Теория государства и права

Размещено на http://www.allbest.ru/

Кырыгзско-Российский Славянский университет

Кафедра теории и истории государства и права

Эссе

Теория государства и права

Выполнил:

Дмитриев Э.В.

Бишкек 2016 г.

Изучив, по статье Лейста, основные концепции правопонимания: нормативную, социологическую, нравственную и рассмотрев предлагаемые ими определения права, я выделила социологическую концепцию, как наиболее близкую мне. И так, я предлагаю рассмотреть понимание такого многоликого социального явления, как право, с позиции социологической концепции правопонимания, а также некоторые преимущества данной концепции перед другими. Но для начала, что понимали под право ученые разных периодов: для Аристотеля право - это политическая справедливость; для средневековых ученых - божественное установление; для Ж.-Ж. Руссо - общая воля; для Р. Йеринга - защищенный интерес; для Л. Петражицкого - императивно-атрибутивные эмоции; для представителей юридического позитивизма право есть веление, приказ государства «Понятие права и его эволюция» http://otherreferats.allbest.ru., а что понимает под правом автор данной статьи?

О.Э. Лейст в рамках социологической концепции правопонимания представляет право, не виде слов закона и не только лишь как правовые знания и представления, а как порядок общественных отношений в действиях и поведении людей. Лейст О.Э. Три концепции права. // Советское государство и прав. - 1991. - № 12 - С. 123. Иначе говоря, автор подчеркивает, что право это далеко не то содержится в различных нормативных правовых актах, не то, что заключено у каждого в сознании, право - это те реальные действия и поступки, совершаемые индивидами. Конечно, такое понимание права можно оспорить. Ну, во-первых, потому, что одним из основных признаков права является его формальная определенность. Но, что такое правовая норма без общественных отношений, которые она призвана регулировать? Просто «бумажка»! Примеров таких «бумажек» довольно много, все они пополняют списки самых никчемных законов мира. Например, Закон штата Айдахо (США), запрещающий рыбачить, сидя верхов на верблюде«Самые никчемные законы в мире» // http://www.uznayvse.ru/interesting-facts/samyie-nelepyie-zakonyi-v-mire.html.. Да, это формально определенный правовой акт, но разве можно назвать его правом?! Он скорее походит на шутку, чем на акт органов власти. Но, согласно нормативной концепции правопонимания этот «закон» - право, социологическая же, не даст такого однозначного ответа. Во-вторых, безусловно, общественное правосознание, то есть закрепление и осмысление правовых норм в сознании индивидуумов, важно. Но, все же, нельзя забывать, что у каждого человека свое понимание «белого» и «черного». Так, например, для одних мораторий на смертную казнь за тяжкие преступления, проявление гуманизма, для других же необоснованное смягчение заслуженной меры наказания. Из этого следует, что отождествление право с правопониманием, как это предлагает нравственная концепция, не всегда уместно. Таким образом, рассмотрев эти аспекты, становится понятно, что право это не всегда закон, правопонимание не всегда объективно и тут представление о праве, как о порядке общественных отношений в действиях и поведении людей приходится, как нельзя кстати.

Далее, Лейст утверждает, что лишь через социологическое понимание, право обретает конкретность и практическое осуществление, без него остается декларацией, системой текстов или моральных пожеланий. Лейст О.Э. Три концепции права. // Советское государство и прав. - 1991. - № 12 - С. 122. Иными словами, автор особо выделяет, что именно в рамках социологической концепции, абстрактные нормы права приобретают персонифицированный характер, не свойственный им, то есть обезличенные правовые нормы в зависимости от конкретной ситуации могут иметь различное действие. В этом вопросе нельзя с ним не согласиться.

Ведь, только реализация норм права способствует их «подгону» под реальные обстоятельства и условия жизни общества, показывает конкретное направление их действия, исключая при этом непредсказуемость трактовок. В качестве примером могут служить даже нормы Уголовного кодекса, когда ответственность лица может смягчаться или отягчатся в зависимости от конкретных обстоятельств. Тем самым, социологическая концепция допускает некую альтернативность, незначительное отступление от буквы закона. Например, судья при вынесении вердикта руководствуется не только конкретными предписаниями закона, но и собственным опытом, моральными убеждениями, материалами конкретного дела. Именно так, тексты законов «оживают», переставая быть шаблонами, вгоняющими в определенные рамки. Таким образом, социологическая концепция не принижает значение самих текстов законов, а лишь еще раз подчеркивает, что не существует законов прямого действия, и поэтому только социологическое понимание превращает их в право, то есть в первую очередь показывает, что право формируется в действиях, деятельности, поведении людей, а уже потом нормирует эти деятельность.

Так же, относительно социологической концепции Лейст выделяет то, что социологическое понимание права, отождествляет право с правопорядком, порождая представления о праве как о любом порядке, заменяя право общераспространённой практикой, «обычностью», «общепринятостью», целесообразностью и эффективностью Лейст О.Э. Три концепции права. // Советское государство и прав. - 1991. - № 12 - С. 26.. Иначе говоря, автор считает, что данная концепция подменяет понятие право с другим совершенно не схожим с ним - правопорядком, то есть право здесь одна из составных частей общественного порядка, складывающееся в результате осуществления различных социальных норм. Я не согласна с автором и не считаю, что социологическая концепция не ведет к отождествлению понятий права и правопорядка.

Во-первых, потому, что правопорядок является непосредственным результатом правового регулирования, осуществляемого государством с помощью правовых норм. Так если, отождествлять право и правопорядок, то получается, что правопорядок регулирует с помощью государства самого себя, - это абсурдно! Во - вторых, подводя такой итог, автор противоречит себе, ведь в начале статьи он пишет, что лишь при социологическое правопонимание, право обретает конкретность и практическое осуществление Лейст О.Э. Три концепции права. // Советское государство и прав. - 1991. - № 12 - С. 122.. И так, как может право приобрести конкретность, если оно в значение правопорядка достаточно конкретно?! Таким образом, на мой взгляд, отождествление этих понятий недопустимо и скорее даже ошибочно.

Итак, рассмотрев такое многоликое социальное явление, как право с позиций социологической концепции правопонимания, становится очевидным, что для более детального изучения данного явления необходимо руководствоваться несколькими концепциями. Так как, рассмотрение права в рамках только одной концепции дает довольно узкое и одностороннее представление об этом явлении. Из этого можно сделать вывод, что отдавать предпочтение только одной концепции правопонимания в данном случае, неправильно, так как она не может дать исчерпывающей информации.

правопонимание государство индивид

Размещено на Allbest.ru