Теория государства и права

Размещено на http://allbest.ru

Содержание

• Задание № 1. Раскройте понятие предмета теории государства и права
• Задание № 2. Схематично изобразите соотношение предмета и объекта теории государства и права
• Задание № 3. Покажите соотношение норм права и норм морали
• Список литературы

• Задание № 1. Раскройте понятие предмета теории государства и права
• Ответ на вопрос что изучает наука, является предметом любой науки.
• Предмет теории государства и права - это то, что конкретно изучает наука теории государства и права в рамках своего объекта.
• Государство и право изучают многие науки, в том числе история, философия, экономика.
• Государство для них выступает объектом научного исследования.
• Однако, только теория государства и права, изучает государство и право, - как целостное явление во всех его проявлениях.
• В рамках теории государства и права изучаются наиболее общие вопросы происхождения, развития и функционирования таких общественных институтов как государство и право.
• Следует отметить, что предметом науки является право и государство в их единстве, взаимосвязи, взаимопроникновении и взаимодействии (рис. 1).
• Рисунок 1 - Предмет теории государства и права

• Таким образом, можно сказать, что предмет теории государства и права - это государственные и правовые явления по поводу [9]:
• 1) возникновения, закономерностей развития и функционирования государства и права;
• 2) изучения основных категорий, относящихся к таким явлениям как государство и право;
• 3) развития правосознания и правовой культуры;
• 4) соблюдения принципов демократии, законности и правопорядка;
• 5) использования, применения, соблюдения и исполнения норм права, а также основных государственно-правовых понятий, общих для всех юридических наук в целом.
• Предмет науки отличают от ее объекта, под которым понимается некая целостность, изучаемая многими науками, и каждая из этих наук имеет в объекте свой предмет, свою проблематику. То есть, предмет науки - более узкое понятие, нежели объект.
• Другими словами, объект теории государства и права - это то, на что направлены научные изыскания в рамках науки теории государства и права, то есть объектом является - государство и право (которые в то же время исследуются и другими науками, такими как юридическими, так и неюридическими - философией, политологией, экономикой, социологией и т.п.).
• Задание № 2. Схематично изобразите соотношение предмета и объекта теории государства и права
• Соотношение предмета и объекта теории государства и права схематично изображено на рис. 2.

• Рисунок - 2 Соотношение предмета и объекта теории государства и права
• Задание № 3. Покажите соотношение норм права и норм морали
• В регулировании общественных отношений огромную роль играют право и мораль. Их главным назначением является целенаправленное воздействие на поведение людей, обеспечивающее интересы отдельных индивидов, социальных групп или общества в целом.
• Правила морали возникают стихийно, как и обычаи, но отличаются от последних тем, что обладают идейным основанием. Человек не просто механически повторяет то, что до него исполняли его предки, но делает выбор: он должен поступить так, как предписывает ему мораль.
• Чем руководствуется человек, обосновывая свой выбор? Совестью, которая рождает чувство долга. Смысл морального долга состоит в том, что один человек узнает себя в другом, сочувствует другому. Хотя мораль, как и обычай, ориентировала человека на соблюдение коллективных интересов, коллективные действия, она явилась важным шагом вперед по сравнению с обычаем в становлении индивидуального начала в людях как природных существах.
• Мораль представляет собой систему принципов глубоко личною отношения человека к миру с точки зрения должного.
• Мораль - это прежде всего жизненный ориентир, в котором выражается стремление человека к самосовершенствованию. Ее основная функция - утверждение человеческого в человеке.
• Если механическое повторение обычаев еще близко к инстинкту, то совесть, долг, чувство ответственности, присущие морали, чужды миру природы, являются анодами второй природы - человеческой культуры.
• По мере культурологического развития общества у людей постепенно начинают формироваться индивидуальные потребности и интересы (экономические, политические, социальные и т. д.). И в связи с защитой отдельного человека и его личных интересов возникла третья система правил поведения - право. государство моральный правотворческий
• Становление правовой системы тесно связано с возникновением неравенства внутри общности людей, последовавшего за неолитической революцией (переходом от присваивающей экономики к производящей), которое развивалось по двум направлениям: в престиже, следовательно, во влиянии и власти; в имуществе. Естественно, что у обладателей этих ценностей (престижа или имущества) возникает потребность защищать их от посягательств других, а также потребность упорядочить новые общественные отношения, чтобы каждый «знал свое место» в соответствии с личными возможностями.
• Таким образом, право изначально возникает для выражения притязаний людей на те или иные блага как дозволение, реализуемое индивидом в целях удовлетворения собственных потребностей, посредством силовою воздействия, на других индивидов [1].
• Но такой способ защиты был недостаточно надежным. Кроме того, пользуясь силой, можно не столько защитить свои, сколько присвоить чужие права. Это вело к беспорядку, грозившему гибелью общества. Поэтому в обществе возникла новая организация, призванная упорядочить отношения между людьми, - государство, а его инструментом стал закон - акт, изданный государством и обязательный к исполнению под страхом физического принуждения. В законе (и других официальных источниках) закреплялись признанные обществом права (притязания на социальные блага).
• Следовательно, право может быть охарактеризовано как совокупность правил поведения, определяющих границы свободы и равенства людей в осуществлении и защите их интересов, которые закреплены государством в официальных источниках и исполнение которых обеспечивается принудительной силой государства.
• При этом, в регулировании общественных отношений право взаимодействует с моралью т.к. применение норм права требует проникновения в нравственную основу человеческих отношений.
• В сравнении с иными социальными нормами у морали наиболее широкая сфера действия (рис. 3).
• Рисунок 3 - Соотношение права и морали [10]
• Но сферы действия права и морали в значительной мере пересекаются, хотя и не совпадают. Соотношение норм права и норм морали основывается на общности социально-экономических интересов, культуры общества, приверженности людей к идеалам свободы и справедливости [1]. Поэтому, в теории государства и права соотношение права и морали рассматривается с позиций их единства, различия и взаимодействия.
• Единство права и морали характеризуется в следующем [5]:
• - нормативностью права и морали, заключающейся в совокупности определенных норм, являющихся эталоном и критерием оценки поведения;
• - универсальностью права и морали, которая проявляется в том, что они распространяются на все общественные отношения, т.е. являются самыми универсальными регуляторами в системе социальных норм;
• - общностью права и морали, которая выражается в одинаковой оценке ими экономического базиса, идеологии, политики и других сфер человеческой жизнедеятельности.
• В цивилизованном обществе единство права и морали сводится к утверждению общечеловеческих ценностей. Они способствуют их становлению и упрочению. И хотя реализуется это ими по-разному (мораль убеждает, право же принуждает), тем не менее они преследуют общую цель.
• Вместе с тем нормы нрава и нормы морали отличаются друг от друга следующими признаками [2]:
• - по времени возникновения: исторически мораль возникла задолго до появления права и государства;
• - по происхождению: нормы права устанавливаются и санкционируются государством, нормы морали формируются обществом на основе представления людей о добре и зле, чести, совести и т.п. и приобретают общее значение постепенно, по мере признания большинством членов общества;
• - по способу существования: нормы права содержатся в законах, указах Президента, постановлениях, кодексах, уставах, приказах и других правовых предписаниях органов государства. Нравственные нормы содержаться в сознании людей и передаются ими из поколения в поколение виде общепринятых представлений о добре, зле, о благородстве, безнравственности и т.д. и существуют в сознании людей либо находят воплощение в произведениях искусства;
• - по сфере действия: нормы права регулируют те отношения, которые государством возведены в закон, обеспечиваются и охраняются его принудительной силой, в то время как нормы морали оказывают влияние не только на правовые отношения, но и на совокупность общественных отношений, не урегулированных правом. Они охватывают гораздо более широкую область отношений, нежели правовые нормы.
• Так, всякое нарушение норм права является одновременно аморальным поступком, но не всякое посягательство на моральные нормы является непременно противоправным. Более того, многие нормы права наполнены нравственным содержанием, что также свидетельствует о более широкой сфере действия моральных норм. Подобным совмещением характеризуется ст. 7 Конституции РФ, согласно которой государство призвано создавать условия, обеспечивающие достойную жизнь и свободное развитие человека.
• С принципом гуманизма связаны и многие нормы уголовного права, например, норма права, предусматривающая уголовную ответственность за неоказание помощи людям, гибнущим на море или на ином водном пути.
• Много и других примеров из различных отраслей законодательства, в которых содержатся нормы права, основанные на моральных ценностях общества:
• - по структуре: правовые нормы состоят обычно из трех элементов - гипотезы, диспозиции, санкции, в результате чего очень детально формулируются дозволения, запреты или предписания. Нормы морали выступают в виде обобщенных правил поведения и принципов;
• - по способу обеспечения: реализация норм права поддерживается принудительной силой государства, мораль обращается к совести индивида. В случае нарушения норм права к виновному могут быть применены виды наказания, предусмотренные нормами права, в случае нарушения моральных норм применяется лишь общественное порицание;
• - по степени детализации: требования норм морали носят расплывчатый характер, представляют собой обобщенные правила поведения (будь честным, добрым, справедливым), а правовые нормы имеют строго определенное юридическое содержание, содержат в себе четкие определенные юридические понятия и категории.
• Так, в ГПК средствами доказательства в гражданском процессе являются показания свидетелей, объяснения сторон, заключения эксперта, письменные и вещественные доказательства.
• А, например, уголовно-процессуальное законодательство содержит нормы права, регламентирующие процедуру привлечения лица, совершившего преступление, к ответственности. Они закрепляют порядок возбуждения уголовного дела, указывают поводы и основания такого возбуждения, инстанции, куда направляется уголовное дело и т.д.
• Нарушение же моральных норм подобного не предполагает;
• - по формам ответственности: нарушение норм права требует применения мер юридической ответственности к правонарушителям. Результатом этих мер является ограничение в правах и страдание правонарушителя, вызванное применением к нему санкций закона (штраф, лишение свободы, конфискацию имущества и т.п.), а реализация требований морали обеспечивается внутренними нравственными убеждениями человека и средствами общественного мнения (осуждение, проклятие, одобрение). Результатом морального осуждения является чувство стыда и раскаяния.
• Но несмотря на существенные различия, правовые и моральные нормы взаимодействуют между собой, и проявляется в их взаимопроникновении и взаимовлиянии (рис. 4).

• Рисунок 4 - Взаимодействие права и морали [10]
• Взаимодействие права и морали проявляется в том, что право и мораль:
• - имеют совместный предмет регулирования в части, не касающейся несовпадения;
• - моральные оценки проникают в право, правовое регулирование, юридическую практику через правосознание;
• - мораль является критерием в процессе реформирования правовой системы;
• - право через стимулы, ограничения может способствовать формированию новых моральных ценностей, восстановлению чувства достоинства, чести, автономности, самодостаточности;
• - поскольку границы между правовым и моральным регулированием динамичны, подвижны то возможны «переходы» отношений из сферы сугубо морального регулирования в правовую и наоборот.
• Единство социальной сущности норм права и моральных убеждений образуют единый регулятор человеческих отношений в обществе [8]:
• 1. При создании правовых норм требования нравственности учитываются правотворческими органами: моральные принципы справедливости, равенства, гуманизма стали основополагающими положениями действующего законодательства. Законодатель, осуществляя свою деятельность, руководствуется общепризнанными моральными принципами, ибо противоречие норм права справедливым моральным устоям ведет к падению авторитета права в обществе. Например, ложь - аморальное явление. Но существуют формы лжи, за которые законом предусмотрена уголовная ответственность: клевета, дача ложных показаний, подделка документов, мошенничество.
• 2. Мораль влияет на правотворческую деятельность. Право поддерживает требования морали юридическими санкциями, защищая минимум нравственности. Так, справедливое, обоснованное и законное судебное решение о клевете, оскорблении, хулиганстве во многом зависит от учета моральных норм, действующих в обществе. Поэтому законодательство РФ аморальное поведение не только морально осуждает, но и искореняет мерами государственного принуждения.
• 3. Мораль оказывает активное воздействие на правосознание и тем самым способствует реализации норм права.
• Таким образом, кратко сделаем выводы. Мораль есть особый тип нормативной регуляции, представленный совокупностью норм и принципов, распространяющих влияние на все общество. Общечеловеческое содержание морали воплощается и в правовых нормах. Мораль соединяет в себе абсолютные ценности, в силу чего моральные нормы и оценки являются высшим критерием правомерного поведения. Как форма общественного сознания, комплекс отношений и норм, - мораль зародилась раньше политической и правовой форм сознания.
• Принципы морали - это основные начала, исходные требования, охватывающие общественную и личную жизнь человека.
• Право и мораль имеют общие и отличительные черты.
• Сходство морали и права проявляется в том, что:
• - право и мораль представляют собой разновидности одного и того же общественного явления, то есть регулируют отношения в сфере единой системы социальных норм;
• - у норм нрава и морали единый объект регулирования - общественные отношения;
• - имеют нормативное содержание, в силу чего регулируют поведение людей в обществе;
• - основаны на общности социально-экономических интересов и культуры общества.
• Право и мораль отличаются друг от друга по:
• - времени возникновения,
• - способу образования,
• - форме (источнику) выражения,
• - степени детализации и др.
• Различия права и морали являются основанием их взаимодействия. Они служат одной цели - согласованию интересов личности и общества, обеспечению и поддержанию общественного порядка. Реализация правовых норм, их исполнение во многом обусловливаются тем, насколько они соответствуют нормам морали.
• Взаимодействие права и моральных оценок является средством снятия противоречий между ними. В то же время между позитивным правом и моралью существуют противоречия, обусловленные различием в критериях оценки поведения людей. Противоречия между правом и моралью могут быть рассмотрены с позиций «законно, но аморально» и «морально, но не законно». Чтобы правовые нормы действовали эффективно, они не должны противоречить моральным ценностям общества.
• В некоторых случаях право способствует избавлению общества от устаревших моральных норм. Одновременно ряд правовых норм (в частности, уголовные нормы) непосредственно закрепляет в законе моральные нормы, подкрепляя их юридическими санкциями.
• Следует заметить, что в профессиональной деятельности юриста нет морально нейтральных элементов, ибо у права и морали одна цель - способствовать формированию отношений между людьми на основе общечеловеческих ценностей: гуманизма, справедливости, свободы, равенства, уважения прав и свобод личности.

• Список литературы