Исследование правосознания

Размещено на http://www.allbest.ru/

План

Введение

1. Правосознание

1.1 Понятие, виды и уровни правосознания

1.2 Структура правосознания

2. Правовая культура

2.1 Понятие правовой культуры и ее связь с правосознанием

2.2 Структура правовой культуры

3. Правовой нигилизм

3.1 Понятие, источники и формы правового нигилизма

3.2 Пути преодоления правового нигилизма

Заключение

Список литературы



Введение

История показывает, что только тогда правотворческая и правоприменительная деятельность становится эффективной, когда в этих процессах, наряду с мощными самоорганизующимися началами, приоритетное место занимает и сознательное, организующее творчество, умная работа. При изучении этих сознательных и созидательных процессов в правотворчестве и правоприменении теория права формулирует тему правосознания и правовой культуры.

Правовое сознание общества, отдельных групп, индивидов ограниченно связано с правом как целостным социальным институтом, с его возникновением, функционированием и развитием, с правотворчеством и правоприменением, иными сторонами правового бытия общества. Как таковое правосознание и его более крупная социальная форма - правовая культура - изучаются именно в теории права.

Эта тема была актуальна во все времена, но теперь её острота достигла своего предела - юридический нигилизм процветает, как никогда. Правовой нигилизм может достигать таких уровней и силы, что влечет за собой разрушение правовой системы - и правотворческих, и правоприменительных её сегментов. правосознание нигилизм культура

Исследованию проблем правовой культуры и правового нигилизма посвящено немало литературы: это работы Тумакова В.А, Фельдмана Д.И., Чебышева С.Н. Мельникова Ю.М., Рыбакова Ю.М. и другие.

Предметом исследования данной работы является правовая культура, правовое сознание и правовой нигилизм, а объектом исследования выступает российское законодательство.

Целью данной работы является исследование правосознания, правовой культуры и правового нигилизма. Для достижения цели нужно решить следующие задачи:

- дать определение правосознанию, выделить его виды, уровни и структуру;

- раскрыть понятие правовая культура, её структуру и общие характеристики;

- показать содержание понятия правовой нигилизм, раскрыть его структуру;

- выделить основные формы правового нигилизма.

- в заключение работы подвести итоги по проделанной работе.

Данная работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.



1. Правосознание

1.1 Понятие, виды и уровни правосознания

Любое явление общественной жизни обязательно проходит через сознание человека. Это относится и к государственно-правовым явлениям. Отражаясь в сознании отдельного индивида, группы людей или общества в целом, государственно-правовые явления получают положительную или отрицательную оценку. Характер оценок зависит от ориентированности правосознания отдельной личности, общностей людей, иных участников правового общения. Морозова Л.А. Теория государства и права [ТЕКСТ] // Учебник 2002. С.286.

Структурными элементами сознания являются: постоянство сознания, познание (приобретение в ходе общественно-практической деятельности знаний об окружающем мире - от ощущений к творческому мышлению), знания (целостная и систематизированная совокупность понятий, усвоенных человеком с помощью мышления и памяти), усвоение (понимание, запоминание и возможность использования определенных сведений), переживания (реакция на конкретные обстоятельства, факторы, отражение реального мира). Высшим уровнем сознания выступает самосознание.

Для современной жизни характерно переплетение разнообразных интересов, потребностей отдельных людей и социальных групп, соответственно и различное отношение людей к общественным явлениям, в том числе и к юридической действительности. Одни сознательно выполняют предписания правовых норм и законов, другие - так или иначе (умышленно или неумышленно) - допускают отступление от них. Иными словами, у людей, социальных групп неодинаковое понимание и отношение к юридической действительности (правовым нормам, юридически значимым действиям и т. д.), т. е. у них разное правосознание. Абдулаев М.И. Теория государства и права [ТЕКСТ] // Учебник для высших учебных заведений. - М.: Финансовый контроль, 2004. С.157-158.

Правосознание - это производная от общего понятия сознания. В самом термине «правосознание» объединены два слова - «сознание» и «право». Следовательно, правосознание - это та часть общественного и индивидуального сознания, объектом которого является законодательство в целом, отдельные акты и нормы, права, свободы и обязанности личности и других участников правоотношений, правоприменительные акты, правомерное и противоправное поведение, правопорядок и законность и многое другое.

Правосознание - это система правовых чувств, эмоций, взглядов, оценок, установок, представлений и других проявлений, выражающих отношение граждан как к действующему праву, к юридическим понятиям и категориям, к юридической практике, к правам, свободам, обязанностям, так и к другим желаемым правовым явлениям. Иванов А.А., Иванов В.П. Теория государства и права [ТЕКСТ] // Учебное пособие. М.: ЮНИТИ-ДИНА,2007. С.195

В юридической науке принято выделять три главные функции правосознания - познавательную, оценочную и регулятивную.

Познавательная, или информационная, функция направлена на получение определенных правовых знаний, в том числе информации о действующем законодательстве, практике его реализации. Без такой информации, осмысления ее невозможно выработать конкретное отношение к праву.

Оценочная функция состоит в оценке юридически значимых событий, фактов, обстоятельств, документов на основе сопоставления их с принятыми в обществе ценностями или представлениями отдельных людей об этих ценностях.

Регулятивная функция основывается на первых двух функциях и состоит в выработке определенного механизма регулирования поведения или действий. Этот механизм вырабатывается с учетом правовой установки и правовой ориентации. Он придает устойчивый, целенаправленный характер поведению или деятельности личности, группы людей, закрепляя определенный стереотип действий в конкретной правовой ситуации. Таким образом, результатом проявления регулятивной функции служит поведенческая реакция (позиция) в виде правомерного или противоправного поведения. Морозова Л.А. Теория государства и права [ТЕКСТ] // Учебник 2002. С.288.

По степени общности правосознание подразделяется на массовое, групповое и индивидуальное.

Массовое - это когда определенные правовые взгляды, идеи, представления получают достаточно широкое распространение и становятся как бы господствующими (преобладающими) в обществе. Например, свыше 80% российских граждан выступают за сохранение смертной казни; или мнение о том, что наши законы неэффективны, плохо работают, что борьба с преступностью оставляет желать лучшего.

Групповое отражает правосознание определенных социальных слоев населения (например, студенчества, школьной или рабочей молодежи, военнослужащих, должностных лиц, вузовских работников и т.д.).

Индивидуальное правосознание представляет собой суждения о праве, отношение к праву отдельной личности. У конкретного человека представления о праве могут быть и неверными, отсталыми или деформированными. Впрочем, и групповое правосознание, как правило, не идеальное.

По уровню (глубине) отражения правосознание делится на научное, или теоретическое, профессиональное и обыденное.

Научное (доктринальное) правосознание наиболее адекватно отражает фактическое положение дел в правовой сфере, ибо о праве и всей правовой системе квалифицированно судят ученые, приводя соответствующие аргументы, обоснования, статистические данные. При этом делаются необходимые выводы, вносятся практические рекомендации и предложения, направленные на улучшение правовой ситуации в стране.

Профессиональное правосознание близко к научному. Это суждения о праве и других правовых явлениях юристов-профессионалов (судей, прокуроров, следователей, адвокатов, вообще лиц с высшим юридическим образованием). Ценность их мнений - в доказательности, компетентности, убедительности.

Обыденное правосознание - это первичный его уровень, когда знания субъекта о праве формируются под влиянием повседневной жизни и деятельности, общения с окружающими, получаемой по различным каналам информации. Обыденное правосознание чаще всего бывает еще незрелым, недостаточно развитым. Это то, что К. Маркс назвал "ходячими формами мышления". На этом же уровне нередко встречается индифферентное (безразличное) отношение к праву в силу крайне слабой осведомленности о нем. В то же время вырабатываются так называемые правовые привычки, когда субъект почитает и соблюдает законы потому, что так воспитан, приучен, таковы семейные и иные традиции. Матузов Н.И., Малько А.В.. Теория государства и права [ТЕКСТ] // Учебник, 2004. С.

Основные черты правосознания:

- является одной из форм общественного сознания;

- состоит из идей, теорий, чувств, эмоций, настроений и других компонентов;

- носителями компонентов правосознания являются различные субъекты права;

- обращено не только к настоящему, но и к прошлому, и к будущему;

- в отдельные периоды развития общества является формой права;

- ориентирует субъектов права в социально-правовых ситуациях, позволяет им делать соответствующий (не всегда правомерный) выбор и принимать юридически значимые решения, т. е. выступает своеобразным «внутренним механизмом» регулирования деятельности людей. Теория государства и права: учеб. [ТЕКСТ] // А. В. Мелехин. -- М. : Маркет ДС, 2007. С.473.

По интенсивности проявления бывают:

- активный уровень правосознания (целенаправленная, инициативная деятельность субъекта, направленная на соблюдение или несоблюдение требований правовых норм). Проявляется в активном правомерном или активном антисоциальном поведении;

- обычный уровень правосознания (такое отношение к праву и правовым явлениям, которое проявляется в повседневной деятельности субъектов и выражается либо в ненарушении либо в нарушении ими норм права (привычное правомерное и привычное противоправное поведение; ситуативное правомерное и ситуативное противоправное поведение));

- пассивный уровень правосознания (поведение, для которого характерно сознательное уклонение субъекта от использования той или иной части субъективных права или исполнения юридической обязанности (конформистское правомерное или конформистское противоправное поведение; маргинальное правомерное или противоправное поведение)). Иванов А.А., Иванов В.П. Теория государства и права [ТЕКСТ] // Учебное пособие. М.: ЮНИТИ-ДИНА,2007. С.199.

1.2 Структура правосознания

Правовое сознание складывается из двух крупных составляющих: правовой идеологии и правовой психологии.

Правовая психология - это совокупность чувств, привычек, настроений, традиций, в которых выражается отношение различных социальных групп, коллективов, отдельных индивидов к праву, к системе правовых учреждений, действующих в обществе. Иванов А.А., Иванов В.П. Теория государства и права [ТЕКСТ] // Учебное пособие. М.: ЮНИТИ-ДИНА,2007. С.196.

Значимость правовой психологии определяется тем, что человек не может руководствоваться в сфере правового регулирования только рациональным мышлением. Радость или ограничение после принятия нового закона, чувство удовлетворения или его отсутствие при проявлении правовой психологии.

В правовой психологии можно выделить более устойчивые и менее устойчивые компоненты. К устойчивым компонентам обычно относятся знания права (даже на обыденном уровне), соблюдение обычаев, традиций, привычных стереотипов поведения, самооценка личности, т.е. способность критически оценивать свои поступки с точки зрения соответствия их праву.

Наиболее подвижную (неустойчивую) часть правовой психологии составляют настроения. Несмотря на то что настроения формируются чаще всего стихийно, ими можно сознательно руководить. Например, вполне преодолимо безразличное отношение к неуплате налогов или сокрытию их, бытующее среди определенной части населения, если обратиться к чувству совести, стыда и др.

Характеристика, отражающая отношение людей к праву и его установкам с точки зрения глубины и направленности правовых знаний и переживаний называется уровнем правовой психологии.

Высокий уровень развития правовой психологии (общества, социальной группы, населения города, коллектива учреждения) - это уровень достоверного, систематизированного, устойчивого, теоретико-практического отражения правовой реальности, характеризующийся максимальным соответствием социально-психологических явлений в них представлениям о подлинном правовом обществе, о развитой правовой психологии группы и, как следствие, правомерным поведением должностных лиц, граждан, всех членов группы, коллектива.

Низкий уровень развития правовой психологии свидетельствует о все большем несовпадении ее с высшим, подлинно правовым, о наличии увеличивающихся криминогенных социально-психологических предпосылок, проявляющихся все чаще, шире и глубже в противоправном поведении членов общности.

Правовая идеология - это система взглядов и представлений, которые в теоретической форме отражают правовые явления общественной жизни. Она представлена:

- научными идеями (например, представления о справедливом государственном строе реализуются в идее правового государства);

- положениями, учениями, теориями, которые формируются в обществе и позволяют государству и его органам эффективно использовать их в правотворческой и правоприменительной деятельности. Иванов А.А., Иванов В.П. Теория государства и права [ТЕКСТ] // Учебное пособие. М.: ЮНИТИ-ДИНА,2007. С.196.



2. Правовая культура

2.1 Понятие правовой культуры и ее связь с правосознанием

Понятие «правовая культура» тесно связано с понятием «правосознание». Однако, если правосознание - компонент (форма) сознания, то правовая культура - категория более сложная, шире, объемнее правосознания. Она включает не только идеологические и психологические элементы правосознания, но и юридически значимое поведение, деятельность в области правового регулирования. И если правосознание характеризует отношение к праву с внутренней стороны человеческой деятельности, то выразителем такого отношения вовне выступает правовая культура.

Многие специалисты правовую культуру рассматривают как сферу человеческой практики, представляющей собой совокупность норм, ценностей, юридических институтов, процессов и форм. Своим предназначением она должна иметь выполнение функции социально-правовой ориентации людей в обществе. Теория государства и права: учеб. [ТЕКСТ] // А. В. Мелехин. -- М. : Маркет ДС, 2007. С.476.

Правовую культуру личности и общества исследователи вполне обоснованно часто рассматривают как одну из категорий общечеловеческих ценностей, как важнейший результат общедемократических завоеваний, без которого невозможно представить современное правовое государство. Например, профессор А. Б. Венгеров считает, что правовая культура -- «более высокая и емкая форма правосознания». Венгеров А. Б. Теория государства и права [ТЕКСТ] // М., 1998. С. 585.

Правовая культура - это состояние правосознания, законности, совершенства законодательства и юридической практики, выражающее состояние права как социальной ценности.

Правовая культура проявляется главным образом в трех уровнях: обыденном, профессиональном и теоретическом.

Обыденный уровень правовой культуры ограничивается рамками повседневной жизни людей и, не поднимаясь до уровня теоретических обобщений, активно используется людьми в повседневной жизни при реализации субъективных прав, выполнении возложенных обязанностей.

Профессиональный уровень правовой культуры свойствен лицам, занимающимся юридической деятельностью на профессиональном уровне. Данному уровню присущи высокая степень знания права и понимания правовых проблем, целей и задач правовой деятельности.

Теоретическая правовая культура включает в себя высокий уровень не только знания права, но и понимания его глубинных свойств и ценностей, механизма действия, факторов, воздействующих на эффективность права, и т.д.

Для развития правовой жизни общества существенны все три уровня правовой культуры, но особую значимость имеет профессиональная правовая культура, так как она определяет работу всех государственных учреждений, всего государственного аппарата, его звеньев, политических объединений и др. Не менее важна роль и теоретической правовой культуры: она раскрывает уровень развития юридической науки в целом, без чего невозможна правильная правовая политика государства, определяющая стратегию и тактику развития юридической жизни страны. Морозова Л.А. Теория государства и права [ТЕКСТ] // Учебник 2002. С.292.

Понятие правовой культуры значительно шире, чем понятие правосознания, хотя часто правовую культуру понимают как правовое сознание. В общем-то, конечно, между ними существует тесная связь. Но правосознание является только одним из необходимых элементов правовой культуры.

Правосознание - определенная разновидность общественного и индивидуального сознания людей. Высокий уровень правосознания включает в себя и знание права, и понимание значения права в жизни общества. А этого у нас, к сожалению, не хватает даже законодателям, политическим лидерам, руководителям общественных организаций. Дело не в том, что они не знают закона, а в том, что они не считаются с ним. А это уже пренебрежение правом.

Низкий уровень правовой культуры, неразвитость у населения юридических традиций, зачастую переходящая в откровенный правовой нигилизм, отрицание необходимости и ценности права имеют глубокие корни в нашем обществе еще с дореволюционного прошлого. Из поколения в поколение в России проявляется неуважение к закону и суду, терпимость к произволу и насилию. Абдулаев М.И. Теория государства и права [ТЕКСТ] // Учебник для высших учебных заведений. - М.: Финансовый контроль, 2004. С.164-165

2.2 Структура правовой культуры

В зависимости от степени распространенности (действенности) можно рассматривать правовую культуру общества, групп и коллективов, а также правовую культуру отдельной личности.

Правовая культура личности представляет собой такое ее свойство, которое характеризуется уважительным отношением к праву, достаточным уровнем правовой информированности, обеспечивающей правомерность поведения. Следовательно, лицо, обладающее правовой культурой, характеризуется, во-первых, определенным уровнем знания юридических норм; во-вторых, позитивным правосознанием, т.е. уважением права; в-третьих, поведением, основанным на уважении права. Отсюда вытекает, что правовая культура личности есть единство правовых знаний, положительного отношения к праву и правомерного поведения.

Источником правовых знаний личности обычно служат практический опыт, окружающая среда, средства массовой информации и др. Источник правовых знаний непосредственно зависит от уровня образования личности, возраста, рода занятий и т.п. Знание закона выполняет роль стимула правомерного поведения, если личность заинтересована в таком знании и выражает готовность поступать в соответствии с требованиями закона. Высокий уровень правовой культуры немыслим без высоких нравственных качеств личности, без выработки навыков правомерного поведения и

правовой активности. Морозова Л.А. Теория государства и права [ТЕКСТ] // Учебник 2002. С.292.

Правовая культура общества - это обусловленное социальными, духовными, политическими, экономическими особенностями качественное состояние правовой жизни общества, характеризующееся достигнутым уровнем развития всех юридических явлений (правовых актов, юридической деятельности, правосознания и т.д.), а также степенью гарантированности государством и обществом прав и свобод человека и гражданина.

Правовая субкультура - это такая разновидность правовой культуры, которая является характерной для конкретной устойчивой социальной группы, отличающейся своим отношением к базовым ценностям общественной правовой культуры. Самостоятельную и очень важную часть групповой правовой культуры составляет правовая культура молодежи, которая складывается в основном в учебных заведениях, но и в других сферах тоже, например, в неформальных объединениях. Иванов А.А., Иванов В.П. Теория государства и права [ТЕКСТ] // Учебное пособие. М.: ЮНИТИ-ДИНА,2007. С.199-200



3. Правовой нигилизм

3.1 Понятие, источники и формы правового нигилизма

Явлением, противостоящим законности и правопорядку, выступает правовой, или юридический, нигилизм, антипод правовой культуры.

Нигилизм вообще (от лат. nihil -- ничто, ничего) выражает отрицательное отношение субъекта к определенным ценностям, нормам, взглядам, идеалам. Он рассматривается как одна из форм мироощущения и социального поведения. Нигилизм может быть политическим, идеологическим, экономическим, нравственным, военным, правовым и т. д. Общей чертой, характерной для всех видов нигилизма, является не просто отрицание существующих или общепринятых взглядов, ценностей, а осуществление этого в крайне активной (нередко и не в правовой) форме.

Правовой нигилизм противостоит в правосознании требованиям законности. Причем правовой нигилизм может достигать таких уровней и силы, что влечет за собой разрушение правовой системы и правотворческих, и правоприменительных ее сигментов. Теория государства и права: учеб. [ТЕКСТ] // А. В. Мелехин. -- М. : Маркет ДС, 2007. С.474.

Сегодня главный источник рассматриваемого зла - кризисное состояние российского общества. Социальная напряжённость, экономические неурядицы, распад некогда единого жизненного пространства, сепаратизм, конфронтация властей, морально-психологическая неустойчивость общества и многое другое не только не способствуют преодолению правового нигилизма, но постоянно воспроизводят и приумножают его. Сложились идеальные условия для тех, кто не в ладах с законом, у кого на первом плане эгоистический интерес.

На личностном уровне правовой нигилизм выступает в двух качествах: как состояние умов, чувств, настроений и как образ действий, реальное поведение. Последнее - индикатор вредности и опасности явления. Поступки - плоды помыслов, поэтому именно по поступкам можно судить о реальном наличии и последствиях правового нигилизма. Он может быть активным и пассивным, стойким и спонтанным, постоянным и ситуативным, проявляться в виде простого фрондерства, иметь личные причины, когда, скажем, гражданин недоволен судом только потому, что его осудили, а закон плох потому, что предусмотрел наказание за совершённое им деяние.

Правовой нигилизм может выступать в двух разновидностях или формах -- теоретической (идеологической) и практической. В первом случае имеет место теоретическое, концептуальное обоснование правового нигилизма, когда ученые, философы, политологи доказывают (думается, вполне искренне), что есть гораздо более важные ценности (например, мировая пролетарская революция), чем право вообще, а тем более право отдельного человека. Во втором случае происходит реализация указанных взглядов и учений на практике, что часто выливается в террор государства против своего народа, в многомиллионные жертвы среди населения, в превращение правящей элиты в конечном счете в преступную клику (вот почему становится закономерной и легкой опора государственных органов и должных лиц, например органов безопасности, тюремной администрации и т.д., в проведении государственной политики на уголовные элементы).

Формы выражения правового нигилизма:

- прямые умышленные нарушения действующих законов и иных нормативных правовых актов;

- массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний;

- издание противоречивых или даже взаимоисключающих актов, которые как бы нейтрализуют друг друга;

- подмена законности политической, идеологической или практической целесообразностью;

- несогласованные действия представительных и исполнительных государственных органов на всех уровнях;

- нарушения прав человека, особенно таких, как право на жизнь, честь, достоинство, жилище, имущество;

- подмена идеи суверенитета и целостности государства идеями сепаратизма и разобщенности.

3.2 Пути преодоления правового нигилизма

Поскольку формы выражения правового нигилизма, указанные в предыдущем параграфе, разнообразны, то разнообразны и пути его преодоления.

В юридической литературе указываются различные пути искоренения правового нигилизма, при этом отмечается, что данный процесс длительный, трудный, требующий больших усилий со стороны как государства, так и общества в целом. Такими путями являются:

- формирование и проведение научно обоснованной, прогрессивной правовой политики, сориентированной на личность, приоритетность ее прав;

- утверждение в обществе идеи господства правовых ценностей, правовых средств разрешения любых конфликтов;

- воплощение в жизнь режима законности, правопорядка;

- совершенствование законодательства;

- повышение эффективности деятельности правоохранительных органов и особенно судебной защиты прав и свобод личности;

- повышение общей и правовой культуры населения, в первую очередь должностных лиц, призванных неукоснительно соблюдать законы, защищать интересы не только государства, но и граждан;

- подготовка высококвалифицированных кадров для государственного аппарата, в том числе юристов.



Заключение

В данной работе я ставила перед собой цель исследовать понятия правосознания, правовой культуры и правового нигилизма, для чего требовалось решить следующие задачи: дать определение правосознанию, правовой культуры и правового нигилизма; раскрыть структуру правосознания и правовой культуры; выделить основные формы правового нигилизма.

Правосознание - это система правовых чувств, эмоций, взглядов, оценок, установок, представлений и других проявлений, выражающих отношение граждан как к действующему праву, к юридическим понятиям и категориям, к юридической практике, к правам, свободам, обязанностям, так и к другим желаемым правовым явлениям.

Структурными элементами сознания являются: постоянство сознания, познание (приобретение в ходе общественно-практической деятельности знаний об окружающем мире - от ощущений к творческому мышлению), знания (целостная и систематизированная совокупность понятий, усвоенных человеком с помощью мышления и памяти), усвоение (понимание, запоминание и возможность использования определенных сведений), переживания (реакция на конкретные обстоятельства, факторы, отражение реального мира). Высшим уровнем сознания выступает самосознание.

Правовая культура - это состояние правосознания, законности, совершенства законодательства и юридической практики, выражающее состояние права как социальной ценности.

В зависимости от степени распространенности (действенности) можно рассматривать правовую культуру общества, групп и коллективов, а также правовую культуру отдельной личности.

Правовая культура личности представляет собой такое ее свойство, которое характеризуется уважительным отношением к праву, достаточным уровнем правовой информированности, обеспечивающей правомерность поведения. Правовая культура общества - это обусловленное социальными, духовными, политическими, экономическими особенностями качественное состояние правовой жизни общества, характеризующееся достигнутым уровнем развития всех юридических явлений (правовых актов, юридической деятельности, правосознания и т.д.), а также степенью гарантированности государством и обществом прав и свобод человека и гражданина. Правовая субкультура - это такая разновидность правовой культуры, которая является характерной для конкретной устойчивой социальной группы, отличающейся своим отношением к базовым ценностям общественной правовой культуры. Самостоятельную и очень важную часть групповой правовой культуры составляет правовая культура молодежи, которая складывается в основном в учебных заведениях, но и в других сферах тоже, например, в неформальных объединениях.

Нигилизм вообще (от лат. nihil -- ничто, ничего) выражает отрицательное отношение субъекта к определенным ценностям, нормам, взглядам, идеалам. Правовой нигилизм может выступать в двух разновидностях или формах -- теоретической (идеологической) и практической.



Список литературы

. Морозова Л.А. Теория государства и права // Учебник 2002. С.286.

2.Абдулаев М.И. Теория государства и права // Учебник для высших учебных заведений. - М.: Финансовый контроль, 2004. С.157-158.

3. Иванов А.А., Иванов В.П. Теория государства и права // Учебное пособие. М.: ЮНИТИ-ДИНА,2007. С.195

4. Морозова Л.А. Теория государства и права // Учебник 2002. С.288.

5. Матузов Н.И., Малько А.В.. Теория государства и права // Учебник, 2004.

6. Теория государства и права: учеб. // А. В. Мелехин. -- М. : Маркет ДС, 2007. С.473.

7. Иванов А.А., Иванов В.П. Теория государства и права // Учебное пособие. М.: ЮНИТИ-ДИНА,2007. С.199.

8. Иванов А.А., Иванов В.П. Теория государства и права // Учебное пособие. М.: ЮНИТИ-ДИНА,2007. С.196.

9. Иванов А.А., Иванов В.П. Теория государства и права // Учебное пособие. М.: ЮНИТИ-ДИНА,2007. С.196.

10. Теория государства и права: учеб. // А. В. Мелехин. -- М. : Маркет ДС, 2007. С.476.

11. Венгеров А. Б. Теория государства и права // М., 1998. С. 585.

12. Морозова Л.А. Теория государства и права // Учебник 2002. С.292.

13. Абдулаев М.И. Теория государства и права // Учебник для высших учебных заведений. - М.: Финансовый контроль, 2004. С.164-165

14. Морозова Л.А. Теория государства и права // Учебник 2002. С.292.

15. Иванов А.А., Иванов В.П. Теория государства и права // Учебное пособие. М.: ЮНИТИ-ДИНА,2007. С.199-200

16. Теория государства и права: учеб. // А. В. Мелехин. -- М. : Маркет ДС, 2007. С.474.

Размещено на Allbest.ru

...