Определение понятий: правовое воспитание, правовое культура, правовой нигилизм

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА и ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

СИБИРСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ - ФИЛИАЛ РАНХиГС

ФАКУЛЬТЕТ ЗАОЧНОГО И ДИСТАНЦИОННОГО ОБУЧЕНИЯ

Кафедра Теории и истории государства и права

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине: Профессиональная этика юриста

Тема:

Определение понятий: правовое воспитание, правовое культура, правовой нигилизм

Выполнил

Геженко

Виктория Николаевна

Новосибирск

Оглавление

Введение

1. Правовая культура

2. Правовое воспитание

3. Правовой нигилизм

Заключение

Список литературы

Введение

Данная тема определение понятий: правовое воспитание, правовое культура, правовой нигилизм, особо была , остается и будет в будущем актуальной. Сейчас особенно актуален вопрос об укреплении высокой культуре каждого гражданина. Именно высокая культура действий и поступков, чувств и побуждений должна являться главным результатом развития личности гражданина нашего общества. А также из важнейших условий развития общества является воспитание граждан правового, демократического государства, способных к социализации, уважающих права и свободы личности, обладающих высокой нравственностью, проявляющих национальную терпимость, уважительное отношение к языкам, традициям и культуре других народов. Далее за последние годы законов и учреждение институтов, в целом позволяющих защищать свои права и разрешать возникающие конфликты, граждане и организации (в том числе коммерческие) относятся к этим новациям с изрядной долей скептицизма, не умеют пользоваться предоставленными им возможностями, по-прежнему предпочитая официальным (законным) способам обеспечения своих интересов неформальные, спектр которых весьма широк: от переговоров с контрагентами до силового давления покровительствующих властных структур или преступных группировок.

В российской юридической науке такое состояние общественного сознания принято называть правовым нигилизмом. Нигилистическое отношение, то есть абсолютное отрицание, формулируется в правовой психологии определенных социальных групп, индивидов, например законы откровенно игнорируются, нарушаются, не исполняются, их не ценят, не уважают. демократический социализация национальный терпимость

Цель работы: изучение теоретических основ правового воспитания граждан РФ, правовой культуры и правового нигилизма. Для достижения поставленной цели необходимо выполнить задачи:

- дать определение понятий правового воспитания и их виды, особенности, классификация;

- дать определение понятий правовой культуры и ее показателей;

- дать определение понятий правового нигилизма и его форм.

Теоретическую и методологическую основу исследования составляют труды ученых по вопросам аспекты исполнение в социально-юридические феномены широко распространяется в практической жизни, сознании людей, политике, культуре, законотворчестве, государственной и общественной деятельности, среди юристов.

1. Правовая культура

Прежде чем перейти к рассмотрению понятия непосредственно самой правовой культуры, нужно выяснить, что представляет собой культура вообще.

Существует, как известно, множество разноречивых определений; на сегодняшний день в отечественной литературе их насчитывается более 400, довольно часто употребляются такие словосочетания, как культура речи, культура общения, физическая культура, правовая культура и др. В чём же причина такого многообразия трактовок? В том, что культура многоаспектна, многогранна, это свойство культуры вызвало необходимость изучения её представителями различных наук (философия, социология, правоведение и др.), а каждый исследователь культуры имеет свой подход к культуре и рассматривает более конкретно ту или иную её грань, сторону.

Термин "культура" (от латинского cultura - возделывание, выращивание, обрабатывание) первоначально обозначал функцию, связанную с приобретением знаний, накоплению опыта, а в средние века появляется понятие духовная, умственная культура.

Принято различать материальную и духовную культуру. Материальная культура включает всю сферу материальной деятельности и ее результата. Это орудия, труда, жилища итак далее. Духовная культура охватывает сферу сознания, духовного производства. Это наука, познание, религия, нравственность, мифология, воспитание, этика, право итак далее.

Составной частью духовной культуры является правовая культура.

Правовая культура - это достигнутый обществом уровень правового регулирования социальных отношений, правовой защищенности личности, обеспечения правопорядка.

Правовая культура -- совокупность всех ценностей, созданных человеком в правовой сфере.

С. С. Алексеев, например, рассматривает культуру как качественное состояние правовой жизни общества. С точки зрения уровня развития, он выделяет следующие элементы данной системы:

-- уровень развития правового сознания населения;

-- уровень развития правовой деятельности;

-- уровень развития всей системы юридических актов.

Выделение структурных элементов правовой культуры достаточно условно, так как нет правовой деятельности, осуществляемой отдельно от правового сознания, а правосознание может проявиться лишь в правовой деятельности и ее результатах -- правовых актах.

Правовая культура предполагает:

-- определенный уровень правового мышления и чувственного восприятия правовой действительности;

-- надлежащую степень знания населением законов;

-- высокий уровень уважения норм права, их авторитета;

-- качественное состояние процессов правотворчества и реализации права;

-- специфические способы правовой деятельности (работа правоохранительных органов, конституционный контроль и т. д.);

-- результаты правовой деятельности в виде духовных и материализованных благ, созданных людьми (законы, системы законодательства, судебная практика).

Правовая культура общества зависит от уровня развития различных социальных и профессиональных групп, а также от уровня развития отдельных индивидов. Поэтому выделяют следующие виды правовой культуры: общества, социальной группы (профессиональная культура юриста), личности.

Выделим показатели правовой культуры каждого из этих видов.

Показатели правовой культуры общества:

-- уровень правосознания граждан и должностных лиц, их убежденность в следовании предписаниям правовых норм;

-- уровень совершенства законодательства (научная обоснованность, эффективность, справедливость);

-- уровень законности и правопорядка;

-- уровень работы правоприменительных, в том числе правоохранительных, органов, достаточная материальная их оснащенность;

-- уровень развития юридической техники;

-- уровень правотворческой и правореализующей культуры.

Показатели правовой культуры личности:

-- знание и понимание права;

-- уважение права в силу личного убеждения;

-- правовая активность.

И наконец, профессиональная культура юриста. Она тоже состоит из определенных элементов, т. е. имеет свою структуру:

-- правовая культура;

-- этическая (нравственная) культура;

-- политическая культура.

Содержание профессиональной культуры юриста:

-- профессиональное знание правовых, политических и нравственных норм, принципов и т. д.;

-- профессиональное отношение к нормам права и практике

их применения (солидарность с ними, убеждение в справедливости, необходимости);

-- профессиональное умение, приемы и навыки (применительно к методике, тактике и технике);

-- привычка соблюдать закон;

-- профессиональный этикет;

-- научная организация труда.

Можно выделить основные этапы воспитания профессиональной культуры юриста: приобретение знаний, формирование системы убеждений и ценностных ориентаций, формирование навыков и привычек поведения.

2. Правовое воспитание

В российском современном обществе правовое воспитание становится общегосударственной задачей, т.к. показатели и качество правовой воспитанности граждан напрямую влияют на развитие страны, особенно это важно для развития правового государства, цель построения которого провозглашается в ст.1 Конституции РФ. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г.) Правовое воспитание понимается в узком и широком смыслах.

Правовое воспитание личности (в широком смысле) -- весь многогранный процесс формирования правовой культуры и правосознания под влиянием самых различных факторов.

Правовое воспитание (в узком смысле) -- целенаправленный и преднамеренный процесс воздействия на сознание людей с целью формирования высокого уровня правосознания и правовой культуры.

Правовое воспитание - это целенаправленная деятельность государства, общественных организаций, отдельных граждан по передаче юридического опыта; систематическое воздействие на сознание и поведение человека в целях формирования определенных позитивных представлений, взглядов, ценностных ориентации, установок, обеспечивающих соблюдение, исполнение и использование юридических норм.

Под правовым воспитанием в "Теории государства и права" под редакцией Н.И. Матузова и А.В.Малько понимается "целенаправленная деятельность государства, общественных организаций, отдельных граждан по ?ередаче юридического опыта; систематическое воздействие на сознание и поведение человека в целях формирования определенных позитивных представлений, взглядов, ценностных ориентаций, установок, обес?ечивающих соблюдение, исполнение и использование юридических норм".

Есть еще ряд определений правового воспитания, но все они сводятся к необходимости формирования в человеке правовых идей, норм, принципов, представляющих ценности мировой и национальной правовой культуры. Анализируя вышесказанное, подытожим: правовое воспитание есть формирование уважительного отношения к закону, видение закона большой социальной ценностью, развитие чувства ответственности, непримиримости к произволу, коррупции и т.д.

Задачи правового воспитания:

-- формирование знаний о системе основных правовых предписаний, правильном понимании и уяснении их содержания и значения;

-- формирование глубокого и внутреннего уважения к праву, Конституции и другим законам и правопорядку, к суду и другим демократическим институтам государства;

-- формирование умения самостоятельно применять правовые знания на практике;

-- формирование привычки поведения в точном соответствии с полученными правовыми знаниями;

-- формирование прочного и устойчивого духовного правового иммунитета (невосприимчивости) к совершению любых нарушений правовых норм.

Особенности правовоспитательного процесса:

-- его исходной базой выступает система правовых норм;

-- до сведения граждан доводятся установленные государством правовые предписания, дозволения и запреты;

-- опирается на возможность государственного принуждения;

-- воздействует на все субъекты права, как добропорядочные, так и правонарушителей;

-- осуществляется в специальных правовых воспитательных формах с использованием специфических средств и методов;

-- осуществляющие его лица, как правило, имеют юридическое образование или специальную юридическую подготовку.

Система правового воспитания представляет собой совокупность элементов, образующих правовоспитательный процесс, приводящий в идеале к юридическому всеобучу. В данной системе можно выделить следующие элементы: субъекты (воспитатели), объекты (воспитуемые), правовоспитательные мероприятия (формы, средства, методы воспитания).

Виды правовоспитательных форм:

-- профессиональное юридическое образование (специальная подготовка и обучение в высших и средних учебных заведениях юридического профиля);

-- правовое воспитание населения (лектории и кинолектории правовых знаний, народные университеты, тематические вечера по юридическим вопросам, круглые столы, общественные консультации и т. д.);

-- правовое воспитание правонарушителей правоприменительными (правоохранительными) органами (правовоспитательная деятельность суда, прокуратуры, органов внутренних дел, юстиции, адвокатуры и т. д.).

Классификация видов правовоспитательных средств:

-- материальные -- нормативно-правовые акты, акты применения, газеты, журналы, научно-популярная и художественная литература, кино, ТВ и т. д.;

-- устные (вербальные) -- лекции, беседы, семинары, конференции, круглые столы и т. д.

К методам правового воспитания относятся убеждение, поощрение, принуждение.

3. Правовой нигилизм

Нигилизм вообще (в переводе с латинского -- ничто) выражает отрицательное отношение субъекта (группы, класса) к определенным ценностям, нормам, взглядам, идеалам, отдельным, а подчас и всем, сторонам человеческого бытия. Это одна из форм мироощущения и социального поведения. Нигилизм как течение общественной мысли зародился давно, но наибольшее распространение получил в прошлом столетии, главным образом в Западной Европе и в России. Он был связан с такими философами леворадикального направления, как Якоби, Прудон, Ницше, Штирнер, Хайдеггер и др. Нигилизм многолик, он может быть нравственным, правовым, политическим, идеологическим, религиозным и т.д., в зависимости от того, какие ценности отрицаются, о какой сфере знаний и социальной практики идет речь -- культуре, науке, искусстве, этике, политике, экономике. Между ними много оттенков, нюансов, взаимопереходов. Каждая из разновидностей этого течения имеет свою историю.

Правовой нигилизм -- это отрицательное отношение индивида к установленным правовым предписаниям. Данное явление выражает определенную форму социального поведения. В России правовой нигилизм имеет, к сожалению, давнюю историю. Уже со времен образования Московского государства имеется немало документов, свидетельствующих о том, что закон, правовая норма отнюдь не были альфой и омегой для государственных чиновников в решении различных вопросов. Адекватным было и отношение к праву российских подданных.

Одной из причин такого положения можно считать весьма позднее развитие в России представительных органов власти (для сравнения: в Англии парламент начал работу уже с XIII в., в то время как в нашей стране -- с начала ХХ в. (с 1906 г.). В результате власть имущие могли действовать совершенно бесконтрольно со стороны общества.

В настоящее время в конституционном законодательстве правовой нигилизм изжит. Действует принцип разделения властей. Однако в общественной психологии социальный "вирус" правового нигилизма все еще передается от поколения к поколению, ибо налицо еще сохраняется довольно распространенное неуважение к закону, желание обойти его, воспользоваться "связями с нужными людьми", дать взятку и т. д.

Современные ученые-юристы различают три разновидности

нигилизма:

а) легистский, когда господствует негативное отношение к действующему законодательству и распространены навыки незаконного (как вне-, так и противозаконного) поведения;

б) социологический, когда люди полагают реально действующий правопорядок (который далеко не всегда совпадает с предписаниями законов) неправильным и несправедливым;

в) собственно правовой, когда свобода и формальное равенство участников социального взаимодействия не воспринимаются массовым сознанием как базовые ценности и основополагающие принципы законодательного регулирования, отсутствуют навыки и желание строить отношения на их

основе.

Выделяют две формы правового нигилизма:

1)пассивный - характеризуется безразличным отношением к праву, его роль и значение явно недооцениваются. А в системе установок и ценностей ему вообще не отводится место, либо он оказывается на последних ролях.

2)активный - характеризуется враждебным отношением к праву. Представители этого течения требовали вообще отказаться от права. Наиболее характерным течением активного правового нигилизма является анархизм. Его основатели - Прудон и Бакунин требовали отмены всех правовых норм государства.

Необходимо отметить, что некоторые источники и формы проявления нигилизма в принципе совпадают. В первую очередь необходимо назвать такую форму проявления нигилизма как явные нарушения закона - иначе говоря преступность, которая является одновременно источником нигилизма, - в самом деле, если человек не уважает и не почитает законы и право, то он их просто нарушает, а если бы все строго следовали предписаниям правовых норм, то и преступности не было бы в принципе. Следующей формой проявления правового нигилизма является игнорирование предписаний правовых норм, которое менее опасно для общества, но чрезвычайно опасно для правопорядка. Такие своего рода "скрытые" правонарушения наносят законности просто непоправимый урон именно потому, что их необычайно трудно обнаружить и пресечь. По причине правового нигилизма люди смотрят на правовые нормы не как на руководящее и предписывающее начало, а как на нечто абстрактное, вовсе не обязательное к исполнению. Наконец, третье из наиболее важных форм проявления правового нигилизма является та борьба, которая ведется во власти, между властями и от имени властей.

Заключение

В результате проделанной работы в направлении достижения цели были решены следующие задачи. Во-первых, рассмотрены понятие правового культуры, а также показатели правовой культуры общества, показатели правовой культуры личности и показатели правовой культуры юриста.

Во-вторых, рассмотрены понятие правового воспитание, виды, классификация и задачи правового воспитания.

В-третьих, рассмотрены понятие правового нигилизма и формы правового нигилизма.

Список литературы

1. Безрядин Д.Н., Слепцов В.А. Теория государства и права: Методические рекомендации по подготовке к семинарским занятиям. - Новосибирск - СибАГС. 2007.-- 170 с.

2. Кобликов А.С. Юридическая этика: учебник для вузов. - 2-е изд - М - Норма. 2004. - 176 с.

3. Красняков, Н. И., Шишкина, Н.В. Теория государства и права : учеб. пособие. - Новосибирск - СибАГС. 2014. -- 244 с.

4. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права: учебник.- М - Юристь. 2002. - 512 с.

5. Рассолов М.М. Теория государства и права: учебник для вузов. - М - Юрайт. 2010. - 635 с.

Размещено на Allbest.ru