Термин иджара в исламском праве

Размещено на http://www.allbest.ru/

Международный Университет Ататюрк Алатоо

Реферат

Иджара

Выполнила:

Мээрим Абдыкалыкова

Fin 5-A

Основные принципы совершения банковских операций в соответствии с Исламским правом

- Запрет на процентные сделки: прирост на долг и прирост на обмен.

- Запрет на сделки с условиями неопределенности.

- Запрет на финансирование точно определенных секторов экономики: игорный бизнес, производство свинины, алкогольной продукции и т.п.

- Условия разделения риска получения прибыли и убытков между банком и клиентом по совершаемым сделкам.

- Условия проведения финансовых сделок на основе реальных активов или операций с данными активами. Обязательная идентификация лежащих в основе сделки реальных активов.

Основные типы исламских банковских инструментов.

Все исламские банковские продукты (услуги), по принципу формирования данных продуктов, делятся на три типа:

1. Банковский продукт, основанный на партнерстве (или «разделения прибыли/прибыли и убытков»): мудараба и мушарака;

2. Банковский продукт, основанный на участие в сделках (или «долга по сделке»): мурабаха, иджара (лизинг), салам, истисна, истиджрар, кардул - хасан, вадия;

3. Банковский продукт, основанный на оплате комиссий (тарифов) банка (или «комиссионные» продукты): вакала (аккредитив).

В исламском праве - аренда, наем, предоставление имущества во временное пользование какому-то лицу для получения прибыли.

1. Передача в аренду конкретной вещи или объекта.

2. Наем рабочей силы (например, для возведения какого-то здания). Необходимым условием является предложение (иджаб) со стороны работодателя и принятие (кабул) этого предложения лицом, согласным за определенное вознаграждение выполнить работу. Условиями (шарт) для аренды являются следующие:

1. Арендодатель должен быть в здравом рассудке и обладать правом передачи имущества в аренду.

2. Должно быть точно определено, в каких целях будет использоваться собственность, переданная в аренду. Запрещается отдавать в аренду вещи, которые будут использованы в запрещенных религией целях (например, нельзя отдавать помещение в аренду, если известно, что оно будет использоваться для производства спиртных напитков).

3. Должен быть точно определен размер оплаты за аренду.

4. Арендатор должен предварительно ознакомиться с вещью (объектом), увидеть ее или шеть о ней представление по описанию.

5. Передаваемая в аренду вещь должна быть исправной и годной для использования.

«Иджара» -- это термин исламского фикха. Его словарное значение -- «сдать что-то в аренду». В исламском праве этот термин (иджара) используется в двух разных ситуациях. В первом случае, оно означает «пользоваться услугами человека за некую плату, данную ему в качестве вознаграждения за его услуги». Работодатель здесь будет называться «мустаджир», в то время как наемный работник будет называться «аджир».

Таким образом, если А пользуется услугами В в своем офисе в качестве менеджера или клерка за ежемесячную зарплату, то А будет называться мустаджир, а В - аджир. Точно так же, если. А нанял носильщика, чтобы тот доставил его багаж в аэропорт, А будет считаться мустаджиром, а носильщик - аджиром, и в обоих случаях сделка между этими сторонами будет называться иджара. Этот тип иджара включает в себя каждую сделку, где услуги человека используются кем-то еще. Этот человек может быть врачом, адвокатом, учителем, рабочим или любым другим человеком, который может оказать некоторые полезные услуги. Каждого из них можно назвать «аджр» согласно терминологии исламского права, и соответственно, того, кто пользуется их услугами, называют «мустаджир», в то время как заработную плату за услуги называют «уджра».

Второй тип иджара относится к использованию полезных свойств активов и недвижимости, а не к услугам человека. Иджара в этом смысле означает «передача возможности использования частной собственности другому человеку в обмен на арендную плату, взимаемую с него». В этом случае термин «иджара» будет аналогичен слову «аренда». Здесь арендодатель будет называться «муджир», арендатор -- «мустаджир», а арендную плату, выплачиваемую арендодателю, называют «уджра».

Оба эти способа иджара полностью описаны в литературе по исламскому праву, и каждый из них имеет свой собственный перечень правил применения. Но в данной книге будет описан только второй вариант иджара, поскольку он используется для инвестиций, а также в качестве способа финансирования.

Правила иджары как аренды во многом напоминают правила торговли, потому что в обоих случаях нечто передается другому человеку за плату. Единственная разница между иджара и торговлей заключается в том, что последнем случае сама собственность (основа собственности) передается другому человеку, тогда как в случае аренды только полезные свойства (узуфрукт)1, то есть право их использовать, передаются арендатору.

Поэтому, можно легко заметить, что «иджара» -- не способ финансирования по своей сути. Это такая же обычная предпринимательская деятельность, как продажа. Однако в силу определенных причин и, в частности, из-за некоторых налоговых льгот, эта сделка используется в странах Запада также с целью финансирования. Вместо того чтобы дать простой процентный заем, некоторые финансовые учреждения начали сдавать в аренду некоторое оборудование своим клиентам. Для установления арендной платы этого оборудования, они вычисляют общие расходы, которые они понесли при покупке этих активов, добавляя к ним определенную прибыль, которую они могли бы потребовать во время периода арендного договора. Общая сумма, рассчитанная таким образом, разделяется на общее количество месяцев периода арендного договора, и ежемесячная арендная плата устанавливается на этой основе.

Ответ на вопрос, может ли сделка аренды использоваться в качестве способа финансирования в Шариате, зависит от положений и условий контракта. Как отмечалось ранее, аренда - это обычная сделка, а не способ финансирования. Поэтому сделка арендного договора всегда должна соответствовать правилам Шариата, предписанного для иджара. Поэтому давайте здесь обсудим основные правила, регулирующие сделки аренды, перечисленные в исламском фикхе. После исследования этих правил, мы будем в состоянии понять, при каких условиях иджара может использоваться для целей финансирования.

Хотя принципы иджара столь многочисленны, что для их полноценного обсуждения требуется отдельная книга, мы попытаемся в этой главе суммировать те основные принципы, которые необходимы для надлежащего понимания природы сделки и, как правило, необходимы в контексте современной экономической практики. Эти принципы отражены здесь в форме кратких заметок, так, чтобы читатели могли использовать их для быстрой справки.

Основные правила аренды

1. Аренда - это контракт, посредством которого владелец некоего имущества передает право использования полезных свойств этого имущества другому человеку в течение согласованного периода на согласованных условиях.

2. Предмет арендного договора должен иметь полезные свойства. Поэтому вещи, не имеющие полезных свойств, не могут сдаваться в аренду.

3. Для действительного контракта арендного договора необходимо, чтобы основа («тело») арендованной собственности оставалась в собственности арендодателя, и только ее полезные свойства передаются арендатору. Таким образом, если нечто не может быть использовано без употребления самой основы имущества, оно не может быть сдано в аренду. Поэтому арендный договор нельзя заключать в отношении денег, продуктов питания, топлива и боеприпасов и т. п., потому что их использование невозможно без их употребления. Если вещь, имеющая подобную природу, будет сдана в аренду, то эта сделка будет считаться процентной ссудой, и к ней будут применяться все правила относительно ссуды. Любая арендная плата, взимаемая в этом недействительном арендном договоре, будет считаться процентами, начисленными по ссуде.

4. Поскольку основа, «тело» арендованной собственности, остается в собственности арендодателя, все обязательства, возникающие из права собственности должен нести арендодатель, но обязательства, относящиеся к использованию имущества, несет арендатор.

5. Срок арендного договора должен быть четко определен.

6. Арендатор не может использовать арендованный актив ни для какой цели, кроме той, которая определена в договоре аренды. Если никакая такая цель не определена в договоре аренды, арендатор может использовать его для любой цели, для которой он (актив) обычно используется. Однако, если он желает использовать его для необычной цели, он не может сделать это, если арендодатель не оговорил это в особых условиях.

7. Арендатор обязан возместить арендодателю любое повреждение арендованного актива, вызванное ненадлежащим использованием или небрежностью со стороны арендатора.

8. Риск за арендованный актив должен нести арендодатель в течение периода арендного договора в том смысле, что любые вред или порчу, вызванные факторами, неподконтрольными арендатору, должен возмещать арендодатель.

9. Собственность, совместно принадлежащая двум или более человекам, может быть сдана в аренду, и арендная плата должна быть распределена между всеми совладельцами согласно пропорции их соответствующей доли в собственности.

10. Общий владелец собственности может сдать в аренду свою пропорциональную долю только своему со-акционеру, а не любому другому человеку2.

11. Для действительного арендного договора необходимо, чтобы арендованный актив был полностью идентифицирован сторонами.

12. Арендная плата должна быть определена во время заключения контракта в течение всего периода арендного договора.

Допустимо, чтобы различная сумма арендной платы была установлено на различных этапах во время периода арендного договора, при условии, что сумма арендной платы на каждом этапе в частности была согласована во время осуществления арендного договора. Если арендная плата за последующий этап периода арендного договора не была определена или была оставлена на усмотрение арендодателя, арендный договор не действителен.

13. Определение арендной платы на основе совокупных издержек, понесенных при покупке актива арендодателем, как обычно делается в финансовых арендных договорах, не противоречит правилам Шариата, если обе стороны соглашаются на это, при условии, что все другие условия действительного арендного договора, предписанного Шариатом, полностью соблюдены.

14. Арендодатель не может увеличить арендную плату в одностороннем порядке, и любое соглашение с этой целью не действительно.

15. Арендная плата или любая часть ее может быть выплачена заранее, перед поставкой актива арендатору, но сумма, таким образом, полученная арендодателем, должна остаться у него как учтенная оплата, и арендная плата должна быть скорректирована (с учетом этой прелоплаты) после ее погашения.

16. Период арендного договора должен начаться с даты, в которую арендованный актив был предоставлен арендатору, независимо от того начал ли арендатор использовать его или нет.

17. Если арендованный актив полностью потерял свои свойства, для которых он был арендован, и никакой ремонт не возможен, арендный договор должен закончиться в день, в который это произошло. Однако если этот ущерб был вызван неправильным использованием или небрежностью арендатора, то он будет обязан дать компенсацию арендодателю в сумме амортизированной стоимости актива, какую он имел непосредственно перед потерей.

Аренда как модель финансирования

Подобно мурабаха, арендный договор не являлся первоначально способом финансирования. Это была просто сделка, предназначенная для того, чтобы передать полезные свойства собственности от одного человека другому в течение согласованного периода времени на согласованных условиях. Однако некоторые финансовые учреждения стали использовать аренду как способ финансирования вместо долгосрочного кредита на процентной основе. Это вид аренды, известный как «финансовая аренда»3, в отличие от «операционной аренды»4, многие основные свойства фактической сделки по аренде были в нем обойдены. Когда в недавнем прошлом были созданы финансовые беспроцентные учреждения, они обнаружили, что аренда - признанный способ финансирования во всем мире. С другой стороны, они увидели, что аренда - это законная сделка согласно Шариату, и она может использоваться в качестве беспроцентного способа финансирования. Поэтому, аренда был принята исламскими финансовыми институтами, но очень немногие из них обратили внимание на тот факт, что «финансовая аренда» имеет несколько характеристик, более похожих на процентную ссуду, чем на реальную арендную сделку. Вот почему они начали использовать ту же модель договоров аренды, какие были в моде среди обычных финансовых учреждений, без каких-либо изменений, хотя целый ряд их положений не соответствовал Шариату.

Как уже упомянуто, аренда не есть способ финансирования по своей сути. Однако арендный договор может использоваться для финансирования на определенных условиях. Для этой цели недостаточно лишь заменить слово «процент» на название «арендная плата» и название «ипотека» на «арендованный актив». Должны быть учтены существенные различия между арендой и процентной ссудой. Это будет возможно только при соблюдении всех правила аренды по Шариату, некоторые из которых были упомянуты в первой части этой главы.

Чтобы быть более конкретными, некоторые основные различия между современной финансовой арендой и фактической арендой, дозволенной Шариатом, приведены ниже.

1. Начало арендного договора

В отличие от договора продажи, соглашение об иджара может быть заключено на дату в будущем5.

Таким образом, в то время как форвардная продажа6 не позволена в Шариате, заключение «иджара» на будущую дату позволено при условии, что арендная плата будет подлежать оплате только после того, как арендованный актив поставлен арендатору.

В большинстве случаев финансового арендного договора арендодатель, то есть финансовое учреждение, покупает актив через самого арендатора. Арендатор покупает актив от имени арендодателя, который платит его стоимость поставщику -- или непосредственно сам или через арендатора. В некоторых договорах аренды арендный договор начинается в тот самый день, в который цена уплачивается арендодателем, независимо от того, заплатил ли арендатор поставщику и получил ли актив в собственность или нет. Это может означать, что задолженность арендатора по арендной плате начинается до того, как арендатор получает в свое пользование арендованное имущество. Такие сделки не позволены в Шариате, потому что это представляет собой взимание арендной платы с денег, данных клиенту, что является только чистым взиманием процентов.

Правильный способ аренды, согласно Шариату, состоит в том, что арендная плата взимается после того, как арендатор получил актив, а не с того дня, когда была заплачена цена за него. Если поставщик задержал поставку после получения полной суммы, арендатор не должен быть ответственным за арендную плату периода задержки.

2. Различные отношения между сторонами

Нужно ясно понимать, когда арендатору самому поручена покупка активов, которые должны быть сданы ему в аренду, появляются два отдельных отношения между учреждением и клиентом, которые вступают в действие одно за другим. В первую очередь клиент - это агент учреждения, который покупает актив от его имени. На данном этапе отношения между сторонами - это отношения доверителя и его агента. Отношения арендодателя и арендатора еще не вступают в действие.

Второй этап начинается с даты, когда клиент принимает имущество от поставщика. На данном этапе в действие вступают отношения арендодателя и арендатора. Эти два качества двух сторон не следует путать и смешивать друг с другом. На первом этапе клиент не несет ответственности по обязательствам арендатора. Он обязан осуществлять только функции агента. Но, когда актив будет доставлен ему, он обязан выполнять свои обязательства в качестве арендатора.

Однако есть разница между мурабаха и арендой. В мурабаха, как отмечалось ранее, должна иметь место фактическая продажа после того, как клиент принимает товар от поставщика, и предыдущее соглашение о мурабаха недостаточно, чтобы произвести фактическую продажу. Поэтому после вступления во владение активом в качестве агента, клиент обязан дать знать учреждению и сделать предложение о покупке товара.

Процедура аренды отличается и немного короче. Здесь стороны не обязаны заключать договор аренды после получения товара. Если учреждение, назначая клиента своим агентом, согласилось сдать ему в аренду товар, начиная от даты поставки, договор аренды автоматически вступает в силу в этот срок без какой-то дополнительной процедуры. Есть две причины для этого различия между мурабаха и арендой.

Во-первых, необходимым условием для действительной продажи является то, что она должна быть произведена немедленно. Таким образом, продажа, отнесенная на какой-то срок в будущем, не действительна по Шариату. Но аренду разрешается отнести на дату в будущем. Поэтому предыдущее соглашение недостаточно в случае мурабаха, но вполне достаточно в случае аренды.

Во-вторых, основной принцип Шариата состоит в том, что человек не может претендовать на прибыль или плату за имущество, риск за которое он никогда не нес. Применительно к мурабаха, продавец не может требовать прибыль за имущество, которое ни на мгновение не оставалось в его риске. Поэтому если предыдущий договор считается достаточным для осуществления продажи между клиентом и учреждением, его активы должны быть переданы клиенту немедленно, как только он примет его во владение, и актив не должен быть на риске продавца ни на мгновение. Именно поэтому одновременная передача товара невозможна в мурабаха, и должно быть произведено новое предложение и принятие после поставки товара.

В аренде, однако, товар остается на риске и в собственности арендодателя в период арендного договора, потому что товар не передается в собственность арендатора. Поэтому если арендный договор начинается прямо со времени, когда клиент получает товар, это не нарушает упомянутый выше принцип.

3. Расходы, следующие из собственности

Поскольку арендодатель является владельцем актива, и он приобретает его у поставщика через своего агента, он обязан оплатить все расходы, понесенные в процессе приобретения товара и его импорта в свою страну. Следовательно, он несет ответственность за уплату фрахта, таможенных пошлин и т. д. Конечно же, он может включить все эти расходы в стоимость собственности и учесть их при определении стоимости аренды, но в принципе он несет все эти расходы как собственник товара. Любое соглашение, которое будет противоречить этому принципу, не соответствует Шариату.

4. Ответственность сторон в случае утраты актива

Как уже упоминалось в основных принципах аренды, арендатор ответственен за любые убытки, вызванные неправильным использованием актива или небрежностью. Он может также быть обязан нести расходы по износу, который обычно происходит во время его использования. Но он не обязан нести убытки, вызванные неподконтрольными ему факторами. Соглашения о традиционном финансовом арендном договоре вообще не делают различия между этими двумя ситуациями. В арендном договоре, основанном на исламских принципах, обе эти ситуации должны рассматриваться отдельно.

5. Возможность назначения различных сумм арендной платы в долгосрочной аренде

В долгосрочном арендном договоре арендодателю невыгодно установить одну и ту же сумму арендной платы за весь период арендного договора, потому что состояние рынка со временем меняется.

В этом случае у арендодателя есть два варианта:

а) Он может заключить арендный договор с условием, что арендная плата может быть увеличена согласно указанной пропорции (например, 5%) после установленного периода (к примеру, один год).

(б) Он может заключить арендный договор на более короткий период, после которого стороны могут возобновить арендный договор на новых условиях и по взаимному согласию с полной свободой для каждого из них отказаться от возобновления договора, когда арендатор обязан освободить арендованную собственность и возвратить ее назад арендодателю.

Эти два варианта доступны арендодателю согласно классическим правилам исламского фикха. Однако некоторые современные ученые позволили в долгосрочных арендных договорах связывать сумму аренды с переменной точкой отсчета, которая является столь известной и четкой, что не оставляет места для какого-то спора. Например, допустимо, согласно их мнению, оговорить в договоре аренды, что в случае любого увеличения налогов, взимаемых правительством с арендодателя, арендная плата будет увеличена вплоть до той же самой суммы. Также они разрешают, что ежегодный прирост в арендной плате может быть связан с темпом инфляции. Поэтому, если прирост инфляции составляет 5% в год, это приведет к увеличению арендной платы также на 5%. На том же самом принципе основана практика некоторых исламских банков, которые используют ссудный процент обычных банков в качестве точки отсчета, чтобы определить сумму арендной платы. Они хотят заработать ту же самую прибыль, которую заработали обычные банки через предоставляемые ими кредиты на основе процента. Поэтому они хотят связать арендную плату с процентом, и вместо того, чтобы установить определенную сумму арендной платы, вычисляют стоимость покупки активов арендного договора, и хотят заработать через арендную плату сумму, равную проценту. Поэтому, в соглашении оговаривается, что арендная плата будет равна ставке процента или процентной ставке плюс что-то. Поскольку ставка процента меняется, она не может быть определена в течение всего периода арендного договора. Поэтому, эти контракты используют процентную ставку отдельной страны (как LIBOR - см предыдущие главы) как точку отсчета для того, чтобы определить периодическое увеличение арендной платы.

Этот механизм подвергается критике по двум причинам:

Первое возражение против него связано с тем, что, ставя арендную плату в зависимость от процентной ставки, сделка становится сродни финансированию, основанному на проценте. Это возражение можно оспорить, сказав, что, как уже обсуждалось в теме мурабаха, процент используется только как точка отсчета. Если другие требования Шариата для действительного арендного договора должным образом выполнены, контракт может использовать любую точку отсчета для того, чтобы определить сумму арендной платы. Основное различие между финансированием, базирующемся на проценте, и действительным арендным договором не состоит в сумме, которая будет уплачена финансисту или арендодателю. Основное различие в том, что в случае арендного договора, арендодатель принимает полный риск за арендованный актив. Если актив будет разрушен во время периода арендного договора, то арендодатель понесет убытки. Точно так же, если арендованный актив теряет свои полезные свойства без какого-либо неправильного использования или небрежности со стороны арендатора, арендодатель не может требовать арендной платы, в то время как в случае финансирования, основанного на проценте, финансист имеет право получить процент, даже если должник нисколько не извлек пользу из занятых денег. Насколько это основное различие сохраняется (то есть арендодатель принимает риск за актив), сделка не может быть определена как процентная сделка, даже при том, что сумма арендной платы, взимаемая с арендатора, равняется процентной ставке.

Таким образом, ясно, что использование процента просто как точки отсчета не делает сделку недействительной, как сделку, основанную на проценте. Однако желательно все-таки избегать использования процента в качестве точка отсчета, чтобы исламская сделка полностью отличалась от не исламской, не имея никакого подобия с процентом вообще.

Второе возражение против этого механизма состоит в том, что изменения в договоре связаны с изменением процентной ставки, которая неизвестна заранее, поэтому арендная плата, связанная с процентной ставкой, будет подразумевать джахаля и гарар, которые не допустимы по Шариату. Одно из основных требований Шариата состоит в том, что предмет рассмотрения в каждой сделке должен быть известен сторонам, когда они вступают в него. Предмет сделки аренды -- арендная плата, взимаемая с арендатора, и поэтому она должна быть известна каждой стороне в самом начале арендного договора. Если мы свяжем арендную плату с будущим процентом, который неизвестен, то сумма арендной платы будет также неизвестна. Это джахаля или гарар, которые делают сделку недействительной.

Отвечая на это возражение, можно сказать, что джахаля была запрещена по двум причинам. Одна причина состоит в том, что это может привести к спорам между сторонами. Эта возражение не применимо здесь, потому что обе стороны согласились на четко определенную точку отсчета, которая будет служить критерием для определения арендной платы, и независимо от того, какая сумма, основанная на этой точке отсчета, получится в итоге, она будет приемлема для обеих сторон. Поэтому никакого спора между сторонами не возникает.

Вторая причина запрета на джахаля состоит в том, что она делает стороны зависящими от непредвиденных убытков. Возможно, что процент в какой-то период повысится до такого неожиданного уровня, что арендатор может пострадать. Одинаково возможно, что процент уменьшается до такого уровня, когда арендодатель может пострадать. Чтобы устранить риски, связанные с такими событиями, некоторыми современными учеными предложено, чтобы для отношения между арендной платой и процентом был установлен какой-то предел или потолок. Например, может быть оговорено в основном контракте, что арендная плата после установленного срока будет изменена согласно изменению процентной ставки, но она ни в коем случае не должна быть выше, чем 15% или ниже, чем 5% от предыдущей месячной арендной платы. Это будет означать, что если увеличение процента составляет больше 15%, арендная плата будет увеличена только на 15%. С другой стороны, если уменьшение процентной ставки составит больше 5%, то арендная плата не будет уменьшена меньше, чем на 5%.

исламский право иджара аренда

Размещено на Allbest.ru