Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа на тему:

Возникновение права: современные подходы

Москва, 2013



Содержание

• Введение
• 1. Общая характеристика теорий происхождения права
• 1.1 Институт права
• 1.2 Происхождение права
• 1.3 Наиболее общие закономерности возникновения и формирования права
• 2. Теории происхождения права
• 2.1 Теологическая теория возникновения права
• 2.2 Патриархальная теория
• 2.3 Договорная теория
• 2.4 Теория насилия
• 2.5 Расовая теория
• 2.6 Историческая теория права
• 2.7 Классовые теории возникновения права
• 2.8 Иные теории права
• 3. Основные формы происхождения права у различных народов
• 4. Современная наука о причинах возникновения права
• Заключение
• Список использованной литературы


Введение

Основной юридической наукой, которая рассматривает и изучает самые главные принципы и закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права является теория государства и права.

Право - это одно из самых важных и сложных общественных явлений. Вопрос о происхождении права является спорным, поскольку исторические науки каждый раз дают новые знания о закономерностях его появления права, при этом выявляя причины происхождения права и исследуя их развитие. Теория государства и права опирается на конкретные и подтвержденные данные исторической науки.

Возникновение права и государства происходит практически одновременно, а именно вследствие одних и тех же причин. И тип государства, и тип права совпадают, соответствуя определенной общественно-экономической формации.

Однако у разных народов и в разные эпохи образование права имело свои особенности, и в то же время существуют общие закономерности. Экономическая и социальная жизнь любого общества требует определенной упорядоченности деятельности людей, которые участвуют в производстве, потреблении и распределении материальных благ. Достигается она с помощью социальных норм. Так, в первобытном обществе это были обычаи, схожие с религиозными и нравственными требованиями. Социальное расслоение общества и появление в нем разных социальных слоев и групп с различными, нередко несовпадающими, интересами, привело к тому, что родовые обычаи уже, в конечном итоге, не могли выполнять роль универсального регулятора. Новейшие социально-экономические условия требовали новых общеобязательных норм, установленных и охраняемых государством. Целые эпохи зарождалось и возникало право, точно так же, как и само государство, под влиянием разнообразных внешних влияний. Таким образом, общее теоретическое схематическое изложение не отражает всех особенностей происхождения права у разных народов.

Общечеловеческое предназначение права заключается в том, чтобы помочь обществу преодолевать разнообразные противоречия, найти согласие и возможность сотрудничества каких-либо слоев населения и общественных сил. Право - это некий фундамент организации политической власти общества.

Изучение самого процесса происхождения права заключает в себе не только познавательный, но и политико-практический характер. Данное изучение позволяет точнее понять социальную природу права, его особенности и черты, предоставляет возможность проанализировать причины и условия его возникновения и развития. Позволяет глубже определить все свойственные ему функции или основные направления его деятельности, конкретнее установить его место и роль в жизни общества и политической системы.

Среди теоретиков-правоведов по поводу этого вопроса никогда не было, и в настоящее время нет единства и общности взглядов. Актуальность темы данной курсовой работы подтверждается тем историческим фактом, что начиная еще с античных времён, человечество тратит огромные интеллектуальные усилия для того, чтобы познать сущность права, его природу и универсальный смысл.

На сегодняшний день подходы к пониманию права рассматриваются учитывая противостояния 2 глобальных традиций мировой правовой мысли, первая из которых представлена естественным правом, а вторая представлена юридическим позитивизмом. И конфликт между данными традициями является достаточно интересным и важным в изучении правой идеологии.

Целью данной курсовой работы является раскрытие основных проблем в определении сущности права и краткий анализ основных современных подходов к пониманию права.

Предметом данной курсовой работы является рассмотрение основных теорий о возникновении права. Объект курсовой работы - это теории происхождения права, которые подтверждены фактами.

В нашем мире всегда существовало множество различных теорий, которые объясняли процесс возникновения и становления права. Это явление естественно и понятно, поскольку каждая из данных теорий отражает разнообразные взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и иных социальных общностей на данный процесс, или взгляды и суждения какой-либо социальной общности на различные аспекты данного процесса возникновения и становление права.

Задачами выполнения этой курсовой работы являются:

1) рассмотрение основных теорий о происхождении права

2) анализ данных теорий

3) выяснение реальных и объективных причин возникновения права

4) рассмотрение особенностей и закономерностей возникновения права.



1. Общая характеристика теорий происхождения права

1.1 Институт права

Рассматривая определение права необходимо отметить, что на протяжении всей истории существования права не сложилось единого общего, устраивающего всех определения права, так как это достаточно сложное и многоаспектное явление. Даже если сравнить, с нашим русским языком, где термин «право» имеет множество различных значений: «правда», «справедливость», «правило поведения» и другое.

В современной юридической науке сложились в основном три подхода к пониманию самого права:

1. нормативный;

2. социологический

3. философский (нравственный).

Нормативный подход говорит о праве как о совокупности охраняемых государством норм. Следовательно, основной акцент здесь делается на нормативность права, то есть его формальной определенности и обеспеченности государственным принуждением. Данный подход ориентирует на соблюдение законов, предоставляет точные критерии тем, кто применяет право. Так, они обязаны соблюдать законы, которые действуют в определенный момент. Однако негативная тенденция данного подхода заключается в том, что государство здесь объявляется главным источником правовых норм и, соответственно, государство создает, и одновременно является правом. И результатом является - «игнорирование содержания права, степени свободы личности, соответствия правовых норм потребностям общественного развития. Базируется нормативный подход на теории позитивного права, которая отождествляет право и закон, и считает, что свои права человек получает в силу закрепления данных прав в законе» Алексеев С.С. Право: опыт комплексного исследования. М., 2009. С.87.

Социологический подход утверждает, что право, это регулируемые им общественные отношения. Сторонники этого подхода говорят, что право необходимо искать не в нормах, а в самой жизни. Здесь различны термины право и закон. Сторонники утверждают, что норма права, взятая вне регулируемых ею общественных отношений, теряет свои регулятивные свойства. То есть при данном подходе право это не система абстрактных норм, а некая сеть определенных правоотношений.

Этот подход не имеет для себя каких-либо конкретных ориентиров для правоприменителей и таит в себе опасность произвола, так называемого «вольного» обращения с законами. В особенности данный подход применяется в законотворчестве и служит ориентиром для законодателя, который должен анализировать, что реально складывается на практике, какие нормы применяются, а какие - не применяются.

Философский подход говорит о праве как о некой свободе и справедливости. Основывается данная позиция на естественно-правовой теории, которая также различает право и закон. И право здесь рассматривается как высшая идея представления о справедливости и свободе. Если нормативные установления государства не сходны с идеями свободы и справедливости, то они, соответственно, не являются правом. Поэтому различают правовые и неправовые законы.

Такой подход для законодателя предоставляет ориентиры, который при создании иных новых норм должен будет основываться на высокой идее о справедливости и свободе. Но для правоприменителей обязательны нормы закона, а не права.

Таким образом, все три подхода имеют право на существование, так как подчеркивают определенную особенность права и формы его выражения. Право существует и в виде норм (нормативный подход), и в виде общественных отношений, которые порождают правовые нормы и испытывают воздействие данных норм, а также, в форме идеи, правосознания, представлений о праве.

Чаще всего право рассматривается как некая совокупность правил поведения, которые установлены государством и обеспечены, в случае их невыполнения, принудительной силой государства. И при таком подходе выделяют следующие признаки права:

1) Нормативность, то есть право содержит в себе правила поведения, которые четко определяют права и обязанности людей.

2) Общеобязательность, согласно чему, «нормы права обязательны для каждого члена общества и в случае их нарушения государство может применить принуждение» Лукьянова Е.С. «Теория права и государства. Введение в естественно-правовой курс: уч. пос.» М., 2011. С.92.

3) Формальная определенность, что говорит о том, что нормы права всегда существуют в письменной форме и обязательно имеют строго определенную форму, например, в виде законов, указов, постановлений.

4) Неперсонифицированность, то есть, нет конкретного адресата. Нормы права адресуются всему обществу, а не конкретному гражданину или организации.

Основываясь на данных признаках права, следует рассмтаривать право как некую систему установленных или санкционированных государством общеобязательных, формально определенных нормативных предписаний, которые регулируют общественные отношения и обеспечены к выполнению принуждением со стороны государства.

Существует 2 основные функции права:

1. регулятивная

2. охранительная Берман Г. Западная традиция права: эпоха формирования. М., 1994. С.62.

Регулятивная функция, соответственно, направлена на регулирование и упорядочение общественных отношений, установление правил поведения людей. Данная функция основывается на способность права предписывать, устанавливать какие-либо варианты поведения. В регулятивной функции проявляется основное назначение права - упорядочение общественных отношений.

Охранительная же функция направлена на защиту и охрану самых важных для жизни общества отношений. При этом право объявляет их неприкосновенными, а нежелательные, чуждые обществу отношения стремится вытеснить, ликвидировать. У этой функции есть задача обеспечения выполнения требований законов, установление режима законности в обществе.

Также у права есть и некоторые иные функции, к примеру, воспитательная, идеологическая или информационная функция.

Воспитательная функция состоит в воздействии права на волю и сознание людей, воспитывая у них уважительное отношение к праву.

Идеологическая функция, в свою очередь, заключается во внедрении в жизнь общества идей гуманизма, приоритета прав и свобод человека и идей демократизма.

Информационная же функция дает возможность информировать людей о требованиях, предъявляемых государством к поведению личности, сообщать о тех объектах, которые охраняются государством, какие поступки и действия признаются общественно полезными или какие - противоречат интересам общества.

1.2 Происхождение права

Некоторые исследователи утверждают, что право возникло с появлением государства, а другие, например, М. Рейснер, И. Сабо, Б. Малиновский говорят, что право существовало еще и при первобытнообщинном строе, т.е. доклассовое (примитивное право, традиционное право). Они считают, что любые правила поведения людей, их племенные обычаи, их взаимоотношения, которые регулировались определенными лицами, например, вождями, старейшинами или церковью - являлись правом.

Но обычаи, разнообразные религиозные ритуалы, нормы морали не могли отражать интересы всего общества в целом. Они не могли определять права и обязанности человека в обществе. Согласно М. Рейснеру, «раскол общества на классы сказался на сложившихся до этого событиях в правовой структуре, право с этого времени разбивается на отдельные идеологические системы классовых групп уже в рабовладельческом и феодальном обществе. И выходит не одно право, а несколько правовых построений, сообразно тому, сколько в обществе имеется сословий. Вне права остается лишь рабский труд, по отношению к которому действуют начала власти» Рейснер М.А. «Наше право, чужое право, общее право». М., Госиздат 2007. С.246.

Право - это особая система юридических норм и связанных с ними правовых отношений, возникающая в силу тех же причин и условий, что и государство в истории общества. Первыми нормативными обобщениями являются законы царя Хаммурапи, законы Ману, законы 12 таблиц, Русская правда и другие.

В каждом историческом обществе требуется регулирование с помощью социальных норм, для поддержания в нем порядка, социальное регулирование. Регулирование, то есть направление поведения людей или групп людей или направление всего общества, введение в их деятельность определенных рамок. Так, различают два вида социального регулирования - индивидуальное (то есть некое упорядочение поведения определенного лица) и нормативное (а именно упорядочение поведения людей с помощью общих для всех правил - образцов, моделей, распространяющихся на всех). Появление нормативного социального регулирования стало неким толчком к становлению, возникновению и развитию права.

В первобытном обществе нормативным социальным регулятором были нормы-обычаи, то есть правила поведения, которые вошли в привычку людей в результате многократного повторения в течение длительного времени. Обычное право представляет собой систему норм, которые опираются на обычай.

Нормы-обычаи основывались на естественно-природной необходимости. Они имели значение для каждой из сторон жизни общины, рода или племени, а также для регламентации хозяйственной жизни и быта, семейных и других взаимоотношений членов рода, первобытной морали, религиозно-ритуальной деятельности. Их целью было поддержание и сохранение кровнородственной семьи.

Надо сказать, что право - это классовое явление, которое выражало волю экономически господствующего класса. Основными причинами возникновения права были экономические, политические, социальные, духовные, поскольку с возникновением частной собственности произошло имущественное расслоение общества на классы, между которыми велась ожесточенная классовая борьба. Многие учёные не останавливаются на достигнутом, и предлагают сформулировать чёткие причины происхождения права:

1) Необходимость установления единого порядка.

2) Необходимость его поддержания.

3) Оформление товарно-денежных отношений.

4) Смягчение противоречий между различными слоями общества Венгеров А.Б. «Происхождение права. Общая теория: Курс лекций». Под ред. В.К. Бабаева. Н. Новгород, 2008. С.52.

Человек по мере духовного развития от обычаев перешел к нормам, религиозным догмам, он становился индивидуумом, у него укреплялись брачно-семейные отношения. И основными признаками права со временем стали Ллойд Д. «Идея права». М. 2007. С.72:

1. Право выражает волю экономически господствующего класса.

2. Право является средством навязывания этой воли всему населению.

3. Право направлено на обеспечение классового господства и поддерживается принудительной силой государства.

4. Организация государственного аппарата должна быть оформлена в праве.

5. Между государством и людьми, которые живут в данном государстве существуют некоторые взаимоотношения, отражающиеся в праве и регулируемые им.

Необходимо также отметить, что право обеспечивается аппаратом принуждения и управления, и это, в свою очередь, является одним из главных принципов характеризующих государство - наличие публичной власти. Право возникает для необходимости управления в государстве. К. Маркс утверждал: «Если «форма» просуществовала в течение известного времени она упрочивается как обычай и традиции и санкционируются как положительный закон» Маркс К. Соч. Т. 4. М, 2007 С.326.

1.3 Наиболее общие закономерности возникновения и формирования права

Как уже было сказано ранее, обычаи были одними из источников древнего права, которые складывались в период формирования древних цивилизаций и охранялись государством. Они имели название обычное право или правовой обычай. «Большее значение среди все их приобретали обычаи, которые закрепляли неравенство членов сельской общины, привилегии высших сословий и обязанности низших. В будущем некоторые нормы обычного права вошли в основу первых писаных законов - Законов 12 таблиц» Диаконов В.В. «Учебное пособие по теории государства и права» Эл. публикакция Allpravo.RU. 2010.

Надо сказать также, что достаточно большую роль в формировании права играли судебные органы. Они содействовали разрушению системы обычаев родового строя, закрепляя в своих решениях нормы, которые соответствовали новым порядкам. И так, постепенно возникло прецедентное право, а именно решение суда по конкретному делу превращалось в общую норму, которое имело название - судебный прецедент.

С развитием письменности в мире начали появляться первые писанные законы. Становление государства требовало прочного закрепления правовых норм и придания им большей степени формальной определенности. Тогда возникающее право опиралось на принудительную силу государства.

Формирующееся тогда право имело перед собой следующие цели: 1) закрепление классового (кастового, сословного) господства; 2) установление и поддержание единого для всего населения страны порядка в общественных отношениях.

Так, становлению единого правового порядка у многих народов способствовали победоносные междоусобные или межгосударственные войны.

«Государственное объединение племен в единые народы способствовало и правовой защите их внешнеполитических интересов. Со временем стали вырабатываться нормы, которые касались межгосударственных союзов, установления таможенных правил и тому подобное. С тех пор началось формирование зачатков международного права» Арбузкин А.М. «Обществознание» 5-е изд., перераб. и доп., 5-е изд., перераб. и доп. М., «Зерцало», 2012. С.82.

закономерность право возникновение



2. Теории происхождения права

Еще далеко в древности люди начали задумываться о моменте возникновения права и по этому поводу возникало множество теорий. Многочисленность данных теорий объясняется разнообразными историческими и социальными условиями, в которых жили их авторы, разнообразием идеологических и философских позиций, которые они занимали. В данной главе остановимся только на самых распространенных. К их числу относят: теологическую, патриархальную, договорную, теорию насилия, психологическую, расовую и классовую теории.

2.1 Теологическая теория возникновения права

Ранее, в древности идеологической силой была религия. Тогда, естественной для земледельцев Месопотамии, Индии, Древнего Египта, особенно живущих в странах жаркого климата, стала религия Солнца. Возникновение культа высшего божества привело к возвышению племенных обычаев над обычаями отдельных родов, что приводило к упрочению веры в единый для всего народа порядок, данный свыше верховным божеством. Жрецы вырабатывали представления о временах года, которые воплощались в древних календарях, которые устанавливали цикличность проведения сельскохозяйственных и ирригационных работ для всех, сопровождавшихся религиозными обрядами поклонения Солнцу. Этот порядок поддерживался властью первых городов-государств, находившейся в руках военной верхушки.

«В Древней Греции, Древнем Риме и у славянских народов, кельтов, германцев, где поливное земледелие было неразвитым, а полевые работы оставались делом сельской общины, календари природы и поклонение Солнцу не получили столь явного «огосударствления» Зорькин В.Д. «Позитивистская теория права в России». М., 2001. С.204.

2.2 Патриархальная теория

Патриархальная теория происхождения права была зарождена еще в Древней Греции. Ее родоначальником признается Аристотель. Также сторонником данной теории является англичанин Филмер (17 в.) и русский исследователь Михайловский (19 в.).

Право, по Аристотелю, это продукт естественного развития, а также это высшая форма человеческого общения. Данная форма охватывает собой и все иные формы общения, например, семью. В нем последние достигают своей конечной цели - «благое жизни». В нем же находит свое завершение и политическая природа человека.

Как считают сторонники данной теории, правовая власть - это некое продолжение отцовской власти. Патриархальная теория послужила в средние века основанием абсолютной или по-другому «отеческой» власти монарха.

2.3 Договорная теория

Теория договорного происхождения права, договорная теория говорит о происхождении права общественным договором, то есть право возникло в результате разумной воли народа, на основе чего произошло добровольное объединение людей для наилучшего обеспечения свободы и взаимных интересов. Некоторые положения договорной теории также развивались и в 5 - 4 веках до н. э.

Условия жизни людей и характер человеческих взаимоотношений в естественном состоянии представлялись не однозначным образом. Гоббс видел естественное состояние в царстве личной свободы, ведущей к «войне всех против всех»; Руссо считал, что это есть мирное идиаллистическое первобытное царство свободы; Локк писал, что естественное состояние человека - в его неограниченной свободе.

Сторонники естественного права считают государство результатом юридического акта - общественного договора, который является порождением разумной воли народа, человеческим учреждением или даже изобретением.

Также сторонники договорной теории различают 2 вида права:

1) Естественное, то есть предшествующее обществу и государству. Естественное право включает в себя такие неотъемлемые права человека, как право на жизнь, свободное развитие, участие в делах общества и государства. Понятие естественного права включает в себя представления о прирожденных правах человека и гражданина, которые являются общеобязательными для каждого государства.

2) Позитивное право, которое является порождением государства. Позитивное право основывается на требованиях естественного права.

2.4 Теория насилия

Теория насилия является достаточно новой теорией права. Хотя идейные истоки данной теории зародились еще в эпоху рабовладения. Ее представители считали, что право возникает лишь в результате насилия и завоевания. Научное обоснование теория насилия получает в 19-20 веках.

В работах Е. Дюринга, Л. Гумпловича, К. Каутского изложены особенные черты теории насилия. Дюринг в своих трудах писал, что общественное развитие основывается на формах политических отношений, а экономические явления рассматриваются как некое следствие политических актов. Первоначальный фактор возникновения права стоит искать в непосредственной политической силе.

Каутский также видит источник происхождения права во внешнем насилии, в войнах. Племя-победитель, по мнению Каутского, подчиняет себе побежденное племя, которое присваивает землю этого племени, а затем принуждает его систематически работать на себя, платить дань или подати, устанавливая определенные правила существования и, следовательно, правовой аппарат.

Насилие рассматривается не как некое ограниченное, локальное, а как глобальное, к тому же «естественное» явление, которое порождает не только единство противостоящих друг другу «элементов» государства - победителей и побежденных, правящих и управляемых, но которое имеет далеко идущие социально-экономические последствия.

2.5 Расовая теория

Данная теория зародилась еще в эпоху рабовладения в то время, когда в целях оправдания существующего строя развивались идеи естественного деления населения в силу у прирожденных качеств на 2 породы людей - рабовладельцев и рабов. Наибольшее развитие и распространение расовая теория права получила в конце 19 - первой половине 20 в. Легла расовая теория в основу фашистской политики и идеологии.

Содержание этой теории составляли развиваемые тезисы о физической и психологической неравноценности человеческих рас. Положения о решающем влиянии расовых различий на истории, культуру, государственный и общественный строй. О делении людей на высшую и низшую расы. Из которых первые являются создателями цивилизации и призванная господствовать в обществе и государстве. Вторые не способные ни только к созданию, но даже и к усвоению сформированной цивилизации. Их удел - слепое и беспрекословное повиновение. С помощью государства и права высшие расы должны господствовать над низшими.

2.6 Историческая теория права

В конце 18 - начале 19 века возникла историческая школа права (К.Ф. Савиньи, ГФ. Пухта). Ее сторонники отрицали всякое существование естественного права. По их мнению позитивное право, не является произволом законодателя, а является закономерным продуктом народной жизни. Согласно исторической школе право всегда «национально» и в разные эпохи имеет различное содержание.

Во второй половине XIX века сложилась позитивная теория права (И. Бентам). С точки зрения данной теории право творится государством - это нормы государства, которые направлены на удовлетворение интересов человека. После позитивизм становится одним из основных направлений теории права (К. Бергбом - в Германии, Г.Ф. Шершеневич - в России, Д. Остин - в Англии).

2.7 Классовые теории возникновения права

«Во второй половине 19 века сложились социалистические и коммунистические учения (в том числе марксизм) о сущности права, которые исходили из классовой природы государства и права» Вишневский В.Г. и др. Право и история художественной культуры. / Под ред. М.М. Рассолова. М., 2012. С.49.

К. Маркс и Ф. Энгельс понимали право как возведенную в закон волю господствующего класса, которая определяется материальными условиями жизни данного класса. И в таком случае право представляется как некое средство подавления сопротивления эксплуатируемых классов.

Социологическая юриспруденция утверждает, что нормы, которые записаны в законах и иных нормативных актах государствах, еще не есть само право. Так как важнее то право, которое складывается в самой жизни людей. Это «живое право» противопоставляется застывшему в параграфах и статьях законов «праву в книгах». Отсюда выдвигается на первое место фигура судьи как правотворца (Е. Эрлих, Р. Паунд, К. Левеллин и др.).



2.8 Иные теории права

Создатель нормативистской теории права Г. Кельзен выводил право из самого права. Право, как говорил Кельзен, не подчинено принципу причинности и черпает силу и действенность в самом себе. Для Кельзена проблемы причин возникновения права вообще не существовало.

Психологическая школа права, которая создана в начале 19 века русским профессором Л.И. Петражицким, сохранила свое влияние и на сегодняшний день. По его мнению, наряду с «официальным правом», установленным государством, существует право, которое осознается людьми в виде конкретных психических состояний - переживание своего долга перед другими («императивность») и осознание права требовать исполнения обязанности со стороны других («атрибутивность»).

В современной российской теории права получил развитие понимание сущности права как меры свободы («либертарная теория» - В.С. Нерсесянц) либо справедливости («этическая» концепция - Р.З. Лившиц), возникающей в обществе еще «до закона», до создания норм позитивного права, то есть право и закон здесь четко разведены.

Признание каких-либо правовых и нравственных постулатов, от которых не должны отступать ни законодатели, ни законы правового государства, нашло отражение в Конституции Российской Федерации.

Современное понимание права как меры свободы и справедливости, несомненно, стоит гораздо выше правовых представлений, свойственных глубокой древности, и средневековью, и молодому капитализму 17 - 19 вв., и тоталитарным режимам 20 века.

Воплощение идеалов свободы и справедливости - цель правового развития общества. С этими идеалами государство должно сверять свои законы и практику их реализации, а каждый гражданин - свое поведение.

Общим является и то, что право опирается на силу и пронизана идеей возможного применения принуждения. Но представления о роли принуждения разные: одна позиция - авторитарная (марксистская), говорит, что право выступает как средство принуждения по отношению к обществу, и на втором плане присутствует идея о праве, как выразителе согласованных интересов членов общества. И вторая позиция утверждает то, что право выражает согласованные интересы членов общества, обслуживает интересы членов общества, сила в праве присутствует, но имеет второстепенное значение, и проявляет себя только в случае нарушения правовых норм.



3. Основные формы происхождения права у различных народов

Ученые правоведы, такие как: Ученый Алексеев С.С., Пиголкин А.С., Манов Г.Н. выделяют 2 пути возникновения права:

1. восточный

2. западный.

К восточному пути возникновения права относятся государства, где в приоритете стоит государственная собственность на средства производства, правовые нормы фиксируются в сборниках, например в Коране в мусульманских странах, в законах Ману в Индии).

Ко второму пути происхождения права относят страны, где приоритетным является частная собственность, которая обеспечивает равные права собственников.

Первый, восточный путь был обусловлен необходимостью вести масштабные ирригационные работы, низкой орудийной развитостью. То есть здесь вначале возникли должности управляющих резервными пищевыми фондами, управляющих распределением продуктов, и со временем они обособились в специализированную группу управленцев. Социальная дифференциация в восточном обществе происходила на основе политического неравенства (так называемая функциональная система) - положения личности в системе власти. Экономика основывалась на государственной и общественной форме собственности, а частная собственность здесь вообще не играла значимой роли. Подобное характерно для таких стран, где господствующее положение занимала государственная собственность. Основной источник или способ фиксирования правовых норм - это сборники нравственно-религиозных положений. Нормы здесь носят казуальный характер и дополняются в случае необходимости другими обычаями или установлениями монарха.

Второй, западный путь присущ странам, где четко и ясно доминировала частная собственность, которая устанавливала равенство собственников. Нормы здесь выделяются более высокой степенью формализованности и определённости. Здесь также достаточно хорошо развито гражданское право. Право возникло в результате имущественного неравенства, появления частной собственности и раскола общества на классы. Земля, в большинстве своем, находится в частной собственности. И существует постоянная борьба имущих и неимущих. Наиболее богатые занимают и наиболее высокие должности в государственном аппарате. Самым классическим примером такого пути возникновения права являются Афины. Спарта же представляет собой государство отличное от афинского тем, что основную массу населения составляли захваченные спартанцами племена. А в Риме сложилась схожая ситуация, но в процесс становления и формирования права активно вмешивалась третья сила - плебс.

В подобных государствах создавалось более высокое законодательство, в том числе гражданское, которое регулировало имущественные общественные отношения, а частное Римское право дожило и до сегодняшних дней.



4. Современная наука о причинах возникновения права

В период становления и развития гражданского общества сложились 3 главных подхода понимания права:

1. позитивно-нормативный,

2. естественно-правовой

3. социологический.

Хотя существует и другая классификация подходов. К примеру, позитивно-нормативный подход рассматривается иногда как отдельный позитивистский подход и отдельно нормативный подход. Позитивистский подход может для более углубленного понимания подразделяться на юридико-позитивистское понимание права и этатический позитивизм.

Но для понимания права обычно рассматривает 3 вышеперечисленных подхода.

Позитивно-нормативное понимание права основывается на представлении того, что право - это некие нормы, которые изложены в законах и иных нормативных актах. Язык, в данном случае, является основным средством общения людей, следовательно, лишь словами и выраженными ими понятиями можно определить - что делать, чего не делать, что правильно, а что неправильно. Через общие, то есть равные для всех субъектов права определения и понятия применяется равный масштаб к неравным людям, который присущ праву. Только лишь словами может быть выражена государственная воля (воля класса, общенародная воля), образующая содержание права.

Право - это язык, которым государство говорит с народом. И исходя из этого законы вступают в силу после их официального опубликования в специально обозначенных законом средствах массовой информации. Тексты закона несут большую смысловую нагрузку. Порой добавление или исключение одного лишь слова означает существенное изменение государственной политики по какому-либо вопросу.

Позитивный подход к понятию права является основой совершенствования законодательства, а также разработки правил законодательной техники, учёта и систематизации нормативных актов. На данном подходе основана догма права, приемы толкования и применения правовых норм, правила решения юридических споров. Нормативный подход лежит в основе правового воспитания и правовой пропаганды, ибо нет «права вообще», а есть лишь некоторые формулировки законов и иных нормативных актов, которые усваиваются массовым правосознанием. Также важно, что на основе достижений юридического позитивизма 19 века, сложилась основная часть тематики современной общей теории права, разработаны приемы и правила толкования текстов законов, решения юридических споров, порядок применения правовых норм.

Право, что содержится в текстах законов и подзаконных актов, оно выражено как система норм, установленных и охраняемых от нарушений государственной властью. Следовательно, нужно сказать, что лишь при позитивно-нормативном понимании права, могут быть обеспечены законность, господство права, которое восходит к его официальному установлению и единообразному пониманию.

В естественно-правовом подходе понимания права есть многочисленные основания, созданные в различные эпохи и при разнообразных обстоятельствах, являющихся достаточно старыми, и достаточно разработанными. Основаны они на признании идеальных стремлений и высшего закона, который стоит над позитивным правом.

Естественно-правовой подход понимания права утверждает, что право это не просто текст, но и форма общественного сознания.

Основным доводом теории естественного права против позитивно-правового понимания является то, что «законы, которые приняты государственной властью, не свободны от ошибок и часто выражают лишь эгоистические интересы власть имущих, что противоречит общественному правосознанию» 12. Малахов В.П. «Публичное и частное в системе характеристик права» История государства и права. 2011. № 16. С.64.

Слова закона просто остаются на бумаге в том случае, если они не вошли в сознание и не усвоены людьми. Закон не имеет возможности воздействовать на общество иначе как через сознание. Следовательно, право на основе естественного подхода это не только тексты закона, но и содержащаяся в общественном сознании система понятий об общеобязательных нормах, правах, обязанностях, запретах, условиях возникновения и реализации, порядке и формах их защиты.

Как раз в общественном сознании содержатся не всегда выраженные в текстах законов нравственные ценности, представления о правах и свободах человека.

Согласно социологическому подходу понимания права, праву как системе общественных отношений свойственны определенность, конкретность, стабильность, способность к охране государством. Право это не равный масштаб, который применяется к неравным людям, как утверждается в позитивно-нормативном понимании права. Подобное применение всегда делает неравный результат, индивидуализацию абстрактных норм в соответствии с конкретными жизненными ситуациями, которые никогда не одинаковы и, конечно же, не тождественны. При подобном подходе наличие норм и в текстах закона, и в правосознании вовсе не отрицается, однако нормы и их сознание - это масштаб права, а не само по себе право. Ряд норм закона не применяется и не применялся на практике, в связи с этим возникает вопрос, могут ли эти «мертвые нормы» считаться правом.

Право везде возникает в процессе развития общественных отношений, разграничения и согласования интересов людей, их объединений и организаций. Основываясь на практике, складываются однотипные правоотношения, взаимные права и обязанности участников которых выражают более целесообразные способы социальных связей, согласования интересов, решения споров и конфликтов. И только лишь тогда, когда стороны не могут решить дело по обоюдному согласию, миром, на помощь приходят суды, законы, судебные приставы.

Право - это не нормы закона и не их осознание по той причине, что ряд норм и текстов закона практически неосуществим из-за их абстрактности без установления конкретизирующих их норм и правил, правосознание же, неопределенно относясь к этим текстам, не может конкретизировать их настолько определенно и единообразно, чтобы восполнить отсутствие текстов, конкретизирующих эти абстрактные положения.

Само правоведение неспособно определить, какая должна быть степень конкретизации нормы в тексте закона, чтобы закон стал «законом прямого действия», а именно правом.

Превращению закона в право путем его конкретизации неспособно помочь и правосознание, поскольку представление о направлениях и результатах такой конкретизации настолько разнообразны, насколько разнообразны представления о праве даже и в профессиональном правосознании. Социологический подход к понятию права снимает все эти затруднения.

Помимо этого, норма закона это такое же идеологическое построение, как и суждение, которое содержится в правосознании. Миру известно, что норма закона говорит не о настоящем, а о будущем, то есть не о том, что есть, а о том, что должно быть. Однако, очень часто не удается предопределить это будущее. Непредсказуемые последствия осуществления норм могут резко противоречить замыслам законодателя. Еще в древности говорили о том, что чрезмерно строгое осуществление права порождает наивысшую несправедливость. При социологическом подходе к праву оно обретает реальность, конкретность и определенность, исключающие такую непредсказуемость.

Заключение

В заключении курсовой работы необходимо отметить, что любое правопонимание имеет свои основания, потому они существуют одновременно и имеют сторонников. Так, естественно-правовое видение права важно и для правового воспитания, и для развития действующего права. Без позитивного понимания права определенность и стабильность правовых отношений практически недостижимы, законность в деятельности государственных органов и должностных лиц. Соответственно, лишь через социологическое понимание право обретает конкретность и практическое осуществление, без него оно остается декларацией, системой текстов или моральных пожеланий.

Различные правопонимания, существуя одновременно, не вполне равноценны на разных этапах развития общества, государства, права.

В процессе становления или глубокого изменения правовой системы на первый план, соответственно, выходит естественно-правовая теория: она существенно важна и для перевода в правовые понятия и категории социальных интересов, которые выражены в общественном сознании и мнении, и для усвоения общественным правосознанием общих принципов и норм правовой системы, находящейся в стадии становления.

Также необходимо отметить, что началом стабильного развития общества, государства, права является повышение значения позитивного правопонимания. «Юридический позитивизм» - это закономерный и продолжительный этап в развитии профессионального и теоретического правосознания, но и правосознания обыденного в периоды усвоения обществом нового права, нашедшего формальное и цивилизованное выражение в юридическом законе.

Причины распространенности взгляда на право, как на изложенную в текстах законов стабильную систему норм, правил поведения, поддерживаемых государственной властью, коренятся в стремлении общества найти устойчивые ориентиры после периода смены политик и политиков, периода меняющихся решений, неопределенности завтрашнего дня, в растущем желании «жить по новому закону», а не применительно к переменчивым обстоятельствам.

К тому же, уже усвоенное право, которое обрело действительность в ставшей обычной и привычной практике судов и иных государственных органов, а также в отношениях субъектов гражданского общества, неизбежно выходит за пределы буквы законов, при регулировании новых общественных отношений, создавая нечто вроде синтеза естественно-правового и позитивного правопониманий на основе высокой правовой культуры.

Также нужно сказать, что, несмотря на имеющиеся противоречия в основных подходах, каждый из них является необходимым противовесом для других подходов, не дающий впасть в крайность, уйти за пределы права к беззаконию и произволу. Суть дела в том, что между крайними точками зрения трех концепций находится не истина, а сложнейшее общественное явление - право, которое в любой из своих частей может стать и бытием свободы, и, наоборот, орудием порабощения и произвола, и компромиссом общественных интересов, и средством угнетения, и основой порядка, и пустой, бессильной декларацией, и надежной опорой прав личности, и узаконением тирании и беззакония.

В заключении также необходимо сказать о том, что данная курсовая работа помогает сделать вывод - право это сложная для понимания нормативно-регулятивная система, которая имеет множества пониманий, содержание которых зависит от доминирования в конкретный период человечества одной из фундаментальных правовых неразрывно связанных между собой уровней: правовой нормы (позитивно-нормативный подход), правового отношения (социологический подход) и правовой идеи (естественно-правовой подход).



Список использованной литературы

1. Арбузкин А.М. «Обществознание» 5-е изд., перераб. и доп., 5-е изд., перераб. и доп. М., «Зерцало», 2012

2. Венгеров А.Б. «Происхождение права. Общая теория: Курс лекций». Под ред. В.К. Бабаева. Н. Новгород, 2008.

3. Диаконов В.В. «Учебное пособие по теории государства и права» Эл. публикакция Allpravo.RU. 2010.

4. Зорькин В.Д. «Позитивистская теория права в России». М., 2001.

5. Маркс К. Соч. Т. 4. М, 2007

6. Алексеев С.С. Право: опыт комплексного исследования. М., 2009.

7. Берман Г. Западная традиция права: эпоха формирования. М., 1994.

8. Вишневский В.Г. и др. Право и история художественной культуры. / Под ред. М.М. Рассолова. М., 2012

9. Рейснер М.А. «Наше право, чужое право, общее право». М., Госиздат 2007

10. Ллойд Д. «Идея права». М. 2007.

11. Лукьянова Е.С. «Теория права и государства. Введение в естественно-правовой курс: уч. пос.» М., 2011.

12. Малахов В.П. «Публичное и частное в системе характеристик права» История государства и права. 2011. № 16.

Размещено на Allbest.ru

...