Понятие, виды источников римского права. Рецепция римского права

Размещено на http://www.allbest.ru/

РЕФЕРАТ

на тему «Понятие, виды источников римского права. Рецепция римского права»

Оглавление

Введение

1. Понятие, виды источников римского права

2. Рецепция римского права

Заключение

Список литературы

Введение

Римское право занимает уникальное место в правовой истории человечества. Оно представляет собой наивысшую ступень в развитии права в античном обществе и древнем мире в целом.

Римское право отличается, прежде всего, очень широким охватом самых разнообразных жизненных отношений и ситуаций.

В Римском праве особенно тщательно были разработаны различные способы защиты интересов частных собственников, а также многообразных участников имущественного оборота.

И именно римляне, опираясь на весь предшествующий мировой опыт, в том числе и стран Востока, впервые сделали индивидуальную частную собственность, а также другие имущественные права и интересы предметом искусного и весьма совершенного юридического регулирования.

За более чем тысячелетний период истории Римского государства право претерпело в нем глубокие изменения. История римского права, естественно, отразила перемены в государственном строе Рима. Но, будучи связанным и с более глубинными пластами римского общества, оно в своей эволюции испытало на себе влияние все усложняющихся экономических и иных общественных отношений, в том числе связанных и с рабством.

Однозначно то, что на базе римского права, отличавшегося большой разработанностью своих форм, сложилась богатейшая правовая культура, ставшая общим достоянием человечества на последующих этапах развития цивилизации.

Так, очевидно важна тема изучения источников Римского права, давших многим поколениям теорию и практику в юриспруденции, которая положила начало как самостоятельной науке о праве, так и профессиональному юридическому образованию.

1. Понятие, виды источников римского права

В историко-правовой литературе применительно к римскому праву «источник права» употребляется в различных значениях: как источник содержания правовых норм; как способ (форма) образования норм права; как источник познания права.

Институции Гая к источникам права относят: законы, сенатусконсульты, конституции императоров, эдикты магистратов, деятельность юристов.

В данном перечне указанные источники раскрывают особую форму возникновения норм права. Итак, источник права понимался в Риме как способ образования права.

В Институциях Юстиниана упоминается два вида источников: закон и другие нормы, исходящие от государственных органов и зафиксированные ими в письменной форме; нормы, складывающиеся в практике (имеются в виду правовые обычаи).

По признаку письменной и устной формы источников римляне разделяли право на писаное (jus scriptum) и неписаное (jus non scriptum).

Самым древним неписаным источником права Рима было обычное право как совокупность правовых обычаев.

В современной теории права под правовым обычаем понимается правило поведения, сложившееся вследствие его фактического применения в течение длительного времени и признаваемое государством и качестве общеобязательного правила Римское частное право: Учебник/под. ред. проф. И.Б. Новицкого, проф. И.С. Перетерского.М.,1997.-544с..

Эти признаки характеризовали правовой обычай в Риме. Так, римский юрист Юлиан говорит о давности применения обычая и молчаливом согласии общества (считаем признание его государством в качестве общеобязательного правила) на его применение. Нормы обычного права включали обычаи предков (mo res maiorum); обычную практику (usus); обычаи жрецов (com mentarii pontificum); обычаи, сложившиеся в практике магистратов (commentarii magistratuum). В императорский период обычное право именуется термином «consuetude» Дождев Д.В. Римское частное право. Учебник для вузов. Под. ред. члена-корр. РАН, проф. В.С. Нерсесянца.-М.: Изд. Группа Инфра-М-Норма, 1996.- 245с..

Долгое время обычное право играло большую роль в регулировании разнообразных общественных отношений. И даже в эпоху принципата за правовыми обычаями признавалась такая же сила, как и за другими законами.

Наряду с обычным правом уже в древний период в Риме в качестве источника права применялись законы (leges). Первыми законами в Риме были законодательные акты, принимаемые народными собраниями и утверждаемые Сенатом.

В 451-450 гг. до н. э. была сделана запись обычаев, получившая название Законов XII таблиц (leges duodecim tabularum). В 326 г. до н. э. был принят Петелиев закон, отменивший рабство и убийство должника за неуплату долга.

После, примерно в III в. до н.э. появился закон Аквилия. Он говорил об ответственности за уничтожение и повреждение чужих вещей.

Позже был принят ряд других законов. В период принципата, когда роль народных собраний понизилась, они уже не принимали законы. Последним был Аграрный закон I в. н. э.

В то время, у римлян не вызывало сомнения, что закон мог отменить правовой обычай.

Римские юристы также считали, что правовой обычай может отменить закон. От классических юристов до сих пор сохранилось высказывание: «...Законы могут быть отменены не только вследствие выраженной воли законодателя, но и по молчаливому соглашению всех, путем обычая». Этот вывод делался на основании того, что не существовало различия в том, как народ выразит свое согласие с той или иной нормой права: подачей голосов или своими поступками Бартошек М. Римское право (понятия, термины, определения): Перевод с чешского. М., 1989. - 448 с..

«Законы XII таблиц» - поистине шедевр права. В 451-450 гг. до н. э. была сделана запись обычаев, получившая название Законов XII таблиц.

Законы XII таблиц фиксируют письменно сложившуюся практику взаимоотношений различных лиц, т. е. право обычное. В тексте таблиц заметно влияние греческого права, конкретно - афинского законодательства Солона.

Античный юрист Гай на это также указывает. Так подтверждается сообщение источника о том, что на подготовительном этапе для работы коллегии были привлечены греческие законы. Но очевидно и то, что использовались они спорадически, и получившийся свод в основном отражал римские реалии.

Законы XII таблиц закрепили уже сформировавшееся к этому времени право частной собственности (dominium), которое в Риме вытекало из высшего права собственности гражданской общины, т.е. государства, и потому принадлежало только гражданам.

В таблицах юридически оформлено социальное неравенство между свободными и рабами, патронами и клиентами, патрициями и плебеями.

Первое различие просуществует еще два тысячелетия, второе доживет до падения Римской империи, а третье исчезнет сравнительно скоро, а принадлежность к патрицианскому или плебейскому роду не будет иметь в Риме никакого значения.

На всем протяжении римской истории, патриции составляли в Риме привилегированное сословие, угнетавшее плебеев.

В действительности патриции, представлявшие собой старую знать родового общества, вели с плебеями борьбу за сохранение своих привилегий в течение первых столетий истории Римской республики и к III в. до н. э. потерпели полное поражение. Законы XII таблиц содержат множество конкретных положений, которые были развиты впоследствии в западноевропейском и позднеримском праве. Заслуга составителей в том, что они заложили основы правотворческого процесса на будущее и сформулировали нормы, позволившие молодому классовому обществу достаточно эффективно функционировать.

Прежде всего, составители таблиц установили определенный порядок судебных процедур, т. е., говоря профессиональным языком, зафиксировали нормы процессуального права. И именно: Законы XII таблиц охраняют устои древней патриархальной семьи; Законы XII стали первым древнеримским судебником: многие их положения относятся к сфере уголовного права; Законы были начертаны на 12 деревянных досках-таблицах и были выставлены для всеобщего обозрения на главной площади Рима, отсюда и пошло их название.

Итак, Законы ХII таблиц регулировали семейные, наследственные отношения, займовые операции и частично уголовные преступления. Постепенно, в связи с развитием новых экономических отношений, Законы ХII таблиц стали корректироваться новым источником права - преторскими эдиктами.

Эдикты магистратов. Судебные магистраты обладали правом издавать постановления для римских граждан и других жителей Римского государства.

Термин «эдикт» происходит от dico («говорю») и в соответствии с этим первоначально обозначал устное объявление магистрата следующих видов: постоянный эдикт издавался новым магистратом и объявлял о том, какие правила будут лежать в основе его деятельности, в каких случаях будут даваться иски, в каких - нет (своеобразный план работы на определенный период); разовый эдикт издавался по поводу решения какого-либо конкретного дела и по другим незапланированным поводам.

После эдикты стали приниматься в письменной форме. Они действовали только в период управления издавшего их магистрата, и следующий магистрат мог отменить или продлить их. В начале II в. н. э. эдикты были объявлены вечными и неизменными. Преторские эдикты помогали цивильному праву в удовлетворении новых потребностей общества, так как преторы выпускали постановления не в общем, а по конкретным искам. Претор руководил гражданским процессом и мог выбирать для защиты только те иски, которые не были предусмотрены цивильным правом.

Претор не мог отменить или изменить нормы цивильного права. Он мог проработать норму цивильного права на практике и лишить силы то или иное положение данной нормы. Претор не мог дать право наследования. Таким образом, претор мог давать защиту только новым формам правоотношений, что еще раз подчеркивает незыблемость исконного права (ius civile).

По словам римских юристов, преторское право постепенно развивалось и стало действовать по нескольким направлениям, откликаясь на новые запросы жизни и удовлетворяя их: претор помогал применению гражданского права (iuris civilis adiuvandi gratia); заполнял пробелы гражданского права с помощью своих эдиктов (iuris civilis supplendi gratia); изменял и исправлял нормы гражданского права (iuris civilis corrigendi gratia). Кроме того, претор не мог отменить действие цивильного права, мог только дополнить его.

В результате правотворческой деятельности курульных эдилов, преторов и правителей провинций (которые в значительной мере заимствовали содержание преторских эдиктов) значение этой деятельности расширялось, и возникло магистратское право, или ius praetorium - преторское право, в основе которого лежал преторский эдикт. Ius honorem и гражданское право стали действовать параллельно, дополняя друг друга.

Во II в. н. э. юристом Юлианом была выработана опись отдельных постановлений, содержавшихся в преторских эдиктах. Эта опись, являвшаяся по сути кодификацией преторских эдиктов, была одобрена императором Адрианом и получила статус окончательной редакции так называемого вечного эдикта (edictumperpetuum). Ее объявили неизменной, и только император мог вносить некоторые дополнения. «Вечный эдикт» Юлиана не дошел до нас, но сохранились фрагменты комментариев римских юристов. С помощью этих комментариев были сделаны попытки реконструкции эдикта.

Позже, в процессе взаимодействия эти два вида права все теснее сближались между собой и после, начиная с классического периода стали сливаться в единую систему права.

Таким образом, различие цивильного и преторского права просуществовало вплоть до Юстиниана (VI в. н. э.).

Деятельность юристов. Большое распространение получила такая специфическая римская форма правообразования, как деятельность юристов (юриспруденция).

Юристы действовали по следующим направлениям: составление формул различных частноправовых актов, совершаемых отдельными лицами (завещаний, актов продажи и т. п.) (cavere). Чтобы оценить значение этой функции, нужно принять во внимание строгий формализм римского права, при котором пропуск хотя бы одного слова обессиливал совершенный акт, делал его юридически ничтожным; консультации и советы относительно предъявления иска и порядка ведения возбужденного дела (agere). Римляне не допускали прямого представления в суде ввиду ритуальности суда (истец должен был вести дело самостоятельно), и поэтому помощь юристов выражалась только в подготовке дела; ответы на исходившие от частных лиц юридические вопросы (respondere). Данная форма использовалась только в случаях пробела в действующем праве, тогда юристы предлагали свои собственные решения. В классический период развития римского частного права это направление набрало силу.

Толкование юристами законов и сочинения юристов, посвященные законодательству, назывались комментариями. Кроме того, юристы составляли также сборники казусов, высказывая при этом свое суждение о некоторых юридических событиях. Римские юристы составляли учебники по праву и выступали в качестве преподавателей права. Сочинения римских юристов были связаны с практикой. Анализ правоотношений, изложение правовых норм отличались точностью, глубиной, логической последовательностью.

Из числа выдающихся республиканских юристов можно назвать таких, как Марк Манилий, Юний Брут, Публий Сцевола (II в. до н. э.). Представителями классической римской юриспруденции являлись Лабеон и Капитон (I в. н. э.).

В период «золотого века» юриспруденции Рима (II в. - начало III в. н. э.) замечательная плеяда римских юристов пополнилась именами Павла, Папиниана, Ульпиана, Модестина, Гая и других, каждый из которых внес огромный вклад в развитие римского права.

Сенатусконсульт. Сенатоконсульты - это постановления римского сената. Первоначально самостоятельного значения они практически не имели. Законопроект выносился и обсуждался на народном собрании, которое и придавало ему силу закона. В позднюю республику народные собрания были запрещены, и решения по текущим делам стали приобретать силу закона и без одобрения народного собрания. В эпоху принципата сенатуконсульты приобретают наибольшую силу.

С I по III в. н.э. сенатоконсульты были основной формой законодательных актов. Их практической разработкой занимались преторы, ими давались лишь общие предположения. У сената не было законодательной инициативы. В эпоху принцепса принципата сенатусконсультами стали обозначаться речи императора, с которыми он выступал на каком-либо торжественном заседании и посредством которых вносил свои предложения.

Кодификация Юстиниана. Первая половина VI в. н.э. ознаменовалась стремлением императора Юстиниана восстановить и вновь объединить когда-то блестящую Римскую империю. Колоссальный труд составления юстиниановского Свода был выполнен в несколько приемов и в сравнительно короткий срок. Прежде всего, внимание Юстиниана было обращено на собрание конституций.

Нужно было привести в порядок конституции, накопившиеся за столетний промежуток после издания «Феодосийского кодекса». Однако, Юстиниан возымел более широкую мысль. Он хотел пересмотреть и прежние кодексы (Грегорианский, Гермогенский и Феодосийский), вычеркнуть из них все устаревшее, а все действующее объединить в одном сборнике. С этой целью он назначил комиссию из 10 человек. Через год комиссия окончила свою работу, и указом был обнародован Кодекс Юстиниана, отменивший собой три прежние.

Свод законов императора Юстиниана включил три крупных сборника римского права: институции, Дигесты и Кодекс.

Кодекс Юстиниана. В 529 г. появился Кодекс Юстиниана - собрание императорских конституций от Адриана (117-138 гг.) до Юстиниана. До нас дошла вторая редакция кодекса (534 г.). Кодекс посвящен вопросам гражданского, уголовного, и государственного права. Он делится на 12 книг, книги делятся на 98 титулов, титулы - на фрагменты. Внутри титула конституции (числом 4600) расположены в хронологическом порядке. Они пронумерованы. В начале каждой конституции указано имя императора, ее издавшего, и имя лица, к которому она обращена, - инскрипция. В конце указана дата издания конституции - субскрипция Сологубова Е.В. Римский гражданский процесс. - М.: Юрид. бюро «Городец»; 1997.-144с..

Дигесты Юстиниана. В 533 г. был обнародован результат работы комиссии в виде Дигест (digesta - упорядоченное) или Пандект (pandectae - все в себе вмещающее). Комиссия использовала около 2000 книг, написанных 39 юристами. Наибольшее количество отрывков заимствовано из сочинений Ульпиана.

Комиссии было предписано воспользоваться сочинениями только тех юристов, которые обладали ius respondendi, однако она в этом случае такой строгости не проявила.

Основным содержанием Дигест являются фрагменты, относящиеся к частному праву, но многие места Дигест относятся к публичному праву, а также к тому, что мы назвали бы общей теорией права.

Институции и новеллы. В 533 г. профессорами-юристами Феофилом и Дорофеем под руководством Трибониана был составлен элементарный учебник гражданского права - Институции (institutiones).

Они были изданы в учебных целях для начинающих юристов, но они получили официальный характер, т.е. приобрели силу закона. В основу официального руководства комиссия положила институции Гая.

После смерти Юстиниана издаются так называемые Новеллы (novellae), т. е. конституции самого Юстиниана, составленные позже Кодекса и Дигест. Юстиниан намеревался собрать эти Новеллы в единый сборник Римское частное право: Учебник/под. ред. проф. И.Б. Новицкого, проф. И.С. Перетерского.М.,1997.-544с..

Но, очевидно, не успел этого сделать. До нас дошли только три частных сборника Новелл, по большей части на греческом языке. Новеллы относятся главным образом к публичному и церковному праву, но есть и нормы частного права - они толкуют о браке и наследовании.

Итак, резюмируя, нужно отметить, что к источникам римского права, в широком смысле, относятся многочисленные правовые и другие памятники, содержащие юридические нормы и иные данные о праве. В первую очередь, к ним можно отнести кодификацию Юстиниана, произведения римских юристов, историков, философов, ораторов, поэтов и др. К источникам права в широком смысле причисляют также папирусы с текстами отдельных договоров и надписи на дереве, камне и т. д.

римский право эдикт кодификация

2. Рецепция римского права

Рецепция (усвоение, заимствование) римского права - использование положений римского права другими государствами более позднего периода.

Рецепция бывает двух видов:

Прямая - нормы римского права выступали как регулятор общественных отношений или как основание для законодательной деятельности.

Производная - нормы римского права рецитированы одной правовой системой, заимствовались в таком модифицированном виде другой правовой системой.

Формы рецепции: изучение, исследование, комментирование и усвоение принципов и норм Римского права; непосредственное восприятие и применение норм Римского права.

Рецепция привела к тому, что в одних из стран римское частное право стало действующим, а в других - значительно повлияло на содержание национального гражданского права. Такая исключительная роль римского частного права объясняется тем, что римское право было наиболее совершенной формой права, основанного на частной собственности.

Растущая мощь городской буржуазии и распад феодальных отношений придали особое значение регулированию обязательственных, договорных отношений.

Римское право давало готовые формулы для юридического выражения производственных связей развивающегося товарного хозяйства. Крайне важно было также то, что оно выступало в качестве общего права для континентальной Западной Европы в противовес партикуляризму обычного права, имевшего значительные различия в отдельных феодальных землях и городах. Именно поэтому рецепция создавала единую правовую основу для развития европейской торговли.

Вторая причина заключалась в том, что короли, находя в этом праве государственно-правовые положения, обосновывавшие их претензии на абсолютную и неограниченную власть, использовали их в своей борьбе с церковью и с феодальными сеньорами.

Изучение римского права начинается уже с XI в. Большую роль в этом деле сыграл Болонский университет, при котором была создана школа глоссаторов-комментаторов римского права. Во Франции уже в XII-XIII вв. римское право преподавалось в университетах. Расцвет в его изучении приходится на XVI в., когда появилась так называемая «историческая школа», пытавшаяся давать объяснение отдельных институтов римского права на основе тех общих данных истории, которыми она могла располагать.

Использование норм, идей и категорий римского права, римской методики создания нормативно-правовых актов в правотворческой деятельности.

Римское право явилось как результат саморазвивающейся государственности, обеспечивающей естественные интересы исторического народа, самостоятельно реализующего свою судьбу.

Это право - единственное в своем роде - прошло самобытный путь развития от самых простых правил обычая, до самых тонких определений сложнейших оттенков договорных отношений; от казуистического регулирования, присущего законам XII таблиц, до правовых норм, категорий и принципов Дигест Юстиниана Институции Гая. Политика римского права: М.: зерцало,1997. - 608с..

Естественность и национальная ориентированность обеспечили универсальную значимость римского права, которая, в свою очередь, поставила его на уровень одного из высших культурных достижений человечества. Этот вывод подтверждается историческим феноменом, который и носит наименование рецепция римского права.

В период переселения германских и готских племен попытки формирования государств на территории бывшей Западной римской империи, эгоистическая борьба между папством и новыми князьями в период с VI по X век казалось прекратили культурное развитие Европы и похоронили все достижения античности, в том числе римское право.

Однако естественные хозяйственные потребности пробуждают необходимость обмена товарами между производителями, установления торговых отношений между территориями, пробуждают мысль о желательности правильного регулирования этих отношений.

Экономическое возрождение в городах, да и само каролингское возрождение, предполагают освобождение личности от тех сословных и семейных (родовых) ограничений, которые присущи новым поселенцам Европы: индивидуальная энергия требует гарантий свободы самодеятельности, свободы самоопределения, ясности правового регулирования всех отношений, связанных с личностью, будь то собственность, договор или наследование.

Кроме ого, государственная власть громадной империи стремится обнаружить нравственные и правовые основания для своего бытия. Потребность в тонком юридическом инструменте особенно ощущалась в южной части Франции (Прованс) и северной Италии - наиболее развитых в экономическом, торговом и культурном отношении Западного мира.

В этом историческом контексте и состоялось новое открытие римского права. В Болонье сложилось объединение лиц, усердно изучавших (studentes) правовое наследие Рима. Вскоре они оформили свой союз, дав ему латинское название автономной корпорации - universitas.

После этого в Европе начинается мощный культурный процесс, который получил название рецепция римского права. Под этим разумеется восприятие, заимствование права одной эпохи и одного народа другими народами и в другую эпоху.

Этот процесс начинается систематическим изучением римского правового наследия. В конце XI в. в Болоньи возникает школа, возглавляемая Иернерием. Содержанием деятельности болонской школы было углубленное изучение источников римского права, главным образом, Дигест - центральной части обширного законодательства Юстиниана. При этом само преподавание было направлено на воспитание уважения к закону, позитивному праву (ius positivum). Ведь на практике в этот период суды вольно обращались с правовыми нормами, решая споры скорее на основании субъективного представления, чем на строгом следовании духу и букве закона; господствовала свобода судейского усмотрения.

Таким образом, утверждалось важное правовое начало законности, подчеркивалась значимость позитивного права, законодательства для правильного разрешения юридических конфликтов в обществе. Преподавание состояло в чтении и комментировании (толковании) древних источников. Толкования надписывались прямо в тексте источника, на полях и между строк; подобные толкования носили название глоссы.

От него получили наименование и сами деятели первоначального периода рецепции римского права - глоссаторы.

Со второй половины XIII в. на смену глоссаторам приходят комментаторы (или постглоссаторы). Деятельность комментаторов отличалась применением при изучении права дедуктивного метода, то есть выведением из общих принципов права некоторых частных положений (правил, правовых норм).

В своей работе комментаторы пользовались не столько источниками древнего римского права, сколько комментариями своих предшественников - глоссаторов. Таким образом, деятельность постглоссаторов оказалась первым опытом философского познания права.

Их усилиями было положено основание европейской юриспруденции как науки, как теории права. В этом - очевидная заслуга комментаторов по сравнению с их предшественниками.

Руководствуясь идеями ius naturale, постглоссаторы приспособляли римское право к потребностям и условиям реальной жизни, оказывая огромную практическую услугу своему времени.

В Италии римское право приобретает значение главного источника уже в конце XII в.; во Франции с XIII в. оно распространяется на юг страны (pays du droit ecrit), но и на севере, где доминирует droit cutumier римское право применяется в качестве субсидиарного источника; в разрозненных германских государствах с XV в., (после падения суда шеффенов) именно римское право становится общим правом.

Однако повсюду юристы ставят перед собой задачу уяснить и изложить те римские правовые конструкции, которые действуют в настоящее время и в том виде, в каком они действуют; разрабатывают то право, которое должно применяться в судах. Особенно интенсивно такая работа осуществляется в германских государствах, где постепенно, к XII в. вырабатывается так называемое современное римское право.

К началу XVI в. эта деятельность утрачивает творческий характер, прекращается второй этап рецепции римского права.

Последующее развитие европейской юриспруденции связывают с проникновением в нее гуманистического направления. Это было естественным проявлением возрождения общего интереса к классической литературе и в целом к классическому искусству. Под влиянием этого в юриспруденции возникает стремление оторваться от произвольных явлений - глосс и комментариев и обратиться к первоисточникам.

Изучение первоисточников осуществлялось в сопоставлении с той живой действительностью, которая их создавала и была отражена в античной истории, литературе, искусстве.

Таким образом, деятели гуманистического направления подошли к Corpus Iupis Civilis с тех позиций, которые были чужды глоссаторам и комментаторам - с позиций истории и филологии. Стали появляться первые сообщения об истории римского права; началось очищение первоначальных текстов от многочисленных средневековых искажений.

Гуманистическое направление породило воззрение, что право есть живой организм, тесно связанный с жизнью той исторической среды, которою и для регулирования которой он вызван к действительности.

Таким образом, гуманизм пробудил те идеи, которые в XIX в. были разработаны исторической школой права.

Вышесказанное говорит о том, что рецепция римского права - это длительный и многогранный процесс усвоения правового наследия эпохи античности европейскими народами, в котором нормы позитивного права древности приспосабливались к реалиям новой эпохи; происходили теоретическая обработка правового материала и философское обобщение разнообразных проявлений права.

Заключение

Итак, в ходе изучения римского права, его источников, понятия, а также рассмотрении рецепции права, были получены следующие результаты.

Римское право занимает уникальное место в правовой истории человечества. Оно представляет собой наивысшую ступень в развитии права в античном обществе и древнем мире в целом. Институции Гая к источникам права относят: законы, сенатусконсульты, конституции императоров, эдикты магистратов, деятельность юристов. В Институциях Юстиниана упоминается два вида источников: закон и другие нормы, исходящие от государственных органов и зафиксированные ими в письменной форме; нормы, складывающиеся в практике. Самым древним неписаным источником права Рима было обычное право как совокупность правовых обычаев.

Законы XII таблиц закрепили уже сформировавшееся к этому времени право частной собственности, которое в Риме вытекало из высшего права собственности гражданской общины.

Преторские эдикты помогали цивильному праву в удовлетворении новых потребностей общества, так как преторы выпускали постановления не в общем, а по конкретным искам.

Большое распространение получила такая специфическая римская форма правообразования, как деятельность юристов. Толкование юристами законов назывались комментариями.

Рецепция римского права - использование положений римского права другими государствами более позднего периода. Рецепция привела к тому, что в одних из стран римское частное право стало действующим, а в других - значительно повлияло на содержание национального гражданского права. Такая исключительная роль римского частного права объясняется тем, что римское право было наиболее совершенной формой права, основанного на частной собственности.

Список литературы

Бартошек М. Римское право (понятия, термины, определения): Перевод с чешского. - М., 1989. - 448 с.

Законы XII таблиц. Политика римского права: М.: зерцало,1997. - 608с.

Институции Гая. Политика римского права: М.: зерцало,1997. - 608с.

Дигесты Юстиниана. Политика римского права: М.: зерцало,1997. - 608с.

Дождев Д.В. Римское частное право. Учебник для вузов. - М.: Изд. Группа Инфра-М-Норма, 1996.- 245с.

Римское частное право: Учебник/под. ред. проф. И.Б. Новицкого, проф. И.С. Перетерского.- М.,1997. - 544с.

Сологубова Е.В. Римский гражданский процесс. - М.: Юрид. бюро «Городец»; 1997.-144с.

Франчози Дж. Институционный курс римского права/перевод с итал.: Отв. ред. Кофанов Л.Л..- М.: Статут , 2004.- 428с.

Размещено на Allbest.ru