Смертная казнь

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство науки и образования Российской Федерации

Новосибирский государственный технический университет

Доклад на тему:

Смертная казнь

Подготовил, ст. гр. ЮФ-12 Петров В.А.

Проверил, преподаватель: Заякина Р.А.

Новосибирск 2011 г.

Сколько стоит жизнь человека? Ответ на этот кощунственный вопрос дал суд Германии. Бывшего сотрудника немецкого посольства, убившего в Москве двух студентов в результате дорожно-транспортного происшествия приговорили к году условно и штрафу в пять тысяч евро.

Смертная казнь как разновидность социальной защиты

Смертная казнь рассматривается, прежде всего, не как возмездие конкретному преступнику, а как форма защиты общества от антисоциальных элементов. Отсюда эвфемизм «Высшая мера социальной защиты», который применялся в СССР времён Сталина как синоним понятия «смертная казнь».

Пожизненное заключение полностью не устраняет опасность для общества

Пожизненное заключение полностью не устраняет угрозу безопасности общества. Так, при пожизненном заключении не исключается побег осуждённого или освобождение по амнистии (в том числе и при смене политического режима). Практически существующие нормы отбывания пожизненного заключения, по крайней мере, в Российской Федерации, не исключают выход приговорённого на свободу через 25 лет. При этом отсутствуют имеющиеся в законодательстве других стран варианты присуждения двух или более пожизненных сроков, практически исключающие выход общественно опасного лица на свободу.

Смертная казнь: За

О масштабах явления говорит статистика: в последние годы регистрируется около 30 тыс. убийств. Эксперты считают, что эта цифра должна быть существенно увеличена (примерно на 20%) за счет неопознанных трупов и без вести пропавших.

Это вроде бы немного на фоне двух с половиной миллионов регистрируемых преступлений. Но и немало. Достаточно вспомнить, что за 10 лет войны в Афганистане убито 15 тыс. наших солдат. А здесь - за один год в два-три раза больше. Падает цена человеческой жизни. Дело законодателя - поднять эту цену, а не снижать ее.

Апологеты абстрактного гуманизма охотно ссылаются на опыт так называемых цивилизованных государств, во главе которых США. Но в США не стесняются отправлять на электрический стул и женщин и подростков.

Сегодня в России каждый час совершается 3-4 убийства (десять лет назад - одно).

В литературе справедливо отмечается, что именно ситуация с убийствами (бытовыми, заказными, серийными) является индикатором всей социальной ситуации в стране и обобщенной характеристикой криминологической обстановки.

«Альтернативой» смертной казни являются длительные сроки лишения свободы, включая пожизненное. Но вопрос о похищенном лишении свободы как более гуманной мере по отношению к смертной казни спорный.

Меня, честно говоря, поражает мышление людей, которых приговорили к смертной казни. И проблема их в «кривизне» души. «Загогулина» таких людей не в том, что им не хочется умирать по приговору суда, а в том, что им вообще не хочется умирать. Многие из тех, кто совершил преступление, за которое полагается смертная казнь, рассчитывал избежать наказания. Они рассуждают так: то, что им можно, то по отношению к ним - нельзя, или что то же самое, но по-древнеримски - «что позволено Юпитеру, то не позволено быку». Сильно и от души сказано, что таких и подобных им «аристократов духа» нужно «мочить» в сортирах - так это в самую точку. Вынужденная санитарная обработка. Обижаться нечего: каждому своё. Кто заслужил венок лавровый, а кто и последнего, поминального не заслужил.

Хочется упомянуть о наших человеколюбивых современниках. Это смотрители, попечители, радетели наших душ, выразители наших интересов - нынешние западные либеральные правозащитники и примкнувшие к ним отечественные. Это те, у кого лозунг «я не принадлежу какой-то одной стране, я - человек мира». Несочетание либерал-космополит - ситуация крайне редкая. Это те, кто умело усовершенствовал, приспособил римское “omne solum liberum patria” (“всякая свобода - отечество свободного человека”) в более для себя удобное: «где сыто и тепло - там и отечество». И ещё стоит добавить: «холодную» войну они выиграли, советскую (как они её называют) «империю зла» и коммунистическую идеологию повергли, теперь хватко берутся за наше перевоспитание. «Не мытьём, так катанием», так сказать, перековывают наш менталитет - культивируют в наших мозгах ростки западноевропейского демократизма. Почва так себе, не сказать, чтоб благодатная, но они как истые «западноевропейцы», настырны, трудолюбивы и упорны. И хотя советуют, что куда вам других-то поучать, в зеркало посмотритесь: настолько идеологически, политически и финансово замараны, компрометированы «майданными оранжевыми революциями», настолько развратили всех своими двойными и тройными стандартами, настолько утомили всех своими менторскими интонациями - что стыда не оберешься. Вот и со смертной казнью просто напасть какая-то: пристали как банный лист - не отстанут. А мы всё хотим понравиться, всё хотим угодить, всё хотим соответствовать. За выдающиеся заслуги по разрушению всех государственных основ бытия середины 1990-х гг. были милостиво приняты в Совет Европы, Парламентскую Ассамблею Совета Европы. В «райские кущи» демократии со смертной казнью в судопроизводстве не пускают, пришлось если не отменять её вовсе, так, по крайней мере, взять на себя обязательство по бессрочному мораторию на её применение.

Давайте теперь попробуем проанализировать аргументацию противников смертной казни. Они победили. Они пока победители, но не факт что это надолго. Не факт что это навсегда. Нельзя сказать, что это мировоззрение крепко укрепилось в их разуме. Дело в том, что мироощущение и мировосприятие отнюдь не константные составляющие нашего мировоззрения. Они текучи, переливчаты, изменчивы, зависимы от общества, от бытия человека. И я не совсем уверен, что случись, не дай Бог конечно, что то крайне тяжелое, непоправимое, нет, не с ними, а с их родными, близкими, любимыми, домочадцами, остались бы стойкими, верными, твердыми на занимаемой ими позиции? Рассуждать о гуманизме, теоретизировать легко, пока лично тебя горе-горькое не коснулось, рукотворное горе-горькое.

Во время составления этого доклада я не ограничивался литературой и провел небольшой социальный опрос. Всего было опрошено 83 человека. 49 из 83 опрошенных человек были ЗА смертную казнь, 28 против. 6 человек воздержались от ответа. Возрастная категория людей, высказавших своё мнение по поводу применения смертной казни была разная. От 20 до 60 лет. Лица, которые высказались за применение, ответы мотивировали тем, что смертная казнь - это соразмерное наказание совершенному преступлению, акт мести, гуманность наказания. Был даже такой вариант ответа, что человек был за смертную казнь, чтобы не платить налоги за лиц, пожизненно отбывающих наказание.

Опрошенные люди, которые были против смертной казни, мотивировали свои ответы тем, что это слишком жестокий вид наказания, но в основном тем, что смертная казнь противоречит всем религиозным аспектам.

По теории «Аз воздам, Мне отмщение», то бишь, не человеком дадено, не человеком взято и будет, так что не в человеческом соизволении, не в человеческих помыслах вмешиваться в Божественное провидение и Божий промысел. Для убийцы есть суд более высокий, более компетентный, более справедливый и более страшный. В общем верно.

Но практика кардинально, поразительным образом разошлась с теорией. Голов порублено, животов вспорото, виселиц понастроено, костров позапалено за последние две тысячи лет столько, что небесной канцелярии не счесть. Человечество никогда не мирилось с отведенной ему ролью выжидающего обнадеженного созерцателя: карало само, карало скоро, карало массово, не дожидаясь естественного хода событий.

Церковь, заметим, в этом вопросе была показательно неподражаема.

Говорят, что судебные ошибки все равно возможны, и это - довод против применения смертной казни. Следуя такой логике, нужно было бы запретить хирургические операции, ибо врач тоже может убить пациента скальпелем по недостатку профессионализма.

антисоциальный смертный казнь пожизненный

Заключение:

День и час казни в каждом конкретном случае определяется начальником тюрьмы, прокурором и судом. При исполнении присутствуют начальник тюрьмы, прокурор (или их заместители), врач, палач - исполнитель приговора, несколько подручных, в обязанности которых входит конвоирование приговоренного и его похороны. О предстоящей казни смертник заранее не извещается. До последних минут с ним обращаются как обычно. Не знают об этом и инспектора, охраняющие его камеру.

Речь идет не столько о гуманности, сколько о том, чтобы не спровоцировать осужденного на экстраординарные действия, на самоубийство. Казнить его должно государство. И он, пусть какие-то мгновения, должен знать об этом. Рассказы о том, что за два часа до казни в камере зажигается красный свет и через каждые пятнадцать минут раздается бой часов, мягко говоря, не соответствуют действительности. Сама процедура происходит в специальном помещении и занимает считанные минуты. Прокурор спрашивает у приговоренного: - “Вы такой-то?”

- ”Да”, - следует ответ. - “Такого-то числа , такого месяца и года таким- то судом вы были приговорены к смертной казни. Вы подали кассационную жалобу. Она отклонена. Вам об этом известно?”, - “Да”, следует ответ, который впрочем, нисколько не волнует собравшихся. - “Тогда-то и тогда-то вами было подано прошение о помиловании?”

- “Да”. - “Довожу до вашего сведения, что она отклонена и приговор остается в силе”.

Это самый драматический момент. Человек понимает, что никакой надежды у него уже нет. С ним могут происходить совершенно неожиданные вещи. Он может уйти в себя и не реагировать на слова прокурора. Может броситься на говорящего, тогда его мгновенно скрутят бдительные охранники. Иногда люди теряют сознание, но чаще всего они превращаются в нечленораздельно мычащее существо, которое не в силах стоять на ногах. Этот эффект ватных ног присутствует практически во всех рассказах очевидцев. Большинство убийц (а они и составляют контингент смертников), не пожалевших свои жертвы, лишивших жизни беззащитных стариков, женщин, детей, на пороге небытия начинают молить не делать им больно, пощадить, приостановить или отложить казнь, позвонить каким-то мифическим личностям, отправить их на урановые родники, сулят спрятанные ими огромные богатства. Красивая традиция о предоставлении осужденному последнего желания - не больше чем формальность, максимум, на что может рассчитывать приговоренный - это сигарета. Жить приговоренному остается считанные минуты, его просят пройти в соседнюю комнату, якобы для того, чтобы подписать какие-то документы. Он переступает порог, делает шаг, другой. И получает пулю в голову. Стреляет специально обученный профессионал. Из табельного оружия. Исполнители берутся из сверхсрочников внутренних войск. Они контролируются медиками. По словам людей, имеющих отношение к приведению в исполнение приговоров, исполнителям полагаются добавка к жаловании, более длительный отпуск, какие то льготы к пенсии.

После выстрела входит врач и констатирует смерть. Тела родственникам не выдаются. Им вручается обычное свидетельство о смерти (которое, кстати, готовят до казни), где в графе “причина смерти” написано “по приговору суда”.

Место казни быстро моют из шлангов. Труп запаковывают в брезентовый мешок.

После чего казненных хоронят на спецкладбищах, местонахождение которых хранится в глубокой тайне. Вот так просто и буднично осуществляет государство свою функцию, в результате которой бесследно исчезают приговоренные к смерти.

Решение проблемы смертной казни в России так и останется зашифрованной фразой без знаков препинания: «казнить нельзя помиловать»

Список использованной литературы

1. Конституция Российской Федерации

2. Уголовный Кодекс Российской Федерации

3. Буянский С.Г. “Смертная казнь: за и против”

4. Юридический журнал “Юрист” №9, 1999 г.

5. Гаджиева А., Рафаилова Т. “Грязная работа. Как казнили в СССР. Интервью с палачом.”// “Зеркало”, №19 (504), 1997 г.

6. Крашенников “ Эшафот - это чудовище, созданное судьей и плотником”// “Российская газета”, №9 (2118), 19.01.1999 г.

7.Малько А.В. “Смертная казнь как правовое ограничение” / Государство и право. №1, 1993 г., с. 77-78

8.Николина А.В. “Вето на смертный приговор. Цивилизованная Европа искореняет жестокость”

9. “Экспресс Хроника” №26(581), 1999 г.

10. Пригарин С., Бугров Е. “Камеры смертников”

11. “Вне закона”, №9 (63), 1999 г., с. 21-23.

Размещено на Allbest.ru