Происхождение государства

Размещено на http://www.allbest.ru/

ИНСТИТУТ МИРОВОЙ ЭКОНОМИКИ И ИНФОРМАТИЗАЦИИ

НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ФАКУЛЬТЕТ ЗАОЧНОГО ОБУЧЕНИЯ

КАФЕДРА:

дисциплина: Теория государства и права

КУРСОВАЯ РАБОТА

Тема: "Происхождение государства"

Выполнена: студентом 1 курса

Эм Мариной Николаевной

МОСКВА

2012



Содержание

Введение

1.Сущность государства

1.1 Понятие государства

1.2 Типы государств

2. Исторический путь становления государства

2.1 Догосударственный период

2.2 Предпосылки возникновения государства

2.3 Причины образования государства

3. Особенности развития Российской Федерации

Заключение

Список литературы



Введение

Вопрос о происхождении государства был актуален во все времена, и, несмотря на то, что среди теоретиков государства и права никогда не было и нет единства в отношение этого вопроса, данная тема является одной из наиболее важных и острых в этой области знания и на сегодняшний день.

Изучение и понимание процесса происхождения государства носит не только познавательный характер, но и применим в действительности. Чтобы понять современное государство и право нужно знать как они возникли, какие основные этапы прошли в своем развитии, какие причины влияли на их образование, становление, развитие, изменение их формы и содержания.

Существует огромное множество теорий, объясняющих процесс возникновения и пути развития государства. Это обусловлено тем, что каждая из этих теорий отражает различные взгляды различных социальных групп. Изучение данной темы позволяет глубже понять природу государства, его особенности и черты.

Государство находится в постоянном развитии, постоянной динамике, поэтому нельзя точно установить, как именно происходило образование государства, нельзя с уверенностью заявить, какая теория является истинной или ложной; только совокупность всех гипотез, мнений и точек зрения позволяет в полной мере рассмотреть такое многогранное и сложное отвлеченное понятие как государство.

В данной работе были рассмотрены наиболее важные аспекты в теории происхождения государства: такие как сущность государства, его признаки и функции, причины образования.

Таким образом, целью курсовой работы является: рассмотрение происхождения государства.

Задачи курсовой работы:

1.Рассмотреть понятие государство;

2. Раскрыть причины возникновения государства;

3.Рассмотреть теории возникновения государства.

Информационным фундаментом данной курсовой работы являются статьи, учебники и учебные пособия, официальные документы и дополнительные источники. В них отражены труды российских и зарубежных историков, философов и юристов.



1.Сущность государства

1.1 Понятие государства

Такое абстрактное понятие как государство характеризовать сложно, и лучше для этого использовать ряд присущих ему признаков. Не обращая внимания на разнообразие форм государственных образований, можно вычленить несколько общих признаков, которые так или иначе присущи любому государству. Многие исследователи утверждают, что государство представляет собой некое объединение, общность людей, проживающих на определенной территории и подчиненных политической власти, которая способна применять принуждение. Приведем в качестве примера систему признаков, разработанную В. П. Пугачевым:

Общие признаки государства1:

публичная власть, отделенная от общества и не совпадающая с социальной организацией; наличие особого слоя людей, осуществляющих политическое управление обществом;

Публичную власть осуществляет государственный аппарат. Он обслуживается группой людей, чиновниками, для которых работа в государственном аппарате является профессией.

определенная территория (политическое пространство), обозначенная границами, на которую распространяются законы и полномочия государства;

суверенитет -- верховная власть над всеми проживающими на определенной территории гражданами, их институтами и организациями;

Суверенитет означает верховенство государственной власти внутри страны, то есть ее самостоятельность в определении содержания своей деятельности, внутренней и внешней политики, и независимость во взаимоотношениях с другими государствами. Однако суверенитет современных государств лимитирован необходимостью соблюдения естественных прав человека, а также - международных договоров.

монополия на легальное применение силы. Только государство имеет "законные" основания для того, чтобы ограничивать права и свободы граждан и даже лишать их жизни. Для этих целей оно имеет специальные силовые структуры: армию, полицию, суды, тюрьмы и тому подобное;

право на взимание налогов и сборов с населения, которые необходимы для содержания государственных органов и материального обеспечения государственной политики: оборонной, экономической, социальной и т. д.;

Налогообложение также составляет один из основных признаков государства, поскольку без налогов, других обязательных платежей государство не может содержать свой аппарат. Только государство вправе устанавливать налоги и распространять обязанность их уплаты абсолютно на всех, кто находится на его территории, либо освобождать от них отдельные категории людей и организаций.

обязательность членства в государстве. Человек получает гражданство с момента рождения. В отличие от членства в партии или других организаций, гражданство является необходимым атрибутом любого человека;

Обязанности человека и гражданина перед государством должны сводиться к законопослушанию и уплате налогов. Остальная частная жизнь человека должна быть вне пределов деятельности государства, в которую оно не вправе вмешиваться.

(1. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию - изд. 3; М.: АСПЕКТ ПРЕСС , 2000 - стр. 149

претензия на представительство всего общества как единого целого и на защиту общих интересов и целей. Государство призвано обслуживать гражданское общество, служить его интересам, выражать всеобщий интерес общества. Здесь доминирует идея: "Не общество для государства, а государство для общества".)

Также государство имеет свои признаки государственности -- флаг, герб, гимн, особые символы и атрибуты власти (например, корона, скипетр и держава в некоторых монархиях).

С учетом перечисленных признаков государство - это исторически выделившаяся из общества политическая организация особой суверенной публичной власти, выражающая и защищающая общие интересы различных социальных групп, а также обеспечивающая выполнение общих дел, вытекающих из природы общества.

В современной учебной литературе государство определяется как политико-территориальная суверенная организация публичной власти, имеющая специальный аппарат, способная делать свои, веления обязательными для всей страны. Данное положение определяет наиболее существенные черты и признаки государства и в целом приемлемо, но в нем слабо отражена связь государства и общества. Поэтому принято считать, что более точной будет следующая формулировка: государство - это политическая организация общества, обеспечивающая его единство и целостность, осуществляющая посредством государственного механизма управление делами общества, суверенную публичную власть, придающая праву общеобязательное значение, гарантирующая права, свободы граждан, законность и правопорядок.

1.2 Типы государств

В настоящее время выделяются два основных подхода к типологии государства: формационный и цивилизационный. До недавнего времени формационный подход признавался в качестве единственно возможного и научного, поскольку выражал марксистское отношение к вопросу о типе государства.

Суть его заключается в том, что выяснение типа государства основывается на понимании истории как естественно-исторического процесса смены общественно-экономических формаций, каждой из которых в условиях существования классов соответствует определенный тип государства.

Аналогично понятием типа государства охватываются общие, наиболее существенные признаки, характерные для всех государств одной и той же социально-экономической формации. Тип государства означает конкретизацию, определенность его экономической основы, классовой сущности и социального назначения.

Для определения типа государства в данном значении необходимо ответить на три вопроса о том:

1) какой общественно-экономической формации, какому типу производственных отношений соответствует данное государство;

2) орудием какого класса оно является;

3) каково социальное назначение данного государства;

Для обозначения выделяемых на этом основании типов государства используется термин "исторические типы государства". Это рабовладельческий, феодальный, буржуазный и социалистический типы государства. Первые три из них охватываются единым родовым понятием эксплуататорского государства. Смена одного исторического типа другим - процесс объективный, естественно-исторический. В этом процессе каждый последующий тип государства должен быть более прогрессивным, чем предыдущий.

Рассматривая формационный подход к типологии государства в тесной связи с марксистским учением о государстве в целом в историческом плане, нельзя не заметить, что марксистской трактовке этих вопросов принадлежит значительная роль в научном объяснении возникновения и развития рабовладельческого и феодального типов государства. Она охарактеризовала также буржуазный тип государства, соответствовавший состоянию общественного развития середины XIX в., когда завершилось формирование промышленного, так называемого свободного капитализма со свойственным ему основным классовым противостоянием буржуазии и пролетариата, и в последующих условиях обострения классовой борьбы, относительного и абсолютного обнищания пролетариата, его первых политических выступлений и использования буржуазией государства для подавления трудящихся. Наглядным примером может служить Парижская коммуна. Такое соответствие марксистского подхода к государству и его типологии реальному ходу истории продолжалось вплоть до победы Октябрьской социалистической революции, которая сама может быть объяснена как подтверждение данной теории.

В последнее время весьма широко применяется классификация государств на тоталитарные, авторитарные, либеральные и демократические. Критерием их разграничения служит политический режим - характер и способы взаимоотношения власти, общества и граждан.

В тоталитарном государстве человек становится винтиком государственной машины. Власть находится либо в руках правящей элиты, диктатора и его окружения. Все остальные отстраняются от властвования и управления. В правовом регулировании доминирует режим "Запрещено все, кроме разрешенного законом".

Авторитарное государство отличается от тоталитарного главным образом проникновения в него, хотя и в ограниченном объеме, элементов демократизма и законности.

Либеральное государство формируется под влиянием либеральных идей и доктрин, которые принижают роль и значение государства в жизни общества. Здесь создаются условия для правовой автономии личности, не допускающей необоснованного вмешательства государства в личную сферу, законодательно закреплены, но не всегда гарантированы права и свободы граждан, действует правовой режим "Разрешено все, что не запрещено законом". Однако в политическом плане не допускаются действия, направленные на изменение государственного и общественного строя.

В демократическом государстве создаются условия для реального участия граждан в решении государственных и иных общественных дел, все важнейшие органы государства выбираются и контролируются народом. Здесь государство служит обществу и личности.

Рассматриваемая классификация имеет несомненное научное и практическое значение. Главным критерием ее является политический, точнее, государственно-правовой режим. Этот критерий по глубине и основательности не идет ни в какое сравнение с формационным, но позволяет выделить важные особенности государств в рамках общепринятых типов.



2. Исторический путь становления государства

2.1 Догосударственный период

Не вызывает сомнения тот факт, что возникновение общества и возникновение государства не происходили одновременно. Иными словами, можно утверждать, что в истории человечества существовало общество, которое не знало ни государства, ни права. По крайней мере, государства, поскольку по данным современной науки человеческое общество возникло примерно сорок тысяч лет назад, в то время как первые государства появляются только в IV-III тысячелетиях до н. э.

Что же представляло собой это догосударственное общество, и как оно было устроено? Этот вопрос является одним из главнейших, поскольку невозможно понять процесс возникновения государства, не зная, что ему предшествовало.

Догосударственное общество, которое принято называть первобытным, а существовавший в нем строй - первобытнообщинным, заняло в истории человечества довольно внушительный отрезок времени - более тридцати тысячелетий - и прошло в своем развитии несколько периодов. Вопрос о периодизации первобытного общества не имеет в отечественной науке однозначного решения. Долгое время принято было выделять два периода - матриархат и патриархат. Матриархат - материнский род, в котором господствующая роль принадлежала женщине и родство велось по материнской линии. Это первобытнообщинный строй в чистом виде. Патриархат - отцовский род, который пришел на смену материнскому и родство в котором велось уже по отцовской линии. С этим периодом связывался процесс разложения первобытнообщинного строя и возникновения государства. Данная периодизация первобытного общества встречается во многих учебниках по теории государства и права и сейчас. В то же время не все исследователи считают ее вполне состоятельной, в связи с чем предлагаются иные варианты периодизации первобытного общества. В частности, одни предпочитают выделять три периода - ранний, средний и поздний, из которых ранний - это период становления первобытнообщинного строя, средний - период зрелости, а поздний - период распада первобытного общества. Другие же, акцентируя внимание на экономической стороне вопроса, выделяют период присваивающей и период производящей экономики, связывая с последним процесс разложения первобытнообщинного строя и возникновения государства. Как бы там ни было, но в истории первобытного общества нужно выделять такие периоды, как период зрелого первобытного общества, где первобытнообщинный строй существует как бы в чистом виде, и период распада первобытного общества, когда идет процесс разложения первобытнообщинного строя и его постепенной замены государством.

Для общественного устройства зрелого первобытного общества характерны две основные формы объединения людей - род и племя. Через эти формы прошли практически все народы мира, в связи с чем первобытнообщинный строй нередко называют родоплеменной организацией общества.

Род (родовая община) является исторически первой формой общественного объединения людей. Это был семейно-производственный союз, основанный на кровном или предполагаемом родстве, коллективном труде, совместном потреблении, общей собственности и социальном равенстве. Иногда род отождествляют с семьей. Однако это не совсем так. Род не был семьей в современном ее понимании. Род - это именно союз, объединение людей, связанных между собой родственными узами, хотя в определенном смысле род может называться и семьей.

Другой важнейшей формой общественного объединения первобытных людей было племя. Племя - более крупное и более позднее общественное образование, которое возникает с развитием первобытного общества и увеличением числа родовых общин. Племя - это основанный опять-таки на родственных связях союз родовых общин, имеющий свою территорию, имя, язык, общие религиозные и бытовые обряды. Объединение родовых общин в племена вызывалось различными обстоятельствами, в том числе и такими, как совместная охота на крупных животных, отражение нападения врагов, нападение на другие племена и т.д.

Кроме родов и племен в первобытном обществе встречаются и такие формы объединения людей, как фратрии и союзы племен. Фратрии (братства) - это или искусственные объединения нескольких связанных родственными узами родов, или первоначальные разветвленные роды. Они являлись промежуточной формой между родом и племенем и имели место не у всех, а только у некоторых народов (например, у греков). Союзы племен - это объединения, которые возникали у многих народов, но уже в период разложения первобытнообщинного строя. Они создавались либо для ведения войн, либо для защиты от внешних врагов. По мнению некоторых современных исследователей именно из союзов племен, развивались ранние государства.

Теперь посмотрим, что же представляли собой власть и управление в период зрелого первобытного общества. Власть как способность и возможность оказывать определенное воздействие на деятельность и поведение людей с помощью каких-либо средств (авторитета, воли, принуждения, насилия и т.п.) присуща любому обществу. Она возникает вместе с ним и является его непременным атрибутом. Власть придает обществу организованность, управляемость и порядок. Общественная власть - это публичная власть, хотя нередко под публичной властью подразумевают только государственную власть, что не совсем правильно. С публичной властью тесно связано управление, которое является способом осуществления власти, претворения ее в жизнь.

Публичной власти первобытного общества присущи следующие черты. Во-первых, она не была оторвана от общества и не стояла над ним. Она осуществлялась либо самим обществом, либо выбранными им лицами, которые никакими привилегиями не обладали и в любой момент могли быть отозваны и заменены другими. Какого-либо специального аппарата управления, какой-либо особой категории управляющих, что имеется в любом государстве, у этой власти не существовало. Во-вторых, публичная власть первобытного общества опиралась, как правило, на общественное мнение и авторитет тех, кто ее осуществлял. Принуждение, если оно и имело место, исходило от всего общества - рода, племени и т. д., - и каких-либо специальных органов принуждения в виде армии, полиции, судов и т.п., которые опять же есть в любом государстве, здесь тоже не было.

Аналогичной была организация власти и управления во фратриях и союзах племен. Так же как в родах и племенах, здесь встречаются народные собрания, советы старейшин, советы вождей, военные предводители и прочие органы, которые являются олицетворением так называемой первобытной демократии.

Таким образом, с точки зрения своего устройства первобытное общество являлось достаточно простой организацией жизнедеятельности людей, основанной на родственных связях, коллективном труде, общественной собственности и социальном равенстве всех его членов. Власть в этом обществе носила подлинно народный характер и строилась на началах самоуправления. Никакого специального аппарата управления, который имеется в любом государстве, здесь не существовало, поскольку все вопросы общественной жизни решались самим обществом. Не существовало и специального аппарата принуждения в виде судов, армии, полиции и т.п., что тоже является принадлежностью любого государства. Принуждение, если в нем возникала необходимость (например, изгнание из рода), исходило только от общества (рода, племени и т.д.) и не от кого более.

Со временем усложняется внутренняя организация семейно-родовых групп. Их члены приобретают новые культурные и производственные навыки. Постепенно начинается разделение труда. Внутри рода появились группы, которые занимались только или земледелием, или скотоводством, или необходимым для данного региона видом ремесел. Все это способствовало повышению эффективности общественного производства. Производящее хозяйство теперь уже могло удовлетворить не только необходимые потребности членов родовой общины, но и создавать "излишки", или, другими словами, прибавочный продукт. Первоначально они реализовывались по принципу внутриродового обмена, но постепенно все чаще стали поступать в сферу межобщинных связей, приобретая характер товара.

Это означало закладывание элемента будущей, присущей государственной организации общества, системы эксплуатации. Постепенно это привело к качественному изменению статуса власти. Власть все более приобретает управленческий характер. Она все менее становится связанной с личными качествами вождя. И хотя еще сохраняется система выборности, все большее значение приобретают не просто авторитет, а стремление к навязыванию своей воли коллективу, стремление получать не просто власть, но и все связанные с ней имущественные и личные привилегии.

2.2 Предпосылки возникновения государства

Прежде чем говорить о предпосылках возникновения государства, важно отметить, что это условия, с наступлением которых неразрывно связано формирование государственно-правовых институтов.

Как правило, все предпосылки делятся на две группы - материальные и социальные.

К материальным относятся:

а) Переход от собирательства к производящей экономике.

Главным следствием неолитической революции явился рост богатства: земледелие и скотоводство давали определённый избыток продукта, чего не обеспечивало присваивающее хозяйство. На этой основе возникает регулярный обмен между племенами, а на его основе происходит накопление богатства. При натуральном хозяйстве это было невозможно.

б) Три крупных разделения труда - земледелие, скотоводство, появление купцов.

Процесс разделения труда, появления различных ремёсел и возникновения после этого расслоения общества на тех, кто производит и тех, кто пользуется продуктами труда, привел к возникновению товарных отношений и выделению из общества группы менял, которые сами ничего не производят, однако жизненно необходимы в качестве связующего звена между ремесленниками и теми, кто пользуется их продуктами.

в) Появление частной собственности.

Разделение труда, по сути, означает специализацию людей на определённых видах производственной деятельности. Это способствовало усилению эффективности производственной деятельности и как следствие, росту производительности труда. Кроме того, подобная специализация означала, что первичным правом на произведённый продукт обладал его производитель, который получал возможность распоряжаться продуктом по своему усмотрению.

К социальным относятся:

а) Повсеместное закрепление ТАБУ на инцест (запрет вступать в половые сношения с близкими родственниками). Данное общество с одной стороны стимулировало формализацию связей между мужчиной и женщиной и вело к появлению семьи в современном понимании слова. Полигамные отношения менялись на моногамные. С другой стороны данный запрет способствовал установлению семейных отношений между представителями различных общин, что в свою очередь вело к появлению новых социальных форм.

б) Усложнение социальных связей, объединяющих членов общества. Кровное родство все больше уступало место производственным, семейным, товарообменным отношениям.

в) Специализация людей на определённых видах деятельности привела к закреплению людей за определённой территорией. Вследствие этого между ними возникла специфическая связь - территориальная.

г) Институт власти выделяется из общества. Это означает сосредоточение управленческих структур исключительно над властной деятельностью. Другим общественно полезным трудом власть перестает заниматься. Власть постепенно становится профессией. Профессионализация власти означает перераспределение властных полномочий, их переход от всего общества в целом к ограниченному кругу лиц. При этом передача власти происходит либо по воли самой власти, либо по наследству. Власть становится социальной привилегией, а значит, начинается борьба за власть.

Жизнедеятельность властных структур поддерживается за счет изъятия части общественно полезного продукта у его фактических собственников, то есть у производителей. При этом, с одной стороны, возникает потребность в установлении правил, регулирующих сроки и размеры таких изъятий, а с другой стороны формирование силовых механизмов, способных данное изъятие осуществить.

Рассматриваемые предпосылки возникновения государства, особенно материальные, свидетельствуют о развитии различных форм собственности как одного из признаков возникновения государства.

Формы собственности как признак возникновения государства.

Различные ступени в развитии разделения труда являются вместе с тем и различными формами собственности, т.е. каждая ступень разделения труда определяет также и отношения индивидов друг к другу соответственно их отношению к материалу, орудиям и продуктам труда.

Первая форма собственности, это - племенная собственность. Она соответствует неразвитой стадии производства, когда люди живут охотой и рыболовством, скотоводством, или, самое большее, земледелием. В последнем случае она предполагает огромную массу ещё не освоенных земель. На этой стадии разделение труда развито ещё очень слабо и ограничивается дальнейшим расширением существующего в семье естественно возникшего разделения труда. Общественная структура ограничивается поэтому лишь расширением семьи: патриархальные главы племени, подчинённые им члены племени, наконец, рабы. Рабство, в скрытом виде существующее в семье, развивается лишь постепенно, вместе с ростом населения и потребностей и с расширением внешнего общения - как в виде войны, так и в виде меновой торговли.

Вторая форма собственности, это - античная общинная и государственная собственность, которая возникает главным образом благодаря объединению - путём договора или завоевания - нескольких племён в один город и при которой сохраняется рабство. Наряду с общинной собственностью развивается уже и движимая, а впоследствии и недвижимая, частная собственность, но как отклоняющаяся от нормы и подчинённая общинной собственности форма. Граждане государства лишь сообща владеют своими работающими рабами и уже в силу этого связаны формой общинной собственности. Это - совместная частная собственность активных граждан государства, вынужденных перед лицом рабов сохранять эту естественно возникшую форму ассоциации. Поэтому вся основывающаяся на этом фундаменте структура общества, а вместе с ней и народовластие, приходит в упадок в той же мере, в какой развивается частная собственность, в особенности недвижимая. Разделение труда имеет уже более развитой характер. Мы встречаем противоположность между городом и деревней, впоследствии - противоположность между государствами, из которых одни представляют городские, а другие - сельские интересы; внутри же городов имеет место противоположность между промышленностью и морской торговлей. Классовые отношения между гражданами и рабами уже достигли своего полного развития.

Третья форма, это - феодальная или сословная собственность. Если для античности исходным пунктом служил город и его небольшая округа, то для средневековья исходным пунктом служила деревня. Эта перемена исходного пункта была обусловлена редкостью и рассеянностью по обширной площади первоначального населения, которое приток завоевателей не увеличивал сколько-нибудь значительно. Поэтому, в противоположность Греции и Риму, феодальное развитие начинается на гораздо более обширной территории, подготовленной римскими завоевателями и связанным с ними вначале распространение земледелия. Последние века приходящей в упадок римской империи и само завоевание её варварами разрушили массу производительных сил; земледелие пришло в упадок, промышленность, из-за отсутствия сбыта, захирела, торговля замерла или была насильственно прервана, сельское и городское население уменьшилось. Все эти условия, с которыми столкнулись завоеватели, и обусловленный ими способ осуществления завоевания развили, под влиянием военного строя германцев, феодальную собственность.

Подобно племенной и общинной собственности, она покоится опять-таки на известном сообществе , которому, однако, противостоят, в качестве непосредственно производящего класса, не рабы, как в античном мире, а мелкие крепостные крестьяне.

Вместе с полным развитием феодализма появляется и антагонизм по отношению к городам. Этой феодальной структуре землевладения соответствовала в городах корпоративная собственность, феодальная организация ремесла.

Таким образом, главной формой собственности в феодальную эпоху была, с одной стороны, земельная собственность, вместе с прикованным к ней трудом крепостных, а с другой - собственный труд при наличии мелкого капитала, господствующего над трудом подмастерьев. Структура обоих этих видов собственности обуславливалась ограниченными отношениями производства - слабой и примитивной обработкой земли и ремесленным типом промышленности. В эпоху расцвета феодализма разделение труда было незначительно.

Наличие на ограниченной территории различных формы собственности безусловно является одним из важнейших признаков развития государства, однако кроме рассмотренных признаков - форм собственности, существует ряд других не менее значимых признаков, характеризующих государство.

2.3 Причины образования государства

Проблема возникновения государства и права остается и, видимо, длительное время останется в науке дискуссионной. Во-первых, в основе этой сложнейшей проблемы лежат различные идейные, философские воззрения и течения. Во-вторых, историческая и этнографическая науки дают все новые знания о причинах происхождения государства и права.

Современная материалистическая наука связывает процесс возникновения государства и права главным образом с развитием производства, с переходом от присваивающей к производящей экономике.

В результате эволюционного развития человек для удовлетворения своих потребностей постепенно перешел от присвоения готовых животных и растительных форм к подлинно трудовой деятельности, направленной на преобразование природы и производство орудий труда, пищи и прочее. Именно переход к производящей экономике послужил толчком к трем крупным разделениям общественного труда -- отделению скотоводства от земледелия, отделению ремесла и обособлению слоя людей, занятых в сфере обмена -- торговли.

Такие крупные события в общественной жизни имели столь же крупные многочисленные последствия. В изменившихся условиях возросла роль мужского труда, который стал явно приоритетным по сравнению с женским домашним. В связи с этим матриархальный род уступил место патриархальному, где родство уже ведется по отцовской, а не по материнской линии. Но еще более важным было, пожалуй, то, что родовая община постепенно начинает дробиться на патриархальные семьи (земледельцев, скотоводов, ремесленников), интересы которых уже не полностью совпадают с интересами рода. С возникновением семьи началось разложение родовой общины. Наконец, наступил черед неизбежной при разделении труда специализации, повышения его производительности. Прибавочный продукт как следствие роста производительности труда обусловил появление экономической возможности для товарообмена и присвоения результатов чужого труда, возникновения частной собственности, социального расслоения первобытного общества, образования классов, зарождения государства и права.

И все же причины зарождения государства и права коренятся не только в материальном производстве, но и в воспроизводстве самого человека. В частности, запрещение инцеста не только способствовало выживанию и укреплению рода человеческого, но и оказало многоплановое воздействие на развитие общества, структуру его внутренних и внешних отношений, культуру.

Родовая организация общества трансформировалась в государство эволюционно, сохраняя историческую преемственность, проходя переходные стадии. Одной из таких переходных, предгосударственных форм была "военная демократия", где органы родового общественного самоуправления еще сохраняются, но постепенно набирают силу новые предгосударственные структуры в лице военачальника и его дружины. Здесь появились зачатки военно-насильственного принуждения и подавления, ибо традиционная родовая организация самоуправления уже не в состоянии была разрешить возникающие противоречия, все более разрушающие вековые порядки.

Формирование государства -- длительный процесс, который у различных народов шел разными путями. Ныне доминирует мнение, что одним из основных является восточный путь возникновения государства, "азиатский способ производства" (вначале -- Древний Восток, затем -- Африка, Америка). Здесь очень устойчивыми, традиционными оказались социально-экономические отношения и структуры родового строя земельная община, коллективная собственность. Управление общественной собственностью становилось важнейшей функцией родоплеменной знати, которая постепенно превращалась в обособленную социальную группу (сословие, касту), а ее интересы все более обособлялись от интересов остальных членов общества.

Следовательно, восточный (азиатский) вариант возникновения государственности отличается от других вариантов главным образом тем, что здесь родоплеменная знать, исполнявшая общественные должности, плавно трансформировалась в государственные органы (государственно-чиновничий аппарат), а общественная (коллективная) собственность тоже постепенно превращалась в государственную. Частная собственность тут не имела существенного значения.

На рассматриваемый путь зарождения государства значительное влияние оказали географические условия, необходимость выполнения крупномасштабных общественных работ (сооружение, эксплуатация и защита ирригационных систем и др.), предопределивших возникновение самостоятельной и сильной публичной власти.

Восточные государства заметно отличались друг от друга, хотя имели много общего. Все они были абсолютными, деспотическими монархиями, обладали мощным чиновничьим аппаратом, экономическую основу их составляла государственная собственность. Здесь по сути дела не наблюдалось отчетливо выраженной классовой дифференциации. Государство одновременно и эксплуатировало сельских общинников, и управляло ими, т. е. само государство выступало организатором производства.

По другому историческому пути шел процесс возникновения государства на территории Европы, где главным государствообразующим фактором было классовое расслоение общества, обусловленное интенсивным формированием частной собственности на землю, скот, рабов. В Риме на возникновение классов и государства большое влияние оказала длительная борьба двух группировок свободных членов родоплеменного общества -- патрициев и плебеев. В результате побед последних в нем утвердились демократические порядки: равноправие всех свободных граждан, возможность каждого быть одновременно землевладельцем и воином и др.

По вопросу возникновения государства на территории Западной и Восточной Европы в литературе высказаны две точки зрения. Сторонники первой утверждают, что в этом регионе в ходе разложения первобытных отношений зарождалось феодальное государство.

Приверженцы второй полагают, что после разложения родового строя здесь наступает предшествующий феодализму длительный период, в ходе которого знать выделяется в особую группу, обеспечивает себе привилегии, в первую очередь во владении землей, но крестьяне сохраняют как свободу, так и собственность на землю. Этот период они называют профеодализмом, а государство -- профеодальным.

Таким образом, на этапе производящей экономики под воздействием разделения труда, появления патриархальной семьи, военных захватов, запрета инцеста и других факторов происходит расслоение первобытного общества, обостряются его противоречия, вследствие чего родовая организация социальной жизни изживает себя, а ей на смену с той же неизбежностью приходит новая организационная форма общества -- государственность.

Важным этапом в предыстории государства и права наряду с образованием сложных надобщинных структур и соответствовавших им механизмов социально-нормативной регуляции стало формирование принципиально новых основ управления обществом, являющихся по своему типу предгосударственными.

Новый тип управленческой деятельности выделяет наряду с другими видами общественного разделения труда еще одну группу людей, занимающихся профессиональной деятельностью - это управленцы, администраторы, руководители. Обособление подобного вида профессий явилось одной из последних ступеней в создании структуры государства. Управленческие посты дают их обладателям большие материальные выгоды, позволяют им навязывать свою волю коллективу. Формирующаяся управленческая верхушка, не желая расставаться с властью и привилегиями, стремилась закрепить ее за своими семьями и кланами. Организационная деятельность постепенно приобретала политический характер, а административно-общинная знать превращалась в протогосударственную. Меняется и положение вождя. Он все больше опирается на административную иерархию, усиливая тем самым свою власть.

Одним из важнейших факторов создания государства являлись войны. Точнее, не сами они, а вооруженные силы, которые непосредственно подчинялись управленческой верхушке. В отличие от ополчения или отрядов самообороны, они создавались на профессиональной основе.

Почти во всех литературных и научных источниках войны признаются вторичным фактором. В целом можно согласиться с этой точкой зрения. Однако необходимо сделать оговорку, что для ряда государств на определенном этапе они, безусловно, были первичными факторами.

Главной задачей вооруженных сил стала охрана благосостояния и жизни образовавшейся знати не только от внешних врагов, но и от притязаний своих соплеменников. Еще один немаловажный фактор заключается в том, что войны являлись и являются, как показывает вся история человеческой цивилизации, двигателем научно-технического прогресса. Все новое, открытое в процессе познания мира, в первую очередь апробировалось на полях сражений. А только потом, и то частично, использовалось в повседневной хозяйственной жизни. В то же время большая часть как прибавочного продукта, так и непосредственно накоплений направлялись в военную сферу деятельности.

Таким образом, можно констатировать, что первопричиной создания государства явилось возникновение производящей экономики, которая создала предпосылки классового деления общества.

Государство возникает из предгосударственных форм власти вождя племени или союза племён, шамана, жреца вместе с образованием общества, то есть упорядоченной совокупности людей, объединённых неприродными связями и отношениями, общими интересами и целями; далее вместе с общественным разделением труда, появлением частной собственности, социальным членением общества и образованием классов, а следовательно, возникновением политики, организующей и регулирующей общественные отношения и её новой институциональной формы - власти с органами управления и контроля.

Таким образом, государство - результат и фактор общественного развития, одновременного формирования политической и социальной организации общества.



3. Особенности развития Российской Федерации

В предыдущих главах мы рассматривали общий смысл процесса возникновения государства. Теперь более детально обратимся к формированию отдельного государства на примере России.

По какому пути шла Россия? Кто повлиял на становление России как государства? Прошла ли она свой особый путь развития?

Этими вопросами интересовались многие историки и философы. Русский философ П. Я. Чаадаев в 30-е годы XIX в. писал: "Говорят про Россию, что она не принадлежит ни к Европе, ни к Азии, что это особый мир. Пусть будет так. Но надо ещё доказать, что человечество, помимо двух своих сторон, определяемых словами - Запад и Восток, обладает ещё третьей стороной"1.

Сбором доказательств занимались современники П. Я. Чаадаева И. В. Кириевский, А. С. Хомяков, К. С. Аксаков и другие, которых называли "славянофилами".

"Западники" К. Д. Кавелин, Н. Г. Чернышевский, Б. И. Чечерин были их оппонентами. Западники рассматривали Россию как азиатскую страну, которая может стать более цивилизованной, если пойдёт по европейскому пути развития.

В XX в. предпринимались попытки выявить причины самобытности России как особого "востокозападного" или "евразийского" государства. Большинство западных историков и социологов считают, что Россия - это вариант традиционного восточного государства.

С реформой Петра I Россия начала поворот в сторону западного пути развития. Революция, прошедшая в России, разрушила все

(1. Чаадаев П. Я. Философские письма - М.: Римис - 2011. - стр. 214.

достижения, которые сближали Россию с Европой. И Россия вновь встала на восточный путь развития.)

Для того чтобы оценить место, роль и особенности развития России в мировой истории необходимо вернуться к истокам развития России как государства и пройти с ней путь её развития до начала XXI в.

Об особенностях развития Российского государства известно из курса отечественной истории. Но к какому типу отнести сложившиеся к тому времени отношения? Некоторые историки определяли те отношения как феодальные, но не могли объяснить, почему Русь миновала в своём развитии рабовладельческий строй. Другие относили её к рабовладельческой, опираясь на многочисленные свидетельства существования рабов в Древней Руси. Но ни то ни другое определение не соответствует действительности. Ни организованного класса феодалов, владевших землёй, ни многочисленных рабов на Руси тогда ещё не существовало. На самом деле было всё иначе.

Если задуматься о том, как начинали развиваться феодальные отношения на Западе, то мы увидим, что из-за изменений климата начались проблемы с земледелием. Участившиеся похолодания приводили к падению урожайности во многих странах Европы. Наступил голод. А в Римской империи - кризис. Налоги было невозможно собрать, поэтому стала сокращаться численность армии. Войскам нечем было платить жалование. Начались гражданские войны и перевороты, которые длились целое столетие. Императоры сменяли друг друга. К власти начали приходить "солдатские" императоры, которые не могли держать под контролем всю империю.

Стремясь заручиться поддержкой своих солдат, они раздавали земли ветеранам-легионерам, в том числе и за счёт земель, пришедших в упадок хозяйств, крупных землевладельцев. Продукция не находила сбыта. Землевладельцы не могли содержать своих рабов. Поэтому они стали наделять рабов небольшими участками земли. За это раб обязан был отдавать часть урожая владельцам земель и работать на хозяина до двух недель в год.

Часть земли получали в аренду свободные граждане на тех же условиях, что и рабы. Арендаторы не платили налогов, все расходы с властями вёл собственник земли. Мелким земельным собственникам приходилось самим платить налоги. Чиновничий произвол часто приводил к их разорению. Поэтому они переходили под покровительство крупных земельных собственников. Крупные торговые города приходили в упадок. Вся жизнь перемещалась в деревню в становившиеся огромные имения, которые становились ещё и центрами торговли и ремесла.

Это привело к стабилизации Римской империи. Но в IV в. усилился натиск племенных союзов Северной, Восточной и Центральной Европы, что привело к развалу Римской империи. Германские племена, которые состояли из воинов-общинников стали захватывать земли Римской империи. У германских племён были организованы добровольные объединения полностью самостоятельных общинников, которые владели определёнными земельными участками. Отсюда видно, что и у поздней Римской империи и у германских племён сходные социально-экономические отношения, которые привели к быстрому образованию феодальных королевств на наследии Римской империи.

А на Руси возникли совершенно иные отношения. Основой социально-экономических взаимоотношений становятся семейные общины - это объединение многих родственников как совместных владельцев земли, куда входили пашни, лесные угодья, реки и озёра. Эти союзы объединялись в племена под властью родовых старейшин - военных вождей. Вожди часто брали на себя функции жрецов-ритуалов и культовые функции, объединяя племена почитанием духов предков и различных стихий.

Самое раннее становление государства у восточных славян описано очень скупо. В "Повести временных лет" сказано, что северные славяне (словене, кривичи, чудь) "призвали варягов" править ими. На это приглашение откликнулись три брата - Рюрик, Трувор и Синеус. Таково летописное придание о начале русской государственности. Многие западные историки приписывают создание государства у восточных славян в заслугу норманнам - скандинавским викингам, которых на Руси звали варягами. Они утверждают, что славяне без скандинавов не могли сами создать государство, что свидетельствует о неполноценности славян. Многие наши историки вообще отрицают присутствие варягов на Руси. Несколько столетий ведутся споры по этому поводу.

Нет единства среди учёных и по поводу названия "Русь". Сейчас уже известно, что этот термин не славянского происхождения. Споры по этому поводу продолжаются до сих пор.

Но считается ли призвание варягов началом образования государства на Руси? Но призвание варягов на княжение наводит на мысль, что славянам известна такая форма правления. Отсюда следует, что не варяги привнесли в славянское общество деление на дружинников и простых общинников. И варяги пришли править в уже существовавшие города. В летописи к сожалению не говорится о зарождении государства, а идёт речь только об основании княжеской династии в Новгороде.

Государство возникает только там, где в обществе существуют враждебные интересы. Власть родовых старейшин, основанная на уважении и авторитете, существовала до тех пор, пока интересы всех общинников совпадали. Но когда началась вражда из-за имущества, земель, попыток одних присвоить труды других. Начались конфликты, которые привели к пониманию, что нужна власть со стороны, способная навести порядок и справедливость. Поддержание власти стало профессией. Содержание власти легло на плечи граждан, которые были заинтересованы в сдерживании междоусобиц и защите от внешних врагов.

Таким образом, у славян произошло образование феодального государства с, основанное на общинной собственности на землю и "горизонтальным" (от старшего брата к следующему по старшенству) принципом наследования. В отличие от Западной Европы, где была распространена частная собственность на землю и "вертикальный" (от отца к старшему сыну) способ наследования. Христианизация Руси в X в. князем Владимиром привела к замене традиционных племенных верований на религию, пришедшую из Византии. Церкви в Киевской Руси приходилось мирить враждебные интересы князей, предотвращать междоусобицы и мирить стороны. Русь до христианизации не имела частного и публичного права. Существовало только обычное право, которое регулировало возмещение различного вида ущербов (вплоть до членовредительства или даже убийства). Это право позволяло спорные вопросы решать "полем" (вооружённым поединком двух сторон). Христианская церковь принесла с собой достаточно развитое византийское каноническое право, которое регулировало жизнь церкви.

Но для повседневной жизни у церкви не было иного способа, как вместо чётко регламентированных прав предложить систему взаимных обязательств. Эта замена юридических прав на моральные оказалась одним из основных свойств русского государства.

Многие государства переживают подъёмы и падения, за периодами расцвета неизбежно наступает период раздробленности. Не избежала этого и Киевская Русь. С XII в. она пережила период феодальной раздробленности. Вместе с присоединением северо-восточных земель центр государства сместился из Киева в сильное Владимиро-Суздальское княжество, которое к тому времени выделилось среди других. Но оно не успело объединить вокруг себя удельные княжества. Началось монголо-татарское иго. Это первая в истории российского государства национальная катастрофа, связанная с расшатыванием государства и его устоев.

Сравнительно малая подвижность суздальских князей прочно привязала их к определённой территории и порождала в их сознании представление о том, что они не только стражи, судьи, но и владельцы подвластной им земли. Опираясь на владельческий принцип эти князья, а потом и московские смогли создать новый тип государства - Московскую Русь. Это государство отличалось от Киевской Руси. Московские князья сумели сделать Москву центром православия. Сначала они добились учреждения кафедры митрополита "всея Руси", а затем преобразовать митрополию в самостоятельную московскую и "всея Руси" патриархию.

В выборности царя, когда в 1613г., испытав все ужасы "безначалия", бесконечных насилий и грабежей со стороны как своих, так и чужеземными (польскими) отрядами, москвичи, побуждаемые православной церковью - хранительницей государственного единства, избрали на царство боярина Михаила Романова, обнаруживается нечто похожее на ограничение самодержавной власти.

Эпоха Петра I ознаменовалась тем, что Россия из сухопутной стала морской державой. Россия перешла от Средневековья к Новому времени. С реформ Петра I Россия начала поворот в сторону западной модели общественного развития.

Пётр I, проведя преобразования, нанёс удар в самое сердце старой Руси. Общество, привыкшее подчиняться сильной верховной власти, довольно быстро смирилось с этой ломкой, хотя внутренне долгое время ещё не принимало петровских преобразований. Но идеями переустройства России Пётр заразил только часть привилегированного общества. Значительная же часть общества и православная церковь продолжали придерживаться допетровских традиций. Она могла смириться с государевой волей, положившей конец независимости церкви и упразднением патриаршества в 1721 г. Но ничем иным, как верхом святотатства и над национальными ценностями, это не было определено церковью.

Заложенные Петром I принципы интеграции с европейским миром с тем или иным успехом продолжали проводить и его преемники. Но в этом развитии существовало значительное отличие от тех же процессов на Западе - в России модернизация государства происходила на основе закабаления общества и подавление общественной инициативы. Характерные для эпохи Нового времени идеи парламентаризма, участия общества в политической жизни не стали реалиями государственного быта Российской империи. Державная политика сдерживаний и ограничений в скором времени вступила в противоречие с западными либеральными идеями личных свобод и ответственности государства перед народом, которые были признаны и передовой частью русского общества. С идеями общественных свобод Россия вступила в XIX в. Движение декабристов наглядно показало, что в стране есть силы, стремящиеся к серьёзным общественным потребностям. Несмотря на то, что это движение было подавлено и вызвало в период царствования Николая I государственную реакцию, Россия постепенно начала эволюционировать от крепостнически-абсолютистского государства к более прогрессивным формам правления. Итогом этого процесса стала отмена крепостного права в 1861г. и проведения ряда либеральных реформ.

...