Профессиональный этикет юриста

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Введение

Глава 1. Этикет как важная составляющая правовой деятельности и его особенности

1.1 Основные аспекты этикета как общественного явления

1.2 Профессиональный этикет юриста

Глава 2. Этикет правовой деятельности

2.1 Понятие и содержание правовой культуры

2.2 Культура правовой документации

2.3 Судебный этикет

Заключение.

Список использованной литературы

Введение

Вопрос о соотношении права и этикета всегда волновал умы исследователей, продолжая и на сегодняшний день оставаться актуальным. Важность понимания особенностей взаимодействия и соотношения права и этикета не вызывает сомнения, поскольку именно юристы, чаще чем представители других профессий, вынуждены следовать нормам права при этом соблюдая нормы этикета, не только профессионального, но и общепринятого. Следует заметить, что в отличие от правовых норм положения этикета регулируют поведение человека во всех без исключения сферах его общественной жизни. Различие этикетом и правом в основном касается того способа, каким они регулируют поведение людей в обществе. Требования этикета соблюдаются добровольно и поддерживаются силой общепринятых обычаев, властью общественного мнения. Нарушение норм морали влечет за собой санкции в виде духовного воздействия (общественное порицание и осуждение) со стороны не только отдельных людей, но всех членов общества. Данные нормы фиксируются в общественном сознании в виде общепринятых представлений о добре, зле, справедливости, порядочности и т.д. Нормы права обеспечиваются, кроме убеждения и других способов, государственным принуждением.

Моральная культура и культура этикета это два взаимосвязанных элемента образа юридического работника, где первая отражает внутреннюю культуру личности, а вторая рассматривает как культуру внешнюю. Безо всякого сомнения - внутренняя культура человека играет «первую скрипку» в его деятельности и поведении. Однако нельзя недооценивать и внешнюю культуру, и ее влияние на культуру внутреннюю.

Культура этикета включает в себя такие элементы, как культура труда и культура речи сотрудника, этика служебного быта и внешний облик работника, манеру общения, культуру поведения за пределами служебного кабинета, эстетику ритуалов, скрупулезность оформления служебных документов и т.д. Как известно, небрежность и халатное отношение к работе часто ведет к зачастую непоправимым ошибкам, а надменность перерастает в высокомерие и безразличие.

Актуальность работы, таким образом, определяется тем обстоятельством, что социально-экономические, политические и культурные преобразования, происходящие в современном государстве, предъявляют новые и довольно жесткие требования к представителям юридических профессий в Российской Федерации.

Таким образом, объектом данного исследования являются взаимоотношения между правом и этикетом как институтами современного общества.

Предмет исследования являются основные закономерности в формировании и развитии этикета и права.

Целью настоящего исследования является комплексное и всестороннее изучение многоаспектной проблемы соотношения этикета и религии в процессе социального взаимодействия представителей различных слоев общества.

Для достижения поставленной цели были поставлены следующие научно-исследовательские задачи:

рассмотреть формы проявления эстетической культуры в правовой деятельности;

проанализировать научную литературу по вопросам, касающимся темы настоящей работы;

дать краткую характеристику основным правовым институтам, связанным с рассматриваемой темой.

Глава 1. Этикет как важная составляющая правовой деятельности и его особенности

1.1 Основные аспекты этикета как общественного явления

Слово «этикет» заимствовано из французского языка и имеет значения: «ярлык, «этикетка», «надпись» и «церемониал». Однако еще до начала ХХ в. в русском языке под этикетом многие понимали ярлык, наклеиваемый на бутылки и обертки товаров с указанием фирмы, торговца или производителя. Позже с этим значением осталось слово «этикетка», а этикет стал восприниматься в значении сегодняшнего дня. В научной литературе можно встретить такое определение этикета: «Совокупность правил поведения, касающихся нашего проявления отношения к людям (обхождение с окружающими, формы обращений, приветствий и поведения в общественных местах, манеры и одежда)». Городовский А. Н. Право и этикет : история и современность // Актуальные проблемы права. 2005. № 6. С. 155. Это определение сужает значение и содержание понятия «этикет» и не учитывает различия между бытовыми, этикетными, ритуальными и церемониальными ситуациями.

Этикет связан с системой моральных ценностей и норм, с одной стороны, с эмпирическими формами поведения с другой, с историей с третьей. В его содержании акцентируется сегодня этическая наполненность, национальное достоинство, народный идеал, верность исторической истине, здравый смысл и позитивность эмоционального воздействия на соучастников этикетной ситуации.

Этикет может быть рассмотрен как определенная система знаков, символов и установок, как особая форма поведения и специфическая форма регуляция общения людей, иными словами, как коммуникативная, семиотическая и поведенческая системы. Без знания грамматики этикета не получит развития техника его исполнения. Активное действие общественного, группового и индивидуального механизма этикетного поведения, его сохранение и развитие возможны при сочетании жизненной теории и ее практических структур в каждом конкретном явлении, ситуации, действии.

Семиотический аспект этикета представлен знаковой системой, состоящей из набора символов, своего словаря и грамматики. В этикете рассматривается знак общения, или прагматический раздел. Он играет здесь различную роль: сигнала указателя к действию акту, ритуалу; сигнала к решению житейской ситуации, сигнала обнаружения своего или чужого, простого или важного и т. п. Знак может означать символ этикетного акта, отличительную Степень этикетности лица или партнера некую значительность факта, носителя этикета или режиссера мероприятия.

Сам этикет является надстройкой над языком, первичной базисной важнейшей знаковой системой, выражающей понятия. Язык является средством общения людей; формой мышления; способом самопознания и выражения самосознания личности; приемом передачи опыта поколениям.Городовский А. Н. Указ. соч. С. 158.

В этом состоит одна из причин несовпадения этикетной нормы с реальным поведением конкретных людей, что может быть индивидуальной характеристикой отдельного человека или отражением субкультуры определенной группы людей (культовые языки, кокни язык лондонских низов). Язык этикета направлен на массовое и индивидуальное восприятие. Индивид может иметь возможность выбора и может не иметь его, что влечет за собой обязательность выполнения той или иной этикетной формы или свободное этикетное поведение.

Язык играет в этикете особую роль, он является «своего рода обычаем, который складывается в определенных слоях общества, захватывая иногда его целиком».

Коммуникативный аспект этикета реализуется в общении, хотя не всякое общение включает в себя этикет. Коммуникативная ситуация должна иметь этикетную форму, этикетное знание, осознанность роли, понимание ее обусловленности (социальной, личной, функциональной). Необходимо еще и развитое этикетное мышление. Этикетномысляший человек это ответственная за свои действия личность, которая способна тонко чувствовать другого, чужого, неравного. Такой человек не допустит в себе сочетание бытовой грубости с этикетностью на службе и наоборот. Он знает, что от языковой и всякой другой распущенности страдают в быту единицы, но близкие и родные, от нарушения общественного порядка и социальных оскорблений тысячи и миллионы.Кобликов А.С. Юридическая этика. М., 2003. С. 54. Этикет призван служить общению неравных, поэтому он скорее компромисс, договор на определенных условиях, временный или постоянный, включенный в общую коммуникативную культуру или среду человеческого обитания.

Само слово коммуникация произошло латинского глагола !делаю общим, связываю, общаюсь». Оно означает смысловой акт социального взаимодействия, достижение общности при сохранении индивидуальности. В отдельных коммуникативных актах реализуются управленческая, информационная, эмотивная и фатическая (связанная с установлением контактов) функции. В соответствии с функциями устанавливаются этикетные отношения, правила, акты.

Так, в управленческом акте условно существуют приказ, внушение, просьба, информирование, возбуждение, стимулирование, порицание. В фатическом же акте больше действуют убеждение и возбуждение эмоциоцального ответа, стимулирование внимания и памяти. С точки зрения участников различаются публичные, интимные, массовые, групповые, личностные и общественные этикетные акты. По средствам они делятся на речевые (письменный и устный), паралингвистические (жест, мимика, мелодия, ритм), вещественно-знаковые (символы, знаки, гербы, изображения, цветы, поделки, изделия).

Этикетный человек либо ведет себя с учетом того, что за ним наблюдают, его оценивают, контролируют исполнение им роли и правил (некие высшие силы, информаторы, присутствующий при ситуации ребенок, любимый человек, друг, начальник), либо он сам себя оценивает, контролирует, за собой наблюдает.

Этикетный партнер стремится учесть многое: саму ситуацию, ряд ее параметров, соотносит свой статус со статусом партнера (помимо указанных выше, это общественное положение, родственные или служебные связи, конфессиональная принадлежность, профессионализм, компетентность, та же этикетность, мастерство, степень знакомства, временная ограниченность или их отсутствие).

Поведенческий аспект этикета его своеобразие состоит в том, что оно зависимо от знаково-смысловых и социально-коммуникативных систем. В нем содержится идеальная поведенческая норма и реальное отражение ее в конкретных поведенческих актах. Идеальная норма редко совпадает с реальным поведением людей по разным причинам (незнание, нежелание ей следовать, вызов). Сам этикет подразумевает осознанность и творческий подход к поведению.

Разнообразие поведенческих структур зависит от стереотипов, в которых обобщен человеческий опыт; от количества и качества их вариантов, представленных к выбору и обязательных; от общей и индивидуальной соотнесенности каждого акта с поведенческим языком.

Поведенческий акт, как и коммуникативный, определяется принадлежностью к группе (пол, возраст, статус, позиция) и функциональностью (конституировать, задавать тон, ориентировать на этикетную норму, выявлять суть ситуации, дифференцировать случай).

Наиболее высоко оценивается свободное владение правилами этикета, видоизменения и нарушения допускаются в крайних случаях и должны быть мотивированы этикетными и моральными нормами поведения.

Немаловажно умение заимствовать лучшие этикетные образцы у других культур и народов, но только те, которые не противоречат собственным, а органически им подходят, соответствуют их сути.

1.2 Профессиональный этикет юриста

Специфика профессиональной деятельности судьи, прокурора, следователя, адвоката сопряжена с особыми нравственными ситуациями, которые обычно не встречаются в деятельности представителей других профессий, но обычны в сфере судопроизводства.

Профессиональная деятельность юристов регламентируется законом. Вместе с тем имеется ряд специфических особенностей этой деятельности, которые обусловливают необходимость говорить о нравственных принципах данной деятельности и правилах этикета. К таким особенностям можно отнести следующие:

Характер деятельности юриста (оперативного работника, следователя, судьи, адвоката и др.) в законе обозначается лишь в общих чертах.

Подзаконные нормативные акты, регламентирующие деятельность юристов, содержат далеко не исчерпывающие предписания их поведения.

Практическая деятельность юристов тесно связана с необходимостью общения с людьми далеко не безупречной нравственности, что может повлечь их профессиональную деформацию.

В самой профессиональной деятельности юристов могут возникать нравственные противоречия между «благой» целью (борьба с преступностью) и «низкими» средствами ее достижения: конспиративность проведения оперативно-розыскных мероприятий, введение следователем обвиняемого или допрашиваемого в заблуждение, замалчивание некоторых сведений адвокатом и т. п.

Деятельность юристов носит ярко выраженный публичный характер - она охватывает очень широкие слои населения. Граждане обращаются к юристам по самым различным вопросам: за консультацией по правовым вопросам и составлению официальных документов, за содействием розыску родных и товарищей, с просьбой о помощи и заявлениями о правонарушениях и т. д. Эта публичность возлагает большую ответственность на каждого юриста, на их решения и действия, ибо любое недовольство граждан ведет к подрыву авторитета правоохранительных органов и представителей власти.Афанасьева О. В. Этика и психология профессиональной деятельности юриста. М., 2001. С. 79.

Поскольку вся профессиональная деятельность юриста регулируется правом, она обязательно регулируется моралью, а поведение преступников, напротив, противоречит общественной нравственности, посягает на интересы членов общества. Если преступление совершено и осталось нераскрытым, то нарушенным следует считать не только уголовное право, но и нравственность, поскольку в этом случае нормы общественной морали, так же, как и нормы права, оказываются попранными и нереализованными.

Поэтому при рассмотрении нравственных основ деятельности юристов следует исходить из того, что они отражают процессы применения общих норм нравственности в специфических условиях борьбы с преступностью.

Правило выбора средств в действиях юристов, адекватных целям борьбы с преступностью, состоит в следующем: целесообразно и нравственно то средство, которое необходимо и достаточно для достижения нравственно-положительной и высшей цели и не изменяет их нравственного характера.Там же. С. 203.

Специфика деятельности юристов накладывает особый нравственно-психологический отпечаток на характер общения юристов и между собой. В данном отношении к характеристике поведения юристов применимы правила делового общения государственных служащих или этикет служебных отношений.

Служебный этикет - это нравственные правила, которые регламентируют отношения между сотрудниками разных рангов и специальностей, руководителей и подчиненных и т. п.Кобликов А.С. Указ. соч. С. 91.

На государственной службе, где отношения строятся на основе субординации, каждый вид общения (подчиненного и начальника, коллег, чиновника и посетителя) обладает достаточной спецификой и подчинен своим, выработанным практикой, правилам этикета, которые, однако, исходят их основных принципов общепринятого этикета, ориентированного на честь и достоинство человека как высшую ценность.

Служебный этикет выполняет различные функции:

информационную;

стандартизации моделей индивидуального и группового поведения;

социального контроля и социального влияния;

создания психологического комфорта.

Нормы этикета информируют о том, как следует веси себя юристу в той или иной конкретной служебной ситуации и какого поведения следует ожидать от коллег, от начальника или подчиненных.

Стандартизируя поведение каждого члена коллектива, этикет помогает им, не задумываясь, порой почти бессознательно, выбирать линию поведения в соответствии с реальной обстановкой и ожиданиями окружающих, не рискуя попасть в неловкое или затруднительное положение или вызвать осложнения в отношениях с другими. Следование принятым правилам поведения снижает чувство тревоги в связи с ожидаемым поведением каждой из сторон общения и укрепляет чувство уверенности в правильности своих действий, рождает самоуважение, создает чувство психологического комфорта.

Нормы этикета выполняют функцию социального контроля и социального влияния на членов той или иной организации.

Основу этикета юриста составляют общие принципы современного этикета, соблюдаемые сегодня во всем мире: это принципы гуманизма, целесообразности действий, деловитости и ответственности, эстетической привлекательности поведения и уважения к традициям своей страны и стран, с представителями которых государственным служащим приходится вступать в деловые контакты.Букреев В.И. Этика права: от истоков этики и права до мировоззрения. М., 2000. С. 224.

Принцип гуманизма закрепляет нравственную основу современного делового этикета. Следование общепринятым правилам этикета в служебной обстановке придает отношениям людей, работающим в одном учреждении, особую теплоту, приветливость и доверительность, что не может не сказаться положительно на качестве и эффективности их работы. Эти правила помогают проявлять деловитость в служебных отношениях, т. е. высокую требовательность к выполнению профессиональных задач, ответственность за их эффективное выполнение и вместе с тем оптимизм, уверенность, инициативность в их решении. Афанасьева О.В. Указ. соч. С. 207.

Важнейший принцип, на котором основываются требования современного делового этикета, - принцип эстетической привлекательности поведения и внешнего облика работника учреждения. Неопрятно одетый и некрасиво ведущий себя человек вряд ли вызовет симпатию и доставит удовольствие от общения с ним. Некрасивое, лишенное изящества и привлекательности поведение оскорбляет эстетические чувства окружающих и воспринимается как проявление неуважения к ним.

У каждого народа есть свои, веками складывающиеся, обычаи и традиции. Уважение к этим традициям и следование им - еще один принцип современного делового этикета. Сегодня, в связи с активным расширением международных связей на всех уровнях, этот принцип приобретает особую актуальность, становится гарантом взаимопонимания, делового успеха и уважения к другим культурам.

Знание основных принципов современного делового этикета позволяет человеку достаточно уверенно ориентироваться в любой нестандартной ситуации, не попадать впросак и не совершать ошибок, позволяющих окружающим усомниться в его воспитанности, что могло бы нанести серьезный урон его имиджу.

Однако одного лишь знания правил этикета недостаточно. Необходимо уметь естественно и непринужденно следовать установленным требованиям. А это достигается тренировкой, оттачиванием хороших манер, доведением их до автоматического исполнения, не контролируемого сознанием.

Итак, эффективность профессиональной деятельности юристов определяется не только уровнем образованности, не только соблюдением этических принципов законности, справедливости, гуманности, ответственности и беспристрастности, но и умением облечь исповедуемые ими нравственные принципы в соответствующие формы внешнего поведения, основу которого составляют уважение к человеку и его достоинству, вежливость, тактичность, скромность, точность, эстетическая привлекательность поступков в сочетании с целесообразностью и хорошими манерами. Букреев В. И. Указ. соч. С. 237.

Глава 2. Этикет правовой деятельности

2.1 Понятие и содержание правовой культуры

Прежде чем перейти к рассмотрению понятия непосредственно самой правовой культуры, нужно выяснить, что представляет собой культура вообще.

Термин «культура» (от латинского «cultura» - возделывание, выращивание, обрабатывание) первоначально обозначал функцию, связанную с приобретением знаний, накоплению опыта, а в средние века появляется понятие духовная, умственная культура. Вот некоторые из множества определений культуры: культура - то, что слагается из знаний, верований, законов, нравственных норм и привычек, обычаев, различных способностей и привычек, усвоенных человеком как членом определённой социальной общности; культура - это не биологические аспекты поведения человеческого вида, включающие речь, изготовление орудий, возросшую пластичность поведения, способность к символическому мышлению и самовыражению с помощью символов; культура - это особо регулируемый механизм общества, средство его адаптации к среде обитания и др. В общем, в одном определении вся суть понятия «культура» выражена быть не может.Кроткова Н. В. Нравственные основы теории государства и права (международная научная конференция) // Государство и право. 2005. № 8. С. 98. Культуру можно рассматривать с трёх разных точек зрения:

антропологической, т.е. культура понимается как совокупность всех благ, созданных человеком, в отличие от природных;

социологической, т.е. культура - это сумма духовных ценностей; культура - компонент общественной жизни;

философской, т.е. культура рассматривается среди явлений, не связанных с общественным развитием и выделяемых чисто аналитически.

Всё выше сказанное помогает определить, что правовая культура - весьма ёмкая по своему содержанию социальная категория. В специальной юридической литературе встречаются различные её определения. Е. В. Аграновская определяет правовую культуру как «элемент общей культуры общества, представляющий специфический способ человеческого существования в правовой сфере: способы правового регулирования отношений, формы взаимодействия субъектов общественных отношений, их социальное отношение к явлениям правового порядка». Е. Ардник считает, что правовая культура - «это не просто отношение к праву (правосознанию), а, прежде всего уважение правовых норм и принципов».Ардник Е. Право и философия. Курск, 2010. С. 119. Следовательно, не каждому человеку, обладающему правосознанием, присуща правовая культура. Отсюда, по мнению В. С. Cоловьева, правовая культура - «это глубокое знание и понимание права, высокосознательное исполнение его предписаний как осознанной необходимости и внутренней потребности (это единство правовых знаний, оценок и поведения)».Соловьев B. C. Право и нравственность. Минск ; М., 2001. С. 75. Ещё в одном из определений правовая культура определяется как качество правовой жизни общества и степень гарантированности государством и обществом прав и свобод человека, а также знание, понимание и соблюдение права каждым отдельным членом общества.Агешин Ю. А. Политика, право, мораль. М., 1982. С. 71.

Итак, можно сказать, что правовая культура - определенное «качество» правовой жизни общества, которое наиболее полно можно охарактеризовать только при рассмотрении всех его элементов. Какие же это элементы? Во-первых, правовую культуру определяет степень развитости правосознания населения. Правосознание - это отношение людей к праву, правовым явлениям, основанное на знаниях о праве и чувствах (восприятие на субъективном уровне). Правосознание - очень важный элемент правовой культуры. Велико его влияние на организацию общественной жизни. Человек без правосознания будет жить собственным произволом и терпеть произвол от других. Также правосознание необходимо рассматривать не только как совокупность воззрений на право, а ещё и как взгляды на государство, на всю организацию общественной жизни. От того, каким будет уровень, качество правосознания, зависит и то, каким будет поведение человека в обществе.

В юридической литературе выделяется различное число элементов правосознания. Но наличие двух первых элементов, бесспорно, признают все, а именно правовую психологию и правовую идеологию.

1) Правовая психология - это реакция субъектов на право в виде чувств, эмоций, переживаний, настроений и т. п.

Правовой психологии присущи следующие признаки:

познание права, правовых явлений на основе эмоций, переживаний, чувств и т.п., которые складываются, возникают стихийно;

это познание приводит к определённым практическим результатам, имеющим значение для дальнейших правовых действий;

в неё входят: общественный интерес; мотивы деятельности; психологический уклад; чувства, эмоции; настроения, иллюзии.

2) Правовая идеология - это системные знания о правовых явлениях. Это целостное осмысление права, происходящее на более высоком уровне. Причём познаётся не конкретная норма или документ, а всё право, т. е. его сущность, природа, социальное назначение.

Она выражает интересы целого государства, какого-то класса, политической партии, общественного объединения и т.д. и может быть письменно выражена (например: план, программа).

Выделяют следующие признаки правовой идеологии:

связана с интересами определённого класса, партии и пр.;

отражает представления о наиболее идеальном праве;

наполняет или дополняет конкретным содержанием научные знания и стремится постичь истину права. Но нужно иметь в виду, что в различных государствах, в различных правовых режимах она предлагает различные пути практической деятельности;

в неё входят: идеи; концепции; правовые принципы; оценка перспектив развития права; цели, задачи принятия нормативно-правовых актов.Белявский А. В. Право и совесть. М., 1978. С. 36.

В структуру правосознания иногда включают следующий элемент:

3) Поведенческий (волевой) - это определённая готовность субъекта к совершению каких-либо действий, как правомерных, так и противоправных, основанная на правовой психологии и идеологии.

Элементы правосознания проявляются в его определённых функциях: гносеологической (познавательной), регулятивной, оценочной, прогностической, моделирующей, коммуникативной.

Правосознание можно классифицировать по следующим основаниям:

По субъектам:

индивидуальное правосознание - это личное отношение человека к праву;

групповое правосознание - это отношение к праву групп, коллективов и т.п.;

общественное - это правосознание всего общества.

По уровню:

обыденное правосознание - это отношение к праву обывателя или специалиста, для которого право не является основным занятием;

профессиональное правосознание - это правосознание, которое сложилось в результате специальной подготовки (например, правосознание судей, прокуроров, адвокатов);

научное правосознание - это правосознание, свойственное учёным-правоведам, специалистам в области правовой науки.Белявский А. В. Указ. соч. С. 43.

Во-вторых, правовую культуру определяет уровень развития правовой деятельности. Правовая деятельность подразделяется на теоретическую (деятельность учёных-юристов), образовательную (деятельность студентов и слушателей юридических образовательных учреждений и пр.) и практическую (правотворческая и правореализующая деятельность).

От правотворческой деятельности, её уровня развития и качества существенно зависит правовая культура. При осуществлении правотворчества должны соблюдаться принципы: законности, научности, демократизма, системности.

Соответственно влияет на правовую культуру и правореализация, а в частности правоприменение - властная деятельность компетентных органов, осуществляющих индивидуальное регулирование общественных отношений, имеющая своей целью воплотить содержание правовых норм в жизнь. На качество правоприменительной деятельности оказывает влияние множество факторов: структура государственного аппарата, порядок взаимодействия его органов, профессионализм правоприменителя, его культура и многое другое.

Высокий уровень правовой деятельности предполагает:

наличие сильной юридической науки;

качественное преподавание юридических дисциплин в учебных заведениях;

вовлечение широких слоёв населения в деятельность, связанную с правом;

высокий профессионализм и качество законотворческой деятельности;

соблюдение демократических и юридических процедур при правотворчестве;

развитость и совершенство государственного аппарата;

авторитет суда как в системе органов государственной власти, так и среди населения;

наличие гарантий независимости судебной власти;

демократичность правосудия, его понятность и близость обществу, учёт приоритета прав и свобод человека при рассмотрении судебных споров;

высокое качество правоприменительной деятельности.Вопленко Н.Н. Право в системе социальных норм. Волгоград, 2003. С 29.

В-третьих, правовую культуру определяет степень совершенства всей системы нормативно-правовых актов, в которых выражается и закрепляется право данного общества. Важен уровень любого нормативно-правового акта каждый из них должен правовым. Нормативно-правовой акт должен отвечать всем необходимым требованиям, с точки зрения его формы: быть по возможности кратким и что, особенно важно, понятным для населения, т. е. обладать ясностью, а вся необходимая дополнительная информация (определения, термины и пр.) должны быть доступны для населения; также должен отвечать всем необходимым требованиям с точки зрения содержащегося в нём механизма его реализации.

Важно и состояние правоприменитильных правовых актов (например: решение и приговор судов, акты прокуроров) и правореализационных (например: договоры в хозяйственном обороте).

При оценке вышеуказанных нормативно-правовых актов, а также таких текстов правового характера, как научные и публицистические тексты на правовые темы, можно судить об уровне развития правовой культуры.

Совершенство системы нормативно правовых актов можно достигнуть благодаря:

наличию в государстве демократичной, отвечающей высоким правовым стандартам и интересам общества, эффективной конституции;

соответствию конституции законов, а всех иных нормативно-правовых актов (подзаконных) - законам;

чёткой иерархии нормативно-правовых актов;

высокому правовому и технико-юридическому качеству законов и подзаконных актов, актов применения права.Вопленко Н. Н. Указ. соч. С 31.

2.2 Культура правовой документации

Все следственные и судебные действия и решения в уголовном процессе в соответствии с законом фиксируются в процессуальных документах. Эти документы составляют в большинстве случаев должностные лица, ведущие производство по делу. Культура процессуального документа отражает культуру его составителя.

Общие требования к процессуальным документам определены законом. Каждый процессуальный документ должен соответствовать требованиям закона в отношении официальных реквизитов и содержания. УПК, как правило, устанавливает основные атрибуты процессуальных документов и обозначает (лаконично или подробно) элементы их содержания. Начиная с постановления о возбуждении уголовного дела и вплоть до приговора суда и определения (постановления) вышестоящей судебной инстанции УПК указывает, что должно содержать письменное изложение того или иного решения. Протоколы следственных и судебных действий также составляются с соблюдением правил, определенных законом.

Отступления от установленных законом требований могут лишить протокол юридической силы или повлечь за собой отмену судебного решения. Протокол предъявления для опознания, не подписанный двумя понятыми, не имеет силы доказательства. Приговор суда, не подписанный кем-либо из судей, подлежит обязательной отмене, а приговор, в котором при наличии противоречивых доказательств по поводу главного факта не приведены мотивы принятия одних доказательств и отклонения других, подлежит отмене или изменению. Процессуальный документ, составленный с существенным нарушением требований закона относительно его содержания и формы, лишается юридической силы. А эти нарушения противоречат и требованиям культуры процессуальной деятельности, включающей правильное понимание и применение закона.

Культура процессуального документа выражается в его общей и юридической грамотности. Элементарное требование к любому юристу - безупречное владение языком судопроизводства, умение грамотно излагать факты, аргументы, решения, если последние входят в его компетенцию. Юрист, который в своих письменных документах демонстрирует неумение грамотно форм и т.д.

2.3 Судебный этикет

Осуществление правосудия означает не только строгое соблюдение законов, но и предусматривает высокую культуру судебной деятельности. Она включает организацию работы суда при рассмотрении дел, профессионализм служителей Фемиды и работников суда, является отображением правильного понимания ими своих служебных обязанностей, способствует выполнению задач, стоящих перед правосудием: защиты прав, свобод и интересов лица, укреплению законности.Самбулова Е. Р. Правила этикета и их соотношение с нормами // Вопросы философии. 2009. № 3. С. 59.

В самом простом понимании, осуществление правосудия - функция государства, направленная на беспристрастное разрешение спорных ситуаций в соответствии с действующими правовыми нормами. Участие в ее осуществление судьи, как должностного лица, наделенного полномочиями для разрешения споров с позиции власти, - это, вероятно, универсальная функция, которая проявляется в той или иной форме в любом хотя бы минимально организованном обществе.

Судья своим внешним видом, манерой поведения, корректным и равным отношением ко всем присутствующим, которое свидетельствует о его беспристрастности, способствует снятию напряженности, создает деловую обстановку с целью объективного и справедливого рассмотрения дела.

Уважение к судебной власти зависит как от внешнего, так и от внутреннего оформления храмов правосудия, в частности залов судебного заседания. Требования к внешнему виду судьи, обустройству зала судебного заседания закреплены на законодательном уровне. Если внешний вид, поведение судьи вне судебного заседания, имеют морально-этическое значение, то требование проводить заседание в мантии закреплено на уровне закона. Символы судебной власти олицетворяют ее, дисциплинируют всех присутствующих в зале судебного заседания, свидетельствуют о наличии у лица, одетого в судейскую мантию, полномочий осуществлять правосудие, создают атмосферу уважительного отношения к судье как единственному носителю и представителю судебной власти. Именно поэтому неуместными являются дорогие украшения на судьях во время исполнения ими судейских обязанностей, а также демонстрация ярких и пестрых предметов одежды.Кобликов А.С. Юридическая этика. М., 2003.С. 127.

Упрощенное отношение к символам судебной власти, участие в судебном заседании без мантии существенно подрывают авторитет как судьи, так и суда в целом.

К сожалению не все судьи с надлежащей ответственностью и пониманием относятся к культуре ведения судебного процесса и общения его участников. Некоторые судьи в ходе судебного заседания ведут себя так, что их мнение относительно сути дела или при исследовании доказательств становится очевидным еще до того, как они выйдут в совещательную комнату. Следует сдерживать свои эмоции, не проявлять отношения к участникам процесса в связи с заявленными (даже необоснованными) ходатайствами, не снимать вопросы, которые касаются дела, а при снятии вопроса - разъяснить, почему принято именно такое решение. Судья должен проявлять такт, и сдержанность, быть эмоционально уравновешенным, внимательным и объективным, не демонстрировать своих симпатий или антипатий.

Судье следует организовать работу таким образом, чтобы назначенные судебные заседания (как предварительные, так и на стадии судебного разбирательства) начинались точно в определенное время. Опоздание даже на несколько минут может свидетельствовать о невнимательном отношении судьи (суда) к участникам гражданского процесса, к их времени, потраченному напрасно, а, следовательно, и к их процессуальным правам. Неумение или нежелание ценить рабочее время - признак не только недисциплинированности и плохой организации труда, но и низкой судебной культуры. Многие нормы, как УПК, так и ГПК, содержат указания этического характера. Например, судья разъясняет участникам процесса их обязанность добросовестно выполнять свои функции, используя все профессиональные возможности. Процессуальные законы также определяют порядок проведения судебных дебатов, не позволяя на этом этапе судебного процесса задавать вопросы выступающему, что также относится к правилам судебного этикета.Бакштановский В.И. Игра по правилам. М., 1991. С. 41

Ученые отмечают, что судебный этикет - это форма, в которой осуществляется судопроизводство, и что требования судебного этикета распространяются не только на судей, но и на других участников процесса. Судебный этикет является неотъемлемой частью культуры правосудия и служит повышению авторитета суда. В тоже время, это срез культуры общества. Ведь в судебном процессе можно наблюдать все то, что происходит в обществе: одежда участников процесса, их манеры поведения, приветствия, обращения друг к другу во время рассмотрения дела.

Недостаток доброжелательности и уважения друг к другу участников процесса указывает на отсутствие у них понятия о правилах этикета как такового. Нередко на судебных процессах можно наблюдать враждебность участников процесса (например, в жилищных, семейных делах), и это негативно отражается на ходе процесса, изложении ими обстоятельств дела.

Председательствующий обязан реагировать немедленно (прекращать) на грубость, бестактность, желание унизить кого-нибудь.

Форма одежды, в которой как судьи, так и другие профессиональные участники процесса, приходят в храм правосудия (государственное учреждение) является требованием этикета. Вызывающая прическа, дорогие украшения (например, у адвокатов) являются признаками плохого тона и элементарным непониманием неуместности демонстрации благосостояния в обстановке, где решаются судьбы людей. Так же неуместной является одежда участников процесса, когда на судебное заседание они приходят в шортах, спортивных костюмах, имея неподобающий внешний вид, в нетрезвом состоянии. Кобликов А. С. Указ. соч. С. 130.

Психологи подметили, что неряшливость в одежде, пренебрежительное отношение к внешнему виду нередко характеризуют и внутренние черты человека, в частности невоспитанность, низкий уровень культуры. И тогда встает вопрос: может ли председательствующий по делу делать замечания такому участнику процесса (например, адвокату), попросить придерживаться элементарных правил этикета? Конечно, не только может, но и обязан, но сделать это он должен тактично.

Судьи обязаны соблюдать все правила судебного этикета, как прописанные в процессуальных законах, так вытекающие из культуры судебной деятельности, культуры процесса, и требовать этого от участников судебного заседания.

Заключение

Развитие нравственной и правовой культуры современного российского общества предполагает переосмысление и переоценку сложившейся системы ценностей, правовых норм и нравственных идеалов. В сложившейся культурной ситуации этическая и правовая науки могут давать ответы на проблемные вопросы общественной практики учитывая многовековой духовный опыт российского народа, сконцентрированный в его нравственных ценностях и правосознании. Этот опыт нашел свое отражение русской этике и философии права, возрождение которых должно стать одним из нео6ходимых факторов формирования интеллектуальной культуры современной России.

К числу наиболее актуальных проблем юридических наук относится проблема соотношения и взаимосвязи нравственности и права в жизни общества. Во всей своей многогранности и многомерности она была поставлена уже в классической этике и философии права, цель которых осмысление ценности и достоинства права, демонстрация опасности гражданской безответственности, индифферентности или нигилистического отношения к законности, стремления добиться, чтобы уважение к правам стало непременной частью цивилизованного этического кодекса, а нравственная составляющая была неотъемлемым содержанием действующего права.Лукьянова Н. Г. Нравственность и право, как нормативно-ценностные регуляторы поведения человека : социально-философский анализ : автореф. дисс. … канд. филос. наук. Пятигорск, 2004. С. 18.

Решение этой задачи не снято с повестки дня и в наше время. Ее актуальность очевидна в современной этике права - как в теории права, так и в отраслевых юридических науках.

Право и нравственность представляют собой многогранные феномены, определяющие различные стороны как индивидуальной жизнедеятельности человека, так и развития общества в целом. Выявление сущности, характера и закономерностей соотношения права и нравственности позволяют применять полученные результаты в целях социальной диагностики, корректировки социального развития в период становления гражданского общества. Это необходимо для повышения эффективности всех аспектов социальной деятельности, усиления их нравственного значения.

К работникам юридической профессии предъявляются повышенные моральные требования, что объясняется особым доверием к ним со стороны общества и ответственным характером выполняемых ими функций. Люди, решающие судьбы других, требующие от них соблюдения закона и морали, должны иметь на это не только формальное, служебное, но и моральное право.

Таким образом, подводя итог всему вышеизложенному, можно утверждать, что в своей работе мы попытались всесторонне осветить вопрос о соотношении права и этикета в современном обществе путем создания образа юридического работника, сочетающего в себе внутреннюю и внешнюю культуру личности.

этикет юрист судебный

Список использованной литературы

1. Абросимова O.K. Взаимодействие права и морали в современном российском обществе [Текст] : дис. … канд. юрид. наук : 12.00.01 / О. К. Абросимова, Сарат. гос. акад. права. - Саратов, 2001. - 192 с.

2. Агешин Ю.А. Политика, право, мораль [Текст] / Ю.А. Агешин. - Москва : Юридическая литература, 1982. - 160 с.

3. Алексеев А.А. Философия [Текст] / А.А. Алексеев. - Санкт-Петербург : Нева, 1999. - Т. 2. - 854 с.

4. Апт Л.Ф. Формы выражения и изложения правовых норм в нормативных актах [Текст] : автореф. дис. ... канд. юрид. наук : 12.00.01 / Л. Ф. Апт, ВНИИЗС. - Москва, 1973. - 21 с.

5. Ардник Е. Право и философия [Текст] / Е. Ардник. - Курск : Синтез, 2010. - 176 с.

6. Афанасьева О.В. Этика и психология профессиональной деятельности юриста [Текст] / О.В. Афанасьева, А.В. Пищелко. - Москва : Академия; Мастерство, 2001. - 219 с.

7. Бакштановский В.И., Игра по правилам [Текст] / В.И. Бакштановский, Ю. В. Согомонов. - Москва : Знание, 1991. - 64 с.

8. Белявский А.В. Право и совесть [Текст] / А. В. Белявский. - Москва : Юридическая литература, 1978. - 109 с.

9. Букреев В.И. Этика права: от истоков этики и права до мировоззрения [Текст] / В.И. Букреев, И.Н. Римская. - Москва : Юрист, 2000. - 336 с.

10. Вернадский Г.Г. Естественное право. Право человека. Мораль [Текст] / Г. Г. Вернадский. - Санкт-Петербург : Северо-западная академия государственной службы, 2000. - 166 с.

11. Вопленко Н.Н. Право в системе социальных норм [Текст] / Н. Н. Вопленко. - Волгоград : Издательство ВолГу, 2003. - 81 с.

12. Городовский А.Н. Право и этикет : история и современность [Текст] / А. Н. Городовский // Актуальные проблемы права. - 2005. - № 6. - С. - 152-161.

13. Калясина Н.А. Взаимодействие морали и права в современном российском обществе: этический анализ [Текст] : дис. канд. … филос. наук :09.00.05 / Н.А. Калясина, Шуйск. гос. пед. ун-т. - Шуя, 2008. - 198 с.

14. Кобликов А. С. Юридическая этика [Текст]/ А. С. Кобликов. - Москва : Норма, 2003.-165 с.

15. Комаров С.В. Общая теория государства и права [Текст] / С. В. Комаров. - Санкт-Петербург : Питер, 2004. - 512 с.

16. Кроткова Н.В. Нравственные основы теории государства и права (международная научная конференция) [Текст] / Н. В. Кроткова // Государство и право. - 2005. - № 8. - С. 91-110.

17. Кудрявцев В.Н. Преступность и нравы переходного общества [Текст] / В. Н. Кудрявцев. - Москва : Гардарика, 2002. - 238 с.

18. Кузин Е.Г. Нормы как регулятор общественной жизни [Текст] / Е. Г. Кузин // Государство и право. - 2003. - № 2. - С. 16-19.

19. Курбатовская Н.Е. Философия права [Текст] / Н. Е. Курбатовская. - Ростов-на-Дону : Феникс, 2002. - 312 с.

20. Ларина Ф.Ш. Протокол и этикет в праве внешних сношений [Текст] / Ф. Ш. Ларина // Сборник аспирантских научных работ. - Вып. 7. - Казань, 2006. - Т. 1. - С. 293-310.

21. Лукашук И.Н. Глобализация, государство, право : XXI век [Текст] / И. Н. Лукащук. Москва : Спарк, 2002. - 229 с.

22. Лукьянова Н.Г. Нравственность и право, как нормативно-ценностные регуляторы поведения человека : социально-философский анализ [Текст] : автореф. дисс. … канд. филос. наук : 09.00.11 / Н.Г. Лукьянова, Пятигорск. гос. технол. ун-т - Пятигорск, 2004. - 27 с.

23. Матузов Н.И. Теория государства и права [Текст] / Н.И. Матузов, А.В. Малько. - Москва : Юрист, 2004. - 512 с.

24. Нерсесянц B.C. Юриспруденция. Введение в курс общей теории права и государства [Текст] / В.С. Нерсесьянц. - Москва : Норма, 2002.- 288 с.

25. Порняк К.Г. Соотношение права и этикета [Текст] / К.Г. Порняк // Вопросы философии. - 2008. - № 2. - С. 7-21.

26. Райкин Г. Мораль и нормы права [Текст] / Г. Райкин. - Санкт-Петербург : Нева, 2000. - 214 с.

27. Романовский К. Теория государства и права [Текст] / К. Романовский. - Москва : Юристъ, 2010. - 423 с.

28. Самбулова Е.Р. Правила этикета и их соотношение с нормами права [Текст] / Е.Р. Самбулова // Вопросы философии. - 2009. - № 3. - С. 50-62.

29. Соловьев B.C. Право и нравственность [Текст] / В. С. Соловьев. - Минск : Харвест ; Москва : АСТ, 2001. - 192 с.

30. Стукалов А.В. Этика права Н.Н. Алексеева [Текст] : дис. ... канд. филос. наук : 09.00.05 / А.В. Стукалов, Тул. гос. пед. ун-т им. Л.Н. Толстого. - Тула, 2007. - 192 с. - Библиогр. : с. 185 - 192.

Размещено на Allbest.ru

...