Основы социологии права

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Отечественная школа социологии права

Несмотря на то, что русские ученые, обратившиеся к проблемам юридической социологии почти в одно и то же время с такими классиками европейской социологической мысли, как М. Вебер и Э. Дюркгейм, были и остались гораздо менее известными, их вклад в формирование социологического подхода к праву и разработку соответствующей проблематики значителен. Оценивая важность совокупных результатов творчества русских правоведов-социологов, Б.А.Кистяковский писал: “Русский научный мир... может гордиться тем, что именно в русской научно-юридической литературе раньше других было выдвинуто требование изучать право как социальное явление” Сергей Андреевич Муромцев (1850--1910) впервые поставил вопрос о необходимости социологии права как отдельной дисциплины. Он отстаивал идею более широкого подхода к праву как к социальному явлению и ставил перед исследователями задачу “определить отношения, в которых состоят правовые явления... к прочим условиям и факторам общественного развития”. Следуя взглядам Эрлиха, Муромцев пользуется его понятием “живое право”. Нормы права, согласно Муромцеву, могут быть “действующими” и “мертвыми”. Задача социологии права заключается в том, чтобы различить живые и мертвые нормы, исследовать реальные факты с целью выведения закономерностей развития права. Право, считал Муромцев, следует рассматривать как совокупность не норм, а юридических отношений, а правоведение должно ориентироваться на изучение законов “определенной группы социальных явлений, которые своей совокупностью образуют право”. Он тем самым превращает правоведение в отрасль социологии: “Поставленное таким образом правоведение должно стать отделом социологии; как вообще законы социологии, так и законы правоведения были бы законами сосуществования (статики) и преемственности (динамики)”. Первую попытку отойти от положений формально-догматической юриспруденции и формалистического понимания права сделал выдающийся ученый в области теории государства и права Николай Михайлович Коркунов. (Основные труды ученого: «Лекции по общей теории права», «Русское государственное право», «Указ и закон». ) Он считал, что правовая наука должна обратиться к изучению права в его жизни, в его движении. Выступал против отождествления права с законом. Н. М. Коркунов видел назначение права в разграничении интересов, которые сталкиваются между собой: «Право охраняет не какой-то интерес, а только отдельно взятый интерес от другого интереса. Оно разграничивает, оберегает и в этом смысле обеспечивает нужный порядок общественных отношений» [1, c. 277]. В отличии от морали, право, считает он, не дает мерила для оценки интересов в свете добра и зла. Оно лишь определяет рамки осуществления интересов, устанавливает определенные права и обязанности субъектов отношений. Истоки права Коркунов связывает не с государством или политической системой, а с «гражданским обществом».

Интересные идеи высказывал такой русский ученый как Е. В. Спекторский В книге "Христианство и культура" он убедительно показал особо положительное воздействие христианства на все сферы общественной жизни, а также на развитие государства, правосудия и духовного мира личности. Он связывал правовое поведение личности с ее духовными ценностями, прежде всего, такими христианскими, как долг, справедливость, сострадание и др. Особое место в развитии отечественной социологии права занимает Л.И. Петражицкий (1867-1931), (известный петербургский теоретик права, депутат I Госдумы, эмигрировавший из России в Польшу в 1918 г. ) Значительное общественное признание и дискуссии вызвал его труд (и приложение к нему) "Права добросовестного владельца на доходы с точки зрения догмы и политики гражданского права". Основу права и движущий источник его развития, по Петражицкому, составляет психология личности.Особое внимание ученый уделяет этическим переживаниям, которые лежат в основе моральных и правовых переживаний. По его мнению, правовая норма является этническим переживанием.

Значительное общественное признание и дискуссии вызвал его труд (и приложение к нему) "Права добросовестного владельца на доходы с точки зрения догмы и политики гражданского права". Основу права и движущий источник его развития, по Петражицкому, составляет психология личности.Особое внимание ученый уделяет этическим переживаниям, которые лежат в основе моральных и правовых переживаний. По его мнению, правовая норма является этническим переживанием.

Отечественные исследователи в области социологии права пристальное внимание уделяли роли государственной власти. Русский ученый Ильин И.А., подчеркивая насущную потребность концепции сильного государства в развитии всех сторон жизни российского общества, видел одновременно и реальные сложности реализации такой проблемы, связывая их с конкретно-историческими условиями развития России: ее культурой, психологией людей, уровнем развития правосознания в стране, традициями и обычаями.Другой отечественный ученый Соловьев В.С. также исследовал положения о важной созидательной роли государства в развития общества, его движению к прогрессу, а также интернационализации народов планеты. "Без государства, - отмечает известный философ, - невозможен был бы (культурный прогресс человечества, основанный на сложном сотрудничестве кооперации) многих сил". социология право школа государство

Вместе с тем, рассматривая роль государства в регулировании сложных общественных процессов передовые отечественные мыслители обращали внимание на определенную ограниченность государственной власти, особенно в области поведения человека, его духовных мотивах и интересах. ". Государственная власть, - отмечал Ильин И.А., - имеет вполне определенное и ограниченное призвание. Она совсем не "все может" и совсем не призвана "всем распоряжаться".

Характерно при этом, что идеи российских ученых прошлого обращали внимание на социальную значимость всех ветвей государственной власти, связывая ее с благом общества.

Таким образом, представители отечественной социологии права значительное внимание в своих трудах уделяли следующим важным аспектам: связи правовых отношений с нормами и принципами российского права, соотношению правового и нравственного сознания в жизни страны; социальной роли различных ветвей власти (законодательной, исполнительной и судебной) в процессе развития страны.

Юрист русского происхождения Питирим Александрович Сорокин ( 1889-1968)(сторонник интитуционализму, как и Жорж Гурвич) рассматривал право как основу, душу каждой организованной группы. Оно трактовалось им как общеобязательные правила поведения, в которых свобода одного человека согласуется со свободой других лиц с целью разграничения и защиты интересов человека. Генезис нормы права автор усматривал в сознании человека, переживаниях индивидумом определенных правовых ситуаций. Такие ситуации возникают каждый раз, когда один участник отношений признает себя правомочным в отношении другого, а тот выполняет роль обязанной стороны, т. е. они находятся в атрибутивно-императивной связи. Таким образом, П. Сорокин, по сути, пытается превратить право в основу общества, его многочисленных коллективных образований (союзов), а само право снижает до уровня правовых установок или психологических переживаний

Сорокин активно пропагандировал идею о социологии права как интегративную область, призванную объединить все гуманитарное знание в целую науку. Само видение социального прогресса П. Сорокин видел через сочетание социологии права и социологии морали с нарастающим приоритетом последней. Питирим Сорокин, будучи сторонником институциональной социологии с ее отрицанием лидирующей роли норм права, установленных государством, надеялся на способность коллективных организаций не только создавать нормы права, но и обеспечивать их реальное действие [11, c. 28, 29]. Некоторые исследователи считают именно такую позицию наиболее близкой к концептуальной основе социологии права.

2. Развитие социологической концепции правопонимания в России (1920-е гг. - настоящее время)

1) «Социологическая концепция права и марксистский подход к праву: теории П.И. Стучки, Е.Б. Пашуканиса, М.А. Рейснера»

В послереволюционный период идеи дореволюционных ученых, а также идеи ученых-эмигрантов послужили основой для развития социологической теории права в Советский период.

В силу политических причин, социологическая теория права не могла развиваться в полную силу. Социологическая концепция права была трансформирована с точки зрения классового характера права и идей марксизма-ленинизма о государстве и праве.

П.И. Стучка соединял марксистское учение (классовый характер права, влияние на право экономического базиса) и социологический подход к праву. Само определение права носило социологический характер. Право, -согласно концепции Стучки, - это система (или порядок) общественных отношений, соответствующий интересам господствующего класса и охраняемый организованною силою этого класса.

Общественное отношение, в соответствии с концепцией Стучки, может стать правовым при наличии дополнительного признака: соответствие классовому интересу; охрана его организованной властью господствующего класса, экономический характер отношений. Таким образом, конкретной формой выражения права является система производственных отношений. Абстрактная форма права выражается в законодательстве и правосознании. Эти две формы исторически не совпадают, теоретически, полное совпадение возможно при коммунизме.

Е.Б. Пашуканис, считал, что наиболее удачным подходом к праву является подход, объединивший нормативную и социологическую теории права. Исходя из этого положения, право понималось учёным как совокупность норм закона, получивших реализацию на практике. Если закон такой реализации не получил, то право не возникло, а только была попытка его создания.

Государство не является источником правовых норм, и не создаёт предпосылок возникновения права. Предпосылки права учёный видел в производственных отношениях.

Е.Б. Пашуканис, также, как и П.И. Стучка, поддерживал идею полного отмирания права, воспринимая это как закономерный этап в развитии общества.Социологический подход к праву Е.Б. Пашуканиса стал основой для формирования «широкого подхода» к праву.

М.А. Рейснер понимал право как форму идеологии, которая опирается в нашем сознании, прежде всего, на понятие правды, справедливости и равенства в распределении и уравнении между людьми и вещами.

Важнейшими свойствами права М.А. Рейснер считал справедливость и компромисс, а развитие права понимал как переход от одного классового компромисса к другому. Необходимость в праве, в его нормах и принципах, с точки зрения учёного, обнаруживается каждый раз, когда в некоем конкретном, даже самом малом, человеческом сообществе исчезает социальное равновесие, нарушаются принципы равенства и справедливости.

Выявлено, что социологическая теория правопонимания, получившая развитие после революции, встретилась с рядом принципиальных трудностей, связанных с радикальным отрицанием прежних представлений и учений о государстве и праве, построением науки о классовом государстве и праве.

2) «Социологическая концепция как часть широкого подхода к праву: теории С.Ф, Кечекьяна, Я.Ф. Миколенко, Л.С. Явича»(представители«широкого подхода» к праву.)

В 1930-40 годы определение права ( А.Я. Вышинским)было названо узконормативным, так как сводило право исключительно к правовой норме. В 1950-е годы стали появляться концепции, нацеленные на расширение указанной нормативной школы права, так называемый «широкий подход» к праву.

Сторонником «широкого» подхода к праву был профессор С.Ф. Кечекьян, рассматривавший право как сложное явление. Право, с точки зрения учёного, - это действующие нормы, которые воплощены в правоотношения, а правоотношения - это особые идеологические отношения, возникающие вследствие воздействия норм права на поведение людей.

Учение С.Ф. Кечекьяна также как и теория П.И. Стучки и Е.Б. Пашуканиса, испытывало на себе влияние марксизма с его положением о зависимости права от экономических отношений. Подход ученого к праву носил социологический характер. С.Ф. Кечекьян рассматривал право как явление общественной жизни, указывал на влияние экономических и культурных факторов на развитие права.

Я.Ф. Миколенко понимал под правом совокупность правовых норм, правоотношений и правосознания. Источником права учёный видел государство, которое издаёт нормы права и обеспечивает их принудительной силой.

Л.С. Явич также был сторонником «широкого подхода» к праву и предлагал понимать под правом как нормы, так и субъективные права. Субъективные права имеют, согласно концепции Явича, самостоятельное социально-деятельное содержание и могут возникать за пределами правоотношений. Именно поэтому учёный считал неправильным включать в понятие права правоотношения.

Сущность права, с точки зрения Явича, имеет общесоциальный характер: в праве отражена общеклассовая воля. Такая воля выражена в общегосударственных установлениях и в правах субъектов общественных отношений. Именно признание возможности отражения воли в правах субъектов правоотношений говорит о наличии в теории учёного элементов социологической концепции.

Возникновение широкого подхода к праву в 50-х годах XX века связано с социологизацией правопонимания в рамках позитивизма, основой которой явились труды советских ученых начала XX века. Социологизация права произошла за счет его расширения путем включения в содержание права правоотношений и правосознания.

3) «Социологическая концепция права в комплексных теориях понимания права: теории Д.А.Керимова, Р.А. Ромашова, Ю.И. Гревцова» (современные теории правопонимания, составляющей в которых присутствует социологическая концепция права.)

Д. А. Керимов включает в понятие права, помимо норм, правовые принципы и правовые действия. Право, с точки зрения учёного, отражено не только в законодательстве, но и в общественной практике. Общественные отношения отражаются в праве, а право - в законодательстве. На право оказывают влияние экономические отношения, а также политика, мораль и культура. Право понимается правоведом как социальный феномен, существующий в обществе и находящийся в тесной взаимосязи с ним. Жизнь права - в действии и поведении людей, в укреплении правопорядка и законности, то есть, в воплощении его в конкретных отношениях.

Р.А. Ромашов предлагает рассматривать право в качестве регулятивно-охранительной системы, складывающейся из общезначимых норм (правил), принимаемых в целях обеспечения социальной стабильности, безопасности и развития и оказывающих результативное воздействие на общественные отношения. Право - это система справедливых, гуманных, разумных норм и принципов, которые оптимально эффективно реализуются. Право -действующие нормы, разумные и эффективные, они соответствуют интересам общества.

В свою очередь восприятие действующего права, с точки зрения учёного, предполагает выделение двух моделей: абстрактного и реального права.

Реалистический позитивизм Р.А. Ромашова как подход к пониманию права включает в себя юридический позитивизм и социологическую концепцию права, то есть, социологическая концепция предстаёт в этом подходе в несколько измененном виде.

Ю.И. Гревцов рассматривает право как социальный институт и как инструмент формального социального контроля. Право содержит все элементы социального института: систему поступков, действий на уровне официальных позиций и ролей (носители субъективных прав, юридических обязанностей), юридический персонал, юридические технологии, основанные на нормах права и правовых отношениях, юридические учреждения. Право, с точки зрения учёного, нацелено на поддержание социального порядка, стимулирует законно желательное поведение людей. Право в качестве инструмента социального контроля способствует процессам конструктивной социальной дифференциации, определяет желательное либо вредное поведение, устанавливает санкции. Право, закрепляя права и обязанности, определяет направление социальной жизни.

Ю.И. Гревцов выделяет право в широком и узком смыслах. Право в широком понимании включает следующие явления: юридические права и обязанности (субъективное право), и нормы (объективное право); юридический персонал (судьи, адвокаты, прокуроры, государственные чиновники, применяющие правовые нормы) и юридические учреждения. Право в узком смысле - это объективное право. Теория понимания права Ю.И. Гревцова направлена на изучение действия права в обществе.

Размещено на Allbest.ru