В современных условиях нормы естественного права наиболее полно отражены в нормах международного права. Чем демократичнее и стабильнее общественно-политический строй государства, тем ближе его позитивное право к положениям естественного права.

Идеи и основные положения естественного права в определенной степени отражены в конституционном и текущем законодательстве большинства современных государств. Например, в Конституции России (п. 2 ст. 17) отмечается, что "основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения".

Интегративная теория. Ее представители рассматривают право как совокупность признаваемых в данном обществе правил, направленных на обеспечение социальной справедливости, защиту нормативами равенства, регулирующих борьбу и согласование свободных воль в их взаимоотношениях друг к другу.

Классовая (марксистская) теория. Марксистская теория основывается на историко-материалистическом учении об общественном развитии, а также на классовую трактовку государства и права. Основные положения этой концепции изложены в произведениях Ф. Энгельса, К. Маркса, В.И. Ленина и (в меньшей степени) Г.В. Плеханова.

Право и возникающие на его основе правовые отношения отражают характер экономических связей между людьми. Марксистская концепция права выделяет его классово-волевой характер. В обобщенном виде право они определяли как возведенную в закон волю господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего (господствующего) класса. Такая трактовка, впервые высказанная по отношению к буржуазному праву в Манифесте Коммунистической партии в последующем была распространена на понимание сущности всего права.

Либертарно-юридическая теория. При либертарно-юридическом подходе выделяют следующие основные характеристики (принципы), которые воспринимаются и марксистской теорией: формальное равенство; всеобщность; свобода; справедливость; общеобязательность.

Каждый из перечисленных принципов, наряду с самостоятельным и обособленным значением, предназначен дополнять и придавать новые оттенки другим. Взятые в единстве, они позволяют в более полной степени отразить сущность права в целом. Далее рассмотрим ряд из перечисленных характеристик, присущих праву, в более развернутом виде.

Спецификой правового равенства (и в целом права) является то, что основанием соблюдения равенства между субъектами является признание условия свободы индивида в общественных отношениях через такие понятия, как правоспособность, дееспособность и правосубъектность. В то же время правовое равенство предполагает соблюдение условий соразмерности и эквивалентности между сторонами.

Справедливость (Justitia). В системе социальных норм справедливость рассматривается как возможность воздаяния равным за равное. Наряду с другими это одно из обязательных внутренних свойств и качеств права. Справедливость в праве выполняет роль своеобразного образца (стандарта, эталона качества), на котором проверяется внутренне качество самого закона.

Не менее важным является и его внешнее значение. Наличие справедливого закона позволяет людям убедиться в том, что в окружающем их социальном мире существуют правовые (справедливые) ориентиры, позволяющие всегда "найти и защитить правду" от нарушений, допускаемых кем бы то ни было.

По своей сути право в меньшей степени зависит от воли законодателя. Поэтому в нем понятие справедливости носит более объективный и достоверный характер, нежели в нормах законодательства. Это происходит от того, что в государствах с антидемократическими политическими режимами понятия "законность" и "справедливость" не всегда могут совпадать.

Заключение

Право следует определить как совокупность установленных или санкционированных государством общеобязательных правил поведения (норм), соблюдение которых обеспечивается мерами государственного воздействия.

Государство - это властно-политическая организация общества, обладающая государственным суверенитетом, специальным аппаратом управления и принуждения, и устанавливающая особый правовой порядок на определенной территории.

Таким образом, за время существования юридической, философской и политической наук были созданы десятки самых разных теорий и доктрин.

Их разнообразие связано с одной стороны, многогранностью таких явлений, как государство и право, с другой - с тем, что каждая теорий отражает субъективизм ученых или различные взгляды и суждения тех или иных классов, других социальных общностей, или взгляды на разные аспекты процесса происхождения и развития государства и права.

В основе таких взглядов и суждений всегда находились и находятся различные экономические, финансовые, политические и иные интересы.

Нельзя искать право там, где нет разделения коллектива (рода, племени) на отдельных субъектов, где индивид не выделен как личность, осознающая возможности (свободы), которые складываются в процессе развития общества.

При исследовании сущности права ученые отмечают следующие его черты:

естественно-исторический характер происхождения права;

его предназначение быть масштабом поведения свободных и равных субъектов;

нормативность,

общеобязательность и взаимозависимость содержащихся в нем прав и обязанностей;

наличие гарантий реализации правовых предписаний со стороны государства; ведущая роль государства в формировании правовых предписаний;

взаимосвязь и взаимозависимость между государством и правом.

История происхождения права всех народов свидетельствует о наличии одинаковых подходов к урегулированию общественных отношений. Прежде всего правовой охране подвергается личная неприкосновенность носителей установившейся власти. Таким образом, возникновение права было связано:

- с качественным усложнением производства, политической и духовной жизни общества;

- с обособлением личности как участника общественных отношений со своими притязаниями на автономность существования (социальную свободу);

- с формированием государства, которому потребовался новый нормативный социальный регулятор, способный выполнить задачи: обеспечить функционирование общества как целостного организма более высокого порядка, чем первобытное общество, поддерживать в нем порядок и стабильность; и закрепить и обеспечить индивидуальную свободу автономной личности.

Выполнить такие задачи было не под силу нормативным регуляторам первобытнообщинного строя - нормам-обычаям. Эту роль взяло на себя формирующееся юридическое право, определяющей чертой которого стала государственная принудительность

Список использованных источников

1. Калинина Е.В. Ветхозаветное и талмудическое учение о происхождении государства // История государства и права. 2012. N 9. С. 10 - 14.

2. Молчаков М.Ю., Малиновский А.А. Проблемы происхождения государства и их решение на современном этапе. - http://pravmisl.ru/

3. Мелехин А.В. Теория государства и права: Учебник. 2-е изд., перераб. и доп. // СПС КонсультантПлюс. 2012.

4. Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства. - М., 2009

5. Общая теория государства и права / Под ред. В.В.Лазарева. - М., 2010

6. Поляков А.В. Введение в общую теорию права и государства. Курс лекций. Правоведение: Учебник для вузов / Под редакцией М.И. Абдулаева - М., 2004

7. Радько Т.Н. Теория государства и права. - М., 2011

8. Теория государства и права. Электронное учебное пособие: http://www.kgau.ru/distance/u

9. Теория государства и права / Под ред. С.С.Алексеева. - М., 2002

10. Храпанюк Н.А.Теория государства и права. - М., 2009

Приложение

Глоссарий

Размещено на Allbest.ru