строгим формализмом.. Судебные споры разбирались на собраниях свободных людей сотни под председательством выборного судьи - тунгина. Приговор выносили выборные заседатели - рахинбурги. Впоследствии осуществление суда постепенно переходит в руки королевской администрации. Место тунгина занимает граф, назначаемый королем, а роль народных заседателей исполняют скабины, которые избираются графом из среды «лучших» людей округа и отправляют свои обязанности пожизненно. Высшей судебной инстанцией являлся суд короля.

В данной ситуации раб совершил кражу, а его хозяин отказался выдать вора.

В соответствии с главой XL § 6. Салической правды, если раб будет уличен в каком - либо преступлении, истец должен увещевать его господина, если последний окажется налицо, что бы он выдал раба для справедливый пытки; при этом истец должен иметь наготове прутья, из которых каждый по толщине пусть равняется, по крайней мере, мизинцу, и скамью, на которой надлежит разложить раба (для пытки), а так же § 7. Если господин раба будет откладывать пытку, и если раб не будет в отсутствии, истец тотчас же пусть назначит господину срок в 7 суток, в течение которых он должен выдать раба на пытку, затем § 8. Если же и по истечении 7 суток господин замедлит выдачей своего раба, истец должен назначить ему новый недельный срок, так что пройдет 14 суток со времени первого вызова. Далее согласно § 9. Если же и по истечении 14 суток господин не пожелает отдать своего раба на пытку, он принимает на себя всю вину и весь штраф; и не как раб, а как свободный, совершивший этот проступок, принимает на себя весь платеж по закону.

Таким образом, Гильденбранту должен быть назначен срок на выдачу раба. Если Гильденбранту не выдаст раба, то он будет сам отвечать за преступление.

Задача 3. Североамериканские Соединенные Штаты Америки по статьям конфедерации 1781 г. и Конституции 1787 г.

закон хаммурапи салическая правда

Решение

Статьи конфедерации и вечного союза между Штатами Нью-Гемпширом, Массачусетсом, Род - Айлендом и колонией Провиденсом, Коннектикутом, Нью-Йорком, Нью - Джерси, Пенсильванией, Делавером, Мерилендом, Виргинией. Это первый конституционный документ США. Статьи конфедерации были приняты на Втором континентальном конгрессе 15 ноября 1777 года в Пенсильвании. В статьях Конфедерации устанавливались полномочия и органы власти Конфедерации. Согласно статьям, Конфедерация решила вопросы войны и мира, дипломатии, западных территорий, денежного обращения и государственных займов, в то время как остальные вопросы оставались за штатами.

Очень скоро стало очевидно, что полномочия правительства Конфедерации были очень ограниченными (в частности, оно не имело полномочий по налогообложению) и это ослабляло единство нового государства. Другим крупным недостатком стало равное представительство от штатов в Конгрессе Конфедерации, что вызывало недовольство больших и густонаселенных штатов. Критика Статей Конфедерации и необходимость «образования более совершенного Союза» привели к принятию в 1787 году Конституции США, которая заменила Статьи Конфедерации. Конституция действует в США до сих пор. Её принятие было обусловлено экономическими, политическими, социальными и идеологическими обстоятельствами: экономические трудности послевоенного периода, угроза новой, гражданской войны, необходимость сплочения штатов и централизации власти - все это требовало создания единого государства.

В Конституции США 1787 года ст. IV определяет отношения между штатами, а также между штатами и федеральным правительством.

 Во всех штатах признаётся равная юридическая сила публичных актов, документов и судебных решений другого штата. Конгресс может законодательным путём установить способ установления подлинности таких документов. Граждане всех штатов признаются равными. Граждане одного штата имеют право на все привилегии и свободы, которые принадлежат гражданам других штатов.

 Кроме того, данная статья предусматривает порядок выдачи преступников, совершивших измену или преступление. Так, власти штата, в котором данное лицо скрывается, обязаны выдать лицо властям того штата, в юрисдикции которого находится разрешение данного дела.

Аналогичное правило действует применительно к служащим штатов, скрывающимся на территории другого штата. Раздел 3 устанавливает, что в компетенцию Конгресса входит принятие в Союз новых штатов. Однако для учреждения новых штатов на территории уже существующего штата, путём слияния двух и более штатов необходимо согласие Законодательных собраний заинтересованных штатов. США берёт на себя обязанность перед входящими в Союз штатами обеспечивать республиканскую форму правления, безопасность от внешних и, в исключительных случаях, внутренних угроз.

Статья 6, в ней говорится, что конституция и законы США, изданные на её основе, а также международные договоры, составляют правовую систему США. Федеральное законодательство имеет высшую силу по сравнению с законодательством штатов. Так определяется необходимость соответствия законов, договоров Конституции. Судьи в своих решениях связаны, прежде всего, Конституцией, несмотря на то, что в иных законах могут иметься противоречия с ней.

Это же статья предусматривает, что все долги и обязательства, существовавшие до принятия Конституции (т.е. за время действия Статей Конфедерации) сохраняют силу, и что наличие или отсутствие определенных религиозных убеждений не может быть условием для занятий какой либо государственной должности.

Список литературы

Хрестоматия по всеобщей истории государства и права зарубежных стран: в 2 т./ отв. ред. д.ю.н., проф. Н.А. Крашенинниковой. Т.1: Древний мир и Средние века/ Сост. О.Л. Лысенко, Е.Н. Триноз.- М.: НОРМА, 2005.- 816 с.

Дьяконов И.М. Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства / И.М. Дьяконов // Вестник древней истории. - 2002. - с. 306

Источниковедение истории Древнего Востока / Под ред. В.И. Кузищина. - М., 2003. - с. 390.

Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права. - М.: Эксмо, 2010. - с. 686.

Соединенные Штаты Америки: Конституция и законодательства / Под. ред.О.А. Жидкова. Перевод В.И.

Милехина И.В. История государства и права зарубежных стран.-М.: Норма, 2002. - с. 385.

Размещено на www.allbest.