Сущность правосознания и его роль в жизни общества

4. Подмена законности политической, идеологической или прагматической целесообразностью, выходы различных официальных должностных лиц и органов, общественных групп и сил на неправовое поле деятельности, стремление реализовать свои интересы вне рамок Конституции, т.е. начинают жить опять не по законам, а «по понятиям».

5. Конфронтация представительных и исполнительных структур власти на всех уровнях возникла в процессе становления новой для России президентской вертикали управления при сохранении старой системы Советов. Эти две модели власти оказались несовместимыми по своим целям, задачам, методам. Отсюда -- трения, конфликты, противостояния, стремление доказать, какая власть важнее и нужнее.

6. Серьезным источником и формой выражения политико-юридического нигилизма являются нарушения прав человека, особенно таких, как право на жизнь, честь, достоинство, жилище, имущество, безопасность. Слабая правовая защищенность личности подрывает веру в закон, в способность государства обеспечить порядок и спокойствие в обществе, оградить людей от преступных посягательств. Бессилие права не может породить позитивное отношение к нему, а вызывает лишь раздражение, недовольство, протест. Человек перестает ценить, уважать, почитать право, так как он не видит в нем своего надежного гаранта и опору. В таких условиях даже у законопослушных граждан вырабатывается нигилизм, недоверие к существующим институтам. Признание и конституционное закрепление естественных прав и свобод человека не сопровождается пока адекватными мерами по их упрочению и практическому претворению в жизнь. А невозможность осуществить свое право порождает у личности чувство отчуждения от него, правовую разочарованность, скепсис.

Из всего вышесказанного, можно выделить некоторые общие, наиболее характерные черты современного правового нигилизма:

1) его подчеркнуто демонстративный, воинствующий, конфронтационно-агрессивный характер, что обоснованно квалифицируется общественным мнением как беспредел или запредельность;

2) глобальность, массовость, широкая распространенность не только среди граждан, социальных и профессиональных групп, слоев, каст, кланов, но и в официальных государственных структурах, законодательных, исполнительных и правоохранительных эшелонах власти;

3) многообразие форм проявления -- от криминальных до легальных (легитимных), от парламентско-конституционных до митингово-охлократических и др.;

4) особая степень разрушительности, оппозиционная и популистская направленность, регионально-национальная окраска, переходящая в сепаратизм;

5) слияние с государственным, политическим, нравственным, духовным, экономическим, религиозным нигилизмом, образующими вместе единый деструктивный процесс;

6) связь с негативизмом -- более широким течением, захлестнувшим в последние годы сначала советское, а затем российское общество в ходе демонтажа старой и создания новой системы, смены образа жизни.

Основные пути преодоления правового нигилизма -- повышение общей и правовой культуры граждан, их правового и морального сознания; совершенствование законодательства; профилактика правонарушений и прежде всего преступлений; упрочение законности и правопорядка, государственной дисциплины; уважение и всемерная защита прав личности; массовое просвещение и правовое воспитание населения; подготовка высококвалифицированных кадров юристов; скорейшее проведение правовой реформы и другое. Однако, ясно, что правовой нигилизм невозможно ликвидировать немедленно, так как появился он не десять лет назад, а давно и креп с годами в мыслях людей.

2.2 Правовой идеализм

В юридической литературе антиподом правовому нигилизму, но сходным с ним по своим негативным последствиям называют правовой идеализм, или юридический фетишизм (юридический романтизм). Он представляет собой гипертрофированное отношение к юридическим средствам, переоценку роли права, его возможностей, убежденность, что с помощью законов можно решить все социальные проблемы.

Элементы идеализма и правового романтизма содержит российская Декларация прав и свобод человека и гражданина 1991 г., ибо многие положения в нынешних кризисных условиях неосуществимы. Она долгое время будет восприниматься обществом как некий свод мало чем пока подкрепленных общих принципов или своего рода торжественное заявление о намерениях и желаниях, а не как реальный документ.

Известным правовым романтизмом можно считать ст. 1 Конституции РФ, гласящую, что Россия уже сегодня является правовым государством. Здесь явно желаемое принимается за действительное. Это, скорее, цель, лозунг, перспектива, а не состоявшийся факт.

Молодая российская демократия, освободив общество от тоталитарных пут, не сумела сама по себе обеспечить его поступательное развитие, а кое в чем произошел откат назад. Принято немало бесполезных или неэффективных законов. В то же время многие важнейшие сферы жизни до сих пор остаются вне юридической регламентации, хотя остро нуждаются в этом.

Законодатели, исходя из своих высоких целей, идей, замыслов, конвей-ерно принимают и принимают законы, заведомо зная, что многие из них не достигают конечных целей и «уходят в песок». Нередко важнейшие акты застревают на полпути к своим непосредственным адресатам -- их стопорит чиновничья бюрократия в силу общей разболтанности, бесконтрольности, коррумпированности. Таким образом, власть не в состоянии заставить законы работать, поэтому она их просто издает.

Настоящая беда в том, что даже позитивные и нужные законы не работают: в одних случаях потому, что отсутствуют необходимые механизмы их реализации, в других -- из-за того, что вокруг простирается ненормальная среда их «обитания» и функционирования. Бушует нравственный и правовой нигилизм, общественные отношения находятся в состоянии ломки, крайней неустойчивости, законы бессильны их упорядочить, стабилизировать, направить в нужное русло. В этом смысле право не справляется со своими регулятивными и защитительными функциями.

2.3 Формирование правового сознания школьной молодежи: состояние, проблемы, перспективы

Показателем становления правовой государственности выступает состояние правовой культуры российского общества, которая во многом определятся уровнем его правового сознания, развитием демократических институтов, предполагающих социально-правовую активность граждан. Вот почему в настоящее время чрезвычайно актуальным становится создание эффективной системы формирования правового сознания населения, в первую очередь школьной молодежи, призванных в будущем определять судьбу страны.

Важным средством формирования правосознания подрастающего поколения выступает правовое воспитание как комплексная система целенаправленного воздействия на развитие личности.

Вместе с тем, Е.А. Певцова Статья «Формирование правового сознания школьной молодежи: состояние, проблемы и перспективы», Журнал «Государство и право», 2005, №4,с.28-36 признает, что современное состояние правового воспитания школьников не только соответствует потребностям сегодняшнего дня, но и вызывает серьезную озабоченность и даже тревогу в силу его недостаточной эффективности. По существу, накопленный в предшествующий период позитивный опыт не нашел в период реформ своего дальнейшего развития, а отсутствие целенаправленной политики государства в отношении формирования правосознания населения снизило эффективность проводимых локально, вне системы право-воспитательных мероприятий. В этих условиях правовое воспитание во многом стало носить формальный характер.

Обращают на себя внимание негативные изменения в отношении молодежи к государству и праву. В частности, по данным социологических исследований, проведенных в 2003 году 64% молодых людей считают, что государство не только не защищает их интересы, но напротив, выступает в роли их противника. Наблюдается явное противоречие в осознании права и закона, когда последний ассоциируется с насилием со стороны государства.

Системный кризис общества, правопорядка и государственных властных структур является главной причиной распространения нигилизма среди молодежи. Неуважительное отношение к праву, к закону в конечном счете сказывается на характере поведения молодежи. Не случайно, в последнее время наблюдается заметное увеличение количества правонарушений, совершаемых несовершеннолетними.

Таким образом, все общество в целом и государство должно быть нацелено на то, чтобы сформировать «правильное» правосознание у молодежи.

Правовое воспитание не охватывает всего комплекса формирования индивидуального правосознания личности, но оно является решающим, определяющим фактором в этом процессе.

Таким образом, очевидно, что необходимо проводить комплекс мероприятий, направленный на исследование проблем правосознания, его формирования в «верном направлении».

Заключение

Вся история культурного человечества свидетельствует о том, что право и государство периодически вступают в состояние глубокого кризиса. Причина этих кризисов состоит в том, что человечество, строя правопорядок теряет из вида единую, безусловную цель политического единения и превращают его в орудие для условных, малых заданий и частных вожделений; отсюда вырождение правовой и государственной жизни, - безыдейность власти и умаление ее авторитета, отсутствие солидарности между гражданами и классами, гражданская война внутри государств и постоянные вспышки открытых войн между народами. По своему объективному назначению право есть орудие порядка, мира и братства; в осуществлении же оно слишком часто прикрывает собой ложь и насилие, раздор, бунт и войну.

Люди объединяются на основах права как бы лишь для того, чтобы осуществить внеправовое разъединение; двое устанавливают солидарность, чтобы восстать на третьего; братство служит вражде; под видом порядка тлеет и зреет новая распря; мир оказывается перемирием, а перемирие готовит войну и, подготовив, уступает ей свое место. Кризис наступает тогда, когда история начинает подводить итоги целому народу, наполненному такими своекорыстными посягательствами, беспринципными блужданиями и беспомощными взрывами. Тогда, как бы внезапно, обнаруживается, что право и государство получили неверное содержание и недостойную форму; что они утратили свое единое назначение, а может быть, и всякую цель; что они сделались орудием зла, а не добра; что они нуждаются в глубоком обновлении и возрождении.

И, почувствовав беду, но, не поняв ее значения и ее корней, человечество начинает выбираться из нее с той же инстинктивной слепотой и духовной беспомощностью, с которой оно позволило ей настигнуть себя и подавить, а слепота и беспомощность приводят его опять к паллиативам, к внешнему упорядочению жизни, к новым опасностям, недугам и разложениям.

Для того, чтобы право и государство действительно вступили на путь обновления и возрождения, необходимо верно осознать их природу, их цель, их основу, и, затем, сделать осознанное предметом воли и жизненного действия.

В основании изречения должно лежать верное понимание здорового организма и его недугов. Установит такое верное понимание правового и политического общения есть задача философии права: разрешить эту задачу, значит создать учение о здоровом и верном нормальном правосознании.

Список использованной литературы

1. Социологическая теория права, Г.К. Варданянц, Москва, Академический проект, 2007 год.

2. Е.В. Татаринцева, Правовое воспитание, методология и методика, Москва, Высшая школа, 1990 год.

3. Общенациональный научно-политический журнал «Власть», № 4, апрель 2008 года.

4. статья «Формирование правового сознания школьной молодежи: состояние, проблемы и перспективы», журнал «Государство и право» № 4 апрель 2005 года.

5. Венгеров А.Б., Теория государства и права, Учебник для юридических вузов, 3-е издание, Москва, Юриспруденция,2000 год.

6. Додонов В. Н., Ермаков В. Д., Крылова М. А. Большой юридический словарь, Инфра-М, 2001 г.

7. Высоких Ю.В. Правосознание как форма общественного сознания.// Антропология культуры: Материалы Всероссийских научных конференций по философии. - Челябинск: Изд-во ИИУМЦ «Образование», 2005.

8. Фарбер И.Е. Правосознание как форма общественного сознания. М., 1963

9. Уледов А.К. Структура общественного сознания. М., 1968.

10. Алексеева С.С. Теория государства и права. М., 1985.

11. Саудабекова Э.К. Трансформация правосознания как условие становления правового государства// Сборник материалов конференции, Алматы, КГЮА, 2000.

12. Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. - М., 2000.

Размещено на Allbest.ru