Влияние права на процесс формирования культуры общества

Культура общества в целом представляет собой единство объективных и субъективных факторов, которое определяет общую направленность правовой социализации личности. Культура конкретного человека, как разновидность культурных процессов в обществе, представляет собой, с одной стороны, самую простую и понятную и, с другой стороны, самую сложную проблему. Перемещение правовых норм во внутреннюю структуру индивида невозможно без его собственных усилий, самовоспитания.

Нормы, которые направляют совместную жизнедеятельность людей, представлены в международных соглашениях (конвенциях); конституциях; уставах различных организаций, партий; кодексах;, законах; моральных требованиях (предписаниях); религиозных обычаях; культурных традициях; политических обязательствах. С помощью этих норм устанавливается определенный порядок, иерархия (то есть соподчиненность одних другим). Действие норм наблюдается везде и повсюду, они регулируют разнообразные виды деятельности людей в их взаимоотношениях между собой. Социальные нормы начинают функционировать с момента, когда человеческий плод еще находится в материнском организме и прекращается с событиями, связанными со смертью человека. Чтобы создать нормальную жизнь для граждан государства, регулировать их взаимоотношения, а также отношения между государствами (между народами), необходимы нормы права. Эти нормы закреплены в законах, кодексах, конвенциях (договорах) и иных правовых актах. В обществе действуют национальные (государственные) и международные (если данное государство разделяет их) нормы права. В свою очередь они обязательны для применения и исполнения всеми гражданами, организациями.

Наибольшее значение для правовых норм имеют нормы морали. Мораль-это система норм и принципов, регулирующих поведение людей с позиции добра и зла, справедливости и несправедливости.

В отличие от права мораль несет оценочную характеристику (хорошо -плохо, благородно-низко). Нормы морали действуют через внутренние психологические механизмы. Для них характерно отсутствие текстуального закрепления, и санкциями являются, например, общественное суждение. Отклонение от моральных норм можно назвать пьянство, самоубийство, бродяжничество.

Право и мораль являются важнейшими элементами человеческого поведения, тесно взаимосвязаны. Как правило, все правовое подлежит моральным оценкам и, прежде всего, классификации добра и зла. Мораль есть одна из сторон правовых отношений, так как эти отношения затрагивают коренные интересы людей и подлежат не только юридическим, но и моральным оценкам[28].

Также право связано с религиозными нормами. Религиозными нормами называются правила, установленные различными вероисповеданиями и обязательные для верующих. Источниками религиозных норм являются Коран, Сунна, Иджма, Киас, Ветхий завет, Новый завет, религиозные книги буддистов и другие. Эти нормы устанавливают правила организации и функционирования (деятельности) религиозных объединений.

Из истории развития человеческого общества видно, что религиозные нормы нередко имели юридический характер, являлись регуляторами политических, государственных, гражданско- правовых, брачно-семейных и иных отношений. Сегодня большинство государств являются светскими. Тем самым в них религия и право отделены друг от друга.

Нормы, которые установлены религиозными организациями, соприкасаются с действующим правом в ряде отношений, а именно основной закон государства создает правовую основу деятельности религиозных организации, гарантируя каждому свободно исповедовать любую религию. Религиозным объединениям может придаваться статус юридического лица.

Таким образом, человеческие отношения регулируются разнообразными нормами. Особо значимые для общества и государства отношения регулируются правовыми нормами или правом. В зависимости от того, какое место занимает правовые нормы в ценностной системе личности, определяется и её правовое поведение. Правовое поведение - это социально значимое поведение индивидуальных или коллективных субъектов, которое подконтрольно их сознанию и воле, предусмотренное нормами права и влекущее юридические последствия.

2.2 Правосознание личности

право закон справедливость культура

Сознание - главное родовое свойство человека, осознающего себя обладателем чувственных и умственных образов, системы знаний о свойствах, качествах, закономерных взаимоотношениях, познаваемых им в ходе своей жизнедеятельности, социализации, включая его место и роль в этих процессах, как основы своей духовности. Оно является условием целерациональной жизнедеятельности человека.

Сущность и содержание сознания человека непосредственным образом связаны с сущностью самого человека, то есть в какой, то мере он овладевает общественными отношениями рационально и практически, в такой же мере обогащается его сознание. Только став членом общества, индивид может иметь сознание.

О состоянии правовой жизни общества мы судим, прежде всего, по уровню правосознания его членов: высокий его уровень свидетельствует о том, правовые предписания (дозволения, запреты, обязывание) выполняются добровольно, осознано, низкий - о том, что это происходит под давлением правовых санкций.

О возможности регуляции поступков человека посредством норм права можно вести речь лишь при условии, что индивид обладает определенным правосознанием, знаком с нормативными установлениями, способен осуществить выбор из предложенных вариантов поведения. Правовая идеология фиксирует результаты познания на теоретическом уровне, формируя основные идеи, категории, концепции, весь понятийный аппарат науки права.

Правовая психология, отражая правовые явления на обыденном уровне, не просто фиксирует эти знания, а вырабатывает определенное отношение к ним.

Таким образом, правовая идеология на теоретическом уровне и правовая психология на обыденном уровне ориентируют сознание индивида в оценке явлений права, формируют его ценностно-нормативную ориентацию сфере права, регулируют его поведение. Предварительное знание индивидом содержания юридической нормы является обязательным условием оценки для выработки отношения к ней и последующего признания или непринятия.

Таким образом, элементы и общественного, и индивидуального правосознания воспроизводятся в сознании индивида, воплощаются в нем и через него реализуются на практике. Правосознание общества в состоянии выполнить свои социальные функции только через сознание индивида. Соотношение между индивидуальным и общественным сознанием таково, что в сознании индивида отражаются все объективно существующие - и позитивные и негативные - явления общества, его противоречия и проблемы. Следовательно, восприятие явлений права происходит в контексте жизненных обстоятельств индивида.

Нужно понимать, что право не может быть лучше того, что оно есть, ибо его содержание определяется объективными обстоятельствами. Поэтому нельзя сделать его в глазах людей лучшим, чем оно есть на самом деле. Нормы, находящие понимание не нуждаются в искусственном приукрашивании. Не целесообразно и приукрашивание требований, не вызывающих одобрения людей.

Правовое сознание (правосознание) представляет собой конкретный вид общественно - индивидуального сознания, который отражает суть правозаконных взаимоотношений людей.

Понятие правосознание в юридической литературе представляется: как категория, то есть понятие, входящее в теорию государства и права; как сфера «общественного, группового и индивидуального сознания, связанная с отражением правозначимых явлений, ценностей, правопониманием, представлением о должном в правопорядке» [9].

Правосознание, - пишет Н.А.Гулина, - это совокупность знаний, представлений, оценок индивида и групп по поводу права, его применения, форм выражения[32].

Таким образом, правосознание есть интеллектуальный феномен, рассматриваемый на общественных и индивидуальных уровнях, изучаемый и фиксируемыйсоциально-философской,юридической, логико-

гносеологической, социологической науках.

Содержание правосознания можно рассматривать:

по уровню отражения природы правозаконных отношений субъектом сознания;

его состоянию;

составным аспектам, элементам;

принадлежности к своему носителю.

Субъект сознания - отдельный индивид, социальная группа или общество в целом - может осознавать объективную и общую природу, сущность и значение, необходимость и неизбежность, формы проявления и существования, полноту и системность и тому подобное сторон правозаконных взаимоотношений на теоретическом и обыденном уровнях сознания.

Теоретическое правосознание является результатом профессионального, рационального осмысления и логического анализа содержательных аспектов и выполняемых функции исторически сложившихся правозаконных взаимоотношений в обществе.

Обыденное правосознание представляет собой не научное, а нажитое человеком в своей духовно - практической жизни правосознание. Источниками его формирования являются результаты социализации личности, в структуре которой присутствуют элементы правозаконных норм и ценностей.

Самую широкую основу формирования обыденного правосознания в современном обществе составляют обучение основам права в средних общеобразовательных школах, деятельность средств массовой информации, органов правового просвещения и пропаганды, то есть все то, что имеет прямое или косвенное отношение к правовой социализации личности.

Состояние правосознания может определяться как на основе общественно - исторической ситуации в целом, так и на уровне её повседневного проявления. По мере того, как отдельному индивиду приходится отстаивать свои интересы путем использования своих правомочий, его правосознание становится предельно активным, более полным и сравнительно последовательным.

Правовая суть закона заключена в идеях, нормах и реальных отношениях, принципах: справедливости, равенства, свободы. Все это в различной мере и в различных сочетаниях осознается обыденным сознанием. Однако их основу обыденное сознание черпает не из области теории права, а - морали.

Актуальную проблему социологии правосознания составляет забота о том, каким образом вернуть авторитет законодательной системе путем интенсивной законотворческой деятельности, посредством восстановления нравственного фактического авторитета юридического института общества, укрепленного в повседневных юридических микропроцессах.

Структуру процесса формирования правосознания составляют познание содержания законодательной системы общества, накопление знаний по итогам практического общения с юридическим институтом общества в ходе юридических микропроцессов, понимание человеком своего юридического статуса (прав и обязанностей) в различных системах общественных и социальных отношений[33].

Правосознание людей можно классифицировать по 1. типам 2. формам 3. степени активности. Типы правосознания в целом определяются типом самих носителей сознания: общество, социальные группы и личность. Правосознание юристов и политиков, как специфических социальных групп, в контексте той проблемы, которую рассматриваем здесь, имеет очень важное значение для социологии правосознания.

Особенность их правосознания, их политические ориентации играют координирующую и субординирующую роль в формировании особого типа общественно - политических и правозаконных проблем и, соответственно, их решений. Как известно из теории государства и права и истории государства и права, в наиболее цивилизованных странах существуют юридические обычаи и традиции. Следовательно, различные типы и варианты правосознания юристов и политиков почти любой страны оказывают, совершено разное влияние на общественную и политико- правовую жизнь.

Правосознание отдельной личности есть персонализированная форма правосознания в целом. Нет реально действующего ни общественного, ни группового сознания, помимо сознания личности.

При изучении типов правосознания личности следует обратить особое внимание на то, какое место занимает конкретная личность в социальной структуре общества и какое значение это имеет в формировании её правосознания, а так же какие специфические аспекты, содержательные элементы (знания, оценка, представления, понимания, убеждения, отношения и ориентация) правосознания имеет личность того или иного типа.

В изучении правосознания личности безусловный интерес представляют природа, механизмы, структура и проблемы изучения правовой социализации, правомерного поведения личности.

3. Развитие права и его роль в формировании казахстанского общества

Современная правовая система Республики Казахстан находится на этапе своего развития, сохраняя традиции и преемственность советского права и «чистые» идеи Романо-германской правовой семьи.

В целом можно отметить, что правовая система Республики Казахстан относится к романо-германской правовой системе, но можно заметить, что исторический тип государства, уровень его правовой культуры (объективные и субъективные факторы) определяют способ установления правовой нормативности и иерархической соподчиненности. Основным источником права является нормативный правовой акт. Так, согласно статье 4 Конституции Республики Казахстан действующими правом в Республике Казахстан являются нормы Конституции, соответствующих ей законов, иных нормативных правовых актов, международных договорных и иных обязательств республики, а также нормативных постановлений Конституционного Совета и Верховного суда Республики[34].

В Конституции Республики Казахстан употреблен термин «действующее право» для того, чтобы подчеркнуть, что нормы Конституции не являются лишь декларациями, а применяются непосредственно. Также в соответствии с данной нормой действующими признаются только такие нормативные правовые акты, которые соответствуют Конституции Республики Казахстан.

Национальное право Казахстана состоит не только из нормативных актов, принимаемых государственными органами Республики Казахстан, но и из международных договоров и иных обязательств республики.

В соответствии с Конституцией Республики Казахстан субъектами правотворчества являются народ, Президент, Парламент, Правительство, центральные исполнительные органы[35]. В то же время в пункте 1 статьи 4 указывается, что в действующее право включаются принимаемые в соответствии с Конституцией нормативные правовые постановления Конституционного Совета и Верховного суда Республики. Ненормативные акты указанных органов не являются источниками действующего права.

Правовая система Республики Казахстан основывается на понимании права как совокупности абстрактно-всеобщего правила поведения, регулирующих однородную совокупность общественных отношений.

Также отличительной чертой правовой системы Республики Казахстан является конституционное признание и закрепление приоритета естественных прав и свобод человека.

Основной источник права это Конституция, принимаемая высшим представительным органом - Парламентом Республики Казахстан или путем референдума. Так, путем референдума 30 августа 1995 года была принята ныне действующая Конституция Республики Казахстан. Девятнадцать изменений и дополнений были внесены в Конституцию 8 октября 1998 года.

Конституция Республики Казахстан является основным Законом государства. Она также является правовой основой для всех остальных (конституционных и обычных) законов и подзаконных актов.

Контроль за конституционностью всех законов и подзаконных актов в Республике Казахстан осуществляет Конституционный Совет.

Важную роль в правовой системе Республики Казахстан играют кодексы -кодифицированные нормативные правовые акты отраслевого характера. Хотя они обладают юридической силой обычного закона, однако по существу они занимают центральное место и играют ведущую роль в соответствующей отрасли законодательства.

Значительную роль играют подзаконные нормативные правовые акты, принимаемые различными органами исполнительной власти (постановления, циркуляры, инструкции, регламенты и другие). Надзор за соответствием законов и подзаконных нормативных актов Конституции осуществляет прокуратура Республики Казахстан. В системе источников права в Республики Казахстан правовой обычай играет вспомогательную роль, применяясь в основном в гражданском законодательстве. Так, в Гражданском кодексе Республики Казахстан указывается, что обычаи делового оборота могут служить источником гражданского законодательства.

В Республики Казахстан суд не является творцом права, не имеет права создать новые нормы права. Но он обладает большой свободой в толковании применяемых нормативных правовых актов. Так, согласно статье 78 Конституции «суды не вправе применять законы и иные нормативные правовые акты, ущемляющие закрепленные Конституцией права и свободы человека и гражданина. Если суд усмотрит, что закон или иной нормативный правовой акт, подлежащий применению, ущемляет закрепленные Конституцией права и свободы человека и гражданина, он обязан приостановить производство по делу и обратиться в Конституционный Совет с представлением о признании этого акта конституционным» [34].

Нормативные постановления Конституционного Совета и Верховного суда имеют нормативно-правовой характер.

К одной из важнейших особенностей правовой системы Республики Казахстан следует отнести принцип верховенства Конституции. Данный принцип имеет различные аспекты. В теории государства и права выражается мнение о совпадении понятий правовое государство и конституционное государство, поскольку в Конституции находят отражение высшие правовые идеи и принципы. Поэтому верховенство Конституции означает идею подчинения государства Конституции, а также то, что именно на основе Конституции должна быть построена деятельность всех государственных органов, общественных объединений, должностных лиц и граждан во всех сферах государственной и общественной жизни.

Так, на принципе верховенства Конституции основана территориальная целостность, унитарная форма устройства президентская форма правления в Казахстане.

Высшая юридическая сила Конституции Республики Казахстан означает, что как конституционные, так и обычные законы, иные нормативные правовые акты не должны противоречить Конституции, что органы государственной власти всех уровней, должностные лица, органы местного самоуправления, граждане, их объединения обязаны соблюдать Конституцию.

Особо следует отметить положение, в котором закрепляется что нормативные правовые акты или их отдельные правовые нормы, положения, противоречащие Конституции, считаются не имеющими юридической силы и подлежат отмене.

Как на одну из важнейших характеристик Конституции, указывающих на ее высшую юридическую силу, следует указать на свойство Конституции прямого действия.

Данное положение означает, что государственные органы должны принять нормы Конституции непосредственно к тем общественным отношениям, которые они регулируют.

Прямое действие Конституции проявляется и в ее правосозидающеи роли, поскольку в Конституции прямо указывается на действие конкретных законов. Также в ней определены нормотворческие полномочия высших органов государственной власти.

Нормы Конституции применяются прямо или непосредственно в случаях, если отсутствуют специальные нормы, регулирующие общественные отношения, подлежащие регламентации; если нет необходимости в принятии специальных норм для регулирования общественных отношений; если имеющиеся нормы противоречат нормам Конституции.

К источникам права также относятся и международные договоры, но не все, а лишь те, которые ратифицированы республикой. В самой Конституции Республики Казахстан 1995г. сказано, что «международные договоры, ратифицированные республикой, имеют приоритет перед её законами и принимаются непосредственно». Это нормативное положение означает, что международные акты права, среди которых Устав ООН, международные договоры, ратифицированные Республикой Казахстан состоят выше Конституции, конституционных законов, кодексов и текущих законов. Такой вывод основывается на принципах и нормах международного публичного права и законодательных актах Республики Казахстан, включает нескольких юридических оснований, среди которых следует назвать принцип обязательности их исполнения, принцип ответственности, принцип ратификации договоров и другие.

Ратификация - способ выражения согласия республики на обязательность для нее международного договора путем его утверждения Парламентом Республики Казахстан.

Ратификации Парламентом подлежат международные договоры Республики Казахстан:

1)исполнение которых требует изменения действующих, принятия новых законов, а также устанавливающих иные правила, чем предусмотрено законами Республики Казахстан;

о территориальном разграничении Республики Казахстан с другими государствами, включая договоры о прохождении государственной границы Республики Казахстан, а также о разграничении исключительной экономической зоны и континентального шельфа Республики Казахстан;

об основах межгосударственных отношений по вопросам разоружения или международного мира и безопасности, а также мирные договоры и договоры о коллективной безопасности;

об участии Республики Казахстан в межгосударственных союзах, международных организациях и иных объединениях, если такие договоры предусматривают передачу им осуществления части суверенных прав Республики Казахстан или устанавливают юридическую обязательность решений их органов для Республики Казахстан;

5)о государственных займах и оказании Республикой Казахстан экономической и иной помощи.

Ратификации полежат международные договоры Республики Казахстан, при заключении которых договаривающиеся государства условились их ратификации.

Таким образом, ратификации полежат международные договоры Республики Казахстан, имеющие важнейшее государственное значение и затрагивающие существенные интересы государства, вплоть до суверенных прав.

Поэтому до ратификации международные договоры рассматриваются на соответствие их Конституции Республики Казахстан. Конституционный Совет по обращению Президента, Председателя Сената, Председателя Мажилиса, не имеет одной пятой части от числа депутатов Парламента, Премьер-министра рассматривает до ратификации международные договоры Республики Казахстан на соответствие их Конституции. Международные договоры, признанные несоответствующими Конституции не могут быть ратифицированы и введены в действие.

Ратифицированные Парламентом международные договоры имеют приоритет перед ее законами. Если исходить из того, что в Конституции разграничены обычные законы и конституционные законы, то, вероятно, речь идет о том, что международные договоры, ратифицированные Парламентом Республики Казахстан, имеют приоритет перед обычными законами. Международные договоры, ратифицированные Парламентом Республики Казахстан, применяются непосредственно. Это означает, что содержащиеся в таких договорах правовые нормы регулируют соответствующие общественные отношения, порождают права, обязанности и ответственность их участников.

В соответствии с Конституцией все законы, международные договоры, участником которых является республика, публикуются. Законы Республики Казахстан, постановления и другие акты, принятые Парламентом Республики Казахстан, публикуются в издаваемых на казахском и русском языках «Егемен Казахстан», «Зан», «Казахстанская правда», «Юридическая газета». Законы Республики Казахстан публикуются в указанных газетах или официальных приложениях к ним в семидневный срок после их подписания Президентом Республики Казахстан, но не позднее семидневного срока после их принятия. Опубликование законов Республики Казахстан в «Ведомостях Парламента», в газетах «Егемен Казахстан» и «Казахстанская правда» является официальным.

Все указанные акты могут быть также опубликованы в иных органах печати, обнародованы по телевидению, радио, переданы по телеграфу, направлены соответствующим органам и организациям.

Законы Республики Казахстан, другие акты Парламента нормативного характера вступают в силу на всей территории республики одновременно по истечении десяти дней после их опубликования в газетах «Егемен Казахстан» и «Казахстанская правда» или официальным приложениям к ним. Указанные сроки вступления законов в силу не применяются в тех случаях, когда Парламентом Республики при принятии акта установлен другой срок введения его в действие.

Вступившие в силу для Республики Казахстан межгосударственные и межправительственные договоры, не подлежащие ратификации публикуются в сборнике «Собрание актов Президента Республики Казахстан и Правительства Республики».

Нормативные правовые акты, касающиеся прав, свобод и обязанностей граждан, также должны быть опубликованы официально, то есть от имени тех государственных органов, которые их принимали.

Заключение

Возникнув, право заняло центральное место или, во всяком случае, одно из центральных мест в системе социального регулирования общества.

По своим свойствам и регулятивным качествам, по заложенной в нём социальной энергии право приобрело значение главного регулятора, при помощи которого решаются коренные вопросы и задачи социального развития общества.

В ходе дипломной работы, выполнив поставленные задачи, пришли к выводам, что развитие общества, которое сопровождалось обострением противоречий между классами, ужесточением классовой борьбы, развитием феодальной собственности, обусловило развитие права, идей которого отразились в трудах многих философов древности, а также нашли отражение и в современном праве.

Важнейшим признаком и обязательным условием построения общества и правового государства является высокий уровень правовой культуры населения, профессиональной культуры работников правоохранительных органов, должностных лиц. Правовая культура характеризуется состоянием правосудия, законности и правопорядка. В неё входят ценностные ориентации общества, социальных групп и слоев населения, а так же индивидов, имеющие юридическое значение.

Структурными элементами правовой культуры выступают компоненты юридической действительности в их особом ракурсе эталонов поведения: право и правосудие, правовые отношения и законность, правопорядок и правомерная деятельность субъектов. Правовая культура в реальной жизни выполняет такие специфические функции как:

познавательно-преобразовательная;

праворегулятивная;

ценностно-нормативная;

правосоциализаторская;

коммуникативная.

Ценности права - великое достижение цивилизации и культуры складывались веками, накапливались многотрудным опытом человечества, закалялись в его испытаниях. Их важнейшее свойство непрерывность в развитии, накопление и утверждение всё более совершенных и искусственных механизмов и форм, когда право обретает особые качества, возникает последовательная право законность.

Право - не сухая схематизированная теория, а практическое, опытное знание, повседневное познание и нормативное регулирование различных сторон социальной действительности. Его развитая отраслевая структура проникает во все сферы общественной жизни, изменяя и стабилизируя, политические и социально-экономические процессы.

Право - это явление общественное, оно возникает как продукт общества на определённой ступени его развития.

Право есть регулятор социально значимого поведения человека, разновидность социальных норм. Оно имеет дело с социальной сферой, которая включает в себя:

- людей;

-отношение между людьми (общественные отношения);

-поведение субъектов общественных отношений.

Содержание права определяется потребностями общественного развития. Право как разновидность социальных норм обладает качеством нормативности; оно действует как типовой регулятор, адресаты которого определены не конкретно, поименно, а общими признаками. Нормативность формируется как результат обобщения и фиксации устойчивых, повторяющихся социально полезных отношений и поступков людей.

Итак, право есть оформленная в официальных источниках и гарантированная государством единая в масштабе общества нормативная система, призванная регулировать социально значимое поведение участников общественного процесса на основе баланса интересов. Согласования воль и правовых притязаний всех слоев общества.

На основе выше изложенного можно выявить особенности развития права в формировании казахстанского общества. Современная правовая система Республики Казахстан во многом схожа с правовой системой Российской Федерации, однако различны приоритеты, динамика развития институтов общества и государства. Как результат этих преобразований выступают правовые реформы, имеющие место в наших странах (реорганизация системы МВД, пенсионная реформа, развитие институтов гражданского общества).

В официальной доктрине Конституция и Закон имеют большую юридическую силу, правовую систему Российской Федерации относят к романо-германской правовой семье. По мнению судьи федерального арбитражного суда Северо-Кавказского округа Яценко В.Н., специализирующегося по дискуссионному вопросу о праве, правовая система Российской Федерации не относится к «чистой» романо-германской семье.

На примере Франции, которой характерна приверженность к романо-германской правовой семье, в «чистом виде», так как Конституция и Закон обладают здесь высшей юридической силой и никакие подзаконные акты не противоречат им. В то время как в Российской Федерации мы видим, что в условиях командно-административной системы верховенство закона превращается в своеобразную ширму, призванную скрыть реальную подчиненность закона актам нормотворчества партий и бюрократического государственного аппарата. Очевидно, что в соответствии с современными потребностями развития государства и общества «не должно быть положения, когда инструкция, распоряжение, приказ, постановление, которыми руководствуются местные исполнительные органы действуют фактически на уровне закона, по существу, подменяют его».

Наличие таких разногласий в трактовках о характеристике правовой системы Республики Казахстан свидетельствует о том, что данный вопрос находится в стадии развития.

Список использованных источников

1. Ж-Ж. Руссо. Об общественном договоре, или принципы политического права. Трактаты. Москва. 1969г.

2. Мальцев В.А. Право, как нормативно - деятельная система. Журнал Российского права. - 2002 - №4

3. Лившиц Р.З. Современная теория права: краткий очерк - М., 1995г

4. Стоянов А. Методы разработки положительного права. Харьков. 1862г. с 250-251

5. Избасова Л.Б. Идея права: методологические проблемы понимания. Фимида 2003г. №8. С 34-39

6. Алимиева Т. Становление правовой государственности Республики Казахстан. Фимида. 2004 - №6, С 37-39

7. Умуркулов Д.Г. Индивидуальная правосознание и реализация права. Наука. 2002 №2, С 126-129

8. Лазарев В.В. Общая теория права и государства: Учебник. М. Юрист, 1996г.

9. Алексеев С.С. Теория права. Харьков, 1994г

10. Малохова С.К.,Казаков И.К. Проблема теории государства и права. М.2003г. с 65

11. Синха Сурия Пракаш Философия права. М.1984г.

12. B.C. Нерсесянц Философия права. 1998г. с 439.

13. Марченко М.Н. Теория государства и права - М., 1996г.

14. Манов Г.Н. Теория права и государства: учебник для ВУЗов. - М., БЕК, 1996г.

15. И.А.Покровский История римского права. Петроград. 1928г. с 191-192

16. Лабруна Л.К. Вестник древней истории. М. 1995г. №1 с 131

17. Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. М. 1995г.

18. СоловьевЭ.Ю. Кант: взаимодополнительность морали и права. Москва. 1992г.

19. Черданцев А.Ф., Стоякин М.Г. Теория государства и права. Екатеринбург. 1995г.

20. Романов Р.Н. Действие права во времени. История государства и права. 2004г. №1 с 6-10

21. Альмухамбетов Ж.Н. Утверждение советской государственно-правовой системы в Республики Казахстан. Наука. 2004г. №1(5) с 40-47

22. Оналбаев Т.О. Соотношение русского и казахского права. Юридический журнал №1 2004г. с 57-64

23. Спиридонов Л.И. Теория государства и права. М. Проспект. С 119

24. Ибраева А. О некоторых особенностях казахского народа. Правовая реформа в Казахстане. 2003г. с 27-31

25. Юридическая социология. М, Юрист, 1991г.

26. Ибраева А. Нравственные основы современного общества. Мысль. 2003г. №11 с 71-75

Размещено на Allbest.ru