Загальна система законів Ману

Размещено на http://www.allbest.ru/

Зміст

Вступ

1. Загальна система законів Ману

2. Публічна право за законами Ману

3. Варни і інші групи населення Індії за законами Ману

4. Суд, його органи і процес за законами Ману

5. Зобов'язальне право за законами Ману

6. Речове право за законами Ману

Висновки

Список використаної літератури

Вступ

Право Стародавньої Індії було найтіснішим чином пов'язано з релігією та релігійної мораллю. Характерно, що в самій мові цього часу не було спеціального слова для позначення права в тому сенсі, в якому ми розуміємо тепер. Наші відомості про давньоіндійському праві грунтуються головним чином на Ведах (релігійних книгах) і так званих дхармашастрах - збірники релігійно-правових приписів (дхарм). У таких збірниках, найважливішими з яких є дхармашастри Ману (II ст. До н.е. - II ст. Н.е.) (закони Ману у російській перекладі), правові норми ще не виділилися із загальної маси правил (релігійних, етичних і т.д.), що регламентували повсякденне життя стародавніх індійців. Більш того, в цих збірниках поруч із нормами суспільної поведінки розглядалися питання світобудови, медицини і т.д.

Закони Ману складалися з 12 розділів і 2685 статей, написані у вигляді двовіршів (шлок). Правовий матеріал найбільш повно представлений у IV, VII, VIII і X розділах, але і тут він переплітався з релігійними і моральними міркуваннями. Збірка в цілому свідчить про класовий характер права Стародавньої Індії, про великий вплив на нього общинного ладу і системи варн.

Тут докладно описується походження варн згідно з релігійним вченням, вказується на спадково-професійний їх характер, визначається призначення кожної варни, привілеї вищих варн. Дхарма - це «споконвічне правило життя», який повинні наслідувати всі люди.

1. Загальна система законів Ману

В джерелах права Стародавньої Індії особливе місце належить дхармашастрам - збірникам релігійно-правових приписів. Норми поведінки одночасно наповнені релігійним, моральним і правовим змістом. Поява дхармашастр пов'язано з соціально-класовим розшаруванням. Перша згадка про закони Ману належить до 9-го століття до н.е. Сучасним дослідникам закони Ману відомі лише в списках 3-го століття до н.е.

Обсяг - 12 глав, 2685 віршів (вірш на санскриті - шлока). Повна назва - Manavadharmasastra (sastra - одкровення; dharma - розум, ідея, закон, право, моральність, релігія пр.). Тому часто даний пам'ятник іменується "Одкровення царевича Ману". З такої назви очевидно простежується глибинна зв'язок права і релігії, особливо характерна для давньоіндійського суспільства. Закони Ману - це пам'ятка сакрального права. Законам Ману належить особливе місце серед дхармашастр. Закони Ману закріплювали рабство і ін. Форми експлуатації. Власне праву присвячені головним чином VIII і IX глави. Робиться спроба систематизувати норми права, при цьому змішуються приватні правопорушення і злочини. На перший план в законах Ману виступає станово-варновое розподіл суспільства (брахмани, кшатрії, вайшии, шудри + недоторканні).

В законах Ману простежується певна логіка викладу матеріалу, але немає ще виділення окремих галузей права, норму права не можна відокремити від релігійної і моральної норми. Вказується спадково-професійний характер варн.Багато норми спрямовані на охорону власності на рухоме майно, в них розглядаються договори позики, купівлі-продажу, особистого найму, дарування та ін. Серед гарантій виконання договору - поручительство і заставу чи заклад. Детально розробляється, але ще не зовсім юридично грамотний договір позики, що свідчить про розквіт лихварства. Найм - раби і наймані працівники згадуються разом, а сам найману працю презирается, що створює важкі умови найму.

2. Публічна право за законами Ману

За переказами, коли світ не мав царя, люди в жаху розбіглися в різні боки. Тоді Брахма призначив людям царя. Цар мав досконалими якостями, він був подібний богу, але власне богом не був. Цар мав абсолютне право суду, збору податків, видання нормативних актів.

На допомогу царю призначалося 7-8 радників, знають Веди брахманів. Кандидати проходили ретельну перевірку на благонадійність. У царському раді цар спочатку вислуховував думку кожного радника окремо, потім - всіх разом, і самостійно виносив рішення.

Місцева влада так само, як і у стародавніх германців і слов'ян будувалася по військовому принципом: кожна територіальна одиниця повинна була надати певну кількість ополченців.

Цар призначав старосту для 10 сіл, потім - для 20, 100. 1000 сіл = місто.

Податками обкладалися деякі тварини, види дерев і корисних копалин, а також певний вид доходу. З особистості податок не стягувався. Розмір податку коливався від 15 до 16.

Існували т.зв. літургії - суспільно корисні роботи, як-то споруда укріплень, каналів, доріг та ін. По законам Ману цар мав право на 1 день роботи населення в місяць.

За Артхашастре цар зобов'язаний захищати своїх підданих і підтримувати мир. Він не мав права робити народу того, чого не зробив би самому собі.

Земельний фонд подразделялся на приватну, общинне та царську власність. Відчуження землі було досить вільним.

3. Варни і інші групи населення Індії за законами Ману

В основі соц. ділення Стародавньої Індії лежала varnasrama - кастова система. Все населення поділялося на чотири основні групи: брахмани (жерці), кшатрії (воїни), вайшья (землероби) і шудри (недоторканні). Етнічно шудри були арійцями.

Найбільшою помилкою є змішання понять "варна" і "каста". Етимологічно слово "варна" - це позначення кольору шкіри. Існувало 3 варни. Представники всіх трьох варн називалися "дваждирожденнимі" - тобто до них застосовувався обряд "другого народження" - ініціації. Члени цих варн, очевидно, були нащадками індоєвропейців, раніше поневолили Індостан разом з тубільним населенням. З часом поділ за кольором шкіри втратило своє значення у зв'язку зі змішанням чистих арійців і місцевих жителів. право закон ману судовий

Приблизно з 2-го століття до Р.Х. і пізніше поширилося кастовий поділ. "Jaty" (у перекладі - "якість") - розподіл суспільства на вузькі професії. Кількість каст не підлягає твердому обчисленню, т.к. слово "каста" за великим рахунком просто означало професію.

Основним критерієм, що лежав в основі кастової системи було знання Вед.

Брахмани вивчали веди з 8 років, повноліття наставало в 16 років.

Кшатрии вивчали веди з 11 років, повноліття - з 22 років.

Вайшью вивчали веди з 12 років, повноліття - з 24 років.

У жінок повноліття наступало з моменту остаточного статевого дозрівання - з придбанням здатності до дітородіння. Закони Ману встановлювали також і верхню межу дієздатності (70 років).Другим критерієм приналежності до певної варни був факт народження, але цей критерій б підпорядкований першому.

Брахмани повинні були присвятити перші 30 років життя вивченню Вед, потім 5 років служінню Гіру і решту життя можна було присвятити самому собі.

Згідно ведів, основними заняттями брахмана були:

1. молитися

2. вивчати веди

3. отримувати подарунки.

Крім варн було інше, більш точне поділ, враховує положення людини в залежності від батьків, т.к. з часом з'явилося багато дітей від змішаних шлюбів. Наприклад, чоловік - брахман, дружина - вайшия і т. Д. Всього таких груп було 24.

Також необхідно зауважити, що юр. положення шудри правом не регулювалося, тоді як юр. положення раба цілком чітко визначено. Раб, як і в римському праві - річ, говорить знаряддя. Недоторканні були окремою варною, вони взагалі перебували поза варновой системи. Недоторканним було заборонено селитися в місцях проживання "дваждирожденних", проходити через селище арійців вони могли тільки вночі. Зберігати їжу дозволялося тільки в розбитою посуді, одягатися - тільки в лахміття. За своїм юридичним статусом вони були прирівняні до собак.

4. Суд, його органи і процес за законами Ману

Суд в стародавній Індії складався з царського суду і суду брахманів. Склад царського суду: цар, 2 брахмана (знавці законів). Варто відзначити, що судочинство було офіційною та обов'язковою щоденною функцією царя. Якщо з якихось причин цар не міг відправляти правосуддя, то тоді працював суд брахманів, що складався з 3-х членів: фахівців з Рігведі (логіці), Агорведе (етимології) і Самоведе (ритуалу). Право брахманского суду регулюється 12-ої главою законів Ману.

Взагалі в індійському суспільстві панувала не майнова, а інтелектуальна диференціація. Брахманами були найкращі знавці Вед. Таким чином, якщо вирок виносився хоча б одним таким знавцем, то це рішення було вже неможливо скасувати навіть якщо за це висловилося б більше 1 млн. Чол.

Судоговорінні було неформальним, розпитування був основним методом вирішення судових питань. Чіткої відмінності між цивільним і кримінальним процесом немає. Судові справи порушувалися зацікавленими особами. Процес носив змагальний характер. Сторони повинні були переконати суд у своїй правоті, представивши для цього відповідні докази. Діти, раби, люди з поганою славою - не свідок. Жінки можуть свідчити тільки проти жінок; щодо "дваждирожденних" - тільки "дваждирожденних". Якщо свідки давали різні показання, то більшістю голосів.

5. Зобов'язальне право за законами Ману

В законах регламентуються договори: купівлі-продажу, позики, дарування, перевезення та ін., А також загальні положення про договір:

-договору недійсний, якщо він укладений людиною в неосудному або нетверезому стані, страждаючим від хвороби, дитиною, старим, а також не уповноваженою особою (гл.8, ст.163). Недійсні договори, укладені рабами. Якщо цей договір укладено на користь господаря раба, то від нього не слід було відмовлятися

-предусматрівается добровільна згода сторін при укладенні договору. Угода, укладена за допомогою обману або насильства недійсне.

-Якщо боржник не мав майном, необхідним для сплати боргу, то він зобов'язаний був відпрацювати борг (гл.8, ст.177). У боржника вищої варни було право "віддавати поступово" (тобто надавалася відстрочка).

Види договорів:

ДОГОВІР ПОЗИКИ. Вельми детально розроблений. Свідчить про розквіт лихварства. Але зберігаються елементи самоуправства, розправа кредитора над боржником, який мав фактично необмежену владу над боржником. Допускалися: хитрість, примус шляхом захоплення, сила. Санкція самоуправства кредитора з боку держави знайшла відображення в параграфі, розпорядчому царю штрафувати боржника, що скаржиться на кредитора, домагається сплати боргу в сваволі.

Договір особистого найму. Раби і наймані працівники згадуються разом і характеризуються однаково в спеціальній главі артхашастр, що стосується рабів і працівників. Наймана праця нехтувався; услужение характеризується як собачий спосіб життя.

Умови особистого найму були вкрай важкі. Найманець, який не виконав роботу, піддавався штрафу. Норми оплати працівника були встановлені (1/10 врожаю), але він, як правило, відмовлявся від особистої свободи, стаючи рабом за зміст.

КУПІВЛІ-ПРОДАЖУ. Існував ряд обмежень на можливість займатися торгівлею представникам вищих варн. Існували обмеження на торгівлю людьми, яка була наиб. негожої і тягла за собою вигнання з касти.

Договір купівлі-продажу був нестабільний і міг бути розірваний протягом 10 днів після укладання угоди без всяких причин.

6. Речове право за законами Ману

Закони свідчать про глибоке майнове розшарування індійського суспільства. Незважаючи на збереження громадських і патріархальних відносин в індійському суспільстві, отримала значний розвиток приватна власність. Об'єктами приватної власності були: раби, худоба, зерно, домашній інвентар. Приватна власність на землю не набула поширення в Стародавній Індії, але закони Ману свідчили про майнову диференціацію в громаді і появі індивідуальних земельних володінь.главі говориться про межових суперечках між різними селами, а також про суперечки між окремими селянами.

У гл.10, ст.115 перераховуються сім законних способів придбання майна:

спадкування, отримання як дарунка або знахідки, купівля, завоювання, лихварство, виконання роботи , отримання приношень. Якщо перші три способи були доступні для всіх каст, то четвертий тільки для кшатріїв, п'ятий і шостий для вайшьев, а сьомий розглядався як виняткова привілей брахманів.Власник, який знайшов свою зниклу річ і яка довела своє право власності міг витребувати її від будь-якого власника. Але якщо власник речі не вимагав її від сумлінного власника протягом 10 років, то він позбавлявся права отримати цю річ назад. Суворе покарання за: незаконне привласнення чужого майна, злодійство, знищення або пошкодження.

Висновки

У державі і праві Стародавньої Індії поряд з рисами, характерними для всіх рабовласницьких держав Стародавнього Сходу, зустрічається і ряд особливостей. Першою особливістю є кастова структура суспільства, пережитки якої мають місце і в сучасній Індії. Другою особливістю є наявність в державному ладі (окремих країн Індостану) помітних слідів військової демократії і республіканських форм правління.

У законах Ману простежується певна логіка викладу матеріалу, але немає ще виділення окремих галузей права, норму права не можна відокремити від релігійної та моральної норми. На перший план у законах Ману виступає станово-варнової розподіл суспільства. Вказується спадково-професійний характер варн.

Закони Ману закріплювали рабство та інші форми експлуатації. Робиться спроба систематизувати норми права, при цьому змішуються приватніправопорушення та злочини.

Багато норми спрямовані на охорону власності на рухоме майно. Серед гарантій виконання договору - поручительство і застава чи заклад. У сімейних відносинах - підлегле становище жінок, багатоженство, несмешіваніе варн.

Список використаної літератури

1. Історія держави і права зарубіжних країн. Підручник. Під редакцією К. І. Батира. М. Проспект, 2004.

2. Закони Ману (пер. Ельмановіча С. Д.) Серія: Антологія мудрості 2002.

3. Історія держави і права. Підручник. Під редакцією Галанза П. М., Громакова Б. С. М. Юрид. Літ-ра 1980.

4.Тищик Б.Й. Історія держави і права країн Стародавнього світу. - Львів: „Світ”, 2001

5.Шевченко О.О. Історія держави і права зарубіжних країн. - К.: „Вентурі”, 1997

6. Омельченко І.К., Сорокін О.В., Череватий В.В. Історія держави і права зарубіжних країн. - К., 2000

7.Шевченко О.О. Історія держави і права зарубіжних країн. Хрестоматія. - К., 1995

8.Страхов М.М. Історія держави і права зарубіжних країн. - Харків. - 1999

9. Макарчук В.С. Історія держави і права зарубіжних країн. - К., 2000

Размещено на Allbest.ru