Право собственности является наиболее полным правом на вещь. Собственник обладает самыми широкими распорядительными полномочиями: он может отчуждать вещь, менять ее хозяйственное значение, ухудшать свойства вещи и даже уничтожать ее. Главное качество права собственности - соединение наиболее абсолютного господства лица над вещью с правом распоряжаться ею, правом определять ее судьбу (продать, обменять, заложить, уничтожить).

Путем перечисления главных составных частей права собственности, последнее можно определить как:

прямое и непосредственное господство лица над вещью, связанное с правом распоряжаться ею

исключительное господство - как устраняющее всякое чужое воздействие на вещь, всякое чужое притязание на нее

абсолютное господство предполагающее исключение ограничений, кроме тех, которые установлены законом

легко приспособляемое - в том смысле, что при отпадении ограничения автоматически восполняется соответствующая степень господства

правовое, то есть не связанное обязательство с фактическим обладанием вещью (когда она, например, похищена, утеряна, отнята силой и пр.), господство, удерживаемое одним намерением, одной лишь волей, гарантированным правом

полная и непосредственная власть над вещью предоставляющая собственнику право пользования и извлечения плодов, ею приносимых. Однако, право собственности не следует сводить к набору полномочий. Собственник остается собственником и в отсутствии любого из этих полномочий. Попытки определить частную собственность как наиболее полную власть над вещью показывают, что единственным определением собственности, отличным от характеристик любого права в субъективном смысле, оказывается ее объект - вещь, которая при таком подходе является предметом этого права. Помимо полномочий, частная собственность имеет другое измерение, так что сами эти полномочия выступают лишь как проявление более основательного качества, которое не поддается выражению в положительных правовых понятиях, поскольку логически предшествует самому гражданскому обороту. Позитивное право определяет это качество негативно: собственник не имеет иных ограничений своей власти над вещью, кроме установленных законом в интересах общества собственников. Историческая связь института и форм собственности древнего Рима предопределила специфическую классификацию вещей. Все вещи делились на две большие группы:

1. вещи, изъятые из оборота - это предметы общего пользования (воздух, вода), объекты государственной собственности (общественная земля, дороги), предметы относящиеся к религии (храмы, предметы культа и т.п.)

2. вещи, не изъятые из оборота - это объекты частного права, которые в свою очередь делились на:

телесные - материальные (человек, земля, золото и т.п.)

бестелесные - нематериальные, то есть такие, которые подразумевают осуществление действий в отношении некоторых предметов (наследство, обязательство). Главным считалось юридическое качество вещи которое господствовало над материальным проявлением объекта. Материальный критерий использовался в интересах реализации вещного права и в таком случае вещи дробились на:

простые вещи - состоящие из одного элемента

сложные вещи - включающие в себя несколько самостоятельных элементов, которые могли быть признаны за отдельные вещи

индивидуальные вещи, то есть имеющие единичные свойства, важные для обладателя в единичном качестве (драгоценный камень)

вещное римское право собственность

вещи, определяемые родовыми признаками, то есть имеющие определенную меру, например весом (вино, зерно, деньги и т.п.). Земли вокруг Рима, а затем - обще италийские, равно как рабы и скот, служившие для обработки земли, были наиболее ценными в хозяйстве римского крестьянина, были его основными средствами производства. Названные вещи носили наименование манципируемые (res mancipi). Этот термин происходит от слов manus - рука и capio - беру, однако, как видно из названных категорий res manicipi, нельзя сказать, что это такие вещи, которые можно забрать в руки; manu capere означало "захватить своей рукой”, своевольно, видимо, в самые отдаленные времена происходил односторонний захват этих вещей. Другие вещи, кроме перечисленных, назывались не манципируемые (res nec mancipi).

Практическое значение этого деления вещей состояло в том, что приобретение права собственности на вещь, принадлежавшую к числу res mancipi, не могло происходить путем неформальной передачи такой вещи собственником другому лицу. Для этой цели требовалось совершение манципации то есть торжественного обряда предполагавшего наличие передаваемой вещи или ее символа (комка земли как символа земельного участка) и состоявшего в произнесении особых формул в присутствии пяти свидетелей и весовщика, взвешивании на весах (металла и пр.), либо in iure cessio (буквально - "уступка на суде”) то есть посредством мнимого судебного спора.

Гай подробно описывает обряд манципации: "Приобретатель, в присутствии пяти свидетелей (обязательно полноправных римских граждан) и весовщика (libripens), произносит определенную формулу: "Я утверждаю, что этот раб (вещь) принадлежит мне по праву квиритов и да будет он куплен мною за эту медь и посредством этих медных весов”. Затем он ударял куском (бруском) меди по чашке весов и передавал этот кусок меди отчуждателю, как покупную цену. Форма мнимого судебного спора являлась многовариантной формой судопроизводства с помощью которой легко и просто совершались сделки с вещами. Отчуждатель и приобретатель являлись к претору, решение которого, подтвержденное выдачей акта о праве собственности, решало "спор”. Выслушав приобретателя, претор требовал от отчуждателя возражений, тот их не высказывал и претор принимал "молчание за акт согласия”, чем и кончалось. Кроме передачи права собственности (за исключением случаев, когда она осложнялась встречным требованием ответчика) названная процедура могла служить совершению других сделок с вещами (но не с деньгами). Формы mancipatio и in iure cessio имели место во всех отраслях частного права включая и право семейное. В этих формальностях, которые требовались при отчуждении res mancipi, некоторые исследователи усматривают общественный контроль - пережиток эпохи общественной собственности, из чего делают вывод, что право индивидуальной собственности на res manicipi возникло позднее чем на другие вещи.

Однако в сохранившихся источниках познания римского права нет надежных данных для суждения о происхождении деления вещей на res manicipi и res nec manicipi. Введение такого сложного обряда как манципация, некоторые исследователи объясняют тем, что римский законодатель в интересах сохранения крепкого крестьянского хозяйства стремился сложной формой отчуждательной сделки предупредить легкомысленное отчуждение самого необходимого в хозяйстве имущества. Ко времени возникновения абсолютной монархии различие res mancipi и res nec manicipi отпало. Составители кодификации Юстиниана даже произвели соответствующие изменения классических текстов (интерполяции) например, слово manicipatio заменили словом traditio, означавшим неформальную передачу вещи. К не манципируемым вещам относились все те вещи, которые не нуждались в строгом обряде отчуждения-приобретения. Здесь могли быть и вещи более ценные, чем больной раб или старый мул, и тем не менее переход их от одного собственника к другому с помощью традиции был столь же прост, как и в наши дни. Особенное значение традиции заключается в том, что за совершение договора не следовала, как при манципации, немедленная телесная передача вещи новому приобретателю.

Одно это уже облегчало оборот товаров. Непременным условием традиции было решение вопроса о покупной цене, без чего не возникало перенесения права собственности. Но цена могла быть кредитована, то есть уплачена не сразу, как это делалось при манципации (или как должно было делаться), но в назначенный сторонами срок или сроки. Происхождение традиции не очень ясно. Не исключено, что она пришла из Греции или Египта, и поначалу была обставлена некоторыми формальностями. Возможно, что для сделок купли-продажи, совершенных с помощью традиции, ранее требовался годичный срок приобретательной давности. Однако в историческое время эти ограничения уже не существовали. Гай пишет: "Если тебе передана одежда, золото, серебро, как на основе продажи, так и дарения или по любому другому основанию, эта вещь тотчас становится твоей, если только она перешла к тебе от действительного собственника”.

Вместе с процессом, устранившим деление вещей на маниципируемые и не маниципируемые, как и с отпадением некоторых стесняющих формальностей вообще, традиция вытесняет маниципацию, оставляя последней все более узкую сферу применения. Именно на почве традиции стали практиковаться письменные документы, скреплявшие и удостоверявшие договор. Кодификация Юстиниана знает уже только традицию. Кроме манципируемых и не манципируемых вещей существовала еще одна группа под названием "ничьи вещи”. В эту группу входили вещи, которые в данное время никому не принадлежали, но могли быть предметом частной собственности. Собственность возникает, чаще всего, в силу захвата (occupatio) во владение ничейных вещей (res nullius). Например, некто поймал рыбу, птицу или дикого зверя. Гай говорит: "Не только то, что делается нашим посредством передачи, принадлежит нам по естественному праву, но также и то, что мы приобретаем путем завладения, так как вещи эти были бесхозяйными, как, например, те, которые захватываются на земле (дикие звери), в море (рыбы), или в воздушном пространстве (птицы). Итак, если мы поймаем дикого зверя, или птицу, или рыбу, то пойманное нами животное до тех пор признается нашим, пока мы держим его в нашей власти. Когда же оно уйдет из-под нашего надзора получит опять естественную свободу, то снова делается (собственностью) первого завладевшего, так как оно перестало нам принадлежать.".

Объектом захвата являются вещи военного противника (ех hostibus). Согласно Гаю, по общенародному праву, нам принадлежит также и то, что мы захватываем у неприятеля. Цельс говорит: "И те вражеские вещи, что оказываются у нас, не становятся общественными, но делаются собственностью захватившего”. Приращением земельного участка служит нанос (alluvio). Если происходит постепенное и незаметное намывание земли у речного берега. То земля сразу же достается собственнику земельного участка.

2. Виды собственности