Теория государства и права

Размер предбрачного дара был равен приданому. В период брака это имущество находилось в собственности и управлении мужа. В случае расторжения брака по вине мужа оно переходило к жене.

7.2 Отцовская власть

Правовое положение детей. В период древнейшей истории Рима дети, как до совершеннолетия, так и в зрелом возрасте находились под властью отца. Отец мог отказаться от признания ребенка своим, мог продать его, отдать в кабалу и даже убить. Ромул запрещал убивать ребенка, не достигшего трех лет, за исключением родившегося уродом. Чтобы убить такого ребенка, следовало показать его пяти соседям. Они должны были одобрить решение отца.

С течением времени власть отца над детьми свелась к применению легких наказаний (домашних наказаний). В отдельных случаях отец мог обращаться к магистрату. Сын с начала нашей эры получил право обращаться к магистрату с просьбой защитить его от злоупотреблений отца.

Отцовская власть возникала:

1) с рождением сына (дочери) от родителей, состоявших в законном браке;

2) путем узаконения;

3) посредством усыновления.

Относительно первого пути в законе было закреплено, что всякий ребенок, рожденный замужней женщиной, считался сыном или дочерью ее мужа, пока не будет доказано противное.

Путем узаконения устанавливалась отцовская власть над детьми от конкубины. Узаконение - признание детей данных родителей законными, хотя они рождены ими вне законного брака. Узаконение производилось или последующим браком родителей внебрачного ребенка, или путем получения императорского рескрипта, или путем зачисления сына в члены муниципального сената (курии), а дочери - путем выдачи замуж за члена муниципального сената.

Усыновление устанавливало отцовскую власть над посторонним лицом. Существовало два вида усыновления:

а) усыновление лица, находящегося под отцовской властью; такое усыновление производилось посредством символического акта купли-продажи подвластного между главами семей;

б) усыновление лица, находящегося под отцовской властью; такое усыновление вначале осуществлялось народным собранием, затем - на основании рескрипта императора.

Закон устанавливал необходимые условия усыновления. Таких условий было три:

1) усыновителем мог выступать только мужчина (женщина имела право на усыновление, если до усыновления она имела детей и потеряла их);

2) усыновитель не должен быть подвластным;

3) усыновитель должен быть старше усыновляемого не менее чем на 18 лет.

Позднее появилось требование, чтобы усыновитель был не моложе шестидесяти лет и не имел своих детей.



7.3 Имущественное положение подвластных детей

Все подвластные сыновья могли совершать имущественные сделки. Однако полученное по сделке поступало отцу.

В случае совершения подвластным правонарушений ответственность за совершенное нес отец. Отец подвластного мог или возместить убытки, или отдать подвластного в кабалу для возмещения ущерба. С развитием торгово-денежных отношений и оживлением хозяйственных связей расширилась дееспособность подвластного.

Домовладыка мог передать подвластному в управление и пользование имущество (участок земли, стадо и т. п.). Такое имущество называлось пекулий. Собственником пекулия оставался отец, поэтому в случае смерти подвластного управляемое им имущество переходило отцу. В начале принципата появился так называемый военный пекулий - имущество, приобретаемое подвластным на военной службе или в связи с исполнением ее. В состав такого имущества входили подарки, которые сын получал при поступлении на военную службу, военная добыча, жалованье и др. Военный пекулий находился в собственности подвластного.

Расширение имущественной самостоятельности подвластного было связано с распространением в IV в. до н. э. правового положения военного пекулия на иные приобретения подвластного, связанные с государственной, придворной, духовной службой и адвокатской деятельностью. В период домината подвластные получили право собственности на имущество, получаемое по наследству от матери.

Подвластный сын пользовался правами на имущество матери и при жизни ее. Как известно, отцу принадлежало право пожизненного пользования, и управления имуществом матери. Однако приобретенное вопреки воле отца или предоставленное при соответствующем условии имущество поступало в распоряжение подвластного. А уже при Юстиниане все приобретенное подвластным не на средства отца являлось его собственностью

Прекращение отцовской власти. Отцовская власть прекращалось в результате:

1) смерти домовладыки;

2) смерти подвластного;

3) утраты свободы или гражданства домовладыкой или подвластным;

4) лишение домовладыки прав отцовской власти (например, за оставление подвластного без помощи и т. п.);

5) приобретения подвластным некоторых почетных званий;

6) эмансипации подвластного (освобождение из-под власти по воле домовладыки и с согласия подвластного).

Эмансипация подвластного с VI в. н. э. совершалась, во-первых, предоставлением в течение продолжительного времени самостоятельного положения подвластному; во-вторых, получением императорского рескрипта, зафиксированного в судебном протоколе; в-третьих, заявлением домовладыки, отраженным в судебном протоколе.



Тема 8. Понятие и виды наследования

Наследованием называется переход имущества умершего лица к другим лицам.

Наследование могло создавать универсальное преемство. При универсальном преемстве наследник (наследники) получали завещание со всем тем, что должно войти в состав наследственной массы (по долгам завещателю) и должно было уйти из этой массы (по долгам завещателя). Иными словами, наследник приобретал все имущественные права и обязанности наследодателя. В силу сингулярного преемства наследник приобретал лишь отдельные права на определенные вещи наследодателя. Это так называемые легаты.

Наследование возможно было или по завещанию или по закону. В законах XII таблиц упоминаются эти два вида наследования. Сочетать два вида наследования запрещалось.

Первоначально в Риме существовало наследование, основанное на цивильном паве. Затем появилось наследование по преторскому праву. По цивильному паву наследниками по закону могли быть только агнаты. По преторскому праву могли быть и некоторые когнаты. Наследование по преторскому праву характеризовалось более постой формой завещания, нежели наследование по цивильному праву. В период принципата различия, лежавшие в основе двух видов наследования были устранены.

8.1 Наследование по завещанию

Завещание - односторонние, формальное, гражданско - правовое распоряжение лица на случай его смерти, содержавши назначение наследника.

Для действительности завещания требовалось, чтобы в момент совершения завещания обладал активной завещательной правоспособностью. Поскольку активная завещательная способность полностью зависела от гражданской правоспособности, ограничения последней делали завещание не действительным. Не имели завещательной свободы душевнобольные, малолетние, расточители, лица, осужденные за некоторые порочные преступления. Не могли завещать рабы (государственные рабы могли распоряжаться половиной своего имущества). Сыновья, обладавшие пекулием, могли распоряжаться половиной пекулия.

Указанный в завещании наследник должен обладать пассивной завещательной правоспособностью. Существовали ограничения такой правоспособности для женщин и рабов. Закон Вакония 169г. до н. э. Предписывал, что граждане, обладавшие имуществом в 100 тысяч сестерциев, не могут назначать в наследники женщин. Рабы могли принимать наследство только вместе с отпущением на волю. Не могли быть наследниками лица, лишенные чести, еретики, перегины, commercium.

Завещание считалось действительным, если оно было составлено в требуемой форме. Первоначально завещания составлялись на на-родных собраниях по куриям и перед войском. Позднее возникли такие виды завещания, как посредством меди и весов (устное и письменное), преторское завещание, завещание путем занесения в протокол суда и муниципального магистрата, а так же путем передачи в императорскую канцелярию письменного завещания на хранение.

Принципы цивильного права требовали, чтобы в завещательном распоряжении наследник был назван по имени. Из этого вытекало, что не могли наследовать лица, зачатые при жизни завещателя, но к моменту его смерти не родившиеся (постумы). Позднее в императорском праве постумы получили право получать наследство. Получили пассивное наследственное право юридические лица в лице благотворительных коллегий и учреждений, городских общин и т.д. (исключение составляли "деловые" корпорации).

Необходимое наследование. В древнейшую эпоху завещатель пользовался неограниченной свободой распоряжаться наследственным имуществом. Затем появилось ограничение завещательной свободы. Завещатель не должен был обходить молчанием своих непосредственно подвластных лиц. Он должен был или назначить их наследниками, или лишить их наследства. Указание причин не требовалось. Сыновья лишались наследства поименно. Дочери и внуки могли быть исключены общей фразой. Уклонение от этой формальности по квиритскому праву в отношении сыновей делало завещательное распоряжение недействительным и открывало наследование по закону. При умолчание в отношении других лиц последние призывались к наследованию вместе с теми, кто был указан в завещании.

Последующие развитие наследственного права было связанно с дальнейшим ограничением свободы завещательных распоряжений. Завещатель обязан был завещать наиболее близким родственникам обязательную долю в наследстве.

В классический период право на завещательную долю имели, прежде всего, нисходящие, а в их отсутствие - другие родственники (отец, мать, боковые родственники, т.е. полнородные однокоренные братья и сестры).

Размер обязательной доли в начале определялся одной четвертой доли, которую данное лицо получило бы при наследовании по закону. При Юстиниане действовало правило: обязательная доля была равна одной третей от законной доли, если бы при наследовании по закону данное лицо получило не менее четверти наследства; обязательная доля равнялась одной второй от законной доли, если пи наследовании по закону лицо получило бы менее четверти.

Если завещатель по уважительной причине лишал какого-либо из наследников обязательной доли, завещание сохраняло полную силу. Вопрос о действительности завещания решал суд. При Юстиниане был установлен исчерпывающий перечень оснований для лишения обязательной доли: лишать наследства разрешалось за вступление в брак против воли родителей; действия, угрожающие жизни отца, и т.п.



8.2 Наследование по закону

Наследование по закону наступало тогда, когда не было завещания или когда было признано недействительным.

Основной принцип древнего наследственного права состоял в сохранении имущества в патриархальной семье. В соответствии с этим законы XII таблиц указывают, что наследниками по закону могли быть, прежде всего, sui heredes. К ним относились лица, находившиеся под властью наследодателя: жена, дети, усыновленные, внуки от ранее умерших сыновей (пи условии, что к моменту открытия наследства они не вышли из под власти домовладыки). Имущество делилось поровну. Внуки получали долю отца, разделяя эту долю поровну между собой.

За отсутствие sui heredes к наследованию призывались agnati proximi (ближайшие агнаты умершего) К ним относились братья, сестры, мать умершего, если она состояла с его отцом в браке cum manu. Если после наследодателя не оставалось и агнатов, то к наследованию призывалась третья группа - родственники, не являвшиеся членами семьи, но входившие в один с наследодателем род (gentiles).

Регулирование имущественных отношений

«Варварские правды» в зависимости от времени их появления отражают постепенный процесс формирования института феодальной собственности на землю, а вместе с тем договорного и наследственного права.

В Салической правде, отражающей наиболее ранние социально-экономические и политические процессы становления классового общества, государства и права, нет еще однозначного понятия собственности.

К движимым вещам, находящимся в собственности отдельных лиц или семей, применялся термин «свой» в отличие от термина «чужой». Движимое имущество у франков беспрепятственно отчуждалось, передавалось по наследству одному из членов семьи умершего или родственнику со стороны матери или отца. Большинство предписаний Салической правды посвящено охране права собственности на движимые вещи. В ней подробно разбирают-ся случаи кражи крупного рогатого скота, а также овец, коз, собак и пр.

Скотоводство занимало главенствующее положение в хозяйстве германцев, скот, обеспечивал семью тем богатством, которое можно было захватить с собой в случае переселения, бегства. Скотом пользовались и как средством обмена, эквивалентом денежных расчетов.

По-иному закрепляет Салическая правда право на землю, которой владела семья, различая приусадебный участок, пахотную землю и луга, леса. Здесь многократно упоминается огороженный участок, при этом предусматривается значительный штраф за поджог и разрушение изгороди (XV, 5). Жилищу, территории двора, приусадебному участку как семейной собственности в Салической правде придается особое значение: приходил кредитор, чтобы истребовать долг у должника, чтобы вызвать ответчика в суд. Наказуема была высоким штрафом не только кража в пределах дома или двора, но и проникновение на территорию виллы после захода солнца.

О переходе пахотного участка земли (аллода) в частное владение свидетельствует различное отношение в Салической правде к пахотной земле, а также к лугам, пастбищам, лесам, которые остаются еще в общинной собственности. Карается сам факт нарушения границы пахотного поля без разрешения хозяина, предусматривая наказание за проезд по чужому полю в 3 сол., за запашку чужого поля в 15 сол., за посев на чужом поле в 45 сол. Если же посторонний человек вступал на выделенный участок общинного луга, это не считалось преступлением.

В Салической правде ничего не говорится о купле-продаже земли. Институт наследования земли только зарождался. Земля передавалась по наследству мужским потомкам умершего (IX, 5). В титуле «Об аллодах» даже не ставится вопрос, кому передавался пахотный участок земли, если у умершего не было сыновей. Судя по всему, он становился выморочным имуществом или переходил роду.

О существовании у франков общинной собственности на землю свидетельствуют и другие титулы Салической правды, в частности «О переселенцах». Переселиться на территорию общины «чужаку» можно было только при согласии всех членов общины. Если хотя бы один из них высказывал протест, переселенец должен был покинуть общину. Характерно, что граф, исполняющий решение общинного суда о выселении «чужака», должен был являться не в дом переселенца, а на тот участок общинной земли, который был им обработан.

Но Салическая правда знала исключение из этого правила. Если в течение года и одного дня ни один из членов общины не высказывал протес-та против поселения «чужака», его землевладение начинало охраняться правом. Салическая правда по существу санкционировала присвоение общинной земли приближенными короля, так как запрещала высказывать протест против переселенца, если была специальная королевская грамота. Протестующий против королевского распоряжения присуждался к штрафу в 200 сол.

Германское право не содержало каких-либо норм о наследовании по завещанию. Предполагалось, что собственность умершего принадлежит семье, роду, пережившим родственникам. В Салической правде в определенной мере восполнял этот пробел институт аффатомии - своеобразный договор дарения, который заключался в пользу третьего лица[3]. Суть аффатомии сводилась к тому, что собственник передавал свое имущество или часть его какому-либо доверенному лицу, которое не приходилось ему родственником, с обязанностью последнего через год передать имущество назначенным наследникам. Аффатомия совершалась публично в сотенном собрании под председательством тунгина, с соблюдением строгой символической процедуры, которая должна была быть (при передаче имущества наследникам) клятвенно удостоверена «в присутствии короля или в судебном заседании» не менее чем тремя свидетелями. В столь сложном характере дарения вещей можно видеть влияние старых запретов на отчуждение большесемейной собственности не члену семьи.

Брачно-семейные отношения

Семья у германцев носила патриархальный характер. В семью, возглавляемую отцом, наряду с нисходящими входили боковые родственники, родные и сводные братья, их жены, которых было много, так как они часто сменяли друг друга. Семьи жили под одной крышей вместе с челядью, а в некоторых случаях - и с вооруженной свитой.

Но власть отца по Салической правде не была столь широка, как, например, в Риме. Она напоминала скорей строгую пожизненную опеку над женой, дочерью или сыном. Опека над сыном прекращалась по достижении им 12 лет.

Браку, как и семье, в Салической правде посвящено незначительное число статей. Ему предшествовал сговор между семьями жениха и невесты. Согласие родителей прямо требовалось в Капитулярии I к Салической правде. Увод чужой невесты влек за собой возмещение ущерба жениху, равному 15 сол., увод чужой жены грозил штрафом в 200 сол.

По Капитулярию I к Салической правде, женщина, вступившая в брак с рабом, объявлялась вне закона, ее имущество поступало в казну, родственники могли безнаказанно убить ее. Раб, женившийся на свободной, подвергался колесованию.

Запрещались браки с рядом родственников и свойственников. Такие браки по Салической правде объявлялись недействительными, а дети, рожденные в них, - незаконнорожденными (13,9). Салическая правда предписывает большой штраф за похищение женщины, борясь против старогерманского обычая «умыкания» жен. Характерно, что в эдикте Теодориха это преступление каралось смертной казнью (ст. 17.).

Незамужняя женщина у германцев пользовалась некоторой самостоятельностью. Источники, например, не содержат каких-либо данных об опеке вдов со стороны старших родичей - мужчин. Тем не менее на определенное ущемление прав вдов указывает Салическая правда. Она не могла, например, вторично выйти замуж без разрешения суда и уплаты определенной суммы родственникам умершего мужа.

Особенностью старогерманского обычного права было то, что женщи-на обладала собственным имуществом, приданым, которое ей предоставля-лось не отцом, а мужем в качестве «брачного дара». Капитулярий I закрепляет особый правовой режим приданого. Женщина не могла ни дарить, ни продавать свое приданое. После ее смерти оно шло детям. В случае повторного брака часть приданого вдовы передавалась ближайшим родственникам мужа, при их отсутствии - в казну. Баварская правда также не поощряла браки вдов. Если вдова выходила замуж, то лишалась права пользоваться имуществом, полученным ею от первого мужа (15,8).

Салическая правда ничего не говорит о разводе, обычное же право германцев допускало свободу развода, не требуя ни согласия родственников, ни других формальных оснований.

Под влиянием христианской церкви в VII-IX вв. вносятся значительные изменения в брачно-семейное право германцев. Капитулярий 744 года, подтвержденный в 789 году Карлом Великим, установил нерасторжимость брака, объявленного священным согласно христианским канонам.

На рубеже VII-IX вв. были изданы первые законодательные акты, устанавливающие обязательность церковного оформления браков, запрещающие повторные браки вдов и пр.

Преступления и наказания. Процесс

Большая часть статей в «варварских правдах» посвящена преступлениям и наказаниям. Под деликтом - преступлением в «варварских правдах» понимались прежде всего обида, вред, причиненный личности или имуществу другого, и нарушение «королевского мира». Соответственно под наказанием понимались возмещение, компенсация за эту обиду или вред.

Главная цель композиции, штрафа, у германцев - предотвращение прямых боевых действий, кровной мести, вражды между дворами, кланами, родами и пр., возникающей вследствие «нарушения чести».

Если «обидчик» выплачивал композицию потерпевшему, он, как правило, не платил по Салической правде королю никакого штрафа. Только в некоторых случаях часть или вся композиция шла в казну.

Вместе с тем в Салической правде выделяется ряд правонарушений, приближающихся к понятию преступления в собственном смысле слова, уже упоминаются наказания в виде государственной кары за содеянное, например, за должностные преступления графа, если он «осмелился взять что-нибудь сверх законного» при взыскании долга или отказался восстановить «справедливость и правосудие». Характерно и наказание за эти преступления - смертная казнь, если граф не смог «выкупить себя за столько, сколько следует». Содержатся в Салической правде и косвенные указания на воинские преступления, например дезертирство[4].

Говоря о наказаниях в Салической правде, следует отметить четко выявившуюся тенденцию почти полной замены штрафами всех старых наказаний родового строя. Штраф должен был предотвратить самосуд, затяжные распри. Некоторые статьи Салической правды прямо пресекали самосуд, например, наказывалась попытка самовольно увести чужой скот, причинивший потраву полю (IX, 5), отобрать свое животное у владельца без суда при «преследовании по следу» вора (XXVII) и др. Салическая правда знает и такой вид наказания, как изгнание из общины или объявление человека вне закона). Такому человеку нельзя было давать пищу и приют, даже жена и родители штрафовались за помощь ему.

Смертная казнь через повешение, колесование применялась в качестве наказания в Салической правде в основном к рабам. Она прямо предписывалась лишь в редких случаях за преступления, совершенные свободными, например при поджоге и неявке после вызова на суд без уважительных причин и др. Коллективная ответственность рода сохранялась наряду с коллективной ответственностью общины. Капитулярий I говорит об этом со ссылкой на «древний обычай».

При всех имущественных преступлениях наряду со штрафом требовалось возмещение стоимости украденного и других убытков. О простом возмещении убытков речь шла и при убийстве или избиениираба.

Сохранившийся на протяжении долгого времени в качестве основного наказания штраф как плата за обиду впоследствии трансформируется в простое возмещение ущерба, а также все чаще заменяется или дополняется такими наказаниями, как смертная казнь, битье палками, конфискация имущества, ссылка, применяемыми и к свободным.

Казуистический характер «варварских правд» исключал четкие формулировки общих положений, которые относились бы ко всем преступным действиям. Но из анализа ряда конкретных составов преступлений можно сделать вывод, что в «варварских правдах» существовало понимание форм вины: умысла и неосторожности, покушения на преступление, соучастия, обстоятельств, отягчающих или смягчающих преступление.

В то же время Салическая правда знала ответственность без вины, когда, например, наказывались «скопом» все присутствующие на месте насилия над женщиной, если они были на этом месте и не знали о насилии (XIII, 10, приб. 5). Соучастник, покушавшийся на преступление, наказывался, как правило, менее строго, чем исполнитель преступления. Вместе с тем подстрекающий к краже или убийству с помощью подкупа наказывался строже, чем исполнитель преступления (XXVIII, 1-3).

Одним из обстоятельств, отягчающих преступление, было нарушение общепризнанных понятий чести - нападение на спящего, женщину, ребенка, надругательство над трупом.

В Салической правде о государственных преступлениях ничего не говорится, но по мере укрепления государственных властных структур происходит усиление их защиты, расширяется круг преступных деяний не только против короля и его должностных лиц, но и против государства, народа.

Определенная часть преступлений в «варварских правдах» относится к посягательствам на личность. Это прежде всего убийство, размер вергельда за которое зависел не только от социального положения убитого, но и от его возраста, пола.

В правовом статусе раба или лита по Салической правде часто не проводилось принципиальных различий. Если раб или лит убивали свободного человека, то убийца отдавался родственникам убитого в счет половины вергельда, вторую половину платил его хозяин.

Во всех «варварских правдах» указывалось на особую охрану жизни, здоровья и чести свободной женщины. Утроенный вергельд за убийство женщины связывался в Салической правде с ее способностью к деторождению. Если женщина не могла рожать детей, вергельд составлял 200 сол. Беременность женщины повышала вергельд до 700 сол.

В Салической правде подробно перечисляются и различные виды телесных повреждений, побоев, оскорблений словом или действием.

Сумма штрафов за оскорбление словом или действием зависела от ряда обстоятельств: от социального положения сторон, от тяжести оскорбления в понимании германцев.

По Салической правде различались кражи, совершенные свободными или рабами, со взломом, подделкой ключей или без таковых, одного или нескольких животных. Учитывалось также, оставались ли у хозяина другие животные, их возраст и пол, была ли, например, свинья супоросая или нет. Не случайно за Салической правдой закрепилось название «свиной кодекс».

Салической правде были известны и такие преступления, как кража свободных людей (XX,9), кража рабов (XX, 10), которая приравнивалась к краже коня или упряжного животного, поджог дома, амбара, разрушение чужого дома, поломка изгороди, самовольное использование чужой вещи.

Особую группу составляли преступления против нравственности. Сюда относились по Салической правде такие преступления, как «насилие над свободной девушкой», сожительство с ней «по ее доброй воле». Оскорбление женщины словами «пособница ведьмы» наказывалось почти в три раза большим штрафом, чем насилие над ней.

Судебный процесс носил обвинительно-состязательный характер. Отыскание украденной вещи, вызов в суд ответчика, свидетелей было обязанностью самого потерпевшего. Важная роль суда в германском обществе предопределяла особое место в судебном процессе не только самих сторон, но и свидетелей по делу. Салическая правда предписывала штраф за неявку ответчика и свидетеля в суд без уважительных причин. Лжесвидетельство сурово наказывалось, так же как отказ свидетеля говорить в суде то, что он знал по делу. Несогласие со свидетелем ответчика могло привести к поединку между ними. Свидетелю драли уши, чтобы «сказал правду». При отсутствии свидетелей, если не было «верных улик» или преступление не могло быть «должным образом доказано», привлекались соприсяжники.

Соприсяжники - родственники, соседи, друзья, которые должны были защищать, оказывать поддержку в суде одной из сторон путем свидетельства ее правоты, исходя при этом не из знаний обстоятельств дела, а из присущих якобы ответчику, обвиняемому и другим честности, добронравия.

Салическая правда знает ордалии («божий суд») с помощью котелка с кипящей водой, в которую опускалась рука обвиняемого. Обожженная и плохо заживающая рука была свидетельством его виновности.

В случае отказа добровольно выполнить решение суда, его выполнение брал на себя граф. Тот, кто препятствовал ему в выполнении решения суда, строго наказывался.



Тема 9. Право средневековой Англии

Английскому средневековому вещному праву известно деление имущества на движимое и недвижимое, но более распространенным и традиционным было деление вещей на реальную собственность и персональную собственность:

реальная собственность защищалась реальными исками (в случае успеха которых утраченная вещь возвращалась владельцу). К реальной собственности относились родовая недвижимость, а также такие права на землю, которые носили характер свободного держания, феодального владения от короля или от другого лорда; персональная собственность защищалась персональными исками. К ней относились все прочие вещи. Земля занимала особое место в английском средневековом праве. Земельные права определялись двумя главными понятиями:

владение, держание (tenancy);

объем владельческих прав, правовых интересов (estate).

Владение могло быть: свободным (фригольд) - владение землей, полученной на условиях несения рыцарской службы или по праву личной службы, а также землевладение свободного крестьянина (сокаж); несвободным (копигольд) - владение землей на условиях исполнения личных и поземельных повинностей крестьянина в пользу лорда; со временем превратилось в наследственное право феодальной аренды. Понятие объема владельческих прав на недвижимость (estate) включает права лиц, которые участвуют в отношениях владения, пользования, распоряжения и контроля над собственностью, а также дает представление о наборе технических средств для передачи собственности.

Исторически развиваясь, оно имело следующие формы: получение лордами права продажи земли при условии, что на нового ее держателя переходят все служебные повинности прежнего; владение, близкое к частной собственности, с тем лишь отличием, что при отсутствии наследников земля не становилась выморочной; заповедные права на землю (права "заповедных земель"); пожизненное владение; владение на определенный срок. Чисто английским институтом вещного права был институт доверительной собственности (трэст): когда одно лицо передает другому в собственность свое имущество или его часть с тем, чтобы получатель, став формально собственником, управлял имуществом и использовал его в интересах прежнего собственника или по его указанию. По мере развития рыночных отношений в английском праве стало складываться и развиваться обязательственное право: обязательства из деликтов и договоров.

Средневековому английскому обязательственному праву известны в числе прочих следующие формы исков:

иск о долге;

иск об отчете (лица, которому были доверены чужие деньги);

иск о соглашении (требование к должнику исполнить обязательство, установленное соглашением сторон);

иск о защите словесных соглашений.

Семейное право средневековой Англии определялось интересами охраны и защиты феодального землевладения. Как и в других странах Европы этого периода, оно регулировалось нормами канонического права - например, церковная форма брака, запрещение развода и двоеженства и пр.

Английская средневековая семья носила патриархальный характер. Движимое имущество женщины при вступлении в брак переходило к мужу, в отношении недвижимого имущества устанавливалось его управление. Замужняя женщина не имела права на самостоятельное заключение договоров, на выступление в суде в свою защиту. Замужние женщины в крестьянских, ремесленных и купеческих семьях пользовались большей дееспособностью - они могли управлять своим имуществом, заключать сделки, заниматься торговлей.

Обычным англосаксонским правом развод признавался, хотя каноническое право его не допускало, разрешая лишь при определенных обстоятельствах раздельное проживание супругов. В случае развода или в случае смерти мужа женщина, уходя из семьи мужа, получала свою долю семейного имущества.

Английское средневековое право знало наследование и по закону, и по завещанию. При наследовании по закону утвердился принцип майората - во избежание дробления феода передача по наследству земельной собственности старшему сыну, а при его отсутствии - старшему в роде. Наследование по завещанию в некоторых местностях ограничивалось - запрещалось устранять от наследования законных наследников.

Английское средневековое уголовное право традиционно подразделяло все преступления на три группы:

фелония - понятие, сложившееся еще в XIII в. и означавшее тяжкие преступления (тяжкое убийство, простое убийство, похищение имущества, насильственное проникновение в чужое жилище ночью с целью их совершения и др.).

Фелония каралась смертной казнью и конфискацией имущества; измена, выделившаяся из числа других преступлений в XIV в. и ставшая самым тяжким преступлением. В понятие измены входило нарушение долга верности королю со стороны его подданных (великая измена), а также совершение преступлений против государственной безопасности (призыв к мятежу, незаконное сборище в целях учинения беспорядков, сговор, соглашение двух или более лиц с противозаконными намерениями); мисдиминор - понятие, которое постепенно развилось из правонарушений, ранее наказывавшихся лишь взысканием причиненного ущерба в гражданском порядке. Со временем в эту группу преступлений были включены мошенничество, изготовление фальшивых документов, подлог. Мисдиминор карался тюремным заключением или штрафом. 5. Судебный процесс в XII - XIII вв. носил обвинительный характер. В дальнейшем английское судопроизводство стало обвинительно-состязательным как по гражданским, так и по уголовным делам. Предварительного следствия не существовало.

Церковные суды прибегали к услугам расследователей, которые изучали доказательства и устанавливали факты. Их заключения являлись основой решения.

В судах общего права доказательства собирались самими сторонами. В конце XV в. стали созываться специальные жюри обвинительных присяжных с целью проверки материалов обвинения. Если они признавали достаточными доводы в пользу обвинения, то составляли документ об обвинении. Такую проверку мог проводить и мировой судья. После того как стороны предоставляли свои доказательства, судья должен был суммировать обстоятельства дела и дать совет присяжным, указывая на правовые вопросы по делу. Суд присяжных выносил вердикт о виновности или невиновности обвиняемого.



Тема 10. Право Средневековой Франции

10.1 Источники права

Итак, источники права феодальной Франции: 1 - существовало упрощённое римское право, сборник Алариха; 2 - кутюмы на севере; 3 - римское право в переработке глоссаторов; 4 - королевские ордонансы, т.е. указы короля; 5 - каноническое право.

10.2 Имущественные отношения

Единственной формой земельной собственности становится феод. А что такое феод? Это условное владение (держание), передаваемое по наследству (в отличие от бенефиция). Это владение (или держание) благородное, с условием службы сеньору, передаваемое по наследству.

Собственность здесь как бы расщеплялась между сеньором и вассалом.

Основные обязанности вассала: военная служба (40 дней в году), существовали определённые платежи вассала при выкупе сеньора из плена (вассал должен был помочь выкупить его из плена), существовали платежи при посвящении в рыцари, существовали платежи при выдаче замуж старшей дочери, при переходе феода по наследству… Служба считалась благородной, благородные платежи.

До XIIIвека феод можно было продать/подарить только с согласия сеньора. Сеньор мог это запретить. ВXIIIвеке за вассалом стало признаваться право передавать феод другому лицу без согласия сеньора, но при этом устанавливалось, что всякий новый приобретатель должен был выполнять все те обязанности, которые падали на его предшественника. Это во-первых. Во-вторых, приобретатель должен был уплатить сеньору довольно высокую пошлину. И, в-третьих, сеньор мог принудительно выкупить у приобретателя проданною ему землю, правда, заплатив соответствующую цену (это называлось «право ретракта», право принудительно выкупить приобретённую покупателем землю).

Обязательственное (договорное) право было очень неразвито в первый период существования феодального государства, т.к. господствовало натуральное хозяйство. По мере роста городов, по мере развития торговли, товарно-денежных отношений, развивается договорное право. Появляются и получают распространение, кроме традиционной купли-продажи, договор найма, договор займа, договор поручения и т. д. И договорные отношения всё чаще начинают регулироваться нормами римского права.

Договор найма. В период абсолютизма во Франции широкое распространение получил договор найма (аренды земли). Многие дворяне раздавали земли по частям в аренду за плату или часть урожая.

Кстати, ипотека берёт начало в Греции. Ипотека была распространена и в римском праве, мы, правда, широко на ней не останавливались, но всё-таки имейте в виду. И вот она начинает использоваться в позднесредневековой Франции.

Брачно-семейное право регулировалось правом каноническим. Брак рассматривался как религиозный акт. Брак заключался в церкви, иного заключения быть не могло. Развод церковью запрещался. Брачный возраст, как и в римском праве, 12 лет для женского пола, 14 - для мужского.

Наследственное право было разным для разных сословий. У незнатных лиц наследство делилось поровну (земля между сыновьями). Это у незнатный, у рыцарей. А среди благородных сословий установилось наследование по праву первородства (майорат). Земля переходила к старшему сыну, а остальное движимое имущество делилось между прочими членами семьи. Это было сделано со следующей целью. От величины земельных владений зависел феодальный ранг. Чтобы предотвратить дробление земель, чтобы сохранить значение данного рода, устанавливался такой порядок наследования.

Уголовное право в период формирования феодального строя, в ранний период, за правонарушения следовал, в основном, штраф в пользу потерпевшего.. Постепенно формируется понятие преступления как общественно опасного деяния. В развитом феодальном праве наряду со штрафами устанавливаются такие наказания:

А) мучительная публичная казнь (квалифицированная смертная казнь) путём четвертования, колесования и т. д. с целью устрашения. Т.е. задача наказания - устрашение.

Б) членовредительские наказания (отрубание руки, отрезание ушей, языка).

В) позорящие наказания (вождение обнажённым по городу, выставление у позорного столба)

Г) тюремное заключение

В период абсолютизма в судебной практике сложилось деление всех преступлений на три группы:

1. Преступления против религии (богохульство, атеизм, ересь, колдовство…).

2. Преступления против государства. Введено было понятие «оскорбление его величества короля», делившееся на 2 ступени:

А) посягательство на особу короля или членов его семьи

Б) посягательство на высших королевских чиновников

3. Преступления против частных лиц:

А) против вещей

Б) против людей

За преступления против религии обычно следовало сожжение. За оскорбление его величества - четвертование



10.3 Судебный процесс (судопроизводство)

В ранний период действовал принцип частного обвинения, т.е. процесс был обвинительный (но ещё состязательный) - вызов в суд по инициативе пострадавшего, предоставление им самим свидетелей и т.д. С укреплением королевской власти королевские судьи берут судопроизводство в свои руки: сами возбуждают дело, сами расследуют дело. В период абсолютизма действует исключительно розыскной процесс. Он ещё называется «инквизиционный процесс» (под влиянием церкви).

По ордонансу 1670 года этот инквизиционный процесс делился на 2 стадии:

1) предварительное следствие

2) судебное разбирательство

Предварительное следствие, в свою очередь, делилось ещё на 2 стадии:

А) общие расследования - проводится сбор доказательств, установление личности обвиняемого

Б) специальные расследования - проверка всех доказательств, детальные допросы

Дело возбуждалось королевским прокурором, затем следственный судья (или судебный следователь) собирал письменные доказательства, допрашивал свидетелей и подсудимого в закрытом заседании.

Черты инквизиционного процесса:

1. Дело возбуждается чиновником

2. Процесс вёлся негласно, в закрытом процессе, закрытом заседании

3. Письменное делопроизводство

4. Судопроизводство основывалось на формальной теории доказательств, по которой полноценным считались показания двух заслуживающих доверия свидетелей (показание одного - только половина доказательства). При этом основным видом доказательств считалось признание обвиняемого (царица доказательств - признание обвиняемого; оно могло быть добыто пыткой; для применения пытки было достаточно показания одного свидетеля). Если обвиняемый при пытке не сознается, то суд не обязан выносить оправдательный приговор.

Размещено на Allbest.ru

...