Теории естественного права и общественного договора

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЙ «ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО» И «ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР»

ТЕОРИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА И ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА У ГОББСА

ТЕОРИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА И ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА У ЛОККА

ТЕОРИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА И ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА У РУССО

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Теории естественного права и общественного договора сыграли огромную роль в дальнейшем развитии человечества. Идея общественного договора значительно демократизировала политические системы различных стран и сформировала в данный момент уже устоявшееся мнение о том, что в государстве решения принимаются согласно воле народа, и государство призвано обеспечивать помощь в достижении общих для всех граждан целей. Не смотря на это, не все государства стремятся к использованию этих принципов.

Обоснование необходимости объединения людей по принципу всеобщего согласия для достижения общего блага и способы заключения такого соглашения были описаны такими философами, как Гоббс, Локк, Руссо. У каждого из них присутствует суждение о естественном состоянии человека, после чего описываются естественные права, затем обосновывается заключение общественного договора. Однако каждый из философов по-своему дает определение естественному состоянию (состояние равенства и свободы, состояние войны), а так же все они по-разному размышляют о причинах и целях заключения общественного соглашения.

Данное эссе состоит из трех глав. Литература, использованная при подготовке, представляет собой словари (для уточнения значения терминов «естественное право» и «общественный договор»), вспомогательные источники, разъясняющие идеи Гоббса, Локка и Руссо, и оригинальные тексты рассматриваемых философов. Работа носит описательно-сравнительный характер.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЙ «ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО» И «ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР»

Понятие естественного права заключается в том, что от природы с момента своего рождения человек обладает рядом определенных прав. Эти права не зависят ни от социальных, ни от политических изменений. Кроме того, никто не имеет свободы посягнуть на права другого. Естественные права являются неотъемлемыми, ибо природы не подвластна человеку, соответственно, производное природы - естественное право, так же не должно быть испорчено, упразднено, либо нарушено человеком.

Понятие естественного права было обозначено еще в Древней Греции и Древнем Риме. Однако наиболее четкое обоснование теория естественного права получила в XVI-XVIII веках, когда философы Гоббс, Локк и Руссо опубликовали свои размышления на эту тему.

Определение общественного договора обычно трактуется как объединение людей на основе согласия каждого с целью образования государства. Теория общественного договора объясняет возникновение не только государства, но и гражданского общества. Одним из важных условий подписания соглашения было жертвования некоторыми естественными правами в пользу государства. Но взамен этого люди получали новые, уже гражданские права. Таким путем люди переходили из естественного состояния в гражданское. Данная теория выдвинута впервые голландским ученым Г. Гроцием, а затем обоснованна Гоббсом, Локком, Руссо и некоторыми другими философами. Широкое распространение и применение концепция общественного соглашения получила в XVIII - XIXвв http://tolkslovar.ru/o2441.html.

Важно отметить, что эти понятия легли в основу многих современных теорий и концепций и внесли свой вклад в развитие политических систем различных стран.

ТЕОРИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА И ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА У ГОББСА

Гоббс начинает обоснование теории естественного права и общественного договора с определения естественного состояния. Он утверждает, что все люди равны от природы, обладают равными правами и свободами. При чем равны как физически, так и умственно. Однако, как известно, в любом обществе, построенном на абсолютном равенстве, рано или поздно появляется социальное неравенство. История показала, что все попытки построения обществ равных были утопичны. Гоббс осознавал это и писал, что в условиях равенства очень быстро зарождаются разногласия. Некоторые стремятся к завоеванию дополнительного имущества, другие хотят власти и стремятся к захвату чужих земель и людей там проживающих и так далее. Причины могут быть разными, но волнения в обществе неизбежны. Таким образом, Гоббс приходит к заключению, что естественное состояние людей - это состояние войны всех против всех. Ситуация, когда в обществе отсутствуют правила, законы, которые регулировали бы общественные отношения. В таком обществе власть не значит ничего, а личный интерес руководит поведением человека.

Томас Гоббс объясняет разницу между естественным правом и естественными законами. Естественным правом он называет свободу человека делать всё, что потребуется для сохранения его жизни. Закон же - это запрет делать то, что пагубно для жизни. Гоббс описывает эти естественные законы, первым из которых называет обязанность человека стремиться к миру и спокойствию и защита своей жизни.

Гоббс считает, что когда состояние «война всех против всех» достигает апогея, люди решают объединиться, установить правила совместного проживания и так далее. Цель существования государства состоит в том, чтобы избавить людей от естественного состояния войны всех против всех. Общественное соглашение по Гоббсу представляет собой объединение людей с целью самозащиты. Посредством заключения общественного соглашения люди, пребывающие в естественном состоянии должны отказаться от ряда естественных прав и отдать их одному представителю, выбранному так же по всеобщему согласию. Этого представителя Гоббс называет сувереном. С момента назначения определенного человека на эту должность, он становится верховных правителем, а все остальные - его подданными, что обязывает их подчиняться воле суверена. Суверен имеет право создавать законы, контролировать их осуществление, назначение должностных лиц.

Власть в государстве может быть лишь абсолютистской, так как, считает Гоббс, только в таком случае, можно убрать недостатке в обществе, то есть избавиться от естественного состояния. Главной функцией государства является обеспечение защиты общества, прав людей, а так же обеспечение общего блага. Оно гарантирует гражданам свободу делать всё то, что не запрещено законом.

Гоббс отмечает, что общественный договор не может быть разорван. Люди, перейдя из естественного состояния в гражданское, не вправе ослушаться суверена. Однако есть один случай, в котором возможно восстание подданных против суверена. Это ситуация, когда правитель нарушает первый и основной, по мнению Гоббса, естественный закон о защите жизни граждан.

ТЕОРИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА И ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА У ЛОККА

Как и другие философы, Локк начинает обоснование возникновения государства с объяснения, что есть на его взгляд естественное состояние. Для него это состояние свободы поступать как угодно человеку, состояние равенства, никто не имеет больше, чем имеет другой. Однако, свобода для Локка - не есть своеволие. А ограничителем в действиях человека должны выступать законы природы, которые возникли на основе морали. Человек вправе защищать свою жизнь, своё имущество, но не вправе посягать на другого и его имущество. Однако не все люди считают нужным придерживаться законов природы. Зачастую в обществе появляется группа людей, желающих завладеть имуществом других, завоевать новую землю, а так же власть. Такой ход событий приводит к тому, что в обществе начинается борьба, война. Возникает социальное неравенство. Через некоторое время, говорит Локк, люди начинают понимать, что такие общественные отношения не приведут к свободе и миру. В этот момент они решают заключить общественное соглашение, и, соответственно, создать государство.

Общественный договор - это объединение людей по согласию каждого, в ходе которого создаются законы, призванные регулировать общественное взаимодействие. Посредством заключения общественного договора, государство становится силой, которая будет защищать естественные права человека. Возникший институт регулирует отношения между гражданами, руководствуясь общепринятыми законами.

Естественное право по Локку является неотъемлемым. А заключается оно вправе защищать свою жизнь, имущество и права. При образовании государства люди не отказываются от естественных прав и не должны их приносить в пользу суверена. Во-первых, потому, что главная функция государства по Локку - это защита естественных прав. А во-вторых, потому, что, в отличие от Гоббса, абсолютистская власть неприемлема для Локка. Доверять власть одному человеку неразумно, так как возможно правитель воспользуется своим положением, что приведет к нарушению естественных прав других граждан.

В случае, если государство не защищает прав и свобод людей они могут расторгнуть договор, а затем заключить новый. Главной целью существования государства является достижение общего блага, которое, по Локку состоит в сохранении естественных прав. Кроме того, государство должно осуществлять правосудие. Локк различает несколько видов власти и становится первым, кто выдвинул принцип разделения властей.

Стоит так же сказать, что естественное состояние для Локка - не есть нечто отрицательное. И, в отличие от Гоббса, он считает, что общественный договор - единственный выход к спасению общества. Однако, он замечает, что взаимодействие людей лучше проходит в организованном обществе, где им обеспечено сохранение естественных прав, жизнь урегулирована с помощью законов, принятых в ходе подписания общественного соглашения. Государство обладает лишь обязанностями, оно призвано лишь служить своим гражданам, носит функцию опекуна.

ТЕОРИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА И ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА У РУССО

Как и для других философов, для Руссо понятие «естественное состояние» является одним из основополагающих. От природы все люди свободны и равны, в обществе нет места частной собственности. Поэтому естественное состояние для людей - это не «война всех против всех», а мирное существование. Ни один человек не имеет права посягать на свободу другого. От природы существует лишь физическое неравенство.

Однако со времен появления частной собственности возникает борьба между богатыми и бедными, которые появились так же в ходу появления частной собственности. Тогда люди осознают, что необходимо объединиться. Таким образом, создается одно целое, государство, со своими законами и правилами. При подписании общественного соглашения каждый человек должен передать часть своих естественных прав государству. Главным у Руссо смыслом существования государства является достижение общего блага, защита индивидуальной свободы. При образовании государства люди теряют естественную свободу, однако, получают новую, гражданскую свободу, соглашаются соблюдать некоторые правила и законы. Каждый человек во имя достижения общего блага должен отказаться от некоторых своих свобод в пользу других людей. В гражданском состоянии все люди имеют право на всё, что не запрещается законами, которые граждане приняли самостоятельно в процессе создания государства. В государстве создаются условия равенства для всех.

Однако, власть государства является абсолютной. Этой властью обладает народ. Суверенитет народа является для Руссо неотчуждаемым и неделимым. Кроме того, люди не вправе расторгнуть общественное соглашение, так как суверен, в пользу которого люди отказались от своих естественных прав и которому доверили правление народом, является носителем общей воли.

Для Руссо предпочтительным политическим устройством является республика. Здесь следует разъяснить понятие республики, которое дает Руссо. Он называет республикой любую форму правления, которая основана на общественном договоре. Форма правления зависит от размера государства. Если оно территориально мало, подойдет демократия, так как она предполагает участие всех граждан в правлении, что зачастую проявляется в общих собраниях. Для более крупного государства подходит аристократия. Для больших по территории государств - монархия.

Стоит так же добавить, что частная собственность, по мнению Руссо, является врагом для людей. Она приводит к разногласию между людьми.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, все вышеописанные теории естественного права и общественного договора схожи между собой. Однако, существует и ряд различий. В следующей таблице я представлю сравнение теорий естественного права и общественного договора трех различных философов.

естественный право общественный договор

Теории общественного договора и естественного права стали для истории новыми и важными. Происхождение государства обосновывалось совершенно иным способом. До эпохи создания теорий естественного права и общественного договора право трактовалось другими путями. Зачастую, либо с религиозной стороны, либо право было относительным. Именно с созданием теории естественного права и общественного договора возникает возможность участия граждан в образовании государства, создании законов. Однако данная теория не раз подвергалась критике и многие до сих пор считают, что она не содержит в себе экономических предпосылок возникновения государства, поэтому объяснение происхождения государства, по мнению критиков, является некорректным.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Академический словарь. Доступ через интернет [online]: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_law/1404/%D0%9E%D0%91%D0%A9%D0%95%D0%A1%D0%A2%D0%92%D0%95%D0%9D%D0%9D%D0%AB%D0%99

Академический словарь. Доступ через интернет [online]: http://dic.academic.ru/dic.nsf/lower/14689

Большая советская Энциклопедия. Доступ через интернет [online]: http://bse.sci-lib.com/article037988.html

История политических и правовых учений. Доступ через интернет [online]: http://www.bibliotekar.ru/filosofiya/129.htm

Локк Д. Сочинения в 3 т. М., 1988. Т. 3. 

Руссо Ж.-Ж. Рассуждение о происхождении и основания неравенства между людь-ми // Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения: В 3 т. М., Т. 1. 1961. 

Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Избранные произведения В 2 т. М., 1964. Т. 2. 

Цыганков А. Современные политические режимы: структура, типология, динамика. Доступ через интернет [online]: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Cigank/02.php

Размещено на www.allbest.