Происхождение, понятие права, его признаки и функции

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Кардинальное преобразование нашего общества люди чаще всего связывают с правом, с правовым государством, с правосудием, с правами человека. Но как возникло право? Как появилось это общественное явление, этот незаменимый в современном цивилизованном обществе социальный регулятор? Каковы теории права, функции, что из себя представляют отрасли права?

В данном реферате мы попытаемся раскрыть эти вопросы.

Понятие права -- важнейший компонент правоведения. От верного его раскрытия во многом зависит правильная постановка научных исследований, а также общая ориентация юридической практики. Понятие права -- это не застывшая, а развивающаяся категория, в которой отражаются и исторические традиции, и общественная ситуация современной эпохи. Не случайно в ряде работ последних лет вновь затрагивается вопрос о понятии и определении права, высказываются разные, порой противоположные точки зрения. Такое положение вполне естественно, ибо движение к истине всегда идет через многообразие суждений, мнений и оценок. В различии подходов к определению понятия права в той или иной степени проявляется видение его различных сторон.

1. Происхождение права

Вопрос о происхождении права есть вопрос о том, как образовалось в обществе то явление, которое именуется правом.

Каждое общество, даже примитивное, нуждается в особом порядке отношений и способах защиты интересов членов этого общества. Особенности жизни людей в догосударственном первобытном обществе, в условиях их полной зависимости от природы, предопределяли и своеобразие регуляторов, социальных норм этого этапа.

В системе правил поведения преобладали запреты в виде табу (подкрепленные определенными религиозными верованиями), с помощью которых защищалась территория, регулировались семейно-брачные отношения и т.д. Обычаи и традиции обобщали опыт взаимодействия людей. В них тесно были связаны правила нравственные, обрядовые, религиозные, производственные.

В I тысячелетии до н. э. право и закон в значительной мере были упорядочены и воплощены в законах. Десять заповедей и Кодекс вавилонского царя Хаммурапи (1792- 1750 гг. до н.э.), до сих пор сохраняющие свое значение, - являются одним из самых ранних примеров свода законов.

Этот юридический документ закреплял неравенство между людьми, разделяя их на три класса, последний из которых составляли рабы. В нем отчетливо различаются признаки кодификации (систематизации), деление на такие разделы, как положение личности, брак и семья, собственность, договор и обязательства. В кодексе оговариваются нормы заключения договора всех актах купли-продажи, принципы охраны человека от ложных, бездоказательных обвинений. Завершается кодекс напоминанием, что «царь есть «царь права», приравненный к солнцу, богу справедливости».

Самый совершенный правовой кодекс Древнего мира - это римское право. Его нормы, включающие все аспекты правовой жизни, были основаны на идее о том, что «здравомыслие должно управлять человеческим поведением».

В составе права, действовавшего в Римской империи, юристы выделили три части: естественное право, право народов и право граждан.

Разграничение прав народов и прав граждан, проведенное в римской юриспруденции, имело цель оправдать рабство, агрессивные войны и неравенство завоеванных народов по отношению к римлянам.

Римское право было позднее использовано католической церковью в ее каноническом (то есть церковном) праве, а в Восточной Римской империи -- византийским императором Юстинианом. Знаменитый кодекс Юстиниана (около 553 г.) является основанием, на котором построена вся современная европейская правовая система (за исключением Великобритании). Впервые кодекс Юстиниана закреплял такие понятия права, как «лицо», «вещь», «сделка», составляющие сегодня основу частного права.

Яркими представителями светской политико-правовой мысли были греческие философы Платон, Аристотель (V--IV вв. до н. э.) и их римские последователи Цицерон, Гай, Ульпиан и др. (I в. до н. э.-- III в. н. э.).

Право по Аристотелю, олицетворяет собой политическую справедливость и служит нормой политического общения свободных и равных людей. Понятие справедливости, замечает Аристотель, связано с представлением о государстве, так как право, служащее критерием справедливости, является регулирующей нормой политического общения.

Г. Гегель, отмечая исторически обусловленную ограниченность политико-правовых представлений Платона и Аристотеля, подчеркивал, что в их конструкции нравственности индивид не признан морально автономной личностью. Этот принцип субъективной свободы имеет более позднее происхождение.

Правовая система стран континентальной Европы продолжала развиваться вместе с централизацией государственной жизни и совершенствованием работы юридических школ в университетах. В ХП в. вновь возродилось римское право. Глубокое влияние на него оказала наполеоновская кодификация буржуазного права.

Среди пяти основных кодексов Наполеона особое Место во Франции и других странах Европы занял Гражданский кодекс 1804 г. С его принятием были упразднены феодальные законы, отделено гражданское право от религиозного влияния, гарантированы гражданские свободы и гражданское равенство.

Сегодня социальные нормы первобытного общества называют мононормами, т.е. едиными, нерасчлененными правилами, в которых отсутствовало четкое различие между правами и обязанностями.

Таким образом, в условиях родоплеменной общественной организации отношения людей регулировались посредством своеобразной системы социальных норм - неписаных правил поведения, основанных на естественно-природной необходимости выживания человека в природе, обеспечиваемых привычкой, силой или общественным мнением всего рода.

Развитие, усложнение общественных отношений в процессе перехода от присваивающей системы хозяйства, при которой люди пользовались плодами окружающего мира, к производящей экономике, при которой люди создавали искусственные формы фауны и флоры. Неизбежно приводили к социальному расслоению общества, к возникновению противоречивых интересов людей, к изменениям в системе власти и управления, к появлению государства и позитивного права как особого института социального регулирования.

Однако одинаково ошибочно как утверждение, что право всегда было, так и утверждение, что право сразу появилось в виде дара богов или в виде изобретения, выдумки людей. Право создалось незаметными переходами, путем дифференциации из однородной массы правил общежития. Долгое время не замечали, как постепенно нарастало новое явление, пока оно не достигло такой степени самостоятельности, что обратило на себя внимание и возбудило о себе вопрос. Это внимание, вероятнее всего, было возбуждено чьими-то интересами, которые вдруг почувствовали себя задетыми какой-то новой силой, действие которой до сих пор не подозревали.

Где есть общество, там имеются и правила общежития. На самых ранних ступенях эти правила представляют однородную недиференцированную массу. Типичным отражением первоначальной однородности может служить индийское законодательство Ману, в котором право, мораль, приличие, религия еще вовсе не разошлись.

Все нормы в это время неразрывно связаны между собой, все одинаково глубоко проникли в сознание каждого как правила должного. Здесь еще нет никакого разлада между нормами, как они есть, и нормами, как они должны быть - должно быть, как есть, и есть, как должно быть.

Соблюдение этих норм охраняется давлением общественной среды, не допускающей никаких уклонений от точного их выполнения, и отсутствием критики в поведении каждого человека.

В тех случаях, когда нарушение правил происходило, оно встречало реакцию со стороны того, чьи интересы такой поступок нарушал. Он сам пытался защитить свои интересы, и чувство мести было побудителем к отстаиванию их, а силу придавало сознание своей правоты, которая брала верх над неуверенностью противника. Принцип самоуправства, самопомощи встречается всюду на начальных ступенях. Тот, кому причиняли вред, личный или имущественный, сам должен был позаботиться об охране своих интересов. Долгое время в истории процесса сохраняются следы первоначального самоуправства. По Русской Правде, например, охрана права, прежде всего, дело самозащиты и самоуправства.

Наряду с самопомощью защита правил общежития поддерживалась судом общественного авторитета. К нему должен был чаще всего прибегать тот, кто чувствовал себя слишком слабым, чтобы отстоять личными силами свои интересы. Это не был суд, организованный властью, это был суд добровольный, наподобие третейского суда. В таких случаях судьями выступали старцы. То обстоятельство, что всюду мы встречаемся с судьями из старейшин, объясняется тем, что когда нет письменных законов, старые люди являются живыми хранителями старины, а опытность, связанная с продолжительной жизнью, внушала себе особую авторитетность их суждениям. Авторитетными лицами, суду которых охотно подчинялись, были часто жрецы, например, в Галлии, по словам Цезаря, друиды. Воодушевленный общественной поддержкой, потерпевший находил в себе и в общественной среде достаточно силы против обессиленного решением противника.

Но наступает момент, когда из общей массы правил общежития начинает выделяться группа, получившая с течением времени настолько резкие отличные признаки, что уже не могло быть сомнения в зарождении нового явления. Что же вызвало процесс дифференциации, чем объясняется выделение из правил общежития норма права?

Причины дифференциации заключаются в следующем. Во-первых, численный рост населения. Пока общественная среда невелика, жизнь и поведение каждого человека проходят на глазах у всех. Ему не ускользнуть от внимания и осуждения своих сожителей. Но сколько-нибудь значительно усиление личного состава тотчас же ослабляет влияние общества на личность, потому что внимание среды распределяется между большим числом людей, потому что каждый человек при этом сумеет, хотя бы отчасти, освободить свое поведение от общественного контроля.

Во-вторых, нарушение однородности людей. Пока их личный состав не обнаруживает никаких различий ни по происхождению, ни по богатству, группа сильна единством своих интересов, взглядов, преданий. Но завоевания подрывают эту однородность. Или победители переселяют к себе побежденных, или сами поселяются среди них, заставляя их работать на себя. В пределах одной и той же группы сталкиваются уже заранее прямо противоположные интересы, воззрения, выработанные в разное время при разных условиях. То, что с точки зрения победителей дурно, то с точки зрения побежденных хорошо; то, что первые будут порицать, то вторые будут одобрять. А между тем общественное мнение только и сильно своим единством. Тогда становится ясна недостаточность этого способа охраны правил общежития.

В-третьих, рост общественной группы и нарушение ее однородности приводят к увеличению числа правил, создаваемых для сохранения сплоченности. Как бы медленно ни развивалась жизнь, а все же число правил постепенно накопляется. Удержание всех их в памяти становится затруднительным для стариков, а отсутствие письменности и грамотности возлагает всю надежду на человеческую память. Возможно, что более новые правила, не вполне согласуются с прежними. В действии общественного мнения появится некоторое замешательство, которым готовы воспользоваться одни члены за счет других. При таком положении становится очевидной необходимость выделения особой группы норм, поддерживаемой более энергичными средствами.

Сам процесс дифференциации норм права обусловливается нарождением в общественной среде нового явления - суда от имени власти. Зародыш права - в обособлении суда, организованного политической властью, от суда общественного. Как только политическая власть стала обнаруживать свое значение, так сделалось вполне естественным обращение к ней за помощью для защиты своих интересов. К новой силе обращались за защитой те, которые не надеялись на общественный суд или потому, что не считали достаточным его решение, или потому, что боялись неблагоприятного решения. Для князей, королей вмешательство в суд составляло интерес с точки зрения сборов, взимаемых за оказанную помощь.

Суд от власти судил первоначально не по особым правилам и не без участия общества. Суд происходил среди всех собравшихся, к которым судья обращался за указанием норм, или с привлечением наиболее почетных старцев к постановке решения. Особенность этого суда заключалась в соединении двух авторитетов: общественного, в лице старейшин, и политического, в лице судьи. Однако, хотя содержание решения исходило от общественного авторитета, само решение с приказом подчиниться ему исходило уже от политического авторитета судьи.

Но суд власти не мог долго выдержать этой роли. Пользуясь своим авторитетом и побуждаемый интересами тех, кто стоял ближе к власти, суд начал делать выбор между теми правилами, которые ему предлагались общественными элементами, поддерживал одни правила и отвергал другие. Далее, суд основывается на своих прежних решениях независимо от соответствия их общественным правилам, даже вопреки им. Применительно к такой самостоятельности принятой судом власти он стал все больше отрешаться от общественных элементов. Сначала суд происходил в собрании при участии всех собравшихся, потом при участии выборных для данного случая, потом выборных на срок, которые невольно ассимилировались с судьями князя или короля, наконец, вовсе без их участия.

Тот момент, когда суд стал выбирать из предложенных ему правил или стал творить новые правила путем прецедента, был моментом обнаружения права. Впервые возникает представление о том, что существуют правила, расходящиеся с общепризнанными. Несмотря на обнаруженный разлад, близость норм права к прежней массе правил общежития проявляется уже в самом названии. Корни слов "право" и "правда" своей близостью показывают на создавшееся представление о соответствии права нравственным воззрениям, на что указывает также и позднейшее слово "справедливость", то есть то, что согласно с правдой.

Недостаточная дифференцированность первоначальных норм права выражается в той тесной связи права с религией и моралью, какая долго еще сопутствует развитию права. Обнаружение совершенно нового явления в общественной жизни настолько поразило воображение, что праву стали приписывать божественное происхождение. Почти у всех народов сохранилось предание, как боги дали людям право. Это представление выразил в Греции Демосфен, назвавший право изобретением и даром богов. Людям было трудно примириться с мыслью, чтобы такое могучее средство поддержания общественных связей, как право, могло быть делом рук простых смертных.

Что же замечательного было обнаружено в этом средстве, почему происхождение права можно было связывать с божественным вмешательством? Эта идея могла внушаться теми, кому было выгодно придать большее значение праву, обеспечивающему их интересы. Но эта идея могла сама создаться в уме тех, кто усмотрел в праве защиту против произвола и насилия со стороны более могущественных. Здесь мы подошли к вопросу, явилось ли право новым средством подчинения слабых элементов общества господству сильнейших или же оно создалось как средство обеспечения слабейших элементов против давления сильных.

Трудно сомневаться, что суд как орган власти, начав отбор норм или творчество их, действовал в интересе властвующих. Трудно отрицать, что усмотрев возможность воздействовать на население путем установленных норм, властвующие создавали нормы права, чтобы обеспечить себя организованным действием своей силы. Но нельзя отрицать, что организованный порядок соответствовал интересам слабейших, потому что освобождал их от страха постоянного произвола со стороны властвующих. Право обеспечивает сильным планомерное использование своей фактической силы, но право обеспечивает слабейших от случайных и неожиданных актов произвола.

История права всех народов показывает нам везде почти один и тот же порядок, в каком происходил переход к правовой нормировке. Прежде всего правовой охране подвергается личная неприкосновенность носителей установившейся власти. Право угрожает самыми суровыми наказаниями за всякое покушение на жизнь и здоровье лиц, стоящих у власти или ближе к власти. Это относится к князю, жрецам, дружине. Уголовное право за политические преступления выступает как первый ряд норм права, исходящих от политической власти. Вообще уголовное право составляет главное содержание юридических памятников, причем, чем сборник древнее, тем больше его уголовное содержание. За уголовным правом следуют нормы, определяющие, что должно вносить население в пользу власти - это дань, уроки, налоги. Далее следуют нормы процессуальные. Определение порядка судопроизводства составляет важное содержание древних юридических памятников. Это легко понять, если принять во внимание, что низшие классы заинтересованы главным образом в том, чтобы судили не по произволу, а по установленным правилам. Это первая уступка, делаемая господствующим классом всей массе населения. И только на последнем плане выступают уже нормы гражданского права. Сначала власть стремится укрепить свое положение и отношения между подданными ее не интересуют: это их дело, а не государственное. Только много позднее власть приходит к сознанию, что истинная опора ее в самом обществе, а следовательно, чем прочнее правовой порядок, тем тверже основа, на которой держится государственная власть.

Итак, социальное регулирование первобытных обществ можно рассматривать в качестве предправового социального явления. В нем по мере общественного развития, с численным ростом населения, с нарушением однородности людей, появлением различий между людьми по происхождению, по богатству все более накапливаются элементы, которые потом, когда сложились необходимые социальные факторы, являются предпосылкой появления права. Право при переходе общества к цивилизации возникло не вдруг, не на пустом месте: его появление в какой-то мере было подготовлено развитием системы социального регулирования первобытных обществ.

Обществу в эпоху цивилизации потребовался принципиально новый социальный регулятор, который смог бы выполнить, по крайней мере, две задачи. Первая - обеспечить в обстановке усложнения всей общественной жизни функционирование общества как сложной и динамической системы, целостного организма, несравненно более высокого порядка, чем первобытное общество. И притом такое функционирование, которое определяет глубинные (нормативные) начала общества. Непосредственно существенную роль сыграли потребности экономических отношений, складывающихся в условиях частной собственности, товарного производства и рынка. Потребность закрепить, сделать незыблемой собственность, создать беспрепятственное распоряжение ею, утвердить экономический статус товаровладельцев, необходимость обеспечить для них устойчивые и гарантированные экономические связи. Постоянные, прочные и обязательные для всех предпосылки хозяйственной, коммерческой деятельности, надежные и стабильные предпосылки для самостоятельности, активности, инициативного действия явились исходным источником многих важнейших свойств юридической формы общественного регулирования.

Второй задачей в условиях цивилизации явилась необходимость провести в жизнь исходное гуманитарное начало - закрепить и обеспечить надлежащий статус автономной личности, ее индивидуальную свободу, следствием чего в экономических отношениях является право собственности и свобода договоров, а социально-политической сфере - личные, политические и социальные права и свободы.

Возникновение этого социального регулятора, получившего название "право", связано с формированием государственной власти, ее институционного выражения - государства. Возникновение права непосредственно обусловлено требованиями самого общества, вступившего в эпоху цивилизации, прежде всего требованиями обеспечения его целостности, товарно-рыночной экономики, а также гуманитарными началами. А вот обретение этим принципиально новым регулятором необходимых свойств, позволяющих ему быть мощной силой, способной решать новые сложные задачи, невозможно без государства, без взаимодействия с ним.

2. Теории права

Многообразны конкретные подходы к изучению сущности, назначения, признаков позитивного права. Так нормативная теория права утверждает, что право это система особых социальных норм, признаками которых являются: общеобязательная нормативность (право выступает в виде общих правил поведения, определяющих рамки дозволенного поведения). Государственно-властный характер (правила поведения формируются с прямым участием государства, придающего им общеобязательный характер и обеспечивающего государственной защитой); формально-определенный характер (четкость, точность, полнота правил, их документальная форма закрепления); системность (внутреннее единство, согласованность); системная обусловленность (содержание юридических норм отражает существующие в обществе отношения). Согласно теории естественного права существует различие между правом, установленным государством и выраженном в юридических законах, и естественным правом, присущим человеку от рождения и воплощающим в себе высшую справедливость.

Право позитивное (установленное государством) признается правом только в том случае, если оно не противоречит естественному праву существованию высших, постоянно действующих, независимых от государства норм, олицетворяющих разум, справедливость, природу человека. Сторонники социологической теории права полагают, что правила, записанные в законах, еще не есть "само "право, которое надо искать в самой жизни. Право - то, что получилось в действительности, что воплощено в реальных правоотношениях.

Нормативный подход.

Нормативный подход к пониманию права в нашей литературе традиционен и наиболее распространен. Право -- это система общеобязательных формально-определенных норм, которые выражают и призваны обеспечивать классово определенную свободу поведения в ее единстве с ответственностью и сообразно этому выступают в качестве государственно-властного критерия правомерного и неправомерного поведения. В приведенном определении достаточно четко выражено нормативное представление о праве, имеющее многих сторонников, прежде всего среди практических юристов, а также среди ученых - представителей отраслевых юридических дисциплин. И это понятно, так как сторонники нормативного подхода ставят во главу угла действующие правовые нормы - законодательство и другие акты, а ими и руководствуется каждый юрист-практик в своей повседневной деятельности.

Характерны его признаки:

а) право в данном понимании рассматривается как совокупность норм, установленных или санкционированных государством;

б) правовые нормы отличаются всеобщностью, формальной определенностью, общеобязательностью и приоритетностью перед другими социальными нормами;

в) государство гарантирует соблюдение правовых предписаний, устанавливая поощрительные меры, а также карательные и правовосстановительные санкции;

г) правовые нормы воздействуют на поведение людей непосредственно или через правовые отношения, образующиеся между физическими и (или) юридическими лицами.

При всех своих положительных моментах, нормативный подход к пониманию права все же односторонен. Право при таком подходе берется как данное, как свод норм должного, внешняя по отношению к индивиду система правил, призванных руководить его поведением. Материальный источник этих правил в достаточной мере не прослеживается. Между тем пониманием права должны охватываться и закономерности правообразования, и место правовой надстройки во всей общественной системе, и ее границы, и право в действии - coединение нормативов с реальной человеческой деятельностью. Потребность в таком освещении вопроса вызвала к жизни другие концепций правопонимания.

«Генетический» подход.

Основой для подхода к пониманию права, который условно можно назвать «генетическим», послужила марксистская формула о том, что классовая воля, формирующая право, определяется материальными условиями жизни этого класса. На последнюю часть формулы и переносится в данном случае акцент. Поскольку генезис правовых норм следует искать в объективных условиях жизни классового общества, исторических, экономических, социальных и иных особенностях этом строя, внимание сторонников «генетического» подхода сосредоточивается на анализе таких особенностей, раскрытии закономерностей происхождения права и его формирования.

В современной литературе рассматриваемый подход развивался по двум направлениям. Сторонники одного из них усматривают правовые явления уже в объективных предпосылках права. Так, по мнению Е.А. Лукашевой, «социальная обусловленность права -- это не только детерминированность его содержания достигнутым уровнем общественного развития, но и то, что определенные общественные отношения запрограммированы именно как правовые». Л.С. Явич обращает внимание на динамическую связь права и обусловливающих его реалий: «Существующие в каждый данный момент экономические и другие общественные отношения различного вида непрерывно «вливают» в право животворный «социальный сок» через содержание субъективных прав и юридических обязанностей, благодаря чему возвышающиеся над экономикой юридические нормы оказываются органически и постоянно связанными с существующими отношениями».

Согласно другому направлению право не совпадает со своим материальным источником, но по содержанию адекватно ему. Отвергая концепцию «естественного права», сторонники этого направления вместе с тем полагают, что правом следует признать лишь такую нормативную систему, содержание которой отвечает определенным требованиям. Например: отражает объективные потребности общества; достигнутую в нем (или возможную) меру свободы индивида; выражает функции справедливого распределения социальных благ; олицетворяет общие принципы социальной справедливости, и т.д.

Нетрудно видеть, что в обоих направлениях имеет место попытка дать (или обнаружить) содержательную характеристику правовой надстройки (системы) определенной классово-исторической формации или даже всех формаций в целом, а на этой основе признать правом только «хорошее», «правильное» право.

Поиски содержательной характеристики права представляются в целом плодотворными, поскольку они направлены на совершенствование правовой системы, повышение ее эффективности. Содержание права разных эпох и государств отнюдь не совпадает; оно изменчиво и отражает природу конкретной формации, господствующие в ней социальные интересы, представления и идеи.

Современное право отражает, закрепляет и гарантирует все основные социальные, экономические, политические и духовные (культурные) возможности человека, способствуя их дальнейшему расширению по мере развития общества. Одновременно оно выражает и общественную необходимость, вытекающую из исторических условий жизни. Но, конечно, действующее право отнюдь не копирует объективные закономерности развития общества, а выражает их в правовых нормах и институтах в переработанном виде.

Более того, всякая правовая система не застрахована от неточного, неверного отражения объективных интересов общества, класса. «Право никогда не может быть выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества», -- писал Маркс. Однако оно в некоторых случаях может оказаться ниже этого требования, содержать старое и новое, «правильное» и «неправильное». И таково свойство всех надстроечных институтов и систем.

Вот почему важно различать материальные (объективные) источники предпосылки права и его существо - право как таковое, а это различие часто исчезает у сторонников «генетического» подхода. Источник права - общественные отношения в их разнообразных видах, которые при данном способе производства требуют правового регулирования.Здесь право выступает только как потенция, как возможности (и необходимость). Существенный вопрос при исследовании генезисе права: какие именно конкретные общественные отношения и связи требуют правового оформления в данный момент и в перспективе. О праве в источнике можно говорить лишь как о его утробном состоянии, не больше, ибо оно еще не объективировано как государственная воля.

Право в норме «сбрасывает» форму своего материального источника, но это не голое отрицание. В правовой норме объективируется идеально-нормативной форме (как адекватно, так и, возможно, с искажениями) содержание тех общественных отношений, которые послужили ее источником. Норма права внешне как бы отрывается от своего источника. Однако содержание общественных отношений переходит в правовую норму, определяя смысл ее положений и требований. Здесь надо принимать во внимание и всю систему общественных отношений, которая может оказать решающее влияние на содержание и смысл конкретной правовой нормы. Правовая норма - не просто воспроизведение соответствующих общественных отношений, их «фотография», а их видение, преломившееся в сознании и воле государственной власти, которая властно выразила свое отношение к ним в форме правового поощрения, дозволения или запрета.

«Социологический» подход.

Право, рассматриваемое не как застывшая совокупность норм, а как деятельность физических и юридических лиц - граждан, государственных и общественных организаций, соблюдающих, применяющих и исполняющих правовые предписания, представляет собой предмет социологического изучения, которое получило широкое распространение в последние десятилетия. На этой основе возникло и правопонимание, ориентированное на право в действии. Д.А. Керимов, отмечал необходимость исследования права во всех его проявлениях, пишет: «Жизнь права не только в законе и подзаконных актах, но и в воплощении их предписаний в практике государственного строительства, в воспитании и формировании правовых установок людей, в их действии и поведении, в результативности борьбы за укрепление организованности и дисциплины, законности и правопорядка».

Право в действии дает представление о смысле правового регулирования, его конечных целях. Государственная воля, воплощенная в правовых нормах, на этой ступени материализуется в общественных отношениях, придавая им правовую форму. Право в действии есть его реализация, проявляющаяся в правовых отношениях, правопорядке, правовом поведении. Урегулированность, законность, правопорядок, обеспечиваемые в обществе, - необходимые элементы правопонимания. Они образуют тот срез общественных отношений, где правовые предписания соединены с фактическим поведением. Именно на основе изучения действия права возникли идеи о расширении предмета правопонимания, о том, что следует принимать во внимание не одни лишь правовые нормы, а весь механизм правового регулирования, всю правовую систему. В самом деле: действие права осуществляется путем исполнения (соблюдения, использования, применения) правовых норм. При этом в указанную деятельность вовлекаются правоприменительные органы, образуются правоотношения, на нее оказывает свое влияние правосознание людей. Иными словами, функционирует сложный механизм правовой системы, отнюдь не сводящийся к юридическим нормам. А это, в свою очередь, означает, что, говоря о праве и его понимании, мы не можем игнорировать тех составных частей механизма, которые нормами права не являются, но без которых нормы действовать не в состоянии.

3. Понятие, функции, отрасли права

Идея многоаспектного, многостороннего подхода к праву ныне, видимо, наиболее точно отражает общие усилия ученых по его изучению. Каких бы взглядов на право они ни придерживались, все против односторонности. И жизнь подтвердила это, доказав, что рассмотрение правовых проблем, например, с позиций конкретной социологии, с информационной стороны или в психологическом аспекте позволяет подойти к раскрытию новых черт права, обогащая соответственно его понятие: Именно путем раскрытия новых отношений, сторон, черт и происходит процесс углубления понятия права.

Знакомство с названными теориями правя позволяет выделить то общee, что есть в каждой из них: право есть социальное явление, без которого невозможно существование цивилизованного общества, так как оно олицетворяет собой определенный порядок в обществе, меру свободы членов этого общества; право должно отражать общечеловеческие требования справедливости, служить интересам человека и общества в целом, а не отдельным классам или группам людей; право - мера свободы, обеспеченная защитой государства.

Роль права проявляется в его функциях - основных направлениях правового воздействия на общественные отношения, на поведение человека. Регулятивная функция: упорядочение общественных отношений путем закрепления существующих общественных связей и порядков, обеспечения развития отношений, координации социальных взаимосвязей; обеспечение необходимой стабильной организованности общества. Охранительная функция права воспрепятствует совершению противоправных деяний, осуществляет защиту от посягательств на жизнь, собственность, здоровье. Она направлена на упорядочение отношений между правоохранительными органами и правонарушителями, на определение порядка возложения и исполнения мер юридической ответственности. В зависимости от особенностей задач, решаемых в различных сферах жизни общества выделяются такие функции права как экономическая, политическая, экологическая и другие.

Охарактеризуем основные из них.

В системе функций права главенствующее, определяющее место занимает регулятивная функция. Выражается ли право в форме нормативных или правоприменительных актов, осуществляется в общих или конкретных правоотношениях, устанавливает ли правовой статус, правосубъектность граждан, определяет ли компетенцию государственных органов и юридических лиц - во всех этих формах проявляется его основное социальное назначение - регулировать общественные отношения.

Особенности этой функции заключаются, прежде всего, в установлении позитивных правил поведения, в организации общественных отношений, в координации социальных взаимосвязей.

В рамках регулятивной функции выделяют две подфункции: регулятивную статическую и регулятивную динамическую.

Регулятивная статическая функция выражается в воздействии права на общественные отношения путем их закрепления в тех или иных правовых институтах. В этом состоит одна из задач (назначений) правового регулирования. Право, прежде всего, юридически закрепляет, возводит в разряд четко урегулированных те общественные отношения, которые представляют собой основу нормального, стабильного существования общества, соответствуют интересам его большинства или силам, стоящим у власти.

Решающее значение в проведении статической функции принадлежит институтам права собственности, юридическая суть которых в том и состоит, чтобы закрепить экономические основы общественного устройства. Статическая функция отчетливо выражена и в ряде других институтов (в том числе в институтах политических прав и обязанностей граждан, избирательном, авторском и изобретательском праве).

Регулятивная динамическая функция выражается в воздействии права на общественные отношения путем оформления их движения (динамики). Она воплощена, например, в институтах гражданского, административного, трудового права, опосредующих процессы в экономике и других сферах общественной жизни.

Характеристика регулятивной функции права предполагает выяснение важнейших путей ее осуществления, поскольку любой из них играет существенную роль во всем процессе, осуществляемом правовой системой.

Наиболее характерными путями (элементами) осуществления регулятивной функции права являются:

- определение посредством норм права праводееспособности и правосубъектности граждан;

- закрепление и изменение правового статуса граждан;

- определение компетенции государственных органов, в том числе и компетенции (полномочий) должностных лиц;

- установление правового статуса юридических лиц;

- определение (предусмотрение) юридических фактов, направленное на возникновение, изменение и прекращение правоотношений;

- установление конкретной правовой связи между субъектами права (регулятивные правоотношения);

- определение оптимального типа правового регулирования общедозволительного, разрешительного применительно к конкретным общественным отношениям.

С учетом сказанного регулятивную функцию права можно определить как обусловленное его социальным назначением направление правового воздействия, выражающееся в установлении позитивных правил поведения, предоставлении субъективных прав и возложении юридических обязанностей на субъектов права.

Следует подчеркнуть и важность другой собственно-юридической функции права - охранительной.

Необходимость в охране общественных отношений существовала, и всегда будет существовать. Право, как известно, существовало не всегда, но с того момента, как оно появляется, оно становится одним из важнейших средств охраны общественных отношений. Данное проявление правового воздействия представляет собой охранительную функцию.

Охранительная функция права - это обусловленное социальным назначением направление правового воздействия, нацеленное на охрану общезначимых, наиболее важных экономических, политических, национальных, личных отношений, вытеснение явлений, чуждых данному обществу.

Из предложенного определения вытекает, что право охраняет как общепризнанные, фундаментальные общественные отношения, так и нацелено на вытеснение чуждых конкретному обществу отношений. Почему на это следует обратить внимание? Дело в том, что ряд ученых полагает, что главная цель охранительной функции права - это вытеснение явлений, чуждых обществу.

Искоренение нежелательных явлений из жизни общества это уже вторичный результат действия права, которое первоначально выступает как средство охраны тех отношений, которые в такой охране нуждаются. А, охраняя эти отношения, право пресекает, запрещает, карает действия, нарушающие условия нормального развития, противоречащие интересам общества, государства и граждан и тем самым вытесняет их.

Не следует понимать охранительную функцию и так, будто она проявляется лишь тогда, когда совершается правонарушение.

Основное назначение данной функции заключается, прежде всего, в превентивной охране общественных отношений, предотвращении нарушений норм права. Эффективность охранительной функции тем выше, чем больше субъектов права подчинились предписанию норм права, выполнили требование запрета. Сам факт установления запрета или санкции оказывает серьезное влияние на некоторых лиц, побуждает их воздерживаться от совершения наказуемого поступка. А это означает, что достигается одна из целей воздействия права - охраняется определенное общественное отношение.

Охранительную функцию не следует противопоставлять регулятивной в том смысле, что одна из них - это негативная (поскольку включает в себя запреты, санкции, ответственность), а вторая позитивная, так как направлена на координацию положительной деятельности субъектов права. Обе эти функции, но каждая по-своему, выполняют важную задачу закрепления и охраны прав личности, содействия развитию и укреплению общественных отношений. Специфика охранительной функции состоит в следующем:

- Во-первых, она характеризует право как особый способ воздействия на поведение людей, выражающийся во влиянии на их волю угрозой санкции, установлением запретов и реализацией юридической ответственности.

- Во-вторых, она служит информатором для субъектов общественных отношений о том, какие социальные ценности взяты под охрану посредством правовых предписаний.

- В-третьих, она является показателем политического и культурного уровня общества, гуманных начал, содержащихся в праве.

Способ охраны очень часто зависит от гражданской развитости общества, от его политической сущности.

Характерные черты охранительной функции права прослеживаются более четко, если ее сравнить с правоохранительной деятельностью государства. Общее назначение правоохранительной деятельности государства сводится к тому, чтобы обеспечить неуклонное выполнение субъектами права требований закона, то есть обеспечить соблюдение режима законности. Достигается это выявлением правонарушений, их расследованием, привлечением к ответственности виновных, защитой прав граждан.

Таким образом, если охранительная функция права - это действие самого права, то правоохранительная деятельность государства, во-первых, является материальной гарантией соблюдения требований права, поскольку это действия специальных органов и учреждений (МВД, прокуратуры, суда) по охране права; во-вторых, это действие не самого права, а внешнего по отношению к нему фактора - государства.

Отрасль права - это совокупность связанных между собой правил поведения (норм), регулирующих общественные отношения в определенной сфере жизни общества. В системе современного российского права объединены следующие основные отрасли: конституционное (государственное) право - комплекс норм, закрепляющих основы конституционного строя, основы правового статуса личности, принципы государственного устройства, систему высших государственных органов РФ и местное самоуправление. Гражданское право - отрасль права, регулирующая разнообразные имущественные (и личные неимущественные) отношения, закрепляющая и охраняющая различные формы собственности, личные права (на имя, честь, достоинство, авторство). Административное право - состоит из норм, регулирующих общественные отношения в сфере государственного управления, исполнительно-распорядительной деятельности государственных органов как во взаимоотношении между собой, так и в сфере взаимосвязи органов государства с гражданами и их объединениями. Трудовое право -.регулирует общественные отношения в области трудовых правоотношений; уголовное право - комплекс норм, устанавливающих, какое правонарушение является преступлением, и какие наказания за его совершение применяются; семейное право регулирует личные и имущественные отношения между лицами, возникающие в силу брака, родства, принятие детей в семью на воспитание. Финансовое право регулирует общественные отношения в сфере финансовой деятельности государства (формирование государственного и местного бюджетов, их исполнение; основания и порядок взимания налогов и других платежей бюджет и другие вопросы мобилизации, распределения и использования денежных средств). Земельное право - отрасль, регулирующая общественные отношения в области использования и охраны земли, ее недр, вод, лесов, охрана прав субъектов собственности и землепользования. Особое место в системе права занимают отрасли процессуального права: уголовное процессуальное право, гражданское процессуальное право. Они регулируют порядок производства по гражданским и уголовным делам права и обязанности суда при осуществлении правосудия, ход судебного разбирательства, деятельность органов дознания, предварительного следствия, прокуратуры, порядок вынесения и обжалования судебного решения и др.

первобытный правовой римский

Заключение

Социальное регулирование первобытных обществ можно рассматривать в качестве предправового социального явления. В нем по мере общественного развития, с численным ростом населения, с нарушением однородности людей, появлением различий между людьми по происхождению, по богатству все более накапливаются элементы, которые потом, когда сложились необходимые социальные факторы, являются предпосылкой появления права. Право при переходе общества к цивилизации возникло не вдруг, не на пустом месте: его появление в какой-то мере было подготовлено развитием системы социального регулирования первобытных обществ.

Обществу в эпоху цивилизации потребовался принципиально новый социальный регулятор, который смог бы выполнить, по крайней мере, две задачи. Первая - обеспечить в обстановке усложнения всей общественной жизни функционирование общества как сложной и динамической системы, целостного организма, несравненно более высокого порядка, чем первобытное общество. И притом такое функционирование, которое определяет глубинные (нормативные) начала общества. Непосредственно существенную роль сыграли потребности экономических отношений, складывающихся в условиях частной собственности, товарного производства и рынка. Потребность закрепить, сделать незыблемой собственность, создать беспрепятственное распоряжение ею, утвердить экономический статус товаровладельцев, необходимость обеспечить для них устойчивые и гарантированные экономические связи. Постоянные, прочные и обязательные для всех предпосылки хозяйственной, коммерческой деятельности, надежные и стабильные предпосылки для самостоятельности, активности, инициативного действия явились исходным источником многих важнейших свойств юридической формы общественного регулирования.

Второй задачей в условиях цивилизации явилась необходимость провести в жизнь исходное гуманитарное начало - закрепить и обеспечить надлежащий статус автономной личности, ее индивидуальную свободу, следствием чего в экономических отношениях является право собственности и свобода договоров, а социально-политической сфере - личные, политические и социальные права и свободы.

Возникновение этого социального регулятора, получившего название "право", связано с формированием государственной власти, ее институционного выражения - государства. Возникновение права непосредственно обусловлено требованиями самого общества, вступившего в эпоху цивилизации, прежде всего требованиями обеспечения его целостности, товарно-рыночной экономики, а также гуманитарными началами. А вот обретение этим принципиально новым регулятором необходимых свойств, позволяющих ему быть мощной силой, способной решать новые сложные задачи, невозможно без государства, без взаимодействия с ним.

Возникнув, право заняло центральное место (или во всяком случае одно из центральных мест) в системе социального регулирования общества. По своим свойствам и регулятивным качествам, по заложенной в нем социальной энергии право приобрело значение главного регулятора, при помощи которого решаются коренные вопросы и задачи социального развития общества.

Ценности права - великое достижение цивилизации и культуры - складывались веками, накапливались многотрудным опытом человечества, закалялись в его испытаниях. Их важнейшее свойство - непрерывность в развитии, накопление и утверждение все более совершенных и искусных механизмов и форм, когда право обретает особые качества - возникает последовательная правозаконность. И первейшая задача нынешнего времени - восприятие ценностей мировой правовой культуры, творческий поиск теоретических решений во имя возрождения нашего Отечества.

Список литературы

1. Лифшиц Р.З. Теория права.- М., 1995.

2. Мушинский В.О. Основы правоведения: Учебник.- М.: Международные отношения, 2000.- 288 с.- (Центр гуманитарного образования).

3. Общая теория права / Под ред. Пиголкина А.С. - М., 1996.

4. Общая теория права: В 2 тт. / Под ред. Г.Ф. Шершеневич.- М: Юридический колледж МГУ,1995.

5. Теория государства и права. Курс лекций. В 2 тт..- М.: Юридический колледж МГУ, 1995.- 226с.

Размещено на Allbest.ru