Типы государств

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

На сегодняшний день, пожалуй, нет более спорного вопроса в политической науке, чем вопрос о государстве, его природе и роли в общественной жизни.

Государство - это, прежде всего, исторически сложившиеся, фактически первая организация, сознательно созданная обществом и планомерно функционирующая, оказывающая огромное воздействие на жизнь индивидуумов, социальных групп и всего общества.

Государство призвано воплощать в законы, реализовывать в жизнь указанные правовые начала высшего, общесоциального порядка.

Понятие государства служит для обозначения единства трёх составных его элементов: политической власти, территории и населения. Выражением этого единства (целостности) государства выступает народ, поэтому именно его политическая власть и есть то, что называется родовой сущностью любого эмпирического государства.

Тип государства определяется экономическим строем классового общества, соответствующей ему классовой структурой, эксплуататорской или неэксплуататорской природой классовых отношений и его классовой сущностью. Классификация, отражающая логику исторического развития государства, позволяющая объединить их в группы на основе определённых критериев, называется типологией. Смена одного исторического типа другим - процесс объективный, естественноисторический, реализующийся в результате революции. В этом процессе каждый последующий тип государства должен быть исторически более прогрессивный, чем предыдущий.

В контрольной работе мы рассмотрим основные подходы к типологии государства - это формационный подход и цивилизационный подход. А так же мы рассмотрим характеристику различных типов государств: рабовладельческого, феодального, буржуазного, социалистического.

Глава 1. Определение и понятие типология государства

Типология - это греческое слово, в переводе на русский язык означает учение о форме, идеале, образце, эталоне.

Типология государств - не абстрактная умозрительная конструкция. Она базируется на обобщении большого фактического материала исторического, социологического, правового и иного характера, на выявлении объективных процессов и связей, существующих в конкретном обществе, на анализе особенностей функционирования государственно-правовых явлений и систем.

Типология государств, их классификация по типам, содействует более глубокому выявлению признаков, свойств, сущности государств, позволяет проследить закономерности их развития, структурные изменения, а также прогнозировать дальнейшее существование.

Типология государств - это правовые системы на основе общности их исторического развития и сходства основных, существенных признаков. Типология представляет собой деление государств и правовых систем по однородным группам и подгруппам. Все государства обладают собственной спецификой, неповторимыми особенностями.

Метод типологизации занимает важное место в системе методологических оснований теоретического государствоведения, предоставляет возможность более масштабно отразить изменяющуюся функциональную сущность государства, особенности его возникновения и эволюции, увидеть в целом естественно-исторический процесс в развитии государственно-организованного общества.

В современном теоретическом государствоведении выделяются самые разные критерии типологии государства. Проводится типологическая градация по таким критериям, как: роль религии (теократические и светские); политический режим (демократические и антидемократические); форма правления (республики и монархии); территориальное устройство (унитарные и федеративные); географическое расположение и отношение к частям света (западные, восточные, европейские, азиатские, африканские, американские и др.).

В основу собственно теоретической типологии государства положены различные стороны родовой сущности государства, основные значения и его понятия. Родовой сущностью государства является народовластие потому, что именно народу принадлежит и территория, которую он населяет, и государственная власть, существующая на данной территории.

Учение о типах государства разрабатывается на философском и теоретическом уровне, на уровне общей теории государства и права. Философская типология государства строится на критериях общественного прогресса, на разграничении двух понятий государства - государства в собственном смысле, основанного на частной собственности и полугосударства, базирующегося на социалистической общественной собственности. В науке теории государства и права чётко определилось две разновидности типологии государства: формационная (историческая) и цивилизационная. Остальные типологии государств, представляют собой симбиоз формационной и цивилизационной типологии, каждая из которых выражена в большей или меньшей степени.

Глава 2. Формационный подход. Основные характеристики различных типов государств

Формационный подход основан на объединении государств в рамках конкретной общественно-экономической формации. Главным классификационным критерием служит способ производства, уровень развития производительных сил и производственных отношений, который, в свою очередь, определяется господствующей формой собственности на средства производства. Формационный подход присущ марксистскому учению о государстве. При этом выделялись пять формаций: первобытнообщинная (безгосударственная), рабовладельческая, феодальная, буржуазная (капиталистическая), социалистическая.

Основные характеристики различных типов государств, выделяемых на основании данной концепции:

1). Рабовладельческий тип государства - исторически первая государственно-классовая организация общества. Этот тип государства возник в результате появления частной собственности, имущественного расслоения, раскола общества на классы. Наиболее классические рабовладельческие государства были созданы в Греции и в Древнем Риме. Экономический базис рабовладельческого государства составляла собственность рабовладельцев не только на орудия и средства производства, но и на работников - рабов. Главные создатели материальных благ - рабы не обладали статусом субъектов права, а были, как любые вещи, объектом права и эксплуатации. Их подневольный труд обеспечивался главным образом внеэкономическим принуждением.

Рабовладельческое государство было классовым, являлось по своей сущности орудием диктатуры рабовладельцев. Классовая сущность государства выражалась в его функциях. К внутренним функциям относились:

1) Охрана частной собственности рабовладельцев и создание условий для эксплуатации рабов и неимущих свободных;

2) Подавление сопротивления рабов и неимущих свободных методами жестокого насилия, нередко просто для устрашения, и профилактики;

3) Идеологическое воздействие в целях поддержания дисциплины и порядка.

Общесоциальные функции рабовладельческое государство осуществляло в той мере, в какой они соответствовали интересам господствующего класса.

Во внешней сфере рабовладельческое государство выполняло функции обороны своей территории и мирных связей с другими государствами, функции захвата чужих территорий и функцию управления завоёванными территориями. Все эти функции были прерогативой сравнительно простого государственного аппарата, важнейшую роль в котором играла армия. Частями аппарата выступали также полиция, суды, административно-чиновничьи органы.

Формой организации рабовладельческой государственной власти были унитарные монархии и республики.

Пройдя период своего становления и развития, рабовладельческое государство изжило себя.

2) Феодальный тип государства - результат гибели рабовладельческого строя и возникновения феодальной общественно-экономической формации. Такое государство согласно марксистской теории, есть оружие классового господства крепостников - помещиков, главное средство защиты сословных привилегий феодалов, угнетения и подавления зависимого крестьянства. Экономической основой феодального государства выступала собственность феодалов на землю и неполная собственность на крепостных крестьян. Феодальная собственность на землю служила основой социального неравенства. Феодальное общество определённым образом сочеталась с делением на сословия, то есть на такие группы людей, которые отличались друг от друга объёмом закреплённых в законе прав и обязанностей.

Феодальное государство было орудием диктатуры феодалов и привилегированных сословий. В своём развитии оно прошло ряд стадий:

1) Децентрализованной феодальной раздробленности;

2) Усиления централизации и установления сословно-представительной монархии;

3) Централизованной абсолютной монархии и разложения феодальной государственности.

Большинство функций феодального государства обусловливалось классовыми противоречиями. Это охрана феодальной собственности, подавление сопротивления крестьян и других эксплуатируемых групп населения. Государство выполняло также функции, вытекающие из потребностей всего общества. Внешняя его деятельность в основном сводилась к ведению захватнических войн и защите от внешних нападений.

Доминирующей формой феодального государства была монархия различных видов. Республиканская форма правления существовала только в государствах-республиках (пример: Венеция, Новгород и др.).

На последнем этапе в недрах феодального общества стали зарождаться буржуазные (капиталистические) производственные отношения, требующие работника, свободно продающего свой труд. Поэтому между молодой буржуазией и феодалами возникли противоречия, которые разрешились путём буржуазных революций.

3) Буржуазный тип государства - приходит на смену феодальной государственности. Данный тип государства функционирует на базе производственных отношений, основанных на капиталистической частной собственности на средства производства и юридической независимости рабочих от эксплуататоров. Этот тип государства стал самым жизнестойким, способным адаптироваться к изменяющимся условиям. Буржуазия шла к власти под лозунгом «Свобода, равенство, братство». Установление буржуазной государственности, по сравнению с феодальной, стало огромным шагом вперёд на пути исторического и социального прогресса.

Экономическую основу буржуазного государства на первых этапах его развития составляла капиталистическая частная собственность на средства производства. В буржуазном государстве все граждане равны перед законом, но сохраняется экономическое неравенство. Буржуазное общество состоит из двух классов - это буржуазия (капиталисты) и рабочие (пролетариат).

Буржуазное государство проходит в своём развитии ряд этапов:

1) Период становления и развития капиталистического государства. В экономическом плане это период свободной конкуренции большого числа собственников. Экономическую жизнь определяют стихийный рынок и конкуренция. Государство обеспечивало благоприятные условия для развития капиталистических общественных отношений.

2) Период монополистического капитализма. В экономике на данном этапе происходят большие изменения. Мелкие предприятия и фирмы для повышения конкуренции объединяются, монополизируются различные виды производства, возникают мощные объединения (трест, корпорация и др.), усиливается эксплуатация рабочего класса (пролетариата). Монополизация и концентрация капитала привели к объединению рабочего класса, который стал носителем революционных марксистских идей. Во внутренней деятельности буржуазных государств усиливается функция борьбы с революционным рабочим движением. Во внешней - функция ведения войн за захват чужих территорий и рынки сбыта. Всё это сопровождается ростом военно-бюрократического государственного аппарата. Перед буржуазным обществом и государством встала жёсткая альтернатива - или саморазрушение под натиском противоречий, или частичные уступки пролетариату в виде социальных реформ и преобразований.

Буржуазное (капиталистическое) государство, раздираемое внутренними противоречиями рушится и уступает дорогу новому обществу - Коммунизму, переходным этапом к которому является социалистическое государство.

4) Социалистический тип государства - возникает в результате социалистической революции, которая ниспровергает отношения частной собственности и основанную на данных отношениях государственную машину. Социалистическое государство - орудие политической власти трудящихся классов, выражает интересы трудового народа, обеспечивает защиту и развитие социалистического общества. Социалистическая формация является переходным периодом социальной истории, в рамках которого формируются условия для успешного строительства коммунизма.

Социалистический тип права - это высший тип правовой системы общества, диаметрально противоположный всем типам эксплуататорского права. Социалистическое право возводит в закон волю трудящихся классов, служит классовым регулятором общественных отношений. По мере перехода социалистического общества к высшему, коммунизму, государство и право во всех своих элементах и признаках постепенно перерастают в систему общественного коммунистического самоуправления и социальных норм коммунистического общежития.

В экономической сфере средства производства принадлежат всему обществу, так как вышли из частной собственности отдельных лиц.

По большому счёту, это государство диктатуры пролетариата, призванное подавить сопротивление свергнутых эксплуататорских классов, превратить трудоспособных граждан в трудящихся.

Согласно формационной теории - это высший и последний исторический тип государства. Это организация политической власти трудящихся во главе с рабочим классом. Согласно теории, в отличие от вышеперечисленных исторических типов государств, социалистическое государство отличается следующими чертами:

- Экономическую базу социального государства составляют общественные социалистические формы собственности и социалистическая система государства. Все перечисленные виды основывались на частной собственности.

- Социалистическое государство с момента своего рождения становится орудием уничтожения всякой эксплуатации и причин, её порождающих.

- Социалистическое государство имеет более широкую социальную базу, так как управляют им трудящиеся.

Исходя из этой теории, социалистическое государство уже не есть государство в собственном смысле, так как оно не является орудием власти. Фактически государство является «полугосударством» выражающее волю и интересы большинства членов общества - рабочего класса.

Глава 3. Цивилизационный подход

Подтипы цивилизационного подхода: первичный и вторичный.

Цивилизационный подход состоит в том, что при характеристике развития конкретных стран и народов следует учитывать не только развитие процессов производства и классовых отношений, но и духовно-культурные факторы. Феномен цивилизации можно охарактеризовать в качестве социокультурной системы, включающей как социально-экономические условия жизнедеятельности общества, так и этнические, религиозные его основы, степень гармонизации человека и природы, а также уровень экономической, политической, социальной и духовной свободы личности. В совокупности эти факторы образуют понятие «культура», которое служит специфическим способом бытия того или иного народа, конкретной человеческой общности.

В понятии цивилизационного типа государства выражаются обусловленные развития товарного производства и обмена культурной собственности государств, которые проявляются:

1) В отношениях между обществом (государством) и природой;

2) В межгосударственных отношениях;

3) В их взаимоотношениях с обществом;

Для типологии государств, с точки зрения цивилизационного подхода, наибольший интерес представляет классификация цивилизаций по уровню их организации.

Существуют также ещё два подтипа цивилизационного подхода: первичный и вторичный.

Государства в этих цивилизациях отличаются по их месту в обществе, социальной природе, выполняемой роли. Для государств, в первичных цивилизациях характерно, что они играют ключевую роль в развитии социально-экономической сферы, обеспечивают не только политическое, но и хозяйственное и социальное функционирование общества. Вместе с тем государство связано с религией в единый политико-религиозный комплекс, религия выполняет политическую функцию, поскольку обожествляет правителя. К первичным цивилизациям относится: древнеегипетская, ассиро-вавилонская, шумерская, японская, сиамская.

Государство вторичной цивилизации не так масштабно, как в первичных цивилизациях, оно не составляет элемента базиса, но здесь устанавливается различие между государственной властью и культурно-религиозным комплексом. Религия имеет не столько политическое значение, сколько составляет часть культуры общества, хотя правитель не вправе нарушать религиозные догматы, в противном случае его власть не будет признана законной. Ко вторичным подходам относится: западноевропейская, восточноевропейская, североамериканская, латиноамериканская.

Каждое государство становится полем борьбы двух видов воздействия на него: формационного и цивилизационного подходов. Какой из них победит, сказать заранее нельзя. Именно с этим связана многовариантность развития в государственной и других сферах общественной жизни. Поэтому правильное понимание соотношения государства с социально-экономическим строем предполагает использование обоих подходов. Однако, исторический опыт государственности показывает, что жёсткая привязка природы того или иного государства к социально-экономической формации не даёт ответа на многие вопросы.

На основе изучения типологии государств данного материала устанавливаются объективные связи, существующие между государством и правом, с одной стороны, а также экономической и социальной структурой общества - с другой.

Заключение

Возникновению государства предшествовал первобытнообщинный строй, при котором основой производственных отношений была общественная собственность на средства производства. Переход от самоуправления первобытного общества к государственному управлению длился столетия. В различных исторических регионах распад первобытнообщинного строя и появление государства происходили по-разному в зависимости от исторических условий.

Развитие человеческого общества от одной общественно-экономической формации к другой, а соответственно и переход от одного типа государства к другому - неумолимо.

В своей контрольной работе я изучила типы государств, согласно двум подходам формационному и цивилизационному. Как объясняет формационный подход, любое общество находится в рамках определённой общественно-экономической формации и включает два основных и неравнозначных по характеру компонента - это экономический базис, состоящий из системы производственных отношений и надстройка, куда относятся общественное сознание, мораль, право, государство, религия и наука.

государство экономический феодальный социалистический

Список использованной литературы

1. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь. Современная версия. - М.: Изд-во Эксмо, 2002. - 672с.

2. Крылова З.Г., Гаврилов Э.П., Гуреев В.И. и др.; Учебник основы права / Под ред. З.Г. Крыловой. - М.: Высш. шк., 2002. - 400с.

3. Морозова Л.А. Теория государства и права: учебник / Л.А. Морозова. - Изд. 3-е, перераб. и доп. - М.: Эксмо, 2008. - 480с.

4. Марченко М.Н. Теория государства и права: учеб. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. - 648с.

5. Ромашов Р.А. Теория государства и права. - СПб.: Питер, 2008. - 256с.

Размещено на Allbest.ru