Концепция правового государства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

12 декабря 1993 года c принятием Конституции Российской Федерации, Россия избрала вектор развития по направлению к правовому государству: «Российская Федерация - Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления».

Однако на данный момент очевиден факт наличия глубокой пропасти между записанными положениями и реальной обстановкой дел. Правовое государство - это, скорее, идеал, который является первоочередной целью российской политики. В подтверждение данного вывода можно привести мнение В. Ф. Яковлева, советника Президента РФ: «...в Конституции Российской Федерации, в статье первой записано, что Россия есть правое государство. Эта запись в Конституции означает, что мы записали цель, которую должны достичь во что бы то ни стало».

Совершенство есть путь к совершенству - именно такой принцип лежит в основе концепции правового государства. Для того чтобы реализовать этот замысел в действительности, необходимо разработать формулу создания подлинно правового государства и заняться поиском путей ее рационализации.

Правовое государство - предмет постоянного внимания ученых, философов, политиков и юристов. Это свидетельствует о злободневности данного вопроса, который я выбрала в качестве темы своей курсовой работы.

Обобщая сказанное выше, актуальность указанной темы связана с динамизмом развития современного мира, открывающего перед людьми новые рубежи, для достижения которых требуются определенные инструкции. Правовое государство как философская идея не имеет никакого значения, если ей нет применения на практике.

История человечества ? это непрерывное движение от минувших методов правового регулирования к новым схемам. Идея правового государства корнями уходит в глубину веков, но это не говорит о том, что она устарела. Данная концепция способна модернизироваться, приспосабливаться к происходящим изменениям в современном мире.

Цель моей работы - дать реальную, подкрепленную фактами и мнениями авторитетных людей оценку нынешнего состояния концепции правового государства и указать способы преодоления проблем, с которыми можно столкнуться на пути его создания.

Для достижения поставленной цели мною намечены следующие задачи:

- дать описательную характеристику правовому государству;

- изучить историю становления идеи правового государства;

- обратиться к трудам видных деятелей истории, философии и политики;

- проанализировать современную правовую действительность в Российской Федерации.

Информационную и нормативную базу моей курсовой работы составляют:

- Конституционное право Российской Федерации;

- учебная литература для ВУЗов юридического профиля;

- свежие публицистические статьи и монографии известных правовых исследователей.



1. Зарождение и развитие концепции правового государства

Прежде чем приступить к изучению заявленной в главе темы, необходимо определить, какова сущность правового государства (более подробно этот вопрос будет рассматриваться в следующей части работы).

Правовое государство - это одна из центральный категорий теории государства и права, обозначающая идеальный тип государства, вся деятельность которого подчинена праву Романенкова Е. Н. Теория государства и права. Конспект лекций: учебное пособие. - М.: Проспект, 2016. - С. 31..

Обращаясь к сущности правового государства, необходимо подчеркнуть его двойственную природу: с одной стороны, правовое государство имеет цель полностью обеспечить права и свободы человека и гражданина, а с другой - возможности государственной власти этими правами и ограничены. Другими словами, власть в правовом государстве действует строго в рамках права и несет серьезную ответственность перед обществом.

С возникновением первых государственных образований, где царили насилие и произвол, появилась идея правового государства как слияния силы и справедливости. Людям представлялось, что наиболее разумна та политическая форма общежития, при которой закону подчиняются как общество, так и государство.

Мыслители Античности, такие как Платон, Аристотель, Цицерон и мн. др., большое внимание уделяли вопросу государства и формам его гармоничного взаимодействия с обществом.

Платон (427-347 гг. до н. э.) работал над проектами идеального государства. По мнению философа, главный атрибут правильного государства - это справедливый закон. Мыслитель подчеркивал, что у руля верховной власти должны стоять только правители-мудрецы. Конечно, Платон прямым текстом не говорил о по-настоящему правовом государстве (например, философ полагал, что демократия - это несправедливая власть большинства), однако в его работах намечены некоторые его характеристики.

Аристотель (384-322 гг. до н. э.), ученик Платона, отождествлял общество с государством. Если поразмыслить, то в этом и заключается суть демократии: народ и власть в одном лице. Философ считал, что государство создается с целью благой жизни. Он так же, как и Платон, подчеркивал значения законов: «Там, где отсутствует власть закона, там нет места и какой-либо форме государственного строя».

Римский оратор и юрист Цицерон (106-43 гг. до н. э.) пришел к выводу, что право должно стоять выше власти. В своих работах «О государстве» и «О законах» мыслитель выдвигает идею о естественной природе прав человека. Цицерон рассматривал государство в первую очередь как достояние народа. Философ сформулировал один из базовых принципов правового государства: «под действие закона должны подпадать все».

Таким образом, в античные времена главной идеей, протягивающейся нитью через многочисленные трактаты древних мыслителей, было поддержание состояния законности в государстве. Философы подчеркивали важную роль законов в жизни общества, олицетворяли его с добром и справедливостью.

Подобные мотивы отслеживаются и в развитии политико-правовой мысли эпохи Средневековья.

Фома Аквинский (1225-1274 гг.), ученый-богослов, пытался адаптировать христианские ценности к государству. Об этом идет речь в его работах «О правлении властителей», «Сумма теологии» и др. Право, по мнению Аквината, является синонимом правды. Многие идеи Фома Аквинский заимствовал у Аристотеля и Платона, например, что государство создается ради общего блага и что общественная жизнь должна быть подчинена закону.

Зачатки теории разделения властей прослеживаются в работе «Защитник мира» Марсилия Падуанского (1275-1343 гг.). Итальянский ученый предполагал существование двух ветвей власти: законодательной и исполнительной, причем первая должна принадлежать народу.

Другой итальянский мыслителя Никколо Макиавелли (1469-1527 гг.) видел в качестве главной задачи государства обеспечение безопасности граждан. Философ наставляет властителям править в согласии с народом. Однако в его работах имеются некоторые противоречия; в них также можно заметить отход от идей гуманизма.

Итак, философы Средневековья внесли значительный вклад в развитие концепции правового государства, закрепив его ранее обозначенные признаки и добавив некоторые новые.

С началом Нового времени правовая мысль развивалась в условиях перехода от феодализма к капитализму. Происходившие перемены породили другие подходы к пониманию государства и права. Юридические концепции нового строя основывались на представлениях о свободе человека и его участии в политической жизни.

Голландский философ Бенедикт Спиноза (1632-1677 гг.) полагал, что прочным и сильным государством может быть только демократическая республика. При таком государственном устройстве законы - это волеизъявление народа. Бенедикт Спиноза также развивал мысль о правах человека, данных ему по природе.

Английский философ Джон Локк (1632-1704 гг.) был сторонником теории естественного права и общественного договора. Ученый (так же, как и мыслители Античности) считал, что в государстве должен верховенствовать закон. Джон Локк подчеркивал, что в обществе высшей ценностью должны быть равенство индивидов и их свобода. Также философ положил начало зарождению идеи гражданского общества.

Французский просветитель Ш. Л. Монтескье (1689-1755 гг.) окончательно оформил принцип разделения властей на три ветви: законодательную, исполнительную и судебную. Цель такого разграничения философ видел в противостоянии сосредоточения всей полноты власти у одного лица, которая неизбежно приводит к тирании. Ш. Л. Монтескье в своем труде «О духе законов» большое внимание уделяет проблеме политической свободы граждан.

Сам термин правового государства утвердился в немецкой юридической литературе начала XIX века.

Родоначальник немецкой классической философии Иммануил Кант (1724-1804 гг.) сформулировал категорический императив, в котором вывел соотношение права и морали. В своих работах он также поднимает вопрос о правовом государстве. По мнению Иммануила Канта, идеальными формами правления являются или парламентская республика, или конституционная монархия с разделением властей. Но в любом случае государство должно строить свою жизнь в соответствии с нормами права.

Таким образом, в эпоху Нового времени был заложен фундамент концепции правового государства. Философами были высказаны идеи о приоритете естественных прав перед позитивными.

Концепция правового государства занимала не только зарубежных исследователей, но и отечественных ученых. Российские правоведы связывали будущий путь развития страны с идеями верховенства права.

Юрист Б. А. Кистяковский (1868-1920 гг.) писал: «Правовое государство - это высшая форма государственного быта, которое выработало человечество как реальный факт» Кистяковский Б. А. Государство правовое и социалистическое // Вопросы философии и психологии, 1906. ? С. 473.. В своих трудах он анализирует проблему толкования права, рассматривает это явление с разных позиций. Однако ученый не является приверженцем независимости разных ветвей государственных власти друг от друга. По его мнению, исполнительные и судебные органы должны быть строго подчинены законодательным.

П. И. Новгородцев (1866-1924 гг.) также был одним из сторонников построения правового государства в России. Он рассматривал вопросы естественного права и соотношения права и нравственности. П. И. Новгородцев всячески пытался претворить свои идеи в жизнь: он активно участвовал в деятельности первой Государственной Думы, представляя на рассмотрение свои законопроекты (например, «Об обеспечении действительной неприкосновенности личности»).

Другой видный русский юрист С. А. Котляревский в своей работе «Правовое государство и внешняя политика» подчеркивал, что идея правового государства «есть зрелый плод той долгой борьбы за право, которая представляет одну из важнейших глав в истории человеческой цивилизации и, выросши на этой, веками возделанной почве, она может безопасно встретить напряженную переоценку ценностей, подъем волны и скепсиса, и критики». Ученый считал, что правовое государство - это то государство, которое развивается в рамках конституционных норм и порядков. С. А. Котляровский также указывал, что построение правового государства нужно начинаться с выработки полноценного правосознания.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод о том, что идея правового государства занимала умы передовых мыслителей всех исторических эпох. Очевидно, что каждый исследователь пытался внести свой смысл в концепцию парового государства, однако можно выделить некоторые одинаковые положения:

- идея о естественных, неотчуждаемых правах человека, которые существуют объективно и ни от кого не зависят;

- главенствующее положение закона в государстве;

- принцип разделения сфер деятельности между государственными структурами;

- стремление к признанию свободы личности;

- социальная стабильность;

- воспитание будущих поколений в духе уважения к закону и праву.



2. Понятие и основные принципы правового государства

В этой главе будет более обстоятельно рассмотрен термин правового государства, раскрыто теоретическое содержание его характерных черт и принципов, а также даны условия, в которых оно может существовать.

Следует отметить, что невозможно понять, на чем зиждется правовое государство, если не дать четкого определения праву. В научной литературе имеются некоторые расхождения в толковании этого понятия. Например, одни ученые отождествляют право с законом, другие же интерпретируют его как полную свободу воли. Вероятно, это связано с наличествующими разными подходами к определению, из-за чего право соединило в себе несколько смысловых значений:

- с позиции регулирования общественных отношений, право - это система общеобязательных правил поведения, установленных государством и обеспечивающихся силой государственного принуждения;

- учитывая естественную теорию происхождения государства и права, право никем не создается: ни государством, ни правителем, ни обществом - оно даруется каждому человеку от рождения и является неотчуждаемым;

- с точки зрения этической науки, право - это мера свободы и справедливости; уважение к праву - это, прежде всего, уважение к личности гражданина.

Исходя из приведенных толкований, можно сделать вывод о том, что право является признанной общечеловеческой ценностью, на защите которой должно стоять государство.

Высшим организационным проявлением признания права как неотъемлемой части демократического склада общества является правовое государство. Этот феномен выступает в качестве объекта исследования многих научных и публицистических работ, поэтому с его определением особых сложностей не возникает.

Правовое государство - это такое государство, которое характеризуется:

- незыблемостью и реальностью прав и свобод личности;

- принципом приоритета прав человека и гражданина над властью;

- гарантированной предсказуемостью и надежностью действий государства;

- разграничением сфер деятельности различных ветвей государственной власти;

- взаимной ответственностью личности и государства;

- высоким уровнем гражданского правового мышления.

Остановимся на некоторых пунктах поподробнее.

Правовое государство должно служить обществу и стоять на защите закона. Это означает, что ни один государственный элемент (в том числе и гражданин) не может быть освобождён от подчинения закону.

Соотношение права и закона является неоднозначным вопросом в юридической науке: «...нередко <...> правовое государство понимается как «власть закона»; такая позиция представляется спорной, ибо не учитывает специфики понимания права и закона, особенностей правового государства, в котором должны быть созданы все условия для свободы личности, а не «диктатуры закона».

Закон как установленный от имени государства акт может нести в себе политический произвол, оказывать дестабилизирующее влияние на общественный порядок.

В правовом же государстве господствует объективный, справедливый, правовой закон. Правовой закон учитывает интересы граждан, служит для безопасности людей и является «олицетворением высшей мудрости». Он исходит из признания приоритета права над другими общественными регуляторами, имеет четкое представление о его значимости для социума.

Правовой закон позволяет гармонизировать общественную жизнь, обеспечить поступательное развитие правового государства. Стабильность, надежность, безопасность - вот главные постулаты, которыми регламентируется деятельность в таком политическом образовании.

Разграничение сфер деятельности различных ветвей государственной власти относится к принципу разделения властей. Главная задача такой дифференциации - исключить сосредоточение всей власти в одних руках, добиться высокой эффективности работы каждой отрасли.

Разделение властей обычно предполагается на законодательную, исполнительную и судебную. Между этими ветвями существует система сдержек и противовесов, которая ставит перед собой задачу миновать монополизацию власти и предотвратить государственную тиранию по отношению к правам и свободам граждан.

Эти ветви хоть и должны существовать независимо друг от друга, однако их правильное, разумное взаимодействие приводит к обоюдному контролю и достижению качественных результатов работы.

Построение правового государства предполагает становление полноценного гражданского общества. «Под гражданским обществом понимается совокупность общественных отношений, главным образом имущественных, товарно-рыночных, семейных, нравственных и иных, относительно независимых от государства» Морозова Л. А. Теория государства и права: учебник / Л. А. Морозова. - 5-е издание, перераб и доп. - М.: Норма: ИНФРА-М, 2013. - С. 443..

Существует мнение, что гражданское общество - это как бы надгосударственное образование. Оно формируется тогда, когда государство уже не в состоянии исполнять поставленные перед ним задачи, осуществлять свои регулятивные функции.

С другой стороны, гражданское общество - это первоэлемент правового государства, предпосылка к его становлению. Это можно объяснить тем, что гражданское общество складывается в условиях возрастающего людского правосознания. Человек воспринимает себя уже не как «винтик» в огромном государственном механизме, а как творец окружающей его действительности. Правовое государство следует принципу постоянного и непрерывного диалога между властью и населением. Оно чувствительно к каждому общественному изменению, даже если таковое не приводит к каким-либо глобальным переменам.

Исходя из вышесказанного, правовое государство неизбежно становится социальным, так как направляет все свои ресурсы на осуществление интересов каждого члена общества. В таком государстве сформирован эффективно действующий механизм охраны и защиты прав и свобод граждан, усилена взаимная ответственность общества и государства.

Но это что касается теории. На практике же существует глубокий разрыв между заявленными характеристиками правового государства и отсутствием условий для его построения.

Правовое государство - это наглядный пример правового идеализма. С помощью данной концепции невозможно решить всего набора существующих острых социальных проблем.

Переоценка возможностей права неуклонно ведет к падению его авторитета в глазах граждан, так как ожидания могут кардинально отличаться от реальной обстановки дел. Прописанные в юридических документах демократические принципы думаются всего лишь как цель, реализация которой требует большого количества времени. Долгое ожидание граждан, разочарование в идеалах правового государства смещают центр тяжести общественной симпатии к правовому нигилизму, который, в свою очередь, стоит преградой на пути к созданию правовой сферы.

Что более важно, построению правового государства могут препятствовать сами уполномоченные структуры. Консервация существующего порядка, который предоставляет им безграничную власть и удобство положения, ? это камень преткновения на пути к решению правовых задач. По факту в верхах прижилась схема создания иллюзорности работы, что плачевно сказывается на государственной жизни в целом. Подводя общую черту, хотелось бы отметить, что правовое государство - это далеко не утопический идеал. Данная концепция не оторвана от реальной жизни, а имеет обоснования быть.

Правовое государство - это конечный итог рационализации государственной жизни. Многие исследователи берут разумность за основополагающий критерий создания такого государства: «...государство мы можем считать жизнеспособным и демократичным лишь в такой степени, в какой оно смогло учесть категории разумности в своей право творческой, правоприменительной деятельности, а также в правосознания общества» Коваленко К. Е. Разумность как основа построения правого государства: монография / К. Е. Коваленко. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2014. - С. 77.. Руководствуясь теоретическими разработками, учитывающими таки аспекты, как историческое прошлое, ментальные особенности, современное состояние жизни и т. д., идея правового государства вполне может стать явью.

3. Обеспечение прав и свобод человека и гражданина как принцип правового государства в современной России

правовой государство власть действительность

Для раскрытия данного вопроса необходимо сделать ссылку на основные конституционные принципы российского государства, разобраться в проблематике становления правового государства в России.

Как было сказано во введении, в соответствии с действующей Конституцией, Российская Федерация провозгласила себя правовым государством. Однако по факту это положение является всего лишь стратегическим курсом по развитию на будущее.

Стоит отметить, что именно на основе предшествующего исторического опыта складываются условия для последующей эволюции государства.

Губительную роль на становление правового государства в России оказывает ее советское прошлое: в первую очередь ? фиктивность нормативных актов, принудительно-силовые механизмы воздействия на общественное поведение, отсутствие гражданского правосознания как такого. Советский уклад жизни и коммунистические мифы наложили отпечаток на все существующие отношения в обществе.

«Поскольку мы в России долгое историческое время жили под сильным влиянием марксистско-ленинской идеологии, то можно сказать сразу о том, что, строго руководясь этой идеологией, к параметрам правового государства выйти невозможно».

Государственная власть испокон веков воспитывала людей по своему усмотрению, внедряла в сознание граждан мысль о покорности и смирении. Населению более внушалась идея о сильном и могущественном государстве, нежели о справедливом и правовом. Так постепенно и сложился менталитет россиян, который существенно воздействовал на ситуацию, в который мы сейчас находимся.

Но не только национальное мировосприятие оказало влияние на сложившуюся современную обстановку. Был допущен ряд ошибок на начальных этапах перехода к демократическому государству: «...основная причина неудач постсоветских преобразований как раз и заключается в том, что реформаторы поставили своей главной целью не задачу роста, а радикальную ломку существовавших институтов и быстрое внедрение новых, с расчетом на то, что они начнут функционировать сами по себе, в результате самого факта их существования и нормативно-правового оформления». На данный момент становление правового государства в России происходит в условиях повсеместной коррумпированности и искаженности правосознания, что, конечно, недопустимо. В Российской Федерации еще не обрели реальную форму закрепленные на бумаге конституционные принципы, еще не образовалось полноценное гражданское общество и др. Полное обеспечение прав и свобод человека и гражданина подразумевает:

- реальную гарантированность этих прав и свобод независимо от гражданства;

- равенство всех граждан перед законом;

- усиление ответственности государства перед личностью;

- отработанную организацию всех ветвей власти;

- компетентность государственных структур;

- налаженную систему отправления правосудия и защиты прав.

На пути создания правового государства в России встречаются некоторые проблемы, которые в современных условиях преодолеть нелегко:

- отсутствие реальных, не прописных гарантий соблюдения прав и свобод человека и гражданина;

- коррумпированность не только на государственном, но и на местном уровне;

- низкое качество правосудия;

- злоупотребление полномочиями должностными лицами;

- переживаемый социально-экономический кризис;

- медленное формирование гражданского общества в связи с отсутствием гражданской инициативы;

- отсутствие элементарного правопорядка;

- высокие показатели преступности.

Решения этих многогранных и сложных проблем требует не малых затрат времени и сил. Разработка возможных путей устранения обозначенных изъянов занимает пристальное внимание ученых, социологов и политиков. Но все эти исследования упираются в одно единственное теоретическое положение, сформулированное В. Ф. Яковлевым: «…у государства есть лишь один действенный и надежный рычаг упорядочивания отношений - право. Это главное эффективное средство осуществления государственной политики. Современное общество немыслимо без государства, имеющего четко спланированную политику, и без системы ее осуществления, реализации через право». Хотелось бы уточнить, что право не является привилегией. Привилегия - это путь к вседозволенности. Право изначально предполагает справедливое отношение ко всем, вне зависимости от их национальности, социального положения, пола, доступа к власти и т. д. Право не говорит о каких-либо преимуществах, как привилегия, наоборот - оно подчеркивает равенство. Этим принципом должна руководиться власть при построении по-настоящему правового государства.

Для складывания предпосылок нового правового устройства государства необходимы активизация политической воли граждан, их энергичное участие в общественной жизни, изменение поведенческих ориентиров.

По статистике, более половины российских граждан до сих пор не могут освоиться с нормами законодательства, которые им необходимы в повседневной жизни. Малосведущие в этой сфере люди не только разрушают облик настоящего гражданина, но и подрывают основы государственного порядка.

Таким образом, чтобы форсировать становление правового государства в России необходимо придерживаться следующих мер:

- незыблемость конституционных порядков;

- недопустимость противостояние положительным переменам со стороны властей;

- наведение порядка в законотворческой деятельности;

- создание эффективной системы исполнения законов;

- улучшение работы правоохранительных органов;

- наличие системы социального обеспечения;

- направление массовой культуры в сторону идеи правого государства.

Еще в XVII веке Якоб Буркхардт, швейцарский историк культуры, отмечал, что государство - это произведение искусства. И этот вывод не безоснователен. Любое государство можно рассматривать как полотно, написанное разными авторами: здесь кисть начала штриховать холст яркими красками, а в другом углу кто-то поставил нелепое темное пятно и взял в руки мастихин.

Портрет России еще не закончен. С каждым днем к нему добавляются какие-то новые детали. И в процессе его создание может принять участие любой человек, который задумывается о судьбе нашей страны.



Заключение

Подводя итог, мне бы хотелось дать свою личную оценку жизнеспособности концепции правового государства в современной Российской Федерации, указать на имеющиеся трудности, по причине которых становление правового государства в нашей стране затягивается.

По состоянию на сегодняшний день у нас в наличии реальная деструктивная социальная проблема - это проблема ценностей. Преобладающая часть российских граждан будто потеряли ценностные ориентиры, они не видят перед собой каких-либо перспектив, не способны найти своего места в жизни. Россияне не могут по-настоящему поверить в то, что их страна когда-нибудь сможет послужить образцом самого демократического государства.

Чувства растерянности и апатии являются симптомами «паралича» российского общества. «А что я могу сделать?», «Да от меня ничего не зависит» ? такими репликами человек обесценивает в первую очередь сам себя. Он полагает, что не играет абсолютно никакой роли в жизни государства.

Отсутствие гражданской инициативы и политической воли также подкрепляют и фаталистические тенденции в обществе: «Будь что будет», «Я все равно ничего не смогу изменить» и т. п.

Но с другой стороны, нет ничего удивительного в том, что в период перемен безучастность предшествует заинтересованности. Правовое государство - идея прогрессивная; с ее помощью можно заставить общество двигаться вперед.

Становление правового государства - это длительный процесс, требующий коренных преобразований во всех сферах жизни общества. И начать нужно, прежде всего, с достижения необходимого уровня правосознания и правовой культуры. «Действительно, в общественном сознании россиян сегодня довольно отчетливо проявляется ностальгия, конечно, по прошлым временам родины. В связи с этим в последнее время даже несколько возвысилась роль так называемой консервативной идеологии». Однако необходимость прогресса очевидна. Консерватизм применим только тогда, когда общество достигло желанной цели. Ориентация на правовое государство - это правильно выбранный путь, но нужно двигаться, а не стоять на месте.

Явление правового государства в нашей стране в полной мере еще не осмысленно, однако такое политическое устройство - это объективная потребность современного общества.

Часто говорят, что Россия находится в состоянии небывалого кризиса, стоит на пороге национальной катастрофы и т. п. Однако многие из этих замечаний имеют гиперболический характер. Концепция правового государства - это, конечно, не панацея от всех болезней, но она способна положить начало оздоровительному пути: «...упорное и последовательное строительство правового государства - единственно возможный путь спасения общества, выхода страны из кризисного состояния».



Список источников

1. Конституция Российской Федерации от 12.12.1993 г. (в ред. от 21.07.2014 г.).

2. Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения: В 4 т. ? М.: Мысль, 1983. Т. 4. - Перевод с древнегреч. С. Жебелева. - 34 с.

3. Вестов Ф. А. Политика формирования правового государтсва: противоречия и перспективы / под ред директора политических наук, профессора Н. И. Шестова . - Саратов: издательство Сарат. ун-та, 2012.- 220 с.

4. Государство как произведение искусства: 150-летие концепции / Ин-т философии РАН; Московско-Петербургский философский клуб; Отв. ред. А.А. Гусейнов. - М.: Летний сад, 2011. - 288 с.

5. Кистяковский Б. А. Государство правовое и социалистическое // Вопросы философии и психологии, 1906. - 507 с.

6. Коваленко К. Е. Разумность как основа построения правого государства: монография / К. Е. Коваленко. - Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2014. - 86 с.

7. Котляревский С. А. Правовое государство и внешняя политика. М., 1909. ? 428 с.

8. Марченко М. Н. Теория государства и права: учеб. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007. - 640 с.

9. Морозова Л. А. Теория государства и права: учебник / Л. А. Морозова. - 5-е издание, перераб и доп. - М.: Норма: ИНФРА-М, 2013. - 464 с.

10. Правовое государство и государственное устройство: поиск оптимума: совместное исследование германских, российских и монгольских ученых / под общей ред. А. Мацнева, Г. Шоллера. - М.: издательство РАГС, 2011. - 280 с.

11. Ралько О. В. Концепция правового государства и ее реализация в России: историко-теоретические аспекты. Автореферат. М., 2011.

12. Раянов Ф. М. Теория правового государства: монография. - М.: Юрлитинформ, 2014. - 272 с.

13. Романенкова Е. Н. Теория государства и права. Конспект лекций: учебное пособие. - М.: Проспект, 2016. - 96 с.

14. Юсупова Л. А. Системный подход к построению демократического правового социального государства в России: монография. - Бедгород. : ИД «Белгород» НИУ «БелГУ», 2013. - 108 с.

15. Яковлев В. Ф. Правовое государство: вопросы формирования. - М.: Статут, 2012. - 488 с.

16. Яковлев. Законы должны быть олицетворением высшей мудрости. Юридический мир. 2005. Номер 12.

Размещено на Allbest.ru

...