Римское право

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Структура и содержание «Институций» Гая

Правовое положение населения

Вещное право

Обязательственное право

Положения об исках

Заключение

Библиография

Введение

Римское право занимает в истории человечества особое место, как ярко заметил И. А. Покровский «оно пережило создавший его народ и дважды покорило себе мир» Покровский И.А. М.: Статут-(Классика российской цивилистики), 2004 -стр.14..

Римское право зародилось, когда Рим представлял собой крошечное общественное образование, подобное другим общинам средней Италии. Тогда римское право представляло собой примитивную архаическую систему, и если бы оно остановилось на этой стадии, то вероятнее всего затерялось бы в пучине времен.

Но у Рима была другая судьба, изменяясь вшене, расширяя постепенно свою территорию, Рим изменялся и внутренне - сложные экономические отношения требовали перестройки римского права на начала индивидуализма, на утверждении свободы собственности, свободы личности, свободы договоров и завещаний.

Таким образом, Рим, пройдя путь от маленькой общины до великой Империи, оставил после себя то наследие в юриспруденции, которое составило основу почти всего права современности.

Важный вклад в развитие римского права внес римский юрист Гай. О нем практически ничего не известно, даже полное имя его упоминается современниками. Он обретает большое влияние, по-видимому, только с IV века, когда его «Institutiones» становятся всеобщей настольной книгой. Так как его личность до сих пор остается загадкой, то высказываются различные предположения, например Моммзен, полагал, что Гай был провинциальным юристом, жившим, вероятнее всего, в Азии. Ф. Книп считал, что Гай жил в Византии. Существовало также мнение, что «Gajus есть не что иное, как псевдоним упомянутого выше Gajus Cassius Longinus (Лонгинеску), но и это мнение было опровергнуто (Герцен)» Покровский И.А. М.: Статут-(Классика российской цивилистики), 2004 - стр. 204. Точно же известно, что сам Гай причислял себя к школе сабиньянцев.

«Институции» Гая были найдены в 1816 г. Нибуром в библиотеке Веронского Собора. Рукопись имеет довольно много испорченных мест, поэтому не все ее содержание может быть понято.

Целью данной работы является рассмотрение «Институций» Гая, как яркого источника римского права. Вместе с этим, более подробное изучение основных институтов римского права, а также анализ их влияния на становление современного права.

Структура и содержание «Институций» Гая

«Институции» Гая представляют собой изложение как цивильного, так и преторского права. Вся система изложения определяется самим Гаем в самом начале в ст. 8 гл. 1: «Все право, которым мы пользуемся, относится или к лицам или к вещам... или к искам...» Черниловский З. М., Садиков В.Н. «Хрестоматия по всеобщей истории государства и права»- М.: «Юридическая литература»., 1994-стр.53. Исходя из этого в первой книге излагается jus quod personas pertinet, где определяется положение свободных и рабов, свободнорожденных и вольноотпущенниках и т. д. Вторая и третья книги посвящены jus quod ad res pertinet, где говорится о видах вещей, о сделках, о наследовании и обязательствах. Четвертая книга - jus quod ad actiones pertinet повествует о формах процесса (legis actiones, formulae), исках, эксцепциях, интердиктах и т.д.

Хотя «Институции» Гая отличаются от институций других римских юристов своей полнотой и четкостью изложения, в них прослеживается некие неточности, например, ставится вопрос, а ответа не дается. Поэтому существует предположение, что эти «Институции» всего лишь записки лекций Гая сделанные одним из его учеников.

Но несмотря ни на что, «Институции» легли в основу «Институций» Юстиниана, который сохранил четырехкнижную первоначальную структуру, сочинение Гая пользуется уважением у юристов-практиков, составляя одно из сокровищ античности, дошедших до наших дней.

Правовое положение населения

Наиболее важным в первой книге «Институций» является определение правового положения лиц. Остановимся именно на этом вопросе подробно. Главным разделением всех лиц, по мнению Гая, является деление на свободнорожденных и рабов (ст.9). Далее Гай делит свободных на свободнорожденных и вольноотпущенных (ст.10). Свободнорожденные - это те, кто родились свободными, а вольноотпущенные - это те, которых отпустили из законного рабства (ст.11).

Далее следует деление лиц в праве на властных и подвластных. Подвластные находятся под властью отца, под властью мужа либо в кабальной зависимости от кого-либо (ст.49). Таким образом, правоспособность лица определялась тремя факторами.

1) status libertatis -- состояние свободы,

2) status civitatis -- состояние гражданства,

3) status familiae -- семейное состояние.

С точки зрения status libertatis различались свободные и рабы; с точки зрения status civitatis -- римские граждане и другие свободные лица (латины, перегрины);

с точки зрения status familiae -- самостоятельные (sui iuris) отцы семейств (patres familias) и подвластные како-го-либо paterfamilias (лица alieni iuris, «чужого права»). Таким образом, полная правоспособность предполагала: свободное состояние, римское гражданство и самостоя-тельное положение в семье Новицкий И.Б. Римское право.-- Изд. 7-е стереотип-ное. - М., 2002-стр.58.

Остановимся подробнее на каждом правовом статусе лица.

Римские граждане.

Римское гражданство приобреталось, прежде всего, путем рождения (в законном браке) от римских граждан, затем -- путем отпущения на свободу из рабства, а также посредством дарования римского гражданства иностранцу. Свободнорожденные римские граждане были носителями полной правоспособности, политической, семейной и имущественной. Основными политическими правами граждан были: а) право нести службу в регулярных римских войсках; б) право участвовать и голосовать в народных собраниях (ius suffragii); в) право быть избираемым в магистраты (ius honorum). Женщины политических прав не имели. В области частноправовых отношений правоспособность римского гражданина складывалась из ius conubii- право вступать в регулируемый римским правом брак и ius commercii-право быть субъектом имущественных отношений. Брак совершался тремя способами: давностью, жертвенным хлебом и куплей. Давность по ст. 111 является непрерывное сожительство в течение года, жертвенный хлеб - это специальный, торжественный обряд при 10 свидетелях при котором потребляется пшеничный хлеб. Купля - это вступление женщин во владение мужа путем манципации, то есть на основании символической продажи при не менее чем 5 свидетелях и весовщика. Женщине независимо от ее возраста и малолетним назначался опекун, если такой был не определен, то опекуном становился агнат, то есть родственники, соединенные родством через мужской пол. Коганат - это родственники по женской линии

Существовало такое понятие, как умаление правоспособности. Оно бывало трех видов - наибольшая, меньшая, которую некоторые называют среднею, и наименьшая. Наибольшая бывает тогда, когда кто-либо теряет одновременно и гражданские права и свободу. Это случается, например, с теми, которых продают в чужую страну (ст.160). Меньшая или средняя перемена правоспособности бывает тогда, когда теряется право гражданства, а сохраняется свобода. Это случается с тем, кого изгоняют из пределов отечества (ст. 161) . Наименьшее умаление правоспособности имеет место тогда, когда сохраняется и гражданство, и свобода, но изменяется состояние человека. Это случается с теми, кто, например, усыновляется.

Граждане, относившиеся к числу вольноотпущенных, оставались носителями ограниченной правоспособности в сфере как , так и частноправовых отношений. Прежнее состояние рабство навсегда налагало печать на правовое положение человека.

В сфере публичного права ограничения прав вольноотпущенников заключались в том, что они не служили в римских легионах, они не имели ни ius honorum, ни права быть включаемыми, так же как и их дети, в число сенаторов. Утрата римского гражданства. Римское гражданство утрачивалось при жизни чаще всего с утратой свободы (capitis deminutio maxima). «Основанием к утрате гражданином свободы был, прежде всего, плен, захват неприятелем. Однако, если захваченный в плен и обращенный в рабство римлянин возвращался в Рим, он в силу особой юридической фикции, postliminium, ius postliminii, рассматривался как никогда не утрачивавший ни свободы, ни гражданства, ни отдельных своих прав» Новицкий И.Б., Перетерского И.С. - М.: Юриспруденция, 2000- стр.90.

Латины.

Латинами первоначально называли жителей Ла-циума, получившие латинское гражданство до середины III в. н.э. (это latini veteres, древние латины). Затем также стали называть членов колоний, образованных Латин-ским Союзом, и колоний, устроенных Римом на завое-ванных территориях (latini coloniarii). latini veteres в области имущественного права обладали теми же правами, что и римские граждане; ius conubii они имели только тогда, когда им его предоставляли. Latini coloniarii не имели ius conubii, ius commercii, а также способность вести гражданский процесс (ius legisactionis) эта категория латинов в большинстве случаев имела, но составлять заве-щание latini coloniarii не имели права. Латины могли приобрести римское гражданство.

Перегрины.

Статьи 14 и 15 определяют положение перегринов (Peregrini dediticii)как тех, которые «некогда с оружием в руках сражались против римского народа, а затем, будучи побеждены, сдались.

Следовательно, рабов, подвергшихся такому бесчестию и отпущенных на волю в каком бы то ни было возрасте и каким бы то ни было образом, никогда не будем считать римскими или латинскими гражданами, хотя бы они были в полной собственности (no jus Quiritium и gentium) господ, но всегда будем их причислять к покоренным и сдавшимся римскому народу» Черниловский З. М., Садиков В.Н. «Хрестоматия по всеобщей истории государства и права»- М.: «Юридическая литература», 1994 -стр. 55. Таким образом, по «Институциям» Гая перегрин считались практически бесправными.

Рабы.

Раб определяется в «Институциях» Гая не как субъект права, а как объект, категория наиболее необходимых в хозяйстве вещей - res mancipi, приравненный к скоту и земли. Власть рабовладельца над рабом абсолютна, он может его продать, наказать. Но ст. 53 определяет, что никому из господ не позволено особо жестоко обращаться со своими рабами. Раб не может вступить в законный брак, отношения с рабыней могут носить чисто фактический характер. От рабыни и свободного рождается раб, от свободной и раба рождается свободный. Хозяин мог отпустить раба на волю, но для этого требовалось соблюсти необходимые предусмотренные условия.

Вещное право

Гай делит все вещи на имеющие божественное значение и имеющие человеческое значение. Человеческие вещи находятся либо в государственной собственности, либо в частной. Далее все физические вещи подразделяются на манипируемые и неманципируемые (res mancipi и res nec mancipi) К манципируемым вещам относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и земли, далее строения на италийской земле; res nec mancipi причис-ляют также сервитута городских имений. Неманципируемые вещи переходят на основании продаж, дарения или другого способа без соблюдения формальностей становятся собственнотью другого. Манципиремые же вещи требуют специальной процедуры. Какую силу имела манципация, такую силу имел и in jure cession, которое также имело определенный обряд, произнесения слов перед наместником или магистратами какой-либо провинции. Манципация же представляла собой обряд, в котором, как же отмечалось при не менее чем пяти свидетелях и весовщике произносилось следующее: « Утверждаю, что этот раб (другая манципируемая вещь) по праву квиритов принадлежит мне и что он должен считаться купленным мною за этот металл и посредством этих медных весов». Затем он ударял этим металлом о весы и передавал его в качестве покупной суммы тому, от кого приобретал вещь посредством манципации. В ст. 41 Гай упоминает о таком способе приобретения права собственности как давность владения «…ибо раз истек срок давности, вещь становится твоею полною собственностью, не только бонитарною, но и квиритскою, как если бы она была передана другому лицу манципацией или цессией…» Черниловский З. М., Садиков В.Н. «Хрестоматия по всеобщей истории государства и права»- М.: «Юридическая литература»., 1994-стр.60 Остановимся теперь на понятиях бонитарная и квиритская собственность. Квиритская собственность- это собственность полноправного гражданина Рима. Претор, в случаях, когда приобретатель вещи не мог получить статус квиритского собственника, брал под защиту интерес покупателя и фактически закреплял приобретенную вещь в состав своего имущества (in bonis).

В ст. 69 книги 2 , гласящей «По общенародному праву нам принадлежит также и то, что мы захватываем у неприятелей» Черниловский З. М., Садиков В.Н. «Хрестоматия по всеобщей истории государства и права»- М.: «Юридическая литература»., 1994-стр.61 Все захваченные вещи являются собственностью захватчика. Если же на чье-либо земле воздвигнут дом или посажено растение, пустившее корни, то это становится собственностью того, в чьей собственности находится земля (ст. 73, 74 книги 2).

Помимо права собственности определяется также и права пользования чужой вещью. Самой важной категорией прав на чужую вещь яв-лялись так называемые сервитутные права (или сер-витута), состоявшие в праве одного лица пользоваться (в каком-нибудь определенном отношении или в несколь-ких отношениях) вещью, принадлежащей другому лицу. К правам на чужие вещи относились также, залоговое право, которое «устанавливалось в обеспе-чение платежа по какому-нибудь обязательству, обеспе-ченному залоговым правом, обратить взыскание на зало-женную вещь». Новицкий И.Б. Римское право.-- Изд. 7-е стереотип-ное. - М., 2002-стр.127

Также в этой книге рассматривается различные виды завещаний. Статья 101 говорит, что вначале было два вида завещаний «завещание составляли или перед лицом всего народа в куриальных собраниях» и «перед выступлением на поле сражения». Третий вид определяется в ст. 102, и называется «завещание посредством меди и весов». Его суть заключается в том, что тот, кому грозила смерть торжественно обрядом манципации передавал свое имущество другу и просил его распределить согласно меду наследниками. Наследовать могли как родственники, так и чужие люди, наследовать могли не только свободные, но и рабы.

Обязательственное право

Книга 3 «Об обязательствах» начинается с продолжения рассмотрения наследственного права.

Гай в ст. 88 делит все обязательства на обязательства из договоров и обязательства из деликтов. Далее юрист останавливается на рассмотрении видов обязательств из договоров - они делятся на те, которые возникают вследствие передачи вещи, или торжественными словами, или письменным образом, или простым соглашением. «Res -- в смысле передачи вещи, verba -- произнесе-ние слов, litterae -- письмо, consensus -- выражение со-гласия (неформальное) -- таковы различные основания возникновения обязательства из контракта, различные causae obligandi -- основания установления обязательст-венной связи». Новицкий И.Б. Римское право.-- Изд. 7-е стереотип-ное. - М., 2002- стр.154 Отсюда и четыре вида договоров: реальные, вербальные, литеральные и консенсуальные. Причем каждая из названных категорий охватывала точно определенные виды сделок.

Вербальные договоры. К ним относились: sponsio, stipulatio,

Sponsio - это договор религиозного характера, при котором дававший обещание произносил клятву. Sponsio заключалось только между римскими гражданами, которые произносили определенные слова «Обязуешься торжественно дать? Обязуюсь». Черниловский З. М., Садиков В.Н. «Хрестоматия по всеобщей истории государства и права»- М.: «Юридическая литература», 1994-стр. 65 (ст.91)

Stipulatio - это основной вид вербальных контрактов, который заключался «посредством вопроса и ответа» (ст.92). Для стипуляции были характерны следующие черты: Присутствие обеих сторон, устная форма. «К участию не допускались глухие и немые, соответствие глагола в вопросе глаголу в ответе

кредитор может требовать только то, что было обещано, без всяких дополнений; он не может требовать ни убытков, ни процентов» Баринова М.А., Максименко С.Т. «Римское частное право» -2006-стр.120. Если то, что стиплируется не может быть дано, то стипуляция считается ничтожной.

Литеральные договоры заключались письменно. Например, заносились в приходно-расходную книгу (ст.128) , составлялись долговые расписки. Чаще всего это были договоры, которые были нужны в торговом обороте.

Реальные договоры, помимо соглашения требовали реальной передачи вещи. В ст. 90 Гай определяет вид такой сделки - заем. Заем характеризуется следующими чертами. Во-первых, вещь передавалась заемщику в собственность, срок договора мог быть как определен, так и неопределен. Обязанность по договору лежала на заемщика, а именно: обязанность возврата заимодавцу вещи того же свойства и качества. Хотя заем был и безвозмездным, но часто он сопровождался стипуляционными соглашениями о выплате определенных процентов. Риск случайной гибели по договору лежал на заемщике как собственнике вещи. Еще одним видом реального договора является ссуда. Ее юридическое содержание сводится к тому, что «одно лицо (коммодант, ссудодатель) передает другому (коммодатарию, ссудопринимателю) индивидуально-определенную вещь во временное безвозмездное пользование, а ссудоприниматель обязывался вернуть ее в неповрежденном состоянии» Баринова М.А., Максименко С.Т. «Римское частное право» -2006-стр.126. В эту же группу входят договоры хранения и заклада.

Косессуальные договоры. К ним в ст. 135 Гай относит договор купли- продажи, найм, товарищество, поручение. Для возникновения обязательства в случае этих сделок достаточно согласия сторон. Договор купли-продажи возникал в тот момент, когда продавец соглашался продать какую-либо вещь, или изготовить ее в срок. Вся ответственность за вещь лежала на продавце - наличия в вещи определенных недостатков, а также риск случайной гибели вещи до ее продажи. Договор товарищества характеризуется тем, что прибыль между товарищами распределяется поровну, если не было установлено какого-либо точного соглашения меду товарищами, даже не смотря на то, что кто-то мог внести больший взнос. Товарищество прекращается, если нет взаимного согласия товарищей, в случае смерти одного из товарищей, а также «если публично или приватно продается имущество одного из товарищей» Черниловский З. М., Садиков В.Н. «Хрестоматия по всеобщей истории государства и права»- М.: «Юридическая литература», 1994-стр.68 Договор найма, также как и договор купли-продажи считается совершенным, когда точно определена наемная плата. Существовало несколько видов найма. Найм вещей характеризовался тем, что наемщику отдавалась во временное пользование и за определенную плата какая-либо вещь. Другой вид найма - найм услуг не получил большого распространения в связи с распространенным рабством. Также был известен найм рабочей силы, результатом которого являлось изготовление какой-либо вещи.

Обязательство исполняется платежом должного, акцептиляцию; акцептиляция же есть воображаемая уплата посредством меди и весов, которая была принята в определенных случаях, если, например, следует что-либо на основании юридического акта, заключенного посредством меди и весов, или если долг возник по судебному решению. Тогда спрашивали : «Получил ли ты то, что я тебе обещал?», и отвечали: «Получил».

Обязательства из деликтов.

Обязательства из деликтов возникали, если кто совершил воровство, нанес обиду, разграбил имущество, причинил убыток то обязательства. Например, ст. 190 гласит: «За тайное воровство взыскивался по закону XII таблиц тройной штраф; этот штраф также одобрялся претором». Или ст. 195 определяющая понятие воровства «Воровство бывает не только тогда, когда кто-либо уносит чужую вещь, но и вообще, когда кто присваивает себе чужую вещь вопреки воле ее господина» Черниловский З. М., Садиков В.Н. «Хрестоматия по всеобщей истории государства и права»- М.: «Юридическая литература», 1994-стр.69. Таким образом, тот, кто совершал противоправные действия, обязан был понести, выражаясь современным языком, неблагоприятные последствия личного или имущественного характера. Ответственность наступала в виде возмещения ущерба и бесчестия.

«Общего понятия деликта римским правом не было выработано, однако внимание уделялось отдельным типам деликтных обязательств, установлению ответственности виновных лиц» Баринова М.А., Максименко С.Т. «Римское частное право»,2006-стр.146.

Положения об исках

Гай в ст. 1 книги 4 делит иски на личные и вещные. Личный иск (кондиция) вдвигается против того, кто ответственен либо по договору, либо по деликту и кто обязан сделать, передать или предоставить что-либо. Вещные иски (кондикации) - это те иски, в которых заявляется, что определенная телесная вещь принадлежит нам, или начинается спор, с «требованием к соседу не мешать нам использовать свое право пользоваться вещью». Черниловский З. М., Садиков В.Н. «Хрестоматия по всеобщей истории государства и права»- М.: «Юридическая литература», 1994-стр.70 На случай совершения преступлений сыновьями или рабами, ст. 75 устанавливает ноксальные иски, по которым господин или отец обязан либо сами предстать перед судом, либо выдать виновного.

Иски подавать либо от своего имени, ибо от чужого, в качестве, к примеру, опекуна. По ст. 139 претор либо консул могут вносить свои решения по прекращению споров - декрет либо интердикты. Суть декрета заключается в том, что кто-либо должен совершить определенные действия, суть же интердикта состоит в воздержании от этих действий.

иск вещной обязательственный декрет

Заключение

«Институции» Гая посвящены своей большею частью разбору гражданского права. В них дается логическое деление гражданского права на то право, которое относится к правовому положению человека, на вещное, обязательственное право и на право, относящееся к исковой деятельности. Эта институциональная система, в которой изложил нормы Гай, была значительным шагом в понимании права. В «Институциях» материальное право отделено от процесса, а индивидуальные права от средств их защиты.

Из книги первой мы можем сделать вывод, что в Риме существовало не просто разделение людей на свободных и рабов, но разделение происходило по трем факторам, а именно - состояние свободы (свободнее и рабы) состояние гражданства (римские граждане - латины, перегрины) и положение в семье - (властные - подвластные). Таким образом, чтобы быть абсолютно правоспособным человеком в Риме, необходимо было быть свободным римским гражданином и иметь власть в семье.

Из книги второй и книги третьей мы видим, насколько разнообразны были имущественные отношения, насколько проработана эта часть римскими юристами. Право собственности рассматривалось как полное господство собственника над вещью, уделялось внимание и классификации вещей по способам их приобретения, специфические из которых - манципируемые (res mancipi) и немаципируемые (res nec mancipi), in jure cession, давность владения. Разнообразные торговые отношения требовали закрепления различных видов договоров. У Гая мы находим классификацию на литеральные, вербальные, реальные, консессуальные, которая используется и для классификации договоров на сегодняшний день. Также римского юриста присутствуют обязательства из деликтов, наступающие в случае совершения преступления.

Деление исков на кондиции и виндикации также напоминают существующие в современном гражданском праве иски - виндикационный и негаторный.

Таким образом, гражданское римское право, разработанное римскими юристами, оказало огромное влияние на развитие и становление современного гражданского права. Многие понятия, выработанные более двух тысяч лет назад, используются до сих пор. «Институции» Гая содержали научный обзор всего гражданского права Рима и благодаря своей краткости, ясности, четкости стали использоваться в качестве основания для лекций в школах правоведения. Они также по приказу Юстиниана послужили основанием и главным источником составленного официального руководства или закона. «Институции» Гая позволяют нам изучить римское гражданское право, и, конечно же, еще раз восхититься развитостью римской цивилизации, высотой правовой мысли.

Библиография

1. Новицкий И.Б., Перетерского И.С. - М.: Юриспруденция, 2000, 448 с.

2. Новицкий И.Б. Римское право.-- Изд. 7-е стереотип-ное. - М., 2002, 310 с.

3. Баринова М.А., Максименко С.Т. «Римское частное право» -2006, 208 с.

4. Покровский И.А. История римского права- М.: Харвест (Аст), 2005., 528

5. Жидков О.А., Крашенинникова Н.А. «История государства и права зарубежных стран»- М.: Норма-Инфра-М, 2001 - 624 с.

6. Черниловский З. М., Садиков В.Н. «Хрестоматия по всеобщей истории государства и права»- М.: Юридическая литература, 1994. 472 с.

Размещено на Allbest.ru