История и методология юридической науки

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Общая характеристика и структура юридической науки

2. Уровни и формы знаний юридической науки

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Различие объекта и предмета правовой науки напрямую переходит в систему отражающих их научных знаний. Знания об объекте правовой науки образует ее эмпирический уровень, а знания о предмете - теоретический уровень. При этом эмпирический уровень знания об объекте правовой науки формируется на начальных этапах познания, тогда как теоретические знания составляют конечную цель и наиболее высокий результат научного познания. То есть эмпирический и теоретический уровни соотносятся между собой как начальный и конечный пункты научного познания государства и права.

Вся объективная реальность представленная в объекте правовой науки исследуется учеными-правоведами, а результаты исследований составляют содержание эмпирического уровня науки.

1. Общая характеристика структура юридической науки

Наука представляет собой сложное общественное явление, имеющее многогранные связи с миром и которое можно рассматривать с четырех основных сторон:

1) во-первых, со стороны теоретической, как системы объективно-верного знания о существенных связях действительности;

2) во-вторых, со стороны общественного разделения труда, как вида общественной деятельности;

3) в-третьих, с точек зрения институциональной как определенной социальной организации, социального института, регулирующего научную деятельность;

4) в четвертых, со стороны практической роли, общественной функции Баранов В.М., О «хрестоматийных истинах» теории государства и права./ В.М. Баранов // Государство и право. - 2008. - № 8. - С. 109-111.

Что касается общего определения науки, то следует заметить, что наука - это динамическая система объективно-истинных знаний о существенных связях действительности, получаемых и развиваемых в результате специальной общественной деятельности и превращаемых благодаря их применению в непосредственную практическую силу.

Как духовное явление науку следуют характеризовать не как особую форму общественного сознания, а как совокупность, методов, приемов получения объективных знаний о закономерностях мира. В эту совокупность включаются: логика, правила доказательств, опытно-экспериментальные данные, инструментально-техническая база, приемы обработки фактического материала, формирования научных принципов и теорий, открытия научных законов и т.д.

Подходя к пониманию структуры юридической науки с позиций системы знаний, ее следует рассматривать с нескольких позиций. Во-первых, с точки зрения содержания ее предмета, о чем речь шла выше. Во-вторых, с точки зрения структурных элементов юридической теории как социального института. В качестве этих структурных элементов можно отметить научно-исследовательские программы, центральное место в которых отводится институционализированным типам правопонимания, таких как юридический позитивизм, социология права, теория естественного права, феноменология права и др. В-третьих, с точки зрения выделения уровней юридической науки. В последнем случае, в структуре юридической науки выделяют соответствующие уровни. В частности, речь идет об уровнях теоретических и эмпирических знаний Брызгалов А. И., Юридическая наука сегодня: теоретико-методологические проблемы, которые ждут решения/ А. И. Брызгалов // Журнал российского права .- 2009.- № 6. - С. 44..

Изучение науки на теоретическом уровне позволяет идеализировать, т.е. моделировать постигаемый объект юридического исследования. Обращение же к уровню эмпирических знаний позволяет ученому-юристу непосредственно изучать объект юридического исследования. Современное учение о науке, наряду вышеотмеченными уровнями, специально исследует и т.н. "метауровень" или уровень философских оснований науки. По этой причине целесообразно отдельно выделять философию права (верхний уровень), теорию права (средний уровень) и эмпирико-правовой уровень (нижний уровень).

Наиболее сложным и дискуссионным вопросом является вопрос в отношении содержания философии права. Философско-правовые исследования имеют давние и богатые традиции, восходящие к истокам философии и юриспруденции и сопровождающие всю историю их развития вплоть до современности.

Философия права, в ее соотношении с другими видами и способами изучения права, является высшей духовной формой познания права, постижения его сущности и форм проявления, анализа его смысла, ценности и значения в жизни людей. В философии права исследуется право в целом, право как определенная универсальная целостность, весь правовой универсум, весь мир права, все правовое, охватывающее и сущность права, и формы внешнего проявления этой сущности (правовые явления).

Предметная область философии права заключает в себе исследование права и закона, в их различии, соотношении и искомом единстве.

При этом под правом в его различении с законом имеется в виду право как сущность, т.е. присущая только праву как особому социальному явлению и специфическому регулятору объективная по своей природе правовая сущность, не зависящая от воли или произвола законодателя (государства), а под законом как официально-властным явлением имеется в виду все позитивное право (все его источники, все формы его выражения), т.е. принудительно-обязательные установления (правила, нормы поведения), которые зависят от воли и возможного произвола законодателя (государства) и, следовательно, могут как соответствовать, так и не соответствовать сущности права (праву как сущности). Иначе говоря, под законом в контексте различения права и закона имеется в виду закон в собирательном смысле, т.е. все то, что обладает законной силой, является официально-обязательным Раянов М. От правоведения к юриспруденции // Государство и право.- 2010.- №9.- С.5-9.

С позиций философии права, сущность права - это формальное равенство, которое трактуется и раскрывается в данной концепции как всеобщая и равная мера свободы и справедливости в социальной жизни людей.

Непосредственно останавливаясь на содержании философии права, следует несколько подробнее остановиться на общих проблемах философии права в число которых входят следующие Тарасов Н.Н. Метод и методологический подход в правоведении (попытка проблемного анализа) // Правоведение. -2009. - № 1. - С. 31-50:

1) предмет, метод и задачи философии права;

2) основные типы правопонимания и философии права: типология правопонимания (легисткий, естественноправовой, либертарно-юридический типы);

3) формальное равенство как сущность права: права как равная мера, право как свобода, право как справедливость;

4) понятия право и государство;

5) онтология права;

6) юридическая аксиология;

7) юридическая гносеология;

8) юридические концепции общего блага;

9) право и государство в системе социальной регуляции;

10) дозволения и запреты как регулятивные формы;

11) правовое государство: права и свободы человека и гражданина.

В кругу общих проблем философии права, первенствующее место принадлежит онтологии права, юридической аксиологии и юридической гносеологии.

1. Онтология права в легистском понимании носит феноменалистический характер, причем право феномен (явление) лишено правовой сущности. Здесь бытие права не зависит от каких-либо объективных оснований, а целиком и полностью определяется и задается авторитетом власти, ее собственным субъективным усмотрением и решением. Согласно же естественно-правовой онтологии или онтологии юснатурализма, бытие права представлено в двух противоположных формах: в форме подлинного бытия права (это бытие естественного права) и в форме неподлинного бытия (это существование позитивного права. Естественно-правовая онтология, исходящая из разрыва двух форм бытия права (подлинного и неподлинного), в своей критике недостатков легистского подхода (отрицание объективной сущности права и т.д.) впадает в другую крайность - в отрицание необходимости выражения (осуществления, существования, действия) сущности права в форме установленного государством общеобязательного правового явления - правового закона (позитивного права, соответствующего сущности права). В действительности, вся подлинность права состоит не только в его истинности как сущности, но и в его реальности как общеобязательного правового явления Тарасов Н.Н. Метод и методологический подход в правоведении (попытка проблемного анализа) // Правоведение. -2009. - № 1. - С. 31-5.

В соответствии с позиций либертарно-юридической онтологии, бытие права есть реальной, наличное бытие правового закона, т.е. позитивно-правового явления, выражающего объективную сущность права, - свойства и требования принципа формального равенства. Либертарно-юридическая онтология направлена против односторонних представлений, будто право представляет собой либо некое идеальное правовое начало, существующее само по себе, без его внешнего выражения в виде общеобязательного явления (закона), как считают юсматуралисты, либо некое общеобязательное явление (закон), лишенное объективной правовой сущности, как полагают легисты.

2. Предметную область и основную тематику юридической (правовой) аксиологии составляют проблемы понимания и трактовки права как ценности (как цели, долженствования, императивного требования и т.д.) и соответствующие ценностные суждения (и оценки) о правовом значении (т.е. ценностном смысле с точки зрения права) фактически данного закона (позитивного права) и публичной власти, а также поведения субъектов права. Легистская аксиология, отождествляя право и закон, отрицает объективную сущность права и вместе с тем критерий отличия права от произвола. Легизм в аксиологическом плане отвергает по существу собственно правовые ценности и признает лишь ценность закона (позитивного права) как принудительно-обязательного установления (приказы) власти. Легистская ценность закона (позитивного права) - это его официальная общеобязательность, властная императивность, а не его общезначимость по какому-либо объективному (не властно-приказному) правовому основанию Тарасов Н.Н. Метод и методологический подход в правоведении (попытка проблемного анализа) // Правоведение. -2009. - № 1. - С. 31-5.

Согласно естественно-правовой аксиологии, естественное право воплощает в себе объективные свойства и ценности "настоящего права" и поэтому выступает в виде должного образца, цели и критерия для ценностной оценки (в принципе - негативной) позитивного права и соответствующей правоустанавливающей власти (законодателя, государства и целом). При этом естественное право понимается как уже по своей природе нравственное (религиозное, моральное и т.д.) явление и исходно наделяется соответствующей абсолютной ценностью.

Ценность права и государства, согласно либертарно-юридической аксиологии, состоит в том, что они выступают в качестве всеобщей, необходимой и общеобязательной нормативной и институциональной формы выражения таких фундаментальных ценностей, как равенство, свобода и справедливость. Концепция юридической аксиологии исходит из того, что правовой закон, правовое государство, правомерное поведение - это следовательно, правовые цели - ценности любого реального (эмпирически наличного и действующего) закона, любой реальной публичной власти и реального поведения субъектов права.

3. Юридическая гносеология. В основе легисткой гносеологии лежит принцип признания (и знания) в качестве права лишь того, что является приказанием, принудительно-обязательным установлением официальной власти. Легистская гносеология занята уяснением и рассмотрением двух основных эмпирических фактов:

1) выявлением, классификацией и систематизации самих видов (форм) приказаний (принудительно-обязательных установлений) официальной власти, т.е. называемых формальных источников действующего права (позитивного права, закона);

2) выяснением мнения (позиции) законодателя, т.е. нормативно-регулятивного содержания соответствующих приказаний власти как источников (форм) действующего права Пьянов Н.А. Теория государства и права как наука и учебная дисциплина. - Сиб ЮрВестник.- 2006.-№4.

Естественно-правовая гносеология базируется на теоретическом (философско-правовом, научном) осмыслении объективной природы права, постижения его истины. Этот путь познания привел к различению естественного и позитивного права в качестве мыслительной предпосылки и исходной познавательной схемы в сфере теоретического понимания и изучения права. Различение естественного и позитивного права выступает в истории правовой мысли как гносеологическая форма теоретической рефлексии о фактически данном позитивном права и способов фиксации итогов такой рефлексии. Общей теоретико-познавательной основой всех преставлений о естественном праве (в отличие от изменчивого позитивного права) является принцип противопоставления в области права "естественного" "искусственному", включающий в себя их противоположную оценку и признание безусловного приоритета "естественного" над "искусственным". Это и есть всеобщий (универсальный) принцип естественного права.

Основу либертарно-юридической гносеологии составляет теория различения и соотношения (совпадения или несовпадения) права и закона. В теоретико-познавательном плане либертарная концепция выступает как необходимая гносеологическая модель теоретического постижения и выражения знания и истины о законе (позитивном праве) в виде определенного понятия права, сущностью и принципом которого является формальное равенство.

В центре либертарной гносеологии стоят проблемы связи права и закона, понимания и трактовки объективных свойств права как сущностных свойств закона и критерия правового качества закона, вопросы разработки понятия правового закона (позитивного права, соответствующего принципу формального равенства).

Средний уровень юридической науки представлен догмой права (социально-юридической теорией или общей позитивной теорией). Сам же термин "теория среднего уровня" был введен в научный оборот американским социологом Р. Мертоном, с критической позиции воспринимавшим структурный функционализм Т. Парсона Пьянов Н.А. Теория государства и права как наука и учебная дисциплина. - Сиб ЮрВестник.- 2005.-№4 - С.10-15.

В теории права, структурные элементы предмета исследования науки представлены соответствующими теориями. К примеру, строго применительно к юриспруденции целесообразно отметить теории: происхождения государства и права; континуитета; разделения властей; социальной защиты (как направления в науке уголовного права XIX - XX вв.); универсального правопреемства, а также функциональную теорию государственного иммунитета, декларативную теория признания и др. К юридическим теориям среднего уровня относятся также отраслевые дисциплины, такие, как теория уголовного права, теория гражданского права, теория административного права и др. В соответствии со "среднеуровневым" подходом, А.Б. Барихин (составитель Большой юридической энциклопедии, 2010г.) определяет юридическую науку в качестве общественной науки, изучающей право как особую форму социальных норм и различные аспекты правоприменительной деятельности.

Что же касается структуры юридической науки, то указанный автор отмечает ее дифференциацию на ряд отраслей: теория государства и права; история государства и права; история политико-правовых учений; наука гражданского права; наука уголовного права и т.д. К числу же прикладных юридических наук, автор относит криминалистику, криминологию, судебную медицину, судебную психиатрию, юридическую психологию и др.

Эмпирический уровень юридической науки представляет собой уровень фактов, полученных в результате конкретных исследований. Как известно, под эмпиризмом понимается методологическая установка, согласно которой источников научного знания являются данные наблюдений и экспериментов.

Референтом любой науки, зафиксированным экспериментально, является факт. Факт не просто фиксирует некоторое событие, но и дает этому событию соответствующую ценностную интерпретацию. Под юридическим фактом понимаются предусмотренные в законе обстоятельства, которые составляют основание для возникновения (изменения, прекращения) конкретных правонарушений. Юридическая наука изучает юридические факты - события (наступления которых не зависит от воли людей) и юридические факты - действия (наступления которых зависит от воли и сознания людей). В свою очередь, правомерные действия делятся на юридические акты и юридические поступки.

2. Уровни и формы знаний юридической науки

Вся объективная реальность, представленная в объекте правовой науки, исследуется учеными-правоведами, а результаты исследований составляют содержание эмпирического уровня науки.

Основу этого уровня знаний образуют многочисленные и многообразные сведения Теория государства и права. Учебник / Под ред. проф. В.Я. Кикотя, проф. В.В. Лазарева. 3-е, перераб. и доп. изд-е. - М., 2007. - С. 88:

1) о действующем и ранее действовавшем законодательстве, иных нормативных правовых актах;

2) деятельности, связанной с подготовкой и принятием законов и подзаконных актов;

3) формах и методах участия населения в правотворческой деятельности государства, референдумах, обсуждения проектов законов и др.;

4) практике реализации норм права в конкретных правоотношениях;

5) правоприменительной деятельности органов государства, в первую очередь суда и правоохранительных органов;

6) режиме законности и состоянии преступности, иных видов правонарушений;

7) практике применения юридической ответственности;

8) правосознании населения, его оценках действующего законодательства и деятельности органов государства;

9) связи государства и права с экономическими и иными явлениями и процессами в обществе.

Таким образом, научное знание эмпирического уровня -- это не сами правовые явления и процессы, а достоверные знания о них. Эти знания получаются в ходе специальных исследований и аккумулируются в виде разного рода обзоров, описаний (исторических, библиографических и т. д.), монографических и иных публикаций. Достоверное эмпирическое знание, добытое учеными-правоведами на протяжении всей истории правовой науки и сохранившиеся в письменных источниках, образует эмпирический базис науки.

Методов, с помощью которых могут быть получены достоверные научные факты (толкования права, сравнения, социальные правовые, статистические методы, методы критики исторических источников), недостаточно для получения теоретических знаний. Названные методы не могут обеспечить получение теоретических знаний, поскольку в правовой науке нет однозначных логических правил, на основе которых можно было бы из эмпирических знаний выводить теоретические положения, подобно тому, как из посылок силлогизма вытекает его заключение.

Эмпирический уровень правовой науки -- это совокупность знаний о конкретных, реально существующих или ранее существовавших политико-правовых явлениях, процессах, экономических и иных социальных явлениях, образующих объект правовой науки.

Знания теоретического уровня правовой науки представляют собой результат более глубокого познания объекта правовой науки по сравнению с научными фактами. Они отражают не любые конкретные связи, свойства политико-правовых явлений и процессов, а только те из них, которые являются общими, устойчивыми, закономерными. Поэтому теоретические знания как знания, имеющие общий характер, являются абстрактными, лишенными сведений о непосредственном реальном бытии отражаемых ими конкретных явлений и процессов. Абстрактный характер теоретических знаний полностью компенсируется их другим достоинством: способностью отражать сущностное, необходимое, которое составляет основу явлений, процессов и определяет особенности их функционирования и развития. Все правовые понятия, принципы отражают сущностные стороны и закономерные связи, присущие конкретным политикоправовым явлениям и процессам, что значительно облегчает процесс выделения общих и ведущих сторон конкретных явлений и процессов из совокупности специфических и второстепенных.

Благодаря теоретическим знаниям процесс выявления сущностных сторон, связей отдельных явлений и процессов сводится в основном к формально-логической процедуре дедуктивного умозаключения и облегчается настолько, что подобные познавательные процедуры в процессе правотворчества и правоприменения способен осуществлять любой специалист, имеющий юридическое образование.

Теоретический уровень правовой науки -- это совокупность знаний, отражающих закономерные связи, сущностные и иные общие признаки, свойства явлений и процессов, существующих в объекте правовой науки.

Форма знаний эмпирического уровня юридической науки наивысшей формой эмпирического знания выступает эмпирический закон. Он представляет собой связь, выявленную методами корреляционного анализа. Данный закон фиксирует согласованное изменение двух признаков: изменчивость одного признака находится в соответствии с изменчивостью другого. Научные факты -- особый вид знаний.

Основная особенность научных фактов состоит в том, что они всегда представляют собой достоверные, истинные суждения. Этим они отличаются от научных гипотез и теоретических знаний, которые могут иметь вероятностный характер или вовсе быть результатом субъективного заблуждения. Как знание реального события, процесса факт является абсолютной, вечной истиной, остающейся неизменной даже в период смены одной научной теории другой.

Знания теоретического уровня правовой науки отражают не любые конкретные связи, свойства политико-правовых явлений и процессов, а только те из них, которые являются общими, устойчивыми, закономерными. Поэтому теоретические знания как знания, имеющие общий характер, являются абстрактными, лишенными сведений о непосредственном реальном бытии отражаемых ими конкретных явлений и процессов. Теоретические знания правовой науки выражаются в форме понятий, категорий, принципов, закономерностей, гипотез, дефиниций и теорий. Понятие есть мысль, выраженная в форме суждения, и как всякая мысль должно соответствовать отражаемой им объективной реальности. Содержание понятия составляет та или иная совокупность признаков, благодаря которой осуществляется обобщение и выделение предмета. Закономерности -- это суждения об устойчивых, необходимых связях политико-правовых явлений между собой или социально- экономическими явлениями, процессами. Особой формой теоретических знаний выступает гипотеза, представляющая собой вероятностное суждение о сущностных сторонах и закономерных связях исследуемых явлений и процессов. Понятия, категории, принципы, закономерности, определения в системе отражают предмет соответствующей отрасли правовой науки и образуют ее теорию. В числе основных и необходимых признаков любой теории чаще называют следующие: предметность, т. е. наличие у теории строго определенного специфического предмета -- той или иной совокупности объективных закономерностей природы, общества или мышления, -- знания о котором и составляют содержание этой теории; системность.

Теория представляет собой не механическое соединение разрозненных сведений о ее предмете, а организованную совокупность знаний, которая представляет собой систему взаимосвязанных суждений, категорий, понятий; полноту. Теория -- такая система знаний, которая достаточно полно описывает и объясняет ее предмет, т.е. не отрывочные знания об исследуемом предмете, о его какой-либо отдельно взятой части, а системные знания о предмете как системном целом; логическую обоснованность и непротиворечивость. истинность и достоверность. Данный признак свидетельствует о том, что теория правильно отражает свой предмет, его объективные закономерности и это соответствие подтверждается историей развития государства и права и современной политико-правовой практикой. Таким образом, теория как важнейшая часть отрасли правовой науки представляет собой систему объективно-истинных знаний, которая наиболее полно и последовательно отражает предмет данной науки в форме понятий, категорий, научных закономерностей, принципов и дефиниций Теория государства и права. Учебник / Под ред. проф. В.Я. Кикотя, проф. В.В. Лазарева. 3-е, перераб. и доп. изд-е. - М., 2007. - С.114.

правопонимание юридический закон

Заключение

Многообразная информация о состоянии современной и предшествовавшей ей политико-правовой практики в правовой науке закрепляется в виде научных фактов. Компонентов теоретического знания уровень эмпирического знания правовой науки не содержит, они образуют другой, теоретический уровень.

Знания теоретического уровня правовой науки представляют собой результат более глубокого познания объекта правовой науки по сравнению с научными фактами.

Взаимосвязь закономерностей функционирования и развития государства и права с непосредственной реальностью, политико-правовой практикой как формой их проявления объективно обусловливает аналогичное соотношение, взаимозависимость знаний эмпирического и теоретического уровней правовой науки.

Таким образом, эмпирический и теоретический уровни правовой науки, будучи различными по содержанию, находятся между собой в тесной и устойчивой связи. Знания теоретического уровня, обладая достоинством общего и необходимого, имеют существенный недостаток: лишенные материальной, "телесной" оболочки -- связи с практикой, они оказываются неспособными доказать свою достоверность, истинность. Поэтому ученые-правоведы вынуждены постоянно подвергать понятийный аппарат тщательным испытаниям на достоверность, сопоставляя содержащиеся в нем понятия с эмпирическими данными. Научные факты, в свою очередь, могут образовать эмпирический базис соответствующей отрасли правовой науки лишь после того, как они пройдут стадии изучения, описания и объяснения с применением понятийного аппарата этой науки.

Список использованной литературы

1. Баранов В.М., О "хрестоматийных истинах" теории государства и права./ В.М. Баранов // Государство и право. - 2008. - № 8. - С. 109-111

2. Брызгалов А. И., Юридическая наука сегодня: теоретико-методологические проблемы, которые ждут решения/ А. И. Брызгалов // Журнал российского права .- 2009.- № 6. - С. 44.

3. Пьянов Н.А. Теория государства и права как наука и учебная дисциплина. - Сиб ЮрВестник.- 2005.-№4 - С.10-15

4. Раянов М. От правоведения к юриспруденции // Государство и право.- 2010.- №9.- С.5-9

5. Тарасов Н.Н. Метод и методологический подход в правоведении (попытка проблемного анализа) // Правоведение. -2009. - № 1. - С. 31-5

6. Теория государства и права. Учебник / Под ред. проф. В.Я. Кикотя, проф. В.В. Лазарева. 3-е, перераб. и доп. изд-е. - М., 2007. - С.447

Размещено на Allbest.ru