Політичні та правові вчення римського юриста Гая

Размещено на http://www.allbest.ru/

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

Чернігівський державний технологічний університет

Юридичний Факультет

Реферат

з предмета "Історія правових і політичних вчень"

на тему:

"Політичні та правові вчення римського юриста Гая"

Виконала:

студентка 410 групи

Казанник Марина

Перевірила:

викладач

Толкач Анжела Миколаївна

Чернігів 2013 р.

План

Вступ

1. Життя та наукова діяльність римського юриста Гая

2. Структура та зміст інституцій

Висновок

Список використаної літератури

римський юрист гай інституції

Вступ

Актуальність теми зумовлена тим, що висока юридична культура римської юриспруденції, юридичної техніки і та роль римських юристів, яку вони зіграли своїм детальним обґрунтуванням інститутів і норм діючого права, пояснюють і рецепцію римського права, його принципів юриспруденцією країн континентальної Європи, величезний вплив римських юристів на наступний розвиток правової думки.

Рим тричі "підкорив" світ: перший раз своїми легіонами, що поставили Італію в центр тодішнього "orbis terrarum" - кола земель, омиваних Середземним морем; вдруге - своїм правом, рецепійованим Європою; втретє - християнством. Велич римського народу виявляється не стільки в тім, що він узяв, скільки в тім, що він роздав, писав Марк Антоній.

До числа найвідоміших юристів періоду ранньої імперії належали Гай, Папініан, Павел, Ульпіан і Модестин (II - III ст.). Пізніше, у V ст. спеціальним законом про цитування юристів положенням цих п?яти юристів була надана законна сила. їх твори стали важливою частиною кодифікації імператора Юстиніана (Corpus juris civilis) - Зводу римського цивільного права. Предметом виступають особливості та розвиток римського права та вчення юристів.

1. Життя та наукова діяльність римського юриста Гая

Гай - це римський юрист, що жив у II столітті нашої ери, виходець однієї зсхідних провінцій Римської Імперії, хоча точних відомостей про його особунемає. Оскільки за життя Гай не користувався популярністю і популярністю, то дані про біографію цієї людини дуже скупі. Навіть його ім'я, якемогло бути як особистим (praenomen), так і родовим іменем (nomen) абопрізвищем (cognomen), не дозволяє більш точно його ідентифікувати. Цей факт навіть породив дискусію між істориками. Так, деякі з них взагалі заперечували сам факт існування Гая, а його твори приписували Касію Лонгіну. Спроби встановити деталі його біографії були марними. Але все-таки деякі факти його життя дійшли і до наших днів. Припускають, що він був провінціалом, як уже було сказано вище, і з небагатої сім'ї.

Належав Гай до сабініанской юридичної школи (за іншою версією догейрутской), заснованої Капітонов (школа названа так на ім'я його знаменитого учня Мазурії Сабіна, який був великим юристом I ст. н. е..,коментували цивільне право). Діяльність Гая почалася при Адріані (117-138), а завершилася при Коммод (180-192). Твори Гая не цитувалися юристами його часу, а популярність до нього прийшла тільки через 300 після смерті. Тільки після прийняття уложення Феодосія в 426 р. положення Гая набули сили закону, і він став одним із самих популярних і шанованих законознавців і увійшов до числа п'яти найвизначніших юристів, думками яких було наказано керуватися суддям у Римської Імперії. За своє життя Гай написав кілька трактатів та інших творів, деякі з яких збереглися до сучасної епохи, ті ж які залишилися, в основному були використані Юстиніаном в його Дігестах іінституціях (правда в переробленому вигляді). До їх числа відносяться: коментар до едикту міського претора (Ad edictum praetoris urbani libri X), коментар до едикту претора провінції (Ad edictum provinciale libri XXXII) та інші коментарі і монографії на юридичні теми. Але все ж таки найголовніше творіння Гая - знамениті інституції. Вони також були взяті за основу в наступних роботах Юстиніана, недарма він часто називав Гая "Gaius noster" ( "наш Гай"). Рукопис з текстом інституцій був виявлений в 1816 німецьким істориком Б. Г. Нібур в бібліотеці собору у Вероні і це єдиний що дійшов до нас практично цілком і не постраждав від подальших вставок і виправлень. Текст інституцій був стертий і покритий зверху посланнями Іерооніума (8-9 ст). Відновлена рукопис - палімпсест відомий під назвою Веронський. У 1933 р. в Олександрії були куплені у антиквара пергаментні листи з уривками Гая, доповнюють Веронський палімпсест. Вони називаються "новими уривками Гая", - Олександрійський, єгипетський і Флорентійський Гай. Існують російські перекази, інституцій Гая - Расснера (1888 р.), Дидинского (1890-1892 р.), М. Бобіна - 3, 4 книг. Отже, можна сказати, що ми, завдяки інституціям Гая, отримали єдиний пам'ятник повної давньоримської наукової системиправа і дорогоцінний джерело відомостей про стан римського права на ранніхступенях його розвитку.

2. Структура та зміст інституцій

Інституції представляють собою підготовлену в 50-60-і рр.. 2 ст. н. е..запис лекцій Гая, які, мабуть, були видані учнем чи іншому авторавже після його смерті, точної версії з цього питання немає. Складаються вони зчотирьох книг, кожна з яких розглядає певне питання регулювання суспільних відносин. Книги в свою чергу діляться натитули, які поділені на параграфи. Перша книга присвячена загальним відомостями про право і правовому положенню людей, друге і третє речовому і зобов'язального права, а остання позовів та процесуального права.

Книга 1. Про осіб.

Книга складається з 200 статей і визначає правовий статус людини в Стародавньому Римі. У перших статтях Гай говорить про поділ цивільногоправа і природного (ст.1), виділяє види джерел права, до яких вінвідносить: закони, рішення плебеїв, постанови сенату, укази імператора,едикти магістратів, а також до джерела відносяться відповіді різних юристів.

Кожному джерела дається своє визначення, розкривається його суть, так,наприклад, у статті 7 сказано, що "відповіді законознавців - це думки ісудження юристів, яким дозволено було встановлювати і творити право. Якщо думки цих осіб сходяться, то набуває чинності закону те, в чому вонизгодні ... ". В принципі можна зробити висновок, що 1 розділ 1 книги, яканазивається "Про громадянське право і природному" є ніби вступомдля всіх подальших книг.

Статті, що відносяться до осіб, які починаються з 2 голови, і як мною було вжесказано, вони займають всю першу книгу. Отже, особами, або суб'єктами прав,в Римі були як окремі особи, так і об'єднання фізичних осіб (рід, цех,корпорація) або незалежні від них установи - юридичні особи (хочаслід зазначити, що юридичні особи тільки зародилися в Римі, і вони ненабули великого значення в ході розвитку господарського життя Риму).

Суб'єкт права іменувався в римському праві persona. Правоздатність позначалася словом caput. Бути правоздатним означало caput habere. Окрема людина для володіння повною правоздатністю в усіх областях політичних, сімейних і майнових відносин повинен був задовольняти трояку вимогам: 1) щодо свободи: бути вільним, а не рабом (status libertatis), 2) щодо громадянства: належати до числа римських громадян, а не чужинців (status civitatis), 3) в сімейному становищі: не бути підлеглим влади глави сім'ї (patria potestas).

Відпадіння або зміна одного з цих станів спричинялприпинення, або зміни обсягу чи змісту правоздатності.

Правоздатність визнавалася що виникла в момент народження людини,задовольняє вказаним вище вимогам, і припинялася зі смертю його.

Повна правоздатність людини у галузі приватноправових відносин, у своючергу, складалися з двох компонентів: 1) ius conubii - право вступати врегульований римським правом шлюб, створювати римську сім'ю, 2) ius commercii - право бути суб'єктом всіх майнових відносин і учасником відповідних угод.

Правове становищерізних категорій населення в Римі, а саме: римських громадян, латинів іперегринів.

Відразу хотілося б відзначити, що раби не мали ніяких прав і були об'єктами правовідносин. Ось, що з цього приводу говорить стаття 52: "Підвладою панів складаються раби, ця влада над рабами є інститут загальнонародного права, бо у всіх узагалі народів ми можемо помітити, що панове мають над рабами право життя й смерті, і що все, що купується рабом, набувається панові ". Правда вони могли бути відпущені на волюсвоїм паном, але в такому випадку вони переходили до категорії римськихгромадян (так звані вільновідпущеники libertini). Існував ряд умов, для звільнення раба: не менше 30 років, був власністю пана по квірітскому праву, але все ж таки головна умова по інституцій

Гая - раб повинен бути звільнений за допомогою vindicta (на підставіюридичного акту). Також підстава для отримання громадянства - усиновлення римським громадянином чужинця, і, звичайно, саме головне підстава --народження від шлюбу римських громадян. Вільнонароджені громадяни на відміну відвільновідпущені мали право брати участь і голосувати на ринках - Ius suffragii і право бути обираються в магістрати - ius honorum. Ще один важливий момент - втрата римського громадянства. Воно могло бути, як по особиститому бажанню громадянина, якщо він, наприклад, захотів стати латином для отримання нових земель, а також якщо римлянин потрапляв у полон. У цьому випадку діяла юридична фікція ius postliminii, ось що про це сказано встатті 129 інституцій Гая: "якщо висхідний потрапив у полон до ворога, то хоча він тимчасово робиться рабом, але в силу jus postliminii, за яким повернулися на батьківщину з ворожого полону набувають все колишні права (на підставі юридичної фікції, як ніби-то вони ніколи не втрачалисвободи)

Книга 2. Про речі.

Правове регулювання речових відносин займало центральне місце вримському приватному праві, тому воно було в достатній мірі відображено і вінституціях Гая. В цей час потреби майнового обороту і розширення території римської держави призвели до появи вкласичну епоху нових видів права власності. Оскільки відома попереднього періоду квірітская власність мала яскраво виражений національно-римський характер і ставала все більш архаїчною чинності цілого ряду умовностей, необхідних для її придбання, саме життя зажадала вироблення нових і менш складних форм закріплення власницьких інтересів. У рамках преторського права за допомогою особливих юридичних коштів була створена конструкція так званої преторський, абобонітарной, власності. Претор в тих випадках, коли через недотримання формальностей квірітского права набувач речі не міг отримати стату сквірітского власника, брав під захист інтерес покупця, фактичнозакріплюючи придбану їм річ у складі його майна (in bonis).

Перш за все Гай ділив речі, що становлять суть божественного права, інші - людського. До категорії речей божественного праваналежать речі, присвячені божеству і речі зі священним значенням. Ressacrae - це ті речі, які присвячені вищим Богам; religiosae --присвячені Богам підземним.

Інше поділ речей, які знаходилися в господарському обороті та могли бути об'єктом права власності, було їх розподіл на манціповані

(res mancipi) і неманциповані (res пес mancipi) речі. У статті 22 так сказано таке: "Resmancipi - це ті, які переходять до іншої особи за допомогою манципації;ось чому ці речі і названі mancipi. Яке значення і яку силу маєманципація, точно таку ж силу має форма придбання прав, названа in iure cession ". Манципація належала до строго формальних угод,укладаються "за допомогою міді і ваги". Вона передбачала запрошення п'яти свідків і весодержателя. Покупець, тримаючи в руках шматок міді,вимовляв урочисту формулу: "Затверджую, що цей раб по праву квірітів належить мені і що він повинен вважатися купленим мною за цей метал і за допомогою цих мідних терезів ". Потім він бив цим металом проваги (цей обряд виник, коли ще не було карбованої монети) і передавав його як купівельної суми того, від кого купував річ за допомогою манципації. Неманциповані речі продавалися шляхом простої їх передачі (традиції) за мідь або за гроші без будь-яких особливих форм

Особливим видом речового права, які виникли вже в найдавніший період, були сервітути - фіксований у звичаї або законі і суворо обмежене правокористування чужою річчю. Сервітути виростали разом з приватною власністю і необхідністю чіткого юридичного врегулюваннявзаємовідносин власників (або власників) сусідніх ділянок. В силу їхгосподарської важливості сервітути відносилися до категорії манціпіруемихречей. Найбільш древніми і суттєвими з них були наступні: право проходу через сусідню ділянку, право прогону худоби, право провозити навантажені вози, право відвести воду з ділянки сусіда.

У цій книзі також приділено значну увагу спадковогоправу. Існувало три види заповітів: 1) заповіт, складений перед особою всього народу в куріатні зборах, 2) перед виступом у похід, тобто коли для війни бралися за зброю і мали намір іти в бій і 3)заповіт за допомогою міді і ваги, коли перед смертю людина передавав уманціпірованной формі своєму другові (сторонній особі), щоб той вже розподілив його між родичами. Призначати спадкоємцями можна було,як вільних людей, так і рабів, причому не тільки своїх, але і чужих.

Книга 3. Про зобов'язання.

Найбільш розробленою частиною римського права в класичний періодбуло зобов'язальне право, яке було юридичною формою товарно -грошового обігу. На відміну від речових прав, що в разі відсутності порушень не породжували конкретних правовідносин, зобов'язання розглядалися саме як правовий зв'язок (juris vinclum) принаймні двох осіб. З розвитком товарного виробництва зобов'язання в значній мірі втратили свій колишній формалізм, а також з односторонніх перетворилися в основному у двосторонні, оскільки кожна з брали участь в ньому сторінмала як права, так і обов'язки. Відповідальність боржника зазобов'язанням не зачіпала його особистість і обмежувалася лише межамийого майна. Найбільш ретельну і точну розробку отримали договори (контракти,). Але не всі договірні зв'язки мали юридичну силу. Деякі угоди носили неформальний характер (пакти) і не користувалися позовної захистом, хоча передбачені в них зобов'язання на практиці звичайно дотримувалися. З часом окремі пакти були визнані преторським правом, ав посткласичний період закріплені в імператорському законодавстві. У Інституціях Гая договори (контракти) були поділени на чотири основні групи: вербальні, літеральние, реальні, консенсуальні.

Вербальні договори (від лат. verbum --слово) брали свій початок від найдавніших релігійних договорів-клятв, але їх форма була значно спрощена. Основним і найбільш поширеним видом вербальних договорів, як і раніше була стіпуляція. Але для її укладання вже небуло потрібно дотримання багатьох колишніх жорстких умов.

Літеральні договори (від лат. Littera - буква) являли собою особливі письмові договори, прийняті у торговому обігу. Зобов'язання в цих договорах виникало в силу записи в спеціальних книгах доходів і витрат (ст.128) однієї зі сторін, складання боргових розписок, підписаних обома сторонами (сінграфа) або ж одним боржником (хірографа). Останні були запозичені з грецького права.

Реальні договори (від лат. res - річ) окрім угоди сторін поосновними умовами контракту вимагали обов'язкової передачі речі, яка становила предмет договору. Без передачі речі зобов'язальне відношенняне виникало. До реальних договорами ставився перш за все позика (mutuum).

До реальних контрактами ставилася також позика (commodatum), тобто надання вбезоплатне користування (а не у власність, як при позиці)індивідуально визначеної речі, яку боржник зобов'язувався повернути вобумовлений термін. До цієї ж групи договорів відносилося зберігання (depositum), а також заставний договір (про передачу закладеної речі кредитору). Найбільш розробленими і найменш формальними були консенсуальні договори (від лат.consensus - згода), які отримали визнання пізніше інших групп договорів. Зобов'язання в консенсуальних договорах виникало в силу простої угоди сторін за всіма основними умовами контракту.

Книга 4.Об позовах.

За інституції Гая розглядається 2 види позовів: речові й особисті. Устатті 2 книги 4 говориться: "Особистим буде той позов, який ми заявляємопроти того, хто відповідальний або за договором, або з делікту, тобто особистий позов буває тоді, коли ми формуємо позовну заяву таким чином, що відповідач повинен або передати, або зробити, або надати що-небудь ... ". Особистий позов також називається кондікціямі. У наступній статті йдеться про речових позовах: "речовий позов має місце тоді, коли ми заявляємо або стверджуємо, що тілесна річ - наша, або починаємо суперечка про те, що ми маємо будь-яке право ... тобто право вимагати від сусіда, щоб він жодним чином не заважав увазі ... ". Друга назва речового позову - віндикаційний. Іншими словами він надавався власнику речі, яка в силу якихось небудь причин була їм втрачено і виявлялася у третьої особи. Віндикаційний позов по суті представляв собою спір про право власності, в якому справжній власник повинен був довести свій титул на спірну річ. При наявності таких доказів річ поверталась власнику незалежно від того, як вона потрапила останнього власника. Якщо цей власник чужої речі був сумлінним, тобто не знав про незаконність володіння нею, він повинен був повернути власникові річ і всі плоди, отримані від неї з моменту збудження виндикаційного позову.

Висновок

Отже, можна зробити висновок, що інституції Гая є найціннішимджерелом римського права. Ця людина провів колосальну роботу звпорядкуванню римського законодавства. На відміну від більшостісучасних йому юристів, звертали основну увагу на розбір реальнихабо гіпотетичних правових казусів, Гай прагнув вивести фундаментальн іпринципи, що лежать в основі права, і, вже виходячи з них, давати трактуванн яокремих питань; також приділяв особливу увагу історії права і особливостям його застосування в провінціях. Його інституції - елементарне,стислий, бездоганно точний виклад римського права.

Вироблений Гаєм метод викладу матеріалу також ліг в основу багатьох сучасних посібників з римським правом . Гай увійшов в історію як знаменитий юрист і правознавець, ім'я якого назавжди залишиться в історії наодному щаблі з самими видатними громадськими діячами не лише Стародавнього Рима, але і всього світу в цілому, а його інституції будуть вивчатися ще неодним поколінням юристів та істориків.

І я вважаю, що давньоримське держава і право цієї країни являють собою повчальну державно-правову модель. І дуже важливо вивчати правові моделі минулого, так як без пізнання минулого не можна зрозуміти сьогодення і передбачати майбутнє, і дуже важливу роль зіграв римький юрист Гай та створені ним інституції.

Список використаної літератури

1. Демиденко Г.Г. / Історія вчень про право і державу - Навчальний посібник / Харків: Консум, 2004. - 432 c.

2. История политических и правовых учений / Под ред.В.С. Нерсесянца. - М., 1995.

3. Історія політичних і правових вчень - Андрусяк Т. Юрінком Інтер, 1999. - 304 с

4. Історія політичних і правових вчень: підручник / за ред. Лейста, О.Е. - Москва, 1997

5. Мірошниченко М.І., Мірошниченко В.І. Історія вчень про державу і право Навчальний посібник. - К.: Атіка, 2010. - 460 c.

6. Омельченко О.О. Основи римського права.М. 1994

7. Орач Є.М. Історія політичних і правових вчень Навчальний посібник. - К.: Атіка, 2005. - 560 c.

8. Хрестоматія з теорії політичних і правових вчень. ч.1. Сост. Волоснікова Л.М. Тюмень, 1996.

Размещено на Allbest.ru