Термин «мораль» происходит от латинского понятия moralis, что означает «нравоучительный, назидательный» .

Мораль изучается наукой, именуемой этикой, а основные проблемы нравственной регуляции, таким образом, имеют этический характер. В этической научной мысли не утихают теоретические споры о сущности и социальном назначении морали. В этой связи она рассматривается в разных аспектах: как особый общественный институт и форма общественного сознания; как оценочно-императивный способ освоения социальной действительности на основе противоположности понятий добра и зла; в качестве особого типа нормативной регламентации общественной жизни и т.д. Все это подчеркивает сложность и неоднозначность понятия морали, а также многообразие выполняемых ею социальных функций.

В самом общем виде мораль можно определить как исторически сложившуюся систему идей, норм и отношений, рассматриваемых и оцениваемых с позиции человеческих представлений о добре и зле, хорошем и плохом, справедливом и несправедливом.

У права и морали имеются общие признаки:

- представляют собой разновидность социальных норм;

- регулируют общественные отношения, образуя диалектическое единство в рамках целостной системы нормативного регулирования;

- имеют одну и ту же социальную основу и служат средствами обеспечения баланса интересов индивидов, социальных групп и общества в целом;

- как правило, едины в оценке преступлений и правонарушений;

- в философском плане мораль и право являются надстроечными категориями, обусловленными экономическими, политическими и культурными факторами.

Вместе с тем право и мораль значительно отличаются друг от друга.

1. Нормы права складываются в обществе стихийно, под воздействием религиозного мировоззрения и понятий о добре и зле. Ведущую роль в формировании правовых норм играет государство.

2. Нормы морали охватывают большую часть общественных отношений (дружбу, любовь, и т.д.). Право, напротив, регулирует самые важные общественные отношения для государства: торговлю, государственную службу, уголовное преследование, формирование высших органов государственной власти и т.д.

3. Нормы права обычно закрепляются в официальных документах, в нормативно-правовых актах (законах, указах, декретах, постановлениях и др.), имеют четкие формы своего внешнего выражения, а нормы морали являются неписаными правилами, которые живут в сознании людей.

4. Нормы морали не содержат точных детализированных правил поведения. Зачастую, они являются принципами поведения людей (быть честным, верным, справедливым, милосердным, гостеприимным, смелым, и т.д.) во всех жизненных ситуациях.

5. Нормы права обеспечиваются силой государственного принуждения. Мораль, напротив, держится на общественном мнении.

6. Право по своей природе более консервативно, оно неизбежно отстает от течения жизни, а мораль более подвижна, динамична.

В идеале государству, следует стремиться к тому, чтобы нормы права не противопоставлялись нормам морали. Поэтому законы должны проходить нравственную экспертизу.

Большинство обывателей в повседневной жизни отождествляют понятия «права» и «закона». Связано это с тем, что университеты, в которых формировались юридические концепции, преимущественно опирались на древнеримские законы и использовали их.

Кроме того, до XIX века интерес к национальному закону не проявлялся. Школа естественного права, начиная с XVII века, требовала, чтобы законодатель санкционировал своим авторитетом справедливые нормы, созданные доктриной, основанной на природе и разуме. Но, предполагая новую технику кодификации, эта школа никогда не смешивала право и закон и не утверждала, что изучение только закона позволяет узнать, что такое право. Для того чтобы отбросить традиционный взгляд, утверждавший, что право и закон - это не одно и то же, понадобилась революционная смена позиций, в итоге которой изменилось само определение природы права. В нем стали видеть выражение не справедливости, а воли государства . Данный подход повлиял на формирование доктрины «чистого права» Г.Кельзена, приравнявшего право к писаному закону государства. Аналогичный взгляд на право обосновывал В.Д.Катков, предлагая вообще отказаться от слова «право» и пользоваться вместо него словом «закон», так как в реальности эти термины идентичны. Вместе с тем в странах общего права (Великобритания, США, Австралийский Союз и т.д.) традиционно сохранялось другое отношение к закону. Классическая концепция в этих государствах видит в законе (в узком смысле этого слова) только второстепенный источник права. Согласно данной теории, закон привносит лишь ряд поправок и дополнений к праву, рожденному судебной практикой. Созданные суверенным органом, представляющим нацию, - парламентом, законы заслуживают полного уважения и должны в точности применяться судами, но они только вносят некоторые исключения в общее право и, согласно поговорке exception est strictissimae interpretationis (исключения следует толковать строго ограничительно), должны применяться субсидиарно.

В русском языке слово «закон» означает «правило», «предел», положенный свободе воли и действия. Иначе говоря, под словом «закон» всегда имеется в виду правило поведения общего значения, обязательное для всех лиц и организаций. Юридическое слово «закон» означает «правило, постановление высшей власти». С древнейших времен и на языках других народов сложилось аналогичное смысловое значение соответствующих терминов (lex - лат., gesets - нем., law - англ.). Античные римляне буквально боготворили закон, говоря: «Dura lex sed lex» (закон суров, но это закон).

В России, напротив, к закону длительное время сохраняется достаточно пессимистическое отношение.

Так, русский народ в своих пословицах отмечает: «Где закон, там и обида»; «Где закон, там и преступление»; «Если бы не закон, не было бы и преступника»; «Не будь закона, не стало б и греха»; «Закон, что паутина: шмель проскочит, а муха увязнет»; «Закон, что дышло, куда повернешь, туда и вышло».

В современной теории права под законом понимают нормативно-правовой акт, принимаемый высшим представительным органом государства в особом законодательном порядке, обладающий высшей юридической силой и регулирующий наиболее важные общественные отношения на всей территории страны.

Таким образом, можно сделать вывод, что закон представляет собой частный случай формализации права, которое существует не только в виде нормативно-правовых актов, но и проявляется в содержании юридических прецедентов, правовых договорах, обычаях, юридической практике, религиозных догмах и т.д., если они санкционируются государственной властью в качестве образцов социально значимого поведения.

Заключение

В силу своей значимости принадлежит к числу наиболее важных и сложных общественных явлений.

Под правом понимается система общеобязательных формально определенных правил поведения, обеспечиваемых силой государства, выражающих волю экономически и политически господствующего класса, нации или иной социальной группы, признаваемых большинством населения в качестве регулятора общественных отношений.

Для более глубокого понимания сущности и особенностей права, его роли в жизни общества используются различные теории происхождения права: юридический позитивизм, нормативистская теория, прагматический позитивизм, социологическая теория, психологическая теория, философский подход, естественно-правовой подход, интегративная теория, классовая (марксистская) теория.

Для понимания сущности и ценностной характеристики права важное значение имеет вопрос о его признаках:

- право есть система нормативного регулирования, основанная на учете интересов различных слоев общества, их согласии и компромиссах;

- право есть мера, масштаб свободы и поведения человека;

- право обеспечивается государственной властью;

- нормативность есть исходное и основополагающее свойство права;

- право есть реально действующая система нормативной регуляции;

- право не тождественно закону.

Право сохранится в качестве социальной ценности человеческой цивилизации лишь до тех пор, пока ему удастся успешно выполнять функции, порожденные историческими условиями эволюции самого государства и взаимодействующего с ним общества.

Принципы права представляют собой основные, исходные положения, идеи права, на базе которых возвышается вся правовая система государства.

Типология права соответствует типологии государства. Однако относительная самостоятельность и специфичность права как особого социального феномена позволяют осуществлять и иные варианты его классификации. Так, используя формационный критерий, различают четыре типа права: рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое.

В самом общем понимании источниками права являются такие факторы действительности, которые обусловливают возникновение потребности в правовом регулировании, появление соответствующих правовых норм и придают содержанию этих норм определенную репрезентативность.

Право не является единственным инструментом регулирования общественных отношений. Значительную конкуренцию юридическим нормам в борьбе за идеал социального поведения составляют нормы морали. В идеале государству, следует стремиться к тому, чтобы нормы права не противопоставлялись нормам морали. Поэтому законы должны проходить нравственную экспертизу.

Закон представляет собой частный случай формализации права, которое существует не только в виде нормативно-правовых актов, но и проявляется в содержании юридических прецедентов, правовых договорах, обычаях, юридической практике, религиозных догмах и т.д., если они санкционируются государственной властью в качестве образцов социально значимого поведения.

Список источников

1. Конституция Российской Федерации от 12 декабря 1993 года//Собрание законодательства РФ. 26.01.2009. № 4. Ст.445.

2. Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая) от 30.11.1994 года № 51-ФЗ//Собрание законодательства РФ. 05.12.1994. № 32. Ст.3301.

3. Абдулаев М.И. Теория государства и права: Учебник для высших учебных заведений. - М.: Магистр-Пресс, 2004.

4. Александров Н.Г. Понятие источника права//ВИЮН. Ученые труды. 1946. Вып. 8.

5. Алексеев С.С. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов. - М.: 1998.

6. Баранов П.П., Верещагин В.Ю., Курбатов В.И., Овчинников А.И. Философия права: Учебное пособие. - Ростов-на-Дону: 2004.

7. Бержель Ж.-Л. Общая теория права. - М.: 2000.

8. Бошно С.В. Теория государства и права. - М.: Эксмо, 2007.

9. Венгеров А.Б. Теория государства и права. - М.: 1998.

10. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. 3-е изд. - М.: Юриспруденция, 2000.

11. Вопленко Н.Н. Право в системе социальных норм: Учебное пособие. - Волгоград: 2003.

12. Глобализация и развитие законодательства: Очерки/Отв. ред. Ю.А.Тихомиров, А.С.Пиголкин. - М.: 2004.

13. Иванников И.А. Теория государства и права. - Ростов-на-Дону: 2001.

14. Иванов А.А., Иванов В.П. Теория государства и права. - М.: Юнити-Дана, 2007.

15. История политических и правовых учений/Под ред. В.С.Нерсесянца. - М.: 2002.

16. Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права. Кн.1. Понятие права. - М.: 2003.

17. Кросс Р. Прецедент в английском праве/Под общ. ред. Ф.М.Решетникова. - М.: 1985.

18. Малахов В.П. Право в его универсальности, особенности и конкретности. - М.: 2005.

19. Малько А.В. Теория государства и права. - М.: 2005.

20. Мальцев Г.В. Понимание права. Подходы и проблемы. - М.: 1999.

21. Марченко М.Н. Источники права: Учебное пособие. - М.: 2005.

22. Мелехин А.В. Теория государства и права: Учебник. - М.: Маркет ДС, 2007.

23. Муравский В.А. Актуально-правовой аспект правопонимания//Государство и право. 2005. № 2.

24. Новгородцев П.Н. Право и нравственность//Правоведение. 1995. № 6.

25. Проблемы общей теории права и государства/Под общ. ред. В.С.Нерсесянца. - М.: 1999.

26. Радько Т.Н. Теория государства и права: Учебник для вузов. - М.: 2004.

27. Серегин А.В. Краткий обзор истории политических и правовых учений. - Ростов-на-Дону: 2006.

28. Теория государства и права: Курс лекций/Под ред. Н.И.Матузова и А.В.Малько. - Саратов: 1995.

29. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов/Под ред. А.С.Пиголкина. - М.: ОАО «Издательский Дом «Городец», 2003.

30. Тихонравов Ю.В. Основы философии права. - М.: 1997.

31. Трубецкой Е.Н. Энциклопедия права. - СПб.: 1906.

32. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. - 3-е изд., дополн. и испр. - М.: Омега-Л, 2008.

33. Чепурнова Н.М., Серегин А.В. Теория государства и права Учебное пособие. - М.: ЕАОИ, 2007.

34. Четвернин В.А. Понятие права и государства. Введение в курс теории права и государства. - М.: 1997.

Размещено на Allbest.ru