Общество и государство древней Спарты
Географическое положение древнегреческого города. Формирование Спартанского государства в эпоху античности. Характеристика государственного строя и социальных классов в Спарте. Особенности воспитания молодого поколения. Общественная жизнь в Лакедемоне.
| Рубрика | Государство и право |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 04.03.2014 |
| Размер файла | 53,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Общество и государство древней Спарты
План
- Введение
- 1. Географическое положение
- 2. Формирование Спартанского государства
- 3. Социальные классы в Спарте
- 4. Государственный строй Спарты
- 4.1 Царская власть
- 4.2 Герусия
- 4.3 Апелла
- 4.4 Эфры
- 5. Воспитание в Спарте
- 6. Общественная жизнь Спарты
- Заключение
- Библиографический список
Введение
На протяжении большей части античной истории одним из сильнейших государств южной части Пелопонесса был древнегреческий город-государство Спарта (Лакедемон) Спартой назывался только город или, точнее, группа поселков на берегу Эврота, в которых концентрировалась основная масса гражданского населения. История Древней Греции: учеб. / Под ред. В.И. Кузищина. - 3-е изд., перераб. И доп. - Высш. шк., 2003, стр.112.. Город Спарта возник в XI или X вв. до н.э., после того как дорийцы, вторгшиеся в Лаконию, обосновались на плодородных землях в средней части долины Эврота, окружённую горными возвышенностями. Согласно "Илиаде", древняя Спарта являлась одной из 12 ахейских общин Лаконики, подвластных мифическому царю Менелаю. В глубокой древности на территории Лаконики, как и на территории смежных с ней Арголиды и Мессении, находился ряд центров микенской культуры. Памятниками микенской культуры являются вещи замечательные по богатству и художественной ценности, найденные в погребениях древних Амикл (современная деревня Вафио) и др. Около 12 века до н.э., в эпоху вторжения дорийцев на Пелопоннес, почти все ахейские поселения были разрушены. Часть коренного ахейского населения этой области была убита, или порабощена победителями, часть ушла в горы или переселилась в более далёкие области, оставшиеся ассимилировали с завоевателями. Новое, уже дорийское поселение под названием Спарта возникло, судя по археологическим данным, на берегу реки Эврот в 10-9 вв., вероятно, в результате слияния двух общин: дорийской и ахейской, одна из двух правивших царских династий происходила от ахейских царей до дорийского времени, а другая считала себя по происхождению дорийской.
1. Географическое положение
Спарта занимала южную оконечность Балканского полуострова, соединённого со средней Грецией и всей остальной частью Балкан узким перешейком в несколько десятков километров шириной. Горные районы северного побережья, и отчасти восточный берег, представляли систему труднодоступных горных долин, образованных пересечением высоких хребтов. Береговая линия почти на всем протяжении не имела удобных гаваней, что сильно затрудняло развитие мореплавания. Лишь восточное побережье Аргосского залива было издавна влито в систему морских связей. Этот район получил в древности название Арголиды, по названию главного центра Аргоса, в этом месте находились крупнейшие центры крито-микенской культуры Микены и Тиринф. На западе область Арголида примыкает к центральному горному району Пелопонесса, образуя во многих местах замкнутые горные районы, эта местность носила название Аркадии.
На северо-западе центральные нагорья спускались к широкой и холмистой местности, которая называлась Элидой. Самый юг, две долины, Лаконская и Мессенская, разделяющиеся горным хребтом Тайгет. Основной территорией древней Спарты была Лаконская долина, орошенная рекой Эвротом, которая на севере замыкалась высоким хребтом между реками Эвротом и Алфеем. К югу долина постепенно расширяется и образует большую котловину, в которой располагался центр Спарты. В этом месте хребет Тайгет обрывается, образуя отвесные стены в 500 метров высотой. Подножия покрыты лесами с массой дикорастущих фруктовых деревьев, по дну котловины, тянутся плодородные и хорошо орошаемые пространства, удобные для земледелия, но в восточной части этой котловины, преобладают известковые почвы малопригодные для земледелия. Наличие непростых природных условий способствовало своеобразному развитию культурной и политической жизни на территории. Естественная замкнутость страны, которая в дальнейшем поддерживалась искусственно, привела к длительному сохранению архаических черт в общественной жизни населения.
2. Формирование Спартанского государства
О начальном этапе формирования Спартанского государства до наших дней дошли лишь обрывочные свидетельства древних историков, которые к тому же базируются на более древних источниках, дошедшие в виде мифов и легенд. Откуда пришли дорийцы, и по какому маршруту продвигались, существует много разных мнений. Фукидид в "Истории" (I т., стр.107), пишет: "... и фокидяне совершили вторжение в Дориду, древнюю родину Лакедемонян". Геродот в сочинении "История в 9-ти книгах" упоминает: "...дорийское же, (племя) очень долго странствовало. Ибо во времена царя Девкалиона оно обитало в земле Фтиотида, а затем у подножия Оссы и Олимпа в области по названием Гистиеотида. После изгнания из Гистиеотиды кадмейцами, дорийцы поселились у Пинда и назывались теперь македнами. Отсюда это племя переселилось в Дриопиду, а затем в Пелопоннес, где приняло имя дорийцев".
Античная мифология истолковывает массовые переселения борьбой могучих героев за свои наследные земли. Предания о нашествии дорийцев тесно переплелись с рассказами о возвращении Гераклидов, продолживших борьбу, своего предка Геракла, за обладание Пелопоннесом. Часть дорийских племен около 1100 г. до н.э. вторглась в долину реки Эврот (Колобова К.М. Древняя Спарта в X- IV вв. до н.э.). Захват Лаконики сопровождался долгой борьбой, занявшей не менее 150-200 лет, северная часть долины Эврота была захвачена после победы над населением города Терапны, разрушенного до основания. Фукидид в "Истории" указывает на 1104 г. до н.э., как на период окончательного завоевания: "На 80-том году после падения Трои дорийцы вместе с Гераклидами, захватили Пелопоннес" (Фукидид I т., П.12.). Первая Мессенская война началась во второй половине VIII века, борьба за подчинение Мессении длилась двадцать лет. Некоторые береговые селения получили права периэкских общин и сохраняли даже некоторое время самостоятельность. Плодородная долина реки Памиза, была разделена между спартиатами, а мессенцы попали в положение илотов и стали платить новым хозяевам половину дохода. По окончанию этой войны в Спарте возникло движение класса парфениев, людей которых не считались полноправными. По мнению многих исследователей парфении были незаконнорожденными детьми спартиатов. Благодаря покорению Мессении Спарта стала соседкой Элиды и с пятнадцатой олимпиады спартанцы начали принимать участие в олимпийских играх. Завоеванием Мессении завершился начальный этап формирования территории Спарты.
Попытка мессенцев избавиться от спартанского ига, около середины VII в., привела ко Второй Мессенской войне. Борьба затянулась надолго. Спартиаты, потерявшие благодаря восстанию свои наделы в Мессении, стали требовать передела земли в Лаконии. Однако и на этот раз победа осталась на стороне Спарты, спартиаты возвратили себе земли в Мессении, местное население попало в положение илотов. Менее удачные военные действия велись спартанцами на востоке. Попытка подчинить Кинурию кончилась неудачей. Аргосцам оказали помощь жители восточно-аркадского плоскогорья, Спарта же нашла себе союзников в аргосских городах в Тиринфе и Азине. Когда эти города были разрушены аргосцами, спартанцы дали жителям их места для поселения на мессенском берегу (Алексей Фанталов. Древняя Греция: история и мифология. Спарта, Афины, греко-персидские войны. Пелопонесская война, Македонское завоевание, эллинизм. - http://greek.h11.ru/Greece3.htm).
Полис Спарта изначально складываться как военный лагерь завоевателей, которым было необходимо удержать в подчинении многочисленное покоренное население, для управления требовался сильный аппарат власти и боеспособная армия. Жизнь гражданина в Спарте была сконцентрирована на поддержание сложившейся системы землевладения и приобретение новых территорий. По мнению А. Гомма, спартанская модель полиса в своем классическом виде возникла не ранее конца VII в. (Л.Г. Печатнова "История Спарты" (период архаики и классики) СПб.: Гуманитарная Академия, 2001, с. 24-25).
Появление древнейшего законодательства Спарты многие авторы связывают с именем Ликурга. Само имя Ликурга, как спартанского законодателя, впервые упоминается только Геродотом, т.е. сравнительно поздно, примерно в середине V в до н.э. Сущность реформ Ликурга заключалась в сознательном переходе от анархии к порядку осуществленным и юридически оформленным. Ликург не просто создал отдельные законы, он ввёл новую конституцию, учредил герусию и эфорат и реорганизовал спартанскую армию, взяв за образец устройство критских дорийских общин. С течением веков легенда о Ликурге и его законотворческой деятельности обрастала всё большими подробностями и фантазиями. Самая пространная его биография, заключающая избыток антикварных "фактов", дана Плутархом, который собрал все, что было известно о Ликурге до него, и, таким образом, подвел итог долгому процессу сложения мифа о Ликурге. Он сам чувствовал сомнительность своего рассказа и в предисловии даже сетовал на то, что о Ликурге невозможно сообщить ничего достоверного. Оценивая труды Ликурга, Геродот пишет: "Прежде у лакедемонян были даже почти что самые дурные законы из всех эллинов, так как они не общались ни друг c другом, ни с чужеземными государствами. Свое теперешнее прекрасное государственное устройство они получили вот каким образом" (Геродот I т.п. 65.).
Конечно, спартанская государственная и общественная система в том виде, в каком ее знали греческие историки и философы V-IV вв. не была создана сиюминутно благодаря уму и таланту одного конкретного законодателя, а формировалась на протяжении нескольких поколений. Спарта была не единственной дорийской общиной на территории Лаконики, но она стала единственной, благодаря вовремя осуществленным реформам, после которых начала широкомасштабную экспансию.
3. Социальные классы в Спарте
В спартанском обществе социальные классы формировались в ходе территориальных захватов. Завоёванное население становилось рабами - илотами или же, сохраняя личную свободу, облагалось налогом и другими повинностями, становясь периэками. В Спарте, тем временем, сформировалась "община равных" - господствующее привилегированное меньшинство населения. Конечно, это "равенство" было более или менее формальным, известное расслоение имело место и между спартиатами, хотя в VII-VI вв. оно сказывалось ещё мало. Фактически власть находилась в руках нескольких знатных родов. В среде спартиатов продолжало существовать старое родовое деление на три дорийские филы, но, кроме того, существовали и подразделения, основанные на территориальном принципе.
Вся земля после завоевания Мессении была разделена на примерно равные наделы, и каждая семья спартиатов получила, положенный по жребию, земельный участок, "клер", размером около 25-30 га. По свидетельству Плутарха, Ликург разделил всю землю на тридцать тысяч клеров для периэков и девять тысяч - для спартанских семей. (Хрестоматия по истории древней Греции / Под ред. Каллистова). Спартанское законодательство не допускало деления клеров между наследниками. Наследником земли, очевидно, считался только старший сын. Содержание младших сыновей, скорее всего, было обязанностью сначала отца, а после его смерти - старшего брата. Жена старшего брата по необходимости становилась также предметом совместного пользования. Единственным механизмом получения клера, для младших сыновей было усыновление их семьями, где не было наследников-мужчин. Условием подобного усыновления могла быть женитьба на дочери владельца клера. К участку прикреплялись илоты, местные жители - непосредственные сельхозпроизводители, которым, под контролем специально уполномоченных лиц, надлежало вести хозяйство на данной земле. Так как спартиатам находились постоянно в состоянии боевой готовности, илоты продолжали вести своё хозяйство, отдавая определенную часть продукции - апофору - государству. Кроме того, илоты выпасали скот и иногда участвовали в военных действиях: охраняли провиант, строили лагеря, выносили мертвых и раненых с поля боя. В бою их выставляли в качестве заслона впереди войска, подставляя под первый и самый мощный удар врага (Хрестоматия по истории древней Греции / Под ред. Каллистова). Только государство обладало властью над жизнью и смертью илотов.
В целях подавления сопротивления илотов организовывались криптии, то есть дни, когда умерщвлялись самые сильные из илотов, с целью подавление возможного сопротивления илотов. Ежегодно каждому из илотов полагалось определенное количество палочных ударов, даже если не совершившему провинности. Хотя государство всеми силами старалось предотвратить восстания илотов, проводя ежегодные криптии, запрещая им выходить из своей хижины и под угрозой наказания смертью приближаться к Спарте, сопротивление захватчикам продолжалось (Хрестоматия по истории древней Греции / Под ред. Каллистова).
Следовательно, в Спарте сложился отличный, от других греческих полисов, использовавших труд привозных рабов, механизм эксплуатации подвластного населения, большое численное превосходство которого требовало наличия сильного аппарата принуждения и постоянной боевой готовности от всех членов полиса.
Периэки - жители автономных общин, являлись другим видом зависимого населения, Земли периэков были ограничены, они продолжали вести своё хозяйство, и занимались ремеслами, но, кроме уплаты податей, должны были выставлять военные отряды тяжеловооруженных гоплитов. Кроме ведения домашнего хозяйства, среди периэков было много ремесленников, ювелиров и золотых дел мастеров. Однако после VII в. до н.э., был введён запрет на изготовления роскошных предметов, периэки производили в основном орудия сельскохозяйственного труда, несложные предметы быта и оружие. Состав периэков был ахейским и дорийским, значительно позже к ним присоединялись племена, получившие право жительства в Спарте. Располагаясь в пограничных районах, поселения периэков создавали естественную защиту подступах к центральным районам страны, населенной илотами. Таким образом, на образование классов в Спарте сильное влияние оказало завоевание территорий.
После реформ, проведенных Ликургом, гражданином Спарты считался только тот кто, происходил от родителей граждан, имел клер с илотами, прошел школу спартанского военного обучения, полностью подчинялся законам спартанского государства и представителям государственной власти. Ликург, как передает традиция, ввел нового деления на "обы" (по предсказанию, полученному от дельфийского оракула) в основе которого лежал территориальный принцип. Вся территория была разделена "обы", представлявшие собой мелкие территориальные округа. Новая система была связана с пятичленным делением самих спартиатов, Спарта состояла из пяти поселков ("комай") (Колобова К.М. Древняя Спарта X -IV вв. до н.э.).
Реформы Ликурга смогли разрешить основную проблему - сохранить приблизительное равенство внутри коллектива завоевателей (во избежание раскола) и удержать в повиновении покоренное местное население, изменения в экономике Спарты, позволили образоваться "общине равных" схожих по материальному положению граждан. Государство заботилось об обеспечении сограждан всем необходимыми, и одновременно, проверяло размер взыскиваемой с илотов продукции, пресекая возможности разбогатеть кому-либо из спартиатов, лишив их права продажи земли, илотов и осуществляя время от времени передел клеров. Основными производителями сельскохозяйственной продукции были экономически и политически порабощённые илоты, периэки представляли класс мелких ремесленников и землепользователей.
4. Государственный строй Спарты
В период завоевания дорийцы представляли собой военно-племенные объединения, возглавляемые патриархальной знатью и находившиеся еще в условиях родоплеменного строя. Институты власти, сложившиеся в период завоеваний, но не отвечающие нуждам оформлявшегося рабовладельческого полиса, приспособились к новым требованиям и сохранились в Спарте как в "музее исторических окаменелостей", по выражению К.М. Колобовой. (Колобова К.М. Древняя Спарта в X - IV вв. до н.э. - Ленинград, Наука, 1957. - 28).
В Спарте классического периода (VII - V вв. до н.э.) сложилась своеобразная система управления государством. Государственными институтами Спарты являлись: апелла - собрание граждан полиса, герусия - совет старейшин, эфорат - коллегия 5-ти выборных лиц, два архагета-царя.
4.1 Царская власть
Исторические корни царской власти в Спарте можно найти в гомеровской Греции. Однако следует отметить, что в гомеровской Греции царская власть всегда оставалась наследственной суверенной монархией. Царская власть в Спарте весьма значительно отличалась от любой полисной магистратуры важными монархическими элементами и привилегиями. Первоначально во главе государства стояли два архагета, которые выбирались каждые восемь лет, путем гадания по звездам, обычно это объясняется результатом синойкизма дорийской и ахейской общин. Оба царя не являлись носителями верховной единоличной власти, а обладали одинаковой властью, их компетенция была ограниченной, оба они находились под контролем герусии и эфоров, и спартанский государственный строй не был монархией. В общественной жизни они пользовались привилегиями и почётом.
Во время жертвоприношений цари восседали на жертвенном пиршестве на первом месте, в отличие от остальных участников им первым подносили угощения и в двойном количестве. При возлияниях царям полагался первый кубок и шкура жертвенного животного. Помимо крупных земельных участков, выделенных на землях периэков, они владели плодородными участками, выделенными из государственных земель. Им полагались приношения "от народа": жертвенные животные, вино, ячменная мука, т.е. содержание царского дома во многом основывалось на натуральных поставках спартанской общины.
Им подчинялось войско, и они имели право на большую часть военной добычи, обладали правом жизни и смерти в походах. Никто из должностных лиц не имел право вмешиваться в распоряжения царей или не подчиняться им. Все решения выносились царями совместно и лишь в этом случае были обязательны. Оба царя были в конституционном отношении равны. Наследование велось по прямой линии. После смерти царя престол обычно переходил к старшему сыну. Однако, как утверждает Геродот, при наличии нескольких сыновей преимущественным правом наследования обладал тот, кто был рожден уже после вступления отца на престол. Институт царской власти в Спарте унаследовал много архаичных черт, относящихся ко времени военной демократии.
4.2 Герусия
Высшим органом становится Совет геронтов, или герусия, в состав которой входили 30 членов, 28 из них были старше 60 лет (по-гречески геронты - старики, отсюда и название Совета) и два спартанских царя (независимо от возраста) (Геродот V т.стр.57). Геронты избирались из среды спартанской аристократии и занимали должности пожизненно. Герусия существовала наравне Народным собранием, но не подчинялась и не контролировалась, ни одним органом. Она имела право аннулировать решения Народного собрания, если считала их по каким-либо причинам ошибочными. Как полновластный орган государственной власти, герусия принимала все решения, иногда формально выносив их на обсуждение в Народном собрании. Она обладала практически неограниченными полномочиями, заседала ежедневно и руководила всеми делами, включая военные, финансовые, судебные (изгнанию из страны, лишению гражданских прав, возбуждать судебное преследование даже против спартанских царей). Все нити государственного управления были сосредоточены в руках геронтов или находились под их контролем.
4.3 Апелла
Апелла - народное собрание полноправных граждан-спартиатов, первоначально обладало обширными функциями, ей принадлежало право принимать и отвергать законы, решать вопросы войны и мира, а также решать наиболее важные дела внутри самой общины. Фактически она могла утверждать или отклонять предлагавшиеся ей решения герусии и эфоров. В собрании могли принимать участие только полноправные спартиаты - мужчины старше 30 лет, прошедшие полный цикл гражданского воспитания, владевшие земельным наделом и принятые в состав одного из застольных товариществ (сисситий).
Апелла собиралась один раз в месяц, в строго определенном месте ("между Бабикой и Кнакионом") (Л.Г. Печатнова. История Спарты (период архаики и классики) СПб.: Гуманитарная Академия, 2001.стр.41). Созывали собрание либо цари и геронты, либо эфоры, собрания проводились в открытом месте, где все стояли и голосовали криком, такой способ голосования указывает на большую древность существования апеллы. Однако после ограничения власти апеллы второй ретрой, наиболее важной функцией апеллы становится выбор должностных лиц, а старые широкие полномочия сильно ограничиваются. Члены апеллы могли выражать только свое отношение к вопросам, предложенным им герусией и архагетами. Данный способ голосования допускал злоупотребления со стороны герусии, при утверждении любых решений.
Таким образом, со временем апелла перестала играть активную роль в жизни спартанского государства и превратилась лишь в совещательный орган при герусии, и позволило ей просуществовать долгое время в период рабовладельческого государства.
4.4 Эфры
Коллегия из пяти эфоров ("надзирателей") была не менее авторитетным органом Спартанского государства. Избирались эфоры из всего состава спартиатов на 1 год апеллой, все же это юридическое правило далеко не всегда соблюдалось, обычным делом было избрание в эфоры представителей знатных родов. Эфоры, обладали властью контролировать действия должностных лиц, отвечали за прочность и стабильность спартанского законодательства в целом.
Особое значение уделялось контролю над деятельностью спартанских царей, то есть стараться не допустить усиления царской власти и перерастания её в монархию. Эфоры раз в месяц принимали клятву о соблюдении спартанских законов. Во время военных походов два эфора обязаны были сопровождать царей, в мирное время имели право вести переговоры с послами других государств, созывали и председательствовали на заседаниях апеллы, привлекали царей к суду герусии и к судебной ответственности. В обязанности эфоров вменялись функции управления и надзора над рарюками и многочисленными илотами. При вступлении в должность эфоры подкрепить фактами старый закон об объявлении криптий, освященный древний обычай войны против илотов.
На середину VI в. приходится последний этап реформирования спартанского общества, в результате которого возникает классическая модель спартанского полиса. Возможным инициатором изменений был эфор Хилон, один из семи мудрецов. Сведения о нем крайне скудны, тем не менее, Диоген Лаэртский приводит несколько мудрых его изречений: "Ничего сверх меры", "Познай самого себя", "Истрачивая деньги на ненужное, ты мало будешь иметь их на необходимое", "Сдерживай язык, особенно в застолье" (Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, Пер. М.Л. Гаспарова; Ред. тома и авт. вступ. ст. А.Ф. Лосев; АН СССР, Ин-т философии. - 2-е изд., испр. - М.: Мысль, 1986. стр. 75-77).
Точно неизвестно, в чем конкретно заключалось реформирование эфората, вероятно, Хилон был инициатором закона, передавшего председательство в народном собрании и в герусии от царей к эфорам (Г. Печатнова. История Спарты (период архаики и классики) СПб.: Гуманитарная Академия, 2001, стр. 31).
По-видимому, между царями и полисом был заключен формальный договор, в котором условием сохранения царской власти становилось безусловное подчинение царей общине в лице её главных представителей эфоров. Учреждение эфората доказывало собой утверждение нового государственного порядка и вместе с тем означало победу общины над суверенной царской властью. Можно сделать вывод, что преобразованный эфорат, становится гарантом равенства всех граждан перед законом. Но, пожалуй, самой важной задачей эфоров был надзор за всей системой спартанского воспитания спартиатов.
5. Воспитание в Спарте
С раннего возраста начиналась обработка сознания молодежи и формирование единообразных ценностных установок. Значение семьи при этом было низведено до минимума, ибо семья не должна была больше стоять между государством и его гражданами. Интересы государства ставились неизмеримо выше интересов частных граждан. Идеалы военной доблести и патриотизм были провозглашены высшими нравственными ценностями. Спартанские мальчики уже в 7 лет забирались из семей и передавались в ведение государства, и до 20 лет спартанец проходил обучение, после чего становился полноправным гражданином. Мальчиков распределяли по отрядам - агелам, где они вместе жили, играли и трудились, причем под словом "трудиться" подразумевалось выполнение гимнастических и физических упражнений. "Агела" в дословном переводе значит стадо.
Воспитывали и обучали детей педономы - государственные воспитатели, избранные из числа наиболее достойных спартиатов (Л.Г. Печатнова. История Спарты (период архаики и классики) СПб.: Гуманитарная Академия, 2001, стр.273). Начальниками агел - агелархами - были мальчики старших возрастных групп, отличавшиеся рассудительностью, сообразительностью и храбростью в драках. Дети должны были во всем равняться на них, исполнять их приказы, молча повиноваться и молча терпеть наказания. Воспитывалась привычка к строгой дисциплине, которая считалась высшей добродетелью.
Интеллектуальная подготовка в Спарте ограничивалась умением читать и писать, знаниями о традициях спартанцев, её истории, религиозных обрядах, а также знанием нескольких религиозных и военных песен. Основной упор в Спарте делался на физическую подготовку детей, так как целью системы спартанского воспитания было воспитание из каждого спартанца воина. Физическая сила, бесстрашие и ловкость в Спарте ценились очень высоко. Детей закаляли, воспитывая упорство и выносливость, умение переносить любые тяготы и лишения, голод, стужу, боль. Большая часть времени отводилась упражнениям в беге, борьбе, метанию копья и диска. Много внимания уделялось военным играм.
Питание было самым скудным, чтобы подростки привыкли к постоянному голоду и умели его переносить. Как сообщает Плутарх, собранных в военных лагерях, спартанских детей держали впроголодь, чтобы принудить их своими силами бороться с лишениями и стать смелыми и хитрыми. Спартанцы сделали удивительное педагогическое открытие: если у детей получалось воровать у взрослых, то становясь взрослыми, проявляют больше смелости и храбрости. "Старшим детям было приказано собирать дрова, маленьким - овощи. Все, что они приносили, было ворованным. Одни отправлялись для этого в сады, другие прокрадывались в сисситии, стараясь выказать всю свою хитрость и осторожность. Попавшегося без пощады били плетью как плохого, неловкого вора. Если представлялся случай, они крали и приготовленную еду, причем учились нападать на спавших и на плохих сторожей. Дети старались, - пишет Плутарх дальше, - как можно тщательнее скрыть свое воровство" (Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 3 т. - Москва: АН СССР, 1963 параграф №40).
Важным средством воспитания будущего воина и рабовладельца было участие подростков 14-15 лет в криптиях - ночных облавах и истреблении наиболее строптивых рабов. Одним из испытаний было наказание мальчиков розгами перед алтарем богини Артемиды, прошедшими испытания считались те подростки, которые во время порки не произнесли ни звука. В самом конце обучения юношу ждали серьезные испытания, он отправлялся странствовать по стране один, практически без одежды. Целый год молодой человек блуждал по горам и долам, скрываясь так, чтобы его нельзя было найти, сам добывал себе пищу, спал мало и всякий час был на чеку, чтобы никто не мог его выследить и застать врасплох. Выдержавших это испытание допускали к совместной трапезе взрослых мужчин (Древняя Греция. Под ред. Струве В.В. - Москва, Наука, 1964. - стр.357).
Музыка, пение, танцы были также направлены на воспитание качеств, необходимых воинам, музыка должна была пробуждать мужество, танцы изображали отдельные элементы боя. Большое внимание уделялось выработке военного языка, все спартанцы славились своим умением говорить кратко и ясно ("лаконическая речь"). В конце обучения происходило разграничение, когда лучшие юноши выбирались в корпус "всадников", который был резервом для пополнения политической и военной элиты. Корпус "всадников" был особым подразделением спартанской армии, который во время военных действий сражался рядом с царем. Этот элитный отряд, численность которого была неизменной, триста человек, в отличие от обычной армии никогда не распускался. Служба в этом отряде была важным шагом в военно-политической карьере. "Следуйте же за вашими предводителями, куда бы они вас ни повели, соблюдая превыше всего дисциплину и бдительность, и всегда точно выполняйте приказы военачальников. Нет ничего прекраснее и надежнее для большого войска, чем подчиняться единой воле и единому порядку" (Фукидид т. II, стр.11).
Военнообязанными считались все спартанцы с 20 до 60 лет, они делились по возрастным и территориальным группам. Все зачисленные в армию обязаны были являться на службу со своим вооружением и продовольствием. Вооружение спартанцев было тяжелым, при себе они имели копье, короткий меч и защитное вооружение: круглый щит, прикрепленный к шее, шлем, защищавший голову, панцирь на груди и поножи на ногах. Вес защитного вооружения достигал 30 кг. (Спартанцы http://www.greek.ru) Такой тяжеловооруженный боец назывался гоплитом. Каждый гоплит имел слугу - илота, который в походе нес его защитное вооружение.
В Спарте воспитанием девочек занимались серьезно - ведь их готовили стать матерями будущих граждан-воинов. Девочки до семи лет находились под опекой матери и няньки и были свободные от каких-либо обязанностей. Воспитание спартанских девушек мало чем отличалось от юношеского воспитания. В Спарте было провозглашено почти полное равноправие полов: "Способности одинаково распределены между полами, и все занятия доступны по природе и женщине и мужчине", - эта мысль просматривается во всех основных философских трудах того времени. ("Интересная газета. Тайны истории", №2 2007 г.). Девушек учили бегать, прыгать, бороться, метать диски и дротики, они занимались гимнастикой наравне с мальчиками, учились так же танцам и пению. Причем физические упражнения по своей сложности не уступали мужским тренировкам. Это объяснялось тем, что "от здоровых и сильных супругов и дети будут сильными и здоровыми". Женщинам также, по достижении определенного возраста, разрешалось принимать участие в военных походах и криптиях. Они могли присутствовать при всех государственных, военных и религиозных праздниках, исполняя песни и ритуальные танцы. Только в Спарте мужья слушаются жен", - сказали спартанке. "Потому что только в Спарте жены рожают настоящих мужей", - ответила спартанка (Древняя Греция история, культура, искусство. Спарта. http://www.greecancient.ru/).
Гражданские права женская часть населения Спарты также получала после 30 лет, возраст, который символизировал достижение полного физического и нравственного развития для представителей обоих полов. Спартанские девушки ничем не уступали в уровне своей военной подготовки юношам, однако их роли в социуме несколько различались: если мужчина был воином, но женщина, по традиции, рассматривалась как хранительница домашнего очага. Матери, напутствуя солдат, отправляющихся в военную экспедицию, говорили: "Со щитом или на щите". Горе было человеку, проявившему малодушие в бою - он становился изгоем в обществе, от него отказывалась мать, жена, друзья. Он становился предметом всеобщего осмеяния, и только смерть могли освободить его от мучительной жизни. Известны случаи, когда опозорившегося спартанца, преступление которого было доказано, убивала его собственная мать в эмоциональном порыве. Специфика спартанского образа жизни повлияла на женщин, которые оказались под влиянием мужской морали и были вынуждены формировать свои сообщества по мужскому типу, имитируя их систему воспитания, включая обряды инициаций и культовые церемонии. Во время свадебной церемонии, невесту переодевали невесту в мужскую одежду и брили ей голову. спарта строй класс общественная
Созданная Ликургом государственная организация работала как четко налаженный механизм. По мнению многих древних историков, Спарта представляла собой полноценный военный лагерь. В казарменных условиях семья могла пребывать только на периферии, как бытия, так и сознания граждан, так как без частичного обесценения семейных отношений невозможно было создать новую социальную общность со своей, предназначенной только для "внутреннего употребления" этикой. Созданная атмосфера в обществе, методическое и целенаправленное внушение, формировало из молодых людей, любовью к родине и гордость, каждый считал смерть во имя великой Спарты благом. Нормы поведения, заложенные на подсознательном уровне, не давали вариантов выбора.
6. Общественная жизнь Спарты
Сисситии были центром общественной жизни Спарты. Согласно описанию Плутарха, в двадцатилетнем возрасте, спартанцы получали гражданские права и становились членами сисситий, но попадали в неё не автоматически. Каждый участник сисситий обладал правом вето, ограничивая тем самым круг возможных претендентов. Система избрания наводит на мысль, что при внешне соблюдаемом равенстве отдельные "обеденные клубы" вовсе не были равны между собой, в тоже время, отдельные сисситии обладали большей притягательностью у вновь поступающих, чем другие. И хотя сисситии никогда не переставали быть элементарными подразделениями спартанского войска, подразумевалось, что комплектование сисситий происходит по административно-территориальному принципу и определяет их формальное равенство между собой. Однако, на практике скорее всего членами отдельных сисситий становились люди социально близкие по своему происхождению и имущественному состоянию. Возможно, в одних и тех же сисситиях пребывали в течение долгого времени люди из определенных семей, т. е. сисситии могли быть наследственными. Сисситии считают важным элементом спартанской военной структуры, которая способствовала тому, что ее участники начинали чувствовать себя в некотором роде братьями, искусственная сегрегация полов и вследствие этого развитие гомосексуализма, заменяло спартанцу семью (Л.Г. Печатнова. История Спарты (период архаики и классики) СПб.: Гуманитарная Академия, 2001, стр.427).
Общественные школы, общественные обеды, военные походы, охота, занятия спортом - все то, что наполняло жизнь спартиата, - никак не было связано с семьей. По-видимому, они обязаны были жениться, после 24 лет, хотя семейная жизнь терпелась, но не приветствовалась. Брак в Спарте не был частным делом гражданина, наоборот, община осуществляла контроль и при необходимости прямое давление. Безбрачие угрожало спартанцам как материальными, так и моральными неприятностями, холостяки становились изгоями общества. (Л.Г. Печатнова. История Спарты (период архаики и классики) СПб.: Гуманитарная Академия, 2001, стр.269)). Даже высокие чины не защищали их от всеобщего презрения, специально культивируемого властями. Как свидетельствуют источники, холостяки подвергались настоящему моральному террору со стороны общества. "В то же время Ликург установил и своего рода позорное наказание для холостяков: их не пускали на гипнопедии, зимою, по приказу властей, они должны были нагими обойти вокруг площади, распевая песню, сочиненную им в укор... и, наконец, они были лишены тех почестей и уважения, какие молодежь оказывала старшим. Несмотря, на свой новый семейный статус, молодые спартанцы до тридцати лет продолжали оставаться под полным контролем воспитателей, или педономов. Брак для мужчины вплоть до 30 лет, по сути, оставался полулегальным. Молодой супруг мог приходить к жене только в ночное время, тайно, а днем он находился вместе с ровесниками в казарме. Как замечает Плутарх, "так тянулось довольно долго: у иных уже дети рождались, а муж все еще не видел жены при дневном свете" (Плутарх Сравнительные жизнеописания: В 3 т. - Москва: АН СССР, 1963-Т.2. Тесей. п. 15).
В быту женщины являлись полными хозяйками. "Их своеволие и могущество- следствие частых походов, во время которых мужья вынуждены бывали оставлять их полными хозяйками в доме, а потому и оказывали им уважение...и даже называли "госпожами". (Древняя Греция история, культура, искусство. Спарта. http://www.greecancient.ru/). Это свидетельствует о том, что в обществе сохранились явные пережитки матриархата.
Многие традиции семейной жизни также относятся к первобытнообщинному строю. Примером этого может служить обряд заключения брака путем похищения девушки-невесты. В Спарте существовало моногамия в семье, но допускались внебрачные отношения и для мужа, и для жены, как отголоски группового брака. Рождение женщиной ребенка от доблестного воина - друга её мужа приветствовалось и государством, и обществом, т.к. "... дети вырастают хорошими, коль скоро происхождение их хорошо" (Древняя Греция история, культура, искусство. Спарта. http://www.greecancient.ru/).
Для спартанцев удача на военном поприще была единственным способом добиться высокого положения в обществе. Для спартанца считалось позорным проявление какого-либо интереса к делам, непосредственно не связанным с военной службой или подготовкой к ней. По словам Плутарха, под запретом были даже темы разговоров, связанные с торговлей или наживой, а в роскоши и рассматривалась как нечто неуместное и даже опасное. Пресекались все внешние проявления роскоши, начиная от одежды и заканчивая жилищным строительством. Дома спартиатов должны быть построены только с помощью топора и пилы и не выделяться роскошью, дабы не раздражать сограждан.
Однако, за фасадом официально провозглашённого равенства тщательно скрывалось фактическое экономическое неравенство. О наличии в Спарте богатых людей свидетельствует увлечение спартанцев коневодством. Судя по данным просопографии, большинство спартанцев, участвующих в конных агонах в Олимпии, были представителями одних и тех же знатных семей (Л.Г. Печатнова. История Спарты (период архаики и классики) СПб.: Гуманитарная Академия, 2001, стр.267).
Законодательство Ликурга утвердило равенство граждан перед законом, а наделение клерами сделало их экономически свободными. Но сохранение этой системы было бы невозможно без жесткой регламентации общественной и личной жизни граждан. При огромной количественной диспропорции спартиатов и илотов Спарта, по замечанию древних авторов, постепенно превратилась в некое подобие военного лагеря, где каждый член сообщества обязан был исполнять свой долг перед коллективом. На рубеже V и IV вв. внутренняя неустойчивость спартанского общества перестала носить скрытый характер и вылилась в глубокий социально-экономический и политический кризис. Одним из главных признаков этого кризиса является изменение социальной структуры гражданского коллектива Спарты. В начале Пелопоннесской войны в спартанском обществе формировалась особая социальная группа неодамоды.
По-видимому, вольноотпущенники из всего сословия илотов, получившие вместе с новым статусом и новое словесное оформление. Являлись ли они спартанскими гражданами или нет, ответить не представляется возможным. Ясно одно: в таком кастовом государстве, каким была Спарта, статус неодамодов был гораздо ниже статуса "равных", и если у них были какие-либо гражданские права внутри спартанского полиса, то, бесспорно, они оставались людьми второго или даже третьего сорта. Первое упоминание о неодамодах встречается у Фукидида и относится к 421 г. до н.э., они пишет, что к этому времени неодамоды уже выделились в особую категорию лиц, отличную как от илотов так и от других групп спартанских вольноотпущенников (Фукидид I т. VIII 29, 1).
В последний раз неодамоды упоминаются в греческой истории в 370/69 г, временный диапазон их зафиксированного существования составляет 50 лет, с 421 по 370 г. В дальнейшем о них говорится лишь в связи с Пелопоннесской войной и гегемонией Спарты. Примерно в этот же период в греческой историографии появляется новое понятие "гипомейоны" (Л.Г. Печатнова. История Спарты (период архаики и классики) СПб.: Гуманитарная Академия, 2001, стр.321).
Первоначально гипомейоны были спартанскими гражданами, которые оказались исключенными из общины "равных", по разным причинам. Круг прав и обязанностей гипомейонов, как мы их себе представляем, был достаточно ограниченным. Они не участвовали в сисситиях, не являлись членами гоплитской фаланги. Поражение в правах, очевидно, распространялось и на другие сферы общественно-политической жизни. Вряд ли они могли занимать и выборные должности. Но одно право у них, кажется, было - это право участвовать в народном собрании. Неудовлетворённость своим положением в обществе толкнула гипомейонов к участию в заговоре Кинадона, который иллюстрирует опасность отстранения от управления и водворения в более низкий разряд людей мужественных и энергичных, имеющих в своих руках оружие.
Подводя итоги, следует отметить, что внешнеполитическому кризису Спарты, выразившемуся в потере гегемонии над Грецией и утрате Мессении, предшествовал внутренний кризис общества, нашедший свое выражение в заговоре Кинадона. Признаки кризиса в полисе Спарта, проявились, прежде всего, в изменении совокупной структуры спартанского общества (Л.Г. Печатнова. История Спарты (период архаики и классики) СПб.: Гуманитарная Академия, 2001, стр.305).
Прежняя триединая система, компонентами которой были, с одной стороны, спартиаты, с другой илоты и периэки, потеряла свой простой и однозначный характер. Усложнились социальные связи между всеми членами общества, что привело к появлению новых промежуточных звеньев между классами господ и рабов. Наличие их свидетельствует о каком-то глубинном, до поры до времени скрыто идущем в Спарте процессе социально-экономического перерождения общества. В период Греко-персидских войн изменяется традиционная система управления войсками, происходит расширение военно-административного аппарата, возникает самостоятельная должность флотоводца, или наварха. Навархи, как и все без исключения спартанские магистраты, подчинялись эфорам, которые осуществляли неизменный контроль за их деятельностью. Навархи при отплытии получали от эфоров определенные инструкции, а по возвращению были обязаны представить полный отчет. Это была первая значительная магистратура, которая, по сути дела, уже не принадлежала собственно традиционным институтам общинно-полисного типа.
Заключение
Период завоевания территорий, которые были довольно плотно заселены, предшествовал процессу формирования спартанского государства. Живя в окружении превосходящей по численности, враждебной среде илотов, спартанцы были поставлены перед необходимостью превратить свой город в постоянно функционирующий военный лагерь. Власть в лагере должна была принадлежать немногим. Создание спартанского государства происходило в условиях завоевательных походов, с целью полного подчинения, захваченных новых земель и удержания в полном повиновении. Расширение территорий спартанского государства за счет завоёванной Мессении способствовало формированию стабильной системы землевладения, которая основывалась на чётком соотношении между числом граждан и наделов - клеров. Основой системы землевладения стала эксплуатация порабощенного населения - илотов. Запрет на перемещение земли от владельца к владельцу предполагал очень серьезные ограничения прав собственности, что было обязательным условием для сохранения за государством контрольных функций. Реформы полумифического царя Ликурга, в достоверности личности которого сомневались уже древние авторы, сыграли важную социально - экономическую роль в истории Спарты. Преобразования, приписываемые ему, привели к торможению имущественного расслоения, позволили оформиться "общине равных", силы каждого гражданина были направлены на ведение военных действий внутри и вне полиса. В государственном аппарате, была создана довольно сбалансированная система, не позволявшая установиться в Спарте ни тирании, ни демократии. Олигархический характер Спартанского государства во многом и определялся наличием внутри гражданского коллектива нескольких ступеней гражданства. Таким образом, община "равных", как себя декларировала Спарта, была весьма далека от подлинного экономического и социального равенства своих граждан. Отсюда раскол гражданского коллектива и стремление спартанского демоса к социальной революции.
Библиографический список
1. Алексей Фанталов. Древняя Греция: история и мифология. Спарта, Афины, греко-персидские войны. Пелопонесская война, Македонское завоевание, эллинизм. - http://greek.h11.ru/Greece3.htm.
2. История Древней Греции: учеб. / Под ред. В.И. Авдиева, А.Г. Бокщанина, Н.Н. Пикуса. - 2-е изд. - М., 1972.
3. История Древней Греции: учеб. / Под ред. В.И. Кузищина. - 2-е изд., перераб. И доп. - Высш. шк., 1996.
4. Л.Г. Печатнова. История Спарты (период архаики и классики) СПб.: Гуманитарная Академия, 2001.
5. Плутарх Сравнительные жизнеописания: В 3 т. - Москва: АН СССР, 1963-Т.2. - 546 с.
6. Древняя Греция. Под ред. Струве В.В. - Москва, Наука, 1964. - 503 с.
7. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Пер. М.Л. Гаспарова; Ред. тома и авт. вступ. ст. А.Ф. Лосев; АН СССР, Ин-т философии. - 2-е изд., испр. - М.: Мысль, 1986. стр. 75-77.
8. Колобова К.М. Древняя Спарта в X - IV вв. до н.э. - Ленинград, Наука,
1957. - 440 с.
9. Древняя Греция история, культура, искусство. Спарта. http://www.greecancient.ru/.
10. Хрестоматия по истории Древней Греции. Под ред. Каллистова Д.П. - М: Мысль, 1964. - 694 с.
11. Геродот История в 9-ти книгах. - Ленинград: Наука, 1972. - 599 с.
12. Фукидид История. - Ленинград: Наука, 1981. - 530 с.
13. М.Л. Гаспаров. Занимательная Греция Издательство: Новое литературное обозрение, 2004 г., 428 стр.
14. Спартанцы http://www.greek.ru.
15. "Интересная газета. Тайны истории" №2, 2007 г.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Изучение истории возникновения и становления Спартанского государства. Анализ государственного и общественного строя Спарты. Изучение политического и государственного устройства КНР. Партии, общественные организации и Народное Собрание Представителей.
контрольная работа [22,3 K], добавлен 27.01.2012Особенности государственного и общественного строя в Спартанском государстве. Наклонность к самоизоляции и желание помыкать остальными греками. "Экономические рычаги" борьбы Ликурга с неравенством среди спартанцев. Система спартанского воспитания.
реферат [25,5 K], добавлен 08.01.2010Возникновение государственности в Спарте и Афинах. Этапы развития спартанского государства. Особенности афинской демократии. Криминальное, вещное, семейное и иные виды права в Афинах и Спарте: сравнительный анализ. Реформы государственного аппарата.
курсовая работа [51,8 K], добавлен 30.11.2014Государственные институты древней Спарты, их основные полномочия. Диархия - власть двух царей (один царь - пелаег, другой - дориец). Разряды населения в древней Спарте и их характеристика. Своеобразие положения илотов. Политические права периэков.
презентация [874,9 K], добавлен 08.06.2012Анализ возникновения государства в античном мире. Комплексное изучение процесса становления Спартанской государственности, анализ общественного и государственного строя Спарты. Характеристика реформ, проведенных царем Ликургом. Особенности права Спарты.
курсовая работа [47,6 K], добавлен 21.02.2011Распад родового строя, появление государства Греции. Реформы Тесея, Солонта и Клисфена, законы Драконта. Государство и право Древней Спарты (Лакедемон). Реформы Сервия Тулия, источники римского права. Государственный строй Рима в период республики.
реферат [62,5 K], добавлен 10.06.2010Государственный и общественный строй в Древних Афинах и Древней Спарте. Общая характеристика права Древней Греции. Становления демократических институтов: республика и монархия, республики, демократическая и аристократическая формы государства.
реферат [49,5 K], добавлен 01.07.2008Государство как волевая общественная организация. Обсуждение вопроса о целях государства и пределах государственного вмешательства в жизнь народа. Общая характеристика консервативной, либеральной, социал-демократической и коммунистической концепций.
курсовая работа [60,1 K], добавлен 21.12.2010Государство и общество Древнй Индии. Правовое положение отдельных групп населения. Государственный строй Древней Индии. Правовая система Древней Индии. Устройство судебной системы Древней Индии. Суды и судебная система.
курсовая работа [48,5 K], добавлен 09.12.2004Характеристика социального слоя, государственного строя и структуры правления Древнего Египта. Основная хозяйственная и общественная ячейка, суд и армия государства, правовое положение "слуг царя". Функции фараона и его первого помощника – джати.
контрольная работа [14,9 K], добавлен 27.11.2010Понятие, система, классификация составов преступлений против основ конституционного строя и безопасности государства. Квалифицирующие признаки и спорные вопросы толкования признаков состава посягательства на жизнь государственного (общественного) деятеля.
дипломная работа [58,5 K], добавлен 15.06.2015Характерные черты, идеи и принципы правового государства и гражданского общества; соотношение понятий "государство", "правовое государство" и "гражданское общество". Юридическая ответственность как мера государственного принуждения; правовое наказание.
контрольная работа [24,9 K], добавлен 13.01.2010Понятие "конституционный строй". Особенности конструкции отдельных составов преступлений против основ конституционного строя и безопасности государства. Государственная измена. Диверсия. Динамизм социальных и геополитических процессов.
контрольная работа [26,8 K], добавлен 31.05.2007Характеристика восточнославянских племен перед образованием Киевского государства. Разложение первобытнообщинного строя и возникновение феодальных отношений в древней Руси. Теории происхождения страны, ее государственный, общественный и правовой уклад.
курсовая работа [41,7 K], добавлен 30.07.2011Виды преступлений против основ конституционного строя и безопасности государства. Характеристика преступлений, посягающих на конституционные основы национальных, расовых, религиозных отношений и на сохранность государственной тайны Российской Федерации.
курсовая работа [34,9 K], добавлен 21.04.2009Особенности афинской демократии, ее социальная политика. Народное собрание в Афинах. Выборные должностные лица. Государственный строй Спарты. Геруссия и коллегия эфоров. Институт царской власти, военные должности. Система спартанского воспитания.
курсовая работа [43,5 K], добавлен 12.12.2012Современные представления о сути и политике социального государства. Либеральная, корпоративная, общественная (социал-демократическая) модель социального государства. Гражданское общество и его отношения с социальным государством: уроки развитых стран.
шпаргалка [87,6 K], добавлен 19.12.2011Изучение этапов образования новых государств на Ближнем Востоке. Особенности эволюции раннемонархических государств Вавилонии и Месопотамии. Характеристика государственного строя Вавилонского царства в эпоху Старовавилонского и Средневавилонского периода.
курсовая работа [49,3 K], добавлен 01.06.2010Происхождение и сущность государства. Первобытное общество: экономическая основа, общественная власть. Общие закономерности возникновения государства, его признаки и сущность. Теории происхождения и сущности государства. Типология государства.
контрольная работа [23,3 K], добавлен 08.10.2004История демократии, возникновение, свойства. Развитие политико-правовой мысли в Древней Греции. Государственный и общественный строй в Древних Афинах и Древней Спарте. Формирование афинского законодательста, брачно-семейное и наследственное право.
курсовая работа [103,4 K], добавлен 23.01.2011
