Правовая культура гражданина

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

Нижегородский филиал

Гуманитарного института (г. Москва)

Юридический факультет

Курсовая работа

Тема: Правовая культура гражданина

Студент:Балашов Андрей Алексеевич

Курс:2группа:Ю 203-06/2

Оценка, рекомендуемая научным руководителем

Научный руководитель: к.ю.н, Демичев К.А.

Декан юридического факультетаСинельникова Т.В.

Нижний Новгород, 2014 г.

Оглавление

Введение

Глава 1. Правовая культура: сущность, функции

1.1 Сущность правовой культуры

1.2 Функции правовой культуры

Глава 2. Правовое воспитание и проблемы повышения правовой культуры

2.1 Правовое воспитание как важнейшее условие формирование правовой культуры

2.2 Проблемы повышения правовой культуры общества

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Состояние правовой культуры государства является показателем степени зрелости его правовой системы, отражает достигнутый уровень прогрессивно-правового развития.

Актуальность проблемы исследования правовой культуры граждан обусловлена своеобразием современного этапа развития российского общества, характеризующегося кардинальными преобразованиями всех сфер человеческой деятельности. Динамизм общественных процессов, быстрое возникновение и смена кризисных ситуаций, обострение противоречий социальных групп и политических сил, другие фактора объективно предполагают соответствующей уровень правовой культуры в обществе. Анализ процесса становления правовой культуры - проблема чрезвычайно важная и сложная. Правовая культура, - это синтетическое образование, поэтому изучать этот феномен только в собственно правовом содержании недостаточно.

Следует осознать принципиальный для понимания механизмов становления правовой культуры факт: в России еще очень долго не удастся создать мощный слой граждан - "средний класс", который придает политическую устойчивость странам, цементирует государственность и гражданское общество. реальная перспектива в нашей стране - дальнейшее; расслоение общества и нарастание различного рода конфликтов. Поэтому для обоснования путей становления правовой культуры чрезвычайно важно выявить такие ценности, которые смогут объединить даже непримиримых политических противников.

Особое значение для государства и общества имеет профессиональная правовая культура, в которой сливаются воедино юридический профессионализм и профессиональная этика.

Правовая культура - это общий уровень знаний и объективное отношение общества к праву. Совокупность правовых знаний виде норм, убеждений и установок создаваемых в процессе жизни деятельности человека и регламентирующих правил взаимодействия личности, социальной этнической, профессиональной группы общества, государства и оформленных в виде законодательных актов, которые принимаемые обществом. Проявляются в труде, общении и поведении. Складываются под воздействием системы культурного и правового воспитания и обучения субъектов общества. Правовая культура является одним из компонентом духовной культуры.

Уровень правовой культуры ограничен повседневными рамками жизни людей присоприкосновении с правовыми явлениями. Правовая культура - часть общей культуры общества или отдельной личности.

Следственная и судебная практика дает многочисленные примеры нарушений, которые свидетельствуют не столько о незнании закона следователями, прокурорами, судьями, сколько о неуважении к нему, об уверенности в безнаказанности, безразличии к судьбе человека, обвиненного в преступлении.

Именно от уровня культуры общества зависит постижение сущности правовых явлений, понимание закономерностей и тенденций их дальнейшего развития. Уровень общей культуры общества, адекватность отражения в ней потребностей общественного развития - необходимое условие правильной постановки цели в праве, достижения успеха в правовом регулировании Соколов Н.Я. О понятии правовой культуры // Lex Russica: Науч. тр. МГЮА. 2004. -№ 5. -Т. LXIII.- С. 382 общественных отношений.

Цель работы:

-изучить особенности правовой культуры;

- проанализировать правовую культуру общества и правовую культуру личности;

Задачи работы:

- уточнить сущность и функции правовой культуры;

-рассмотреть правовое воспитание как важнейшее условие формирование правовой культуры и проблемы повышения правовой культуры общества.

Человек с недостаточно развитой правовой культурой, как правило, обращает внимание только на самые вопиющие случаи нарушения закона, например преступления, а другие многочисленные случаи игнорирования права остаются им незамеченными. Целью данной работы является определение правовой культуры общества и способы её формирования. В целях достижения цели следует рассмотреть правовые концепции такого явления как правовая культура, её структурные компоненты и пути преодоления проблем, встающих на пути её формирования. Преодоление недостатков в процессе формирования правовой культуры приобретает особое значение в настоящий период развития общества, когда происходит переориентация ценностей и изменение сознания граждан. Чтобы эта работа происходила успешно и дала желаемые результаты, важно иметь представления об этих недостатках и том вреде для общества и отдельных людей, который такими недостатками вызывается.

правовой культура воспитание общество

Глава 1. Правовая культура: сущность, функции

1.1 Сущность правовой культуры

Решение многообразных задач, стоящих перед современным российским государством, возможно лишь на прочной правовой базе. Нельзя стабилизировать общество, а тем более продвигаться вперед, не имея системы юридических норм -«правил игры», четко определяющих, что можно, должно и нельзя делать гражданам. В любой сфере человеческой деятельности объективно необходимы четкая организация отношений между индивидами. Это достигается путем выработки соответствующих правил поведения и средств, обеспечивающих порядок. Изучение определенной социальной системы, действующих в ней норм, правил поведения, требований, идеалов позволяет определить сущность этих нормативных предписаний, выявить их единство или противоречивость в зависимости от решаемых обществом задач, их целенаправленность в соответствии с насущными потребностями и интересами. Система регулирования поведения людей включает общественное сознание во всех его формах - политической, правовой, этической, эстетической, философской, соответствующие нормы и определенные способы их регуляции.

Современная Россия пока еще только совершает свои первые шаги к правовому государству. Этот переход достаточно своеобразен и непрост, он долго искусственно сдерживался. Историческое своеобразие России заключается в том, что у нас право всегда понималось как насаждаемая сверху абстрактная категория вроде советской или современной российской конституции, а подлинно правовых отношений длительный период не было.

Поскольку деятельность человека невозможна без создания эталонов, норм, стереотипов поведения, организующих его деятельность, то эти нормы, эталоны органически включены в содержание культуры. Такой подход позволяет полнее раскрыть социокультурный смысл норм и ценностей, их роль в развитии культурных процессов, противоречивость норм, относящихся к различным этапам культурного развития общества, преемственность норм, ценностей и традиций как способов исторического процесса становления и развития культуры.

Нормативная характеристика - один из важнейших аспектов культуры. Ценности и нормы дают наиболее полное представление о сущности культуры общества, о положении личности в ней, о границах и формах ее деятельности, о качественной оценке свободы личности, ее возможностях в культурном творчестве.

Социально-культурный прогресс общества является в то же время прогрессом его нормативных норм. Развитие нормативных структур конкретного общества наиболее четко характеризует развитие такой составной части культуры общества, как правовая культура и находит свое отражение в праве. В нем сконцентрированы все важнейшие социальные принципы и нормы, которые в разные эпохи придавали этому институту своеобразную окраску в соответствии с экономическим строем, политическим порядком и культурой общества. Правовые отношения являются определенным выражением культуры на конкретном историческом этапе развития человечества. Уровень правовой культуры обусловливается, прежде всего, достигнутым уровнем материальной и духовной культуры.

Выступая как социальное явление, правовая культура имеет ярко выраженную целевую направленность. Она охватывает всю совокупность важнейших ценностных компонентов правовой реальности в ее функционировании и развитии, а также соединяет в себе правовые знания, взгляды и установки личности, правовую активность граждан. Развитая правовая культура позволяет человеку правильно воспринимать и перерабатывать адресованную ему как члену общества социально-нормативную информацию, оценивать свои и чужие действия и поступки с точки зрения действующих законов, определять себе конкретные цели и выбирать законные средства для их достижения. Значение правовой культуры состоит в том, что будучи совокупностью всех компонентов правовой системы, она позволяет им более эффективно функционировать в интересах прогрессивного развития общества.

Следует отметить, что правовая культура наряду с нормами и ценностями собственно права предстает как система реальных и идеальных элементов, относящихся к сфере действия права, и их отражение в сознании и поведении людей. Правовая культура - это совокупность всех позитивных компонентов правовой действительности в ее реальном функционировании. Она воплощает в себе достижения правовой мысли и правовой политики, уровень правовой информации и деятельности членов общества. Оказывая влияние на объект своего применения, правовая культура находится в динамичном состоянии. Общее направление ее развития прогрессивное, однако, этот факт не исключает этапы, на которых существует возможность «попятного» движения, своего рода регресса. Тогда правовая культура становится одним из рычагов реакционных сил в обществе, сковывающих процесс прогрессивного развития. Таким образом, правовая культура, являясь составной частью общей культуры общества, в наибольшей степени подвержена изменениям, порождаемым основными тенденциями в развитии общества.

В каждом обществе существует какая-то степень подчинения праву, его престижу, какое-то общее напластование различных оценок, моральных и социальных позиций, обычаев, которые поддерживают или ослабляют действие правовой системы. Эту общность навыков и ценностей, связанных с одобрением, оценкой, критикой и реализацией правовой системы, можно определить как общую правовую культуру данного общества. Эта правовая культура может быть более или менее развита, а ее отдельные части могут быть в различной степени согласованы со всей культурой. Но существуют и определенные отклонения от основополагающих начал этой общей правовой культуры.

В этом отношении следует согласиться с С.А. Киреевой, которая утверждает, что правовая культура общества не может быть негативной, так как это тогда свидетельствует об отсутствии такой или, точнее, о явлениях антикультуры. Правовую культуру также нельзя назвать нейтральной, поскольку культура тесно связана с человеком и его деятельностью. Невозможно представить себе гражданина - субъекта права, вступающего в правоотношения с другими людьми, с государством и абсолютно «нейтрально» относящегося к своим правам и обязанностям, возлагаемым на государственные учреждения, общественные организации, правоохранительные органы. Киреева С.А. Правовая культура и правосознание как средства демократизации политического режима- Астрахань, 1995, с.17.

Понятие «культура» (от лат. - culture) означает воспитание, образование. Следует согласиться с мнением С.В. Левиной относительно того, что «правовая культура необходима для укрепления в обществе принципов правовой законности и социальной справедливости, создания такой нравственной атмосферы, в которой человек может свободно жить. Она выступает показателем высокой гражданской активности и ответственности граждан» Левина С.В. Воспитательная функция права и правовая культура: содержание и формы сосуществования // Российский юридический журнал.- 2010. - № 6. С.44.

Наиболее объективным показателем уровня правовой культуры общества является степень развитости его государственно-правовых норм и институтов. Для современной России путь к правовой государственности должен стать школой правовой культуры, школой понимания смысла, назначения и ценности права, правового государства и законов. «Законы, - считает Л.И. Спиридонов, - становятся частью культуры постольку, поскольку они совпадают с правом, санкционируя сложившиеся культурно-правовые правила поведения» Спиридонов Л.И. Теория государства и права.- СПб.,1995, с.120.. С этим можно согласиться, но следует отметить, что в его концепции просматривается идеализация права, отрыв права от его формы выражения. Ведь право изначально возникло из обычаев, которые далеко не всегда были безукоризненными, не всегда отличались гуманностью.

Культурный прогресс невозможен, если он не вносит принципиально новое в положение личности в обществе, отдельных социальных групп в целом. Правовая культура находится в прямой связи с объемом прав и свобод личности. А.Н. Бабенко обращает внимание на внутренние детерминанты правовой культуры личности, на факторы формирования интеллектуального ее компонента у законопослушных граждан и граждан, имеющих антиправовую установку. Он справедливо отмечает необходимость учета особенностей правовой культуры в условиях динамики правовой системы, изменения правовых идеалов и принципов правовой жизни, выделяя при этом уровни правовой культуры: обыденный, теоретический и профессиональный Бабенко А.Н. Правовая культура личности (философско-социологический аспект) Автореф.канд.соц.наук. - М., 1996, с.12..

Обыденный уровень правовой культуры, по его мнению, ограничен рамками повседневной жизни людей при их соприкосновении с правовыми явлениями. Специфика обыденной правовой культуры такова, что она, не поднимаясь до уровня теоретических обобщений, используется людьми в их повседневной жизни при соблюдении (исполнении) юридических обязанностей и использовании субъективных прав. Теоретический уровень правовой культуры представляет собой научные знания о сущности, характере и взаимодействии правовых явлений в целом, всего механизма правового регулирования. Именно здесь наиболее полно реализуется творческий аспект правовой культуры, подлинно человеческий смысл которого состоит в творчестве и самотворчестве личности.

Профессиональный уровень правовой культуры складывается у лиц, специально занимающихся правовой деятельностью, например, у юристов. При непосредственном, каждодневном соприкосновении с правовыми явлениями у них вырабатывается профессиональный уровень правовой культуры. Этой культуре свойственна более высокая степень знания и понимания правовых явлений в соответствующей области профессиональной деятельности.

Очевидно, что правовая культура в основном зависят от знания права, помимо которого они могут быть наделены специфической правовой определенностью. Однако знание права не является решающим фактором правомерного поведения. Эти факторы должны включать не только негативные санкции, юридическое просвещение, но и национальную государственно-правовую идеологию, влияющую на формирование правовых становой личности в ее социально-конкретных, не всегда благоприятных объективных условиях.

Таким образом, правовую культуру можно определить как самосознание, ответственность в реализации требований права; творческую ориентацию на общечеловеческие ценности и нормы национальной культуры в противоречивых правовых ситуациях, предполагающую в своем высшем проявлении интуитивное правовое поведение, участие в правотворчестве.

Индивидуальная правовая культура накапливается на основе индивидуального социально-духовного опыта, как освоения и воспроизводства существующих культурных достижений, так и непосредственно целесообразной деятельности по достижению конкретных жизненных целей. Качество правовой культуры индивидов весьма различно. Ее накопление носит в целом случайный с точки зрения общества характер, но подвластный как индивиду, так и обществу, располагающему закрепленным в той же культуре арсеналом средств разнообразного воздействия на человека, на его жизненную практику и судьбу.

Понятие индивидуальной правовой культуры складывается на основе характерных, свойственных только ей воплощений, каковыми выступают, прежде всего, правовые качества личности, правовое поведение и права человека.

1.2 Функции правовой культуры

Правовая культура выполняет основные функции общей культуры: служит удовлетворению социальных потребностей, воздействует на социально-правовую действительность в зависимости от творческой активности, юридических знаний и интеллекта каждого отдельного индивида. Даже самые радикальные мероприятия, законы, реформы, не учитывающие собственно человеческий фактор, роль личности в осуществлении новых общественно-политических реформ, не принимающие в расчет устоявшиеся традиции правовой культуры, ее ценностные ориентации, или не приносят желаемого эффекта, или вызывают социальные конфликты.

Социальная функция правовой культуры во многом превосходит границы нормативного воздействия права на общественные отношения. Она прямо или косвенно оказывает влияние на формирование сознания и деятельность различных слоев общества, их социальные отношения, направления и темпы развития социальных структур.

Основным приоритетным фактором в этом процессе является деятельность, концентрирующая в себе основные тенденции социальной реальности, существенные характеристики правовой культуры общества, любого института политико-правовой системы или отдельной личности. Все это вовсе не означает игнорирования духовных аспектов правовой культуры. Именно сознание и деятельность образуют начала правовой культуры общества и личности.

Правовая культура общества как система взаимосвязана с внешними по отношению к ней системами, а также с системами более высокого порядка, в которые она включена. Нет сомнений в том, что функционирование правовой культуры общества детерминировано системой социально-экономических отношений. Эта детерминация правовой культуры общества вызывает к жизни такую функцию, как правовое обеспечение процесса становления новой российской государственности. Содержание указанной функции изменяется по мере изменения задач на том или ином этапе реформирования общества. Реализовываться эта функция может различными путями, в том числе благодаря формированию у населения правовых знаний, убеждений, привычек и т.д., обеспечивающих их правомерное, социально активное поведение в правовой сфере. Здесь важна и выработка навыков правовой деятельности граждан и общества в целом, реформирования всей правовой системы. Это одна из основных функций правовой культуры общества на сегодняшний день.

Из неё вытекают другие функции, среди которых можно выделить: освоение и преобразование правовой реальности, т. е. познавательно-преобразовательную, ценностно-нормативную, воспитательную, коммуникативную.

Познавательно-преобразовательная функция правовой культуры общества связана с задачей формирования правового государства. Познание правовой реальности предполагает учет тех кризисных процессов, которые протекают в экономической, политической и социальной сферах общества. Трансформация российского общества предполагает использование возможностей такой функции правовой культуры общества, как освоение и преобразование правовой реальности.

Ценностно-нормативная функция правовой культуры общества направлена на обеспечение устойчивого, слаженного, динамичного и эффективного функционирования всех элементов правовой системы. Правовая культура связана не только с отражением правовой реальности, но и с активным обратным воздействием на нее. Эта функция правовой культуры реализуется с помощью норм права, усвоение которых необходимо каждому гражданину для его успешной жизнедеятельности в рамках государства. Нормативная сторона правовой культуры общества включает широкий круг требований, которые предъявляются к духовному миру человека, его нравственно-правовым качествам, знаниям, правовым убеждениям.

Воспитательная функция выражается в формировании правовых качеств личности. Превращение правовых предписаний и норм права в привычку, в естественный регулятор деятельности гражданина предполагает, что они усвоены личностью, стали ее внутренним убеждением. О степени усвоения норм права можно судить по реальному поведению гражданина в различных правовых ситуациях.

Желательно, чтобы личность характеризовалась ярко выраженной правовой ориентацией, знанием и пониманием права. Присущие правовой культуре идеалы, правовые нормы, принципы, традиции предполагают консолидацию членов общества, концентрацию их усилий на решение задач по формированию правового государства и гражданского общества. Васин Г.Н. Сущность и функции правовой культуры // Социально- гуманитарные знания.- 2007 .- № 4,с . 335-337

Глава 2. Правовое воспитание и проблемы повышения правовой культуры

2.1 Правовое воспитание как важнейшее условие формирование правовой культуры

Гражданское воспитание выступает элементом общеобразовательного механизма (на всех уровнях системы образования государства) в государстве, гарантирующем права и свободы каждому гражданину. Правовое воспитание как часть правовой культуры предполагает знание общественно-политических институтов, понимание демократического уклада жизни, возможностей и условий соблюдения прав человека в нашем мире, понимание таких принципов, как толерантность, солидарность, стремление к гуманизации общества, полный отказ от расизма, национализма и т.д.

Правовое воспитание развивает у каждого человека, прежде всего, способность утверждать собственные требования свободы и справедливости.

По мнению А.С.Ахметова, формирование гражданского общества и правового государства определяется активностью и степенью развитости правового образования населения государства как обязательного условия эволюции правовой культуры как отдельного индивида, так и общества в целом.

Развитие правовой культуры - это есть процесс приобщения ее к опыту творческого восприятия и освоения действительности, который накапливается целыми поколениями и воплощается в ценностях материальной и духовной культуры, а также приобщения к правовой сфере. Правовая культура гражданского общества выражается в сплоченности правовых знаний и информации, объективно отражающих правовую действительность и отношение индивида к правовым явлениям и процессам правомерного поведения.

Таким образом, можно сделать вывод, что важнейшим показателем правовой культуры гражданина, гражданского общества является не только знание своих прав и свобод, но и умение их реализовать, защитить в случае их нарушения, а также нести как индивидуальную, так и общественную ответственность за свои действия и устремления.

В современном правовом обществе очень популярен такой принцип, как «разрешено все, что не запрещено», который означает полное предоставление каждому лицу довольно широких возможностей и способов действий в различных направлениях жизнедеятельности. Однако следует учитывать тот факт, что это может привести к превышению границ правового пространства, т.е. перенаделению правовыми возможностями и выходу за «рамки» правовой действительности.

Исследуя феномен правового воспитания, необходимо рассматривать его в широком и узком смыслах. В широком смысле речь идет не о правовом воспитании, а о правовой социализации человека, когда его «воспитывает» окружающая обстановка в целом. В данном случае у граждан, должностных лиц, государственных органов, которые осуществляют правомерную (или неправомерную) правовую деятельность, отсутствует цель оказывать на других правовоспитательное влияние, что, тем не менее, происходит. В узком смысле правовое воспитание отличается своей целенаправленностью на постоянное повышение и развитие правовой культуры отдельного индивида, социальной группы и общества в целом. Ахметов А.С. Правовое воспитание как важнейшее условие формирование правовой культуры //Юридическое образование

Суть правового воспитания выражается в приобщении людей к знаниям о государстве и праве, правах и свободах личности, выработке у граждан устойчивой ориентации на установку законопослушания, понимания сущности правовых систем и т.д. В процессе социальной практики личность усваивает определенные правовые ценности, заключающиеся в моральных нормах. Главной целью правового воспитания является «создание специального инструментария по донесению до разума и чувств каждого человека правовых ценностей». Бородич В.Ф. Введение в правоведение. М.: Центр гражданского образования на базе АПКПРО, 2009, с. 15

При исследовании правового воспитания как определенной деятельности, направленной на повышение правовой культуры индивида, необходимо рассмотреть основные элементы его механизма. Здесь важно выделить конкретные способы организации воспитательного процесса:

1) правовое обучение в образовательных учреждениях всех уровней;

2) правовая работа в области ознакомления населения с проведением мероприятий конституционного характера (выборы, референдумы);

3) политика пропаганды права художественной литературой, средствами массовой информации, посредством ресурсов Интернета и т.д.

Следующим «важным элементом механизма правового воспитания выступают разнообразные методы правовоспитательной работы - приемы, способы разъяснения политико-правовых идей и принципов в целях воздействия на сознание и поведение личности в интересах правопорядка». Теория государства и права / Под ред. Н.И. Матузова, А.В. Малько. М.: Юристъ, 2012, с. 570 К ним можно отнести различные методики и приемы педагогического, эмоционального воздействия, а это принуждение, убеждение, предупреждение, ознакомление и т.д.

Проведение мероприятий правового всеобуча должно включать в себя эффективную деятельность специальных правовых курсов, семинаров, школ, которые должны организовываться государственными и общественными органами, причем их бюджет может формироваться не только из средств государства, но и существовать на коммерческой основе или при поддержке спонсоров. Главная цель проведения такого правового всеобуча - это провести ознакомление всего населения с правовыми идеалами и образцами правовой действительности, правовым опытом зарубежных стран, где уровень правовой культуры выше, а следовательно, и выше уровень правовой защищенности.

В.М. Корельский и В.Д. Перевалов справедливо отмечают, что «в настоящее время ценностное, эмоциональное воздействие правового воспитания очень сильно ограничено реальной правовой практикой, так как невозможно воспитать у человека уважение к тем ценностям, которые отсутствуют в сознании и деятельности людей данного общества. Пустые декларации и демагогические заявления (как политическими лидерами перед населением, так и простыми воспитателями и учителями перед детьми и юношеством) пагубно сказываются на процессе формирования правовой культуры общества. К тому же на роль воспитателя годится не каждый. В общественном масштабе им может стать выдающийся человек, который «раскроет» людям глаза на истинное положение дел в области правовой культуры общества» Теория государства и права / Под ред. В.М. Корельского, В.Д. Перевалова. М.: Инфра-М, 2011, с.312.

Проблемы правового воспитания нашли отражение и в исследованиях А.А. Васильева, который показывает, что российские консерваторы успех правового воспитания связывали с формированием духовно развитой, нравственно целостной личности, а не с механической трансляцией правовых знаний, навыков и умений. Он считает, что особое внимание охранители обращали на необходимость нравственной и правовой подготовки кадров правоохранительных органов и государственных служащих. Васильев А.А. Концепция правового воспитания в контексте консервативной правовой доктрины России // Юридическое образование и наука. -2012. -№ 3. С. 11 - 14.

При развитии правовой культуры, помимо правового воспитания, необходимо уделять внимание правовому обучению, так как процесс воспитания напрямую зависит и обусловливается процессом обучения. Однако различия между правовым воспитанием и правовым обучением все же присутствуют. Выделить их можно исходя от сферы воздействия этих понятий: правовое воспитание воздействует в основном на эмоционально-волевую, мировоззренческую, ценностную сторону сознания, правовое обучение влияет на когнитивно-рациональную сторону сознания, с целью информационно-ознакомительного воздействия на индивида. Эмоционально-волевое и ценностное воздействие практически всегда ограничено правовой практикой, так как понятно, что практически невозможно воспитать у человека те ценности и уважение к ним, которые у большинства людей и в их сознании отсутствуют, но выражаются в словах, демагогических заявлениях со стороны, например, как политических лидеров, так и обычных учителей перед учащимися.

Процесс формирования правовой культуры - сложнейший и длительный процесс, который затрагивает абсолютно все стороны общественной жизни.

Главными элементами и средствами ее формирования являются: повсеместное развитие у населения правовых знаний; широкомасштабная пропаганда права, правовой культуры; развитие юридической науки и применение ее научных результатов на практике; совершенствование системы нормативных правовых актов.

Правовая культура, степень овладения ею - это обязательное условие осознанного осуществления отдельным гражданином своего долга перед обществом и государством. В современном Казахстане существует большое количество проблем, связанных с процессом формирования правовой культуры. В первую очередь необходимо выделить недостаточность правовой грамотности населения, некоторые противоречия нормативно-правовых актов с реальной действительностью. Поэтому для решения этих проблем необходима целенаправленная политика государства, ориентированная на повышение уровня правовой культуры общества посредством совершенствования законодательного процесса, процесса правотворчества, а также увеличение роли средств массовой информации, художественной литературы, произведений искусства. Это будет формировать положительное отношение каждого члена общества к праву, закону, а также формировать знание гражданами своих неотъемлемых прав и обязанностей перед обществом и государством.

Таким образом, повышение правовой культуры общества в процессе формирования гражданского общества должно опираться именно на правовое обучение, систематическое информирование населения о всевозможных изменениях в законодательной базе государства. Кроме того, необходимо при обучении специалистов юридических специальностей доводить до них мысль о том, что их будущая деятельность должна основываться на защите прав и свобод человека от возникающих посягательств на их права, т.е. они должны опираться в своей работе на формулу «защита слабого от сильного», что будет являться важнейшим элементом в воспитании правовой культуры всего казахстанского общества

2.2 Проблемы повышения правовой культуры общества

Главным препятствием к формированию высокой правовой культуры было признано отсутствие для этого объективных оснований.

По словам Н.Н. Вопленко, вообще не совсем корректно говорить о целенаправленном повышении правовой культуры, поскольку это естественный процесс, который нельзя формировать "кавалерийским натиском"; речь должна идти скорее о мерах по созданию для него необходимых условий. В числе таких мер участниками конференции были предложены следующие:

- в сфере общегосударственной стратегии - нацеленность государственной политики на защиту интересов личности, выработка единой правовой политики, всемерное обеспечение благосостояния граждан, строжайшее соблюдение Конституции и законов всеми государственными органами;

- в сфере правотворчества - профессионализация законодательной деятельности, предоставление населению права законодательной инициативы распространение знаний в области юридической техники, широкое публичное освещение законопроектной деятельности, усиление юридической ответственности за нарушение прав и свобод граждан;

- в сфере правоприменения - лицензирование юридических профессий, развитие судебной системы, обеспечение прямого действия норм Конституции РФ, проведение практических семинаров для работников государственных органов, создание консультативных советов при юридических ведомствах;

- в сфере юридического воспитания - повышение общей нравственности граждан, популяризация правовых знаний (в том числе через средства массовой информации), использование ролевых игр и практических ситуаций, пробуждение интереса к правовым знаниям и повышение их доступности, применение методов рекламы и "public relations", развитие семейного правового воспитания;

- в сфере юридической науки и юридического образования - дальнейшее развитие научных исследований в области правовой культуры, преодоление разрыва между наукой и практикой, повышение эффективности высшего юридического образования, введение юридических дисциплин в неюридических вузах и общеобразовательных учреждениях;

- в сфере гражданского общества и личной инициативы - развитие системы общественных организаций, активное отстаивание личностью своих прав, борьба с любыми проявлениями беззакония и произвола. Правовая культура в России на рубеже столетий (Обзор Всероссийской научно- теоретической конференции) // Государство и право.- 2001.- № 10, с. 109

Заключение

Проанализировав реальную ситуацию в стране, можно прити к выводу о достаточном низком уровне правовой культуры, при чём как на обыденном, так и на профессиональном уровне.

Что касается научного (теоретического) уровня, то он более высок, но основная проблема заключается в том, что теоретические знания далеко не всегда бывают, доведены до населения в силу различных обстоятельств, (например: достаточно высоких цен на юридическую литературу, совершенно необоснованных: трансляции телепередач, содержащих информацию данного рода в очень позднее время, деградация населения в связи с употреблением алкогольной продукцией и наркотических средств, нежелания граждан повышать свой правовой и культурный уровень, низкий уровень образования).

Если рассматривать степень развитости правосознания населения, то, скорее всего, наибольшее развитие получил такой элемент правосознания как правовая психология, как познание, осмысление права на более доступном для большей части населения уровне. Следовательно, такой элемент правосознания, как, так называемый поведенческий или волевой, заключающийся в готовности граждан совершать конкретные действия, больше основан на правовой психологии, чем правовой идеологии.

Таким образом, повышение правовой культуры общества в процессе формирования гражданского общества должно опираться именно на правовое обучение, систематическое информирование населения о всевозможных изменениях в законодательной базе государства. Кроме того, необходимо при обучении специалистов юридических специальностей доводить до них мысль о том, что их будущая деятельность должна основываться на защите прав и свобод человека от возникающих посягательств на их права, т.е. они должны опираться в своей работе на формулу «защита слабого от сильного», что будет являться важнейшим элементом в воспитании правовой культуры всего общества.

Правовая культура как социально-духовный феномен - сложное явление, определенное единство всеобщего, особенного и единичного. Эффективность каждого элемента в общем механизме воздействия на человека изменяется в зависимости от целого комплекса факторов -- это время, социальное пространство, экономическая ситуация, политическая обстановка. Каждая составляющая этого механизма может быть детерминирующим элементом при условии воздействия на сознание и правосознание личности и общества в целом.

Правовая культура выполняет основные функции общей культуры: служит удовлетворению социальных потребностей, воздействует на социально-правовую действительность в зависимости от творческой активности, юридических знаний и интеллекта каждого отдельного индивида.

Основными функциями правовой культуры являются: социальная, познавательно-преобразовательная, ценностно-нормативная и воспитательная.

В заключении хотелось бы сказать, что хотя уровень правовой культуры оставляет желать лучшего (впрочем, как и культуры вообще), зато есть огромный потенциал, возможности, которые необходимо использовать на практике. Но это не будет даваться легко, т.к. сложившаяся ситуация в стране является следствием сложных внутренних процессов, протекающих в государстве на протяжении длительного времени и, которые, конечно же, не могли не повлиять на общественное сознание, на сознание каждого отдельного человека.

В заключении, подводя итог под вышеизложенным, можно сказать, что формирование правовой культуры -- это сложный и длительный процесс, затрагивающий все стороны общественной жизни. Средствами формирования правовой культуры являются пропаганда права, развитие у граждан юридических знаний, практическое укрепление законности, наличие сильной юридической науки, совершенствование системы правовых актов, которое достигается благодаря наличию в государстве демократичной, эффективной конституции и высокому правовому и технико-юридическому качеству законов и подзаконных актов. Пример руководителей, должностных лиц государственного аппарата, участвующих в законодательной и правоприменительной деятельности оказывает большое влияние в процессе формирования правовой культуры общества. Правовая культура -- необходимое условие сознательного осуществления гражданином своего долга перед обществом, что способствует преодолению отсталых взглядов, отклоняющегося поведения людей, предотвращению случаев произвола и насилия над личностью. Научно обоснованные правовые представления граждан являются предпосылками укрепления законности и правопорядка, без чего невозможно построить гражданское общество и правовое государство. В настоящее время существует масса проблем в процессе формирования правовой культуры. Это, в первую очередь правовая безграмотность населения, сложный процесс правотворчества, нередкое противоречие нормативно-правовых актов реальной действительности, а также не развитая идеология сильного правового государства и, как следствие, правовой нигилизм, отрицание нравственных принципов. Для разрешения этих и других проблем необходимо целенаправленная политика государства на повышения уровня правовой культуры общества черезпроцессы правотворчества, законодательного процесса, а также средств массовой информации, художественной литературы, кино и искусство. Формирование позитивного отношения к закону, праву, знание гражданами своих прав и обязанностей перед государством и обществом является основными задачами в процессе формирования правовой культуры.

Проведенное исследование правовой культуры гражданского общества позволяет сделать следующие основные выводы. Российское общество находится ныне в переходном периоде, для которого характерно наличие целого комплекса острейших экономических, политических, социальных, духовных проблем, среди которых центральное место принадлежит кризису власти, государственности. В силу различных причин, отсутствия крепких демократических традиций в обществе нет единства в действиях различных ветвей власти, царит правовой беспредел, преступность достигла опасных размеров, для населения характерны правовой нигилизм, политическая апатия и пассивность.

Решение проблем выхода общества из кризиса видится в становлении гражданского общества и правового государства, что позволит вернуться в лоно цивилизованного развития, создать достойные, человека условия жизнедеятельности.

В этом процессе свое специфическое место занимает правовая культура - неотъемлемый атрибут правового государства и гражданского общества. Она в отличие, например, от политической культуры должна характеризовать жизнедеятельность всех и каждого в отдельности члена общества, всех государственных и общественных органов и институтов.

Правовая культура - сложное явление, система, совокупность различных компонентов, берущих начало и в культуре, и в праве. Ее, с одной стороны, можно рассматривать как один из аспектов сложившейся социо-нормативной системы, характеризующей нравственно-этическую и политико-правовую зрелость всего общества, как один из показателей уровня его цивилизованности. С другой стороны, правовая культура характеризует глубину индивидуального восприятия права и умение приспособить нормы действующего права и своим интересам и потребностям. В этом смысле право приобретает жизненную ценность.

Список используемой литературы

1. Конституции РФ/ 25 декабря 1993 года

2. Ахметов А.С. Правовое воспитание как важнейшее условие формирование правовой культуры //Юридическое образование и наука.- 2014.- № 3, с. 9-12

3. Бабенко А.Н. Правовая культура личности (философско-социологический аспект) Автореф.канд.соц.наук. - М., 1996

4. Бородич В.Ф. Введение в правоведение. М.: Центр гражданского образования на базе АПКПРО, 2009

5. Васильев А.А. Концепция правового воспитания в контексте консервативной правовой доктрины России // Юридическое образование и наука. -2012. -№ 3. С. 11 - 14.

6. Васин Г.Н. Сущность и функции правовой культуры // Социально- гуманитарные знания.- 2007 .- № 4,с . 335-337

7. Киреева С.А. Правовая культура и правосознание как средства демократизации политического режима- Астрахань, 1995

8. Левина С.В. Воспитательная функция права и правовая культура: содержание и формы сосуществования // Российский юридический журнал.- 2010. - № 6. С.44.

9. Правовая культура в России на рубеже столетий (Обзор Всероссийской научно- теоретической конференции) // Государство и право.- 2001.- № 10, с. 109

10. Соколов Н.Я. О понятии правовой культуры // Lex Russica: Науч. тр. МГЮА. 2004. N 5. Т. LXIII.

11. Спиридонов Л.И. Теория государства и права.- СПб.,1995

12. Теория государства и права. Курс лекций / Под ред. Н. И. Матузова, А. В. Малько. - М.,2011

13. Теория государства и права / Под ред. В.М. Корельского, В.Д. Перевалова. М.: Инфра-М, 2011 Размещено на Allbest.ru