Адвокат-защитник в отличие от судьи не может, к примеру, быть полностью независимым от интересов своего клиента, в отношении которого от в силу принятой присяги должен "честно и добросовестно исполнять обязанность адвоката, защищать права, свободы и интересы доверителей" ст. 13 ФЗ «Об адвокатуре и адвокатской деятельности» от 31 мая 2002 г. .

Требование справедливости есть органическая часть более широкой нравственной категории, какой является профессиональный долг. Последний выступает в качестве движущей силы трудового процесса. Личность с высоко развитым чувством профессионального долга четко представляет себе, что надо делать в той или иной жизненной ситуации, как и во имя чего это делать. Профессионал (а юрист и должен быть всегда профессионалом в своем деле), сознательно и добросовестно исполняющий свои обязанности, всегда понимает, что выполняет он их в интересах общества, коллектива, конкретного человека.

Профессиональный долг теснейшим образом связан с совестью. Совесть юриста есть не только осознание и исполнение им профессионального долга, но и прочувствование её именно как личного долга, личной ответственности. Профессиональный долг и совесть в определенной степени предопределяет профессиональную ответственность юриста как меру осознания и следования своим служебным обязанностям, степени вины за невыполнение или ненадлежащее их выполнение.

В тесной взаимосвязи указанные нравственные категории находятся и с таким имманентно-личностным явлением как профессиональная честь юриста, представляющая собой прежде всего чувство осознания им высокого предназначения своей юридической профессии, профессии гуманной, благородной, и в силу такого своего характера требующей именно честного, добросовестного отношения к ней.

Ответственное отношение юриста к выполнению профессионального долга, соблюдение профессиональной чести являются залогом повышения престижа юридической профессии, становления авторитета юриста.

Понятие авторитета юриста включает в себя, с одной стороны, степень влияния юриста на разрешение жизненных вопросов, ситуаций, а с другой стороны, признание за юристом со стороны других людей права на принятие решений, влияющих на их поведение и судьбы.

Юридическая деятельность, будучи направленной на решение высоконравственных задач, способствует развитию и укреплению у юриста необходимых моральных качеств. Вместе с тем юридическая деятельность, в особенности при условии наделения юриста властными полномочиями, может стать почвой для его профессиональной деформации.

Как видим, юридическая этика есть сложное социальное явление, овладение которой, следование ее принципам выступают как непременные условия применения юристом специальных профессиональных знаний к сложным жизненным ситуациям, к решению человеческих судеб.

Правовой нигилизм

Подведём итоги работы.

Поставленные во введении к работе промежуточные задачи решены со следующими результатами:

1. правосознание определяется как одна из форм общественного сознания, как отношение к праву, оценка права, существующая в обществе, выражающая критику действующего права и формулирующая определенные надежды и пожелания к правовой сфере, ее изменениям, определяющая, что считать правомерным, а что неправомерным.

Структуру образуют два "пласта": правовая психология и правовая идеология.

Правосознание выполняет следующие функции: познавательная, оценочная и регулятивная.

По субъекту выделяют три вида правосознания: индивидуальное, групповое и общественное. С точки зрения глубины отражения правовой деятельности обычно выделяют три уровня правосознания: обыденное (эмпирическое), научное (теоретическое) и профессиональное.

2. Правовая культура - качественное состояние правовой организации общества, реального функционирования его правовой системы, отражающее достигнутый уровень развития в сфере правового регулирования социальных отношений.

Структурными составляющими правовой культуры являются: уровень развития правового сознания и правовой активности общества, уровень развития правовой деятельности, уровень развития всей системы юридических норм. Структуру правовой культуры личности можно разбить на такие элементы, как:

психологический (правовая психология)

идеологический (правовая идеология)

поведенческий (юридически значимое поведение).

Правовая культура подразделяется на следующие виды:

· Правовая культура общества в целом;

· Правовая культура индивида;

· Правовая культура социальных общностей (классов, наций, народов) и цивилизаций.

И выделяют следующие функции правовой культуры: познавательная, регулятивная, правовой социализации, оценочная и прогностическая.

3. Правовое воспитание - это целенаправленная деятельность по трансляции (передаче) правовой культуры, правового опыта, правовых идеалов и механизмов разрешения конфликтов в обществе от одного поколения к другому. Правовое воспитание имеет целью развитие правового сознания человека и правовой культуры общества в целом.

К методам правового воспитания относятся многообразные приёмы эмоционального, педагогического воздействия на воспитуемых: убеждение, предупреждение, поощрение, принуждение.

4. Правосознание входит в систему общественного сознания и является одной из его форм. Существуют различные формы общественного сознания, такие как философское, политическое, нравственное, религиозное и др., с которыми правосознание находится в тесном взаимодействии.

Каждая из форм общественного сознания имеет свои особенности. Специфика правосознания по сравнению с другими сферами или областями сознания (политическим, нравственным, эстетическим и т.д.) составляет осознание и переживание связанности явлений и процессов с юридическими последствиями (мнимыми, действительными или желательными), соотнесение их с правовым регулированием, с юридическими правами, обязанностями и санкциями.

5. Конституционное правосознание рассматривается как специфическое проявление общественного и правового сознания; как социальный фактор, позволяющий выявить отношение к конституционным нормам - признание объективной необходимости Конституции РФ и ее приоритета в правовой системе государства.

6. Профессиональная этика юриста представляет собой учение о нравственных основах трудовой деятельности юриста и предъявляемых к нему моральных требованиях. Ее социальное назначение заключается в научном исследовании и наиболее эффективном претворении общих нравственных принципов и норм применительно к правоохранительной и правоприменительной деятельности юриста.

7. Правовой нигилизм (от лат. Nihil - ничто, ничего) - отрицание права как социального института, системы правил поведения, которая может успешно регулировать взаимоотношения людей.

Правовой нигилизм появляется обычно там, где происходит массовое несоблюдение, неисполнение правовых норм, предписаний.

Особенно различные проявления правового нигилизма характерны для молодежной среды.

Таким образом, правовая культура - показатель уровня и особенностей правового развития общества, зеркало его правосознания. Их изучение позволяет выявить конкретные правовые потребности общества, пробелы в законодательстве, недостатки в правоприменительной и правотворческой деятельности.

Список использованной литературы

1. ФЗ "Об адвокатской деятельности и адвокатуре" от 31 мая 2002.

2. Кодекс профессиональной этики адвоката (принят первым Всероссийским съездом адвокатов 31 января 2003 г.)

3. Кодекс судейской этики (утверждён VI Всероссийским съездом судей 2 декабря 2004 г.)

4. Васильев В.А. Юридическая психология, СП б.: Питер Ком, 1998.

5. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. М.: "Новый Юрист". 1998.

6. Под ред. проф. В.П. Корельского и проф. В.Д. Перевалова. Теория государства и права: Учебник для вузов. М.: Изд-во НОРМА, 2001.

7. Семитко А.П. Науч. ред. : Алексеев С.С., Ред.: Гупало Л.А. Правовая культура социалистического общества: сущность, противоречия, прогресс. Монография. Изд-во Урал. ун-та. Свердловск, 1990.

Размещено на Allbest.ru