Право в системе социальных норм

Размещено на http://www.allbest.ru/

ПРАВО В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ

1. Социальные и технические нормы

В юридической науке все действующие в обществе нормы подразделяются прежде всего на две большие группы - социальные и технические. Это наиболее общее деление, имеющее исходное значение. Далее обе группы норм классифицируются по различным основаниям на многочисленные виды. Граница между ними проходит главным образом по предмету регулирования.

Правила, регулирующие поведение людей, социальных групп, организаций, в своей совокупности составляют социальные нормы. Социальные нормы регулируют не всякие, а наиболее типичные, массовые отношения. Случайные связи, поступки, действия не могут отразиться в норме. Норма - это всегда стереотип, основанный как на внутренних побуждениях, так и на внешних детерминантах.

Существование в обществе комплекса социальных норм обусловлено общественными потребностями.

Социальные нормы сложились исторически и являются одним из необходимых условий жизнедеятельности общества, средством согласования взаимных интересов и потребностей людей.

Система социальных норм отражает уровень экономического, социального, политического и культурного развития общества. С развитием общества совершенствуются и его социальные нормы, меняется их характер и содержание.

Характеристики социальных норм:

1) Они представляют определенный стандарт поведения, типичный для данного времени и среды;

2) Они определяют границы возможного и должного поведения;

3) Они выполняют роль ориентира в выборе социально-одобряемого поведения;

4) Являются средством контроля за поведением людей;

5) Формируются в процессе жизнедеятельности людей, т.е. неотделимы от своего носителя;

6) Имеют общую цель - обеспечить организованность в общественных отношениях.

Основными видами социальных норм являются:

· Нормы права

· Нормы морали

· Обычаи и традиции

· Корпоративные нормы

· Религиозные нормы.

Наряду с данными видами, некоторыми авторами (Матузов, Малько) выделяются политические; эстетические; семейные; деловые обыкновения; правила этикета, корректности, приличия, обрядов, ритуалов.

Если социальные нормы регулируют отношения между людьми и их объединениями, иными словами, социальную жизнь, то технические нормы - отношения между людьми и внешним миром, природой, техникой. Это отношения типа «человек и машина», «человек и орудие труда», «человек и производство».

Особенность указанных отношений в том, что на другой их стороне - неодушевленные предметы, поэтому они носят не чисто социальный, а, так сказать, «полусоциальный» характер. Технические нормы определяют научно обоснованные методы, приемы, способы обращения с естественными и искусственными объектами, технологическими операциями и процессами.

Общее у технических и социальных норм то, что они имеют дело с человеческой деятельностью, а различия - в объектах и методах регулирования.

Среди технических норм есть такие, которые получают закрепление в правовых актах и таким образом приобретают юридическую силу. Их можно назвать технико-правовыми. Это в основном нормы, действующие в материально-производственной и управленческой сфере. Некоторые из них снабжены санкциями.

Подобные нормы, не теряя своего организационно-технического характера, приобретают качественные признаки правовой нормы: они исходят от государства, выражают его волю, обеспечиваются возможностью государственного принуждения, закрепляются в специальных нормативных актах, регулируют, хотя и специфические, но весьма важные отношения. Свою регламентирующую функцию они осуществляют в совокупности с другими правовыми нормами.

Остальные технические нормы, в частности, действующие в бытовой сфере, не поддерживаются правом и, следовательно, их нарушение не ведет к какой-либо юридической ответственности.

2. Право и мораль

норма право мораль социальный

Право и мораль - основные социальные регуляторы поведения человека. Мораль -совокупность духовных норм и принципов поведения людей по отношению к обществу и другим людям.

Право и мораль имеют общие черты, различия и взаимодействуют друг с другом.

Общие черты:

1. Принадлежат к социальным нормам и обладают общим свойством нормативности;

2. Являются основными регуляторами поведения;

3. Имеют общую цель - регулирование поведения людей с целью сохранения и развития общества;

4. Основаны на справедливости;

5. Выступают мерой свободы индивида, определяют его границы.

Различия:

1. Мораль формируется раньше права, правового сознания и государственной организации общества. Мораль появляется вместе с обществом, а право - с государством.

2. В пределах одной страны может существовать только одна правовая система. Мораль же может быть разнородна.

3. Нормы морали регулируют более широкую сферу общественных отношений, чем право. Нормы морали могут регулировать отношения, которые не подаются внешнему контролю.

4. Правовые нормы возникают в процессе юридической практики, функционирования соответствующих институтов общества и государства. Именно в этих процессах доминирующие в обществе идеи права и правовые представления переводятся в форму юридических правил, норм общего действия. Таким образом, правовые нормы являются институциональными, т. е. четко отделены от правосознания и действуют в рамках социальных институтов. Мораль формируется в духовной сфере жизни общества, не институционализирована, т. е. не связана с деятельностью общественных и государственных институтов и не отделима от общественного сознания. Нормы морали опираются на складывающиеся в сознании общества представления о добре и зле, чести, достоинстве, порядочности и т.п.

5. Нормы права и морали содержатся в разных источниках. Правовые нормы как закреплены в строго определенных документальных формах (нормативные акты, судебные решения, нормативные договоры и т. д.). Моральные же нормы содержатся в общественном сознании и существуют в виде принципов, понятий, идей, оценок и т. п. Соответственно нет каких-либо особых требований к их форме, текстам по поводу морали.

6. Регулятивное воздействие права на общественные отношения осуществляется через особый механизм правового регулирования, обеспечивающий перевод общих правил в конкретные юридические права и обязанности субъектов. В противоположность этому моральные нормы выражены в безличном долженствовании и воздействуют путем формирования внутренних регуляторов личности: ценностей, мотивов, установок и т. п. Другими словами, суть действия моральных норм состоит в формировании общих принципов, внутренних убеждений и установок желательного поведения (будь вежлив и др.).

7. Специфику способов и методов обеспечения юридических норм традиционно усматривают в их связи с государственным принуждением, функционированием особых институтов государства и общества. Мораль не имеет подобных специальных механизмов и процедур, а обеспечивается влиянием общественного мнения, массовым примером, представленным в виде соответствующих убеждений, ценностей, понятий о справедливости, долге, чести, совести и т. д.

Взаимодействие права и морали достаточно сложно. Разумеется, в современном цивилизованном обществе право поддерживается общественным сознанием, следование праву входит в число его моральных ценностей. Более того, принято говорить об общечеловеческих ценностях (жизнь, свобода, равенство и т.д.), которые закреплены как нравственные принципы, и представлены в международных и национальных юридических актах как права человека. Следовательно, можно утверждать, что данные ценности являются основополагающими и для моральной, и для правовой системы, по крайней мере в странах европейской культурной традиции.

Регулятивное взаимодействие права и морали достаточно отчетливо отражено в юридических текстах. Так, в законодательных нормативных актах нередко использование оценочных понятий нравственного характера (недостойное поведение, цинизм, честь и т. п.). Это свидетельствует о том, что, с одной стороны, моральные нормы могут выполнять функции оснований юридической оценки, а с другой -- нарушение моральных принципов общества является в некоторых случаях достаточным для наступления правовых последствий (санкций).

3. Право и обычай

В основе обычаев лежат образцы конкретного поведения, практической деятельности, а потому они трудноотделимы от самого поведения и деятельности. Они характеризуются высокой детализацией предписаний, представляющих, по сути дела, достаточно подробное описание самого поведения.

Обычай можно считать сформировавшимся в социальную норму тогда, когда в силу длительности следования конкретному образцу поведения он становится поведенческим стереотипом (привычкой) людей, поведенческой традицией сообществ.

Свои обычаи имеют различные этносы, социальные группы, сообщества. Разнятся обычаи и в зависимости от регионов, поскольку отражают все своеобразие жизнедеятельности людей, определяемое спецификой жизни в различных условиях.

Следовательно, содержание обычая -- это сам образец поведения, а формой его фиксации является привычка, поведенческая традиция. Отсюда и специфика регулятивного воздействия обычных норм. В отличие от права или морали они предполагают не согласование поведения с предписанными требованиями, а воспроизведение самого поведения в его устоявшихся вариантах.

Наконец, существование обычая в виде привычки означает отсутствие особых механизмов его обеспечения, отсутствие необходимости в определенном принуждении, поскольку следование привычке обеспечено самим фактом ее существования, т. е. естественно.

Исторически обычаи относятся к числу самых ранних социальных норм. Облеченные в письменную форму, в определенном смысле систематизированные, своды обычаев возводятся в ранг законов государства (законы Ману, законы Хаммурапи и т.п.) и становятся первыми источниками права. Нормативные системы современных обществ такого перехода обычаев в юридические нормы уже фактически не знают.

Разновидностью обычаев считаются традиции, возникновению которых в большей мере присущ субъективный фактор. Общество может сознательно организовывать те или иные традиции, способствовать их становлению, поэтому их возникновение не обязательно связано с длительным историческим процессом.

Деловые обыкновения - обычаи, выработанные в процессе деятельности органов государства, в деловой (хозяйственной, коммерческой) деятельности и действующие в единстве с правовыми нормами.

К нормам обычая относят и нормы, регламентирующие обряды как достаточно сложные процедуры в бытовой, семейной, религиозной сферах. Такие обычаи называют ритуалы. Нормы обычая, регулирующие торжественные, официальные обряды, носят название правила церемонии (церемониал).

Взаимодействие права и обычаев сводится к трем основным вариантам.

1. Юридические нормы поддерживают обычаи, полезные с точки зрения общества и государства, создают условия для их реализации.

2. Юридические нормы могут служить вытеснению вредных с точки зрения общества обычаев.

3. Юридические нормы безразличны к действующим обычаям. Таких обычаев большинство и связаны они главным образом с межличностными отношениями, бытовым поведением людей.

От взаимодействия права и обычая надо отличать правовой обычай как источник (форму) права, сохранивший некоторое значение и в настоящее время.

4. Право и корпоративные нормы

Корпоративные нормы - правила поведения, создаваемые в общественных объединениях, распространяющиеся на их членов и направленные на обеспечение организации и функционирования данных объединений.

Корпоративные нормы достаточно специфичны. Так, они создаются в процессе организации и деятельности сообщества людей; распространяются на членов данного сообщества; закрепляются в соответствующих документах (уставе); обеспечиваются предусмотренными организационными мерами.

По формальным признакам корпоративные нормы похожи на юридические: текстуально закреплены в соответствующих документах, принимаются по определенной процедуре, систематизированы. Однако на этом сходство фактически заканчивается, ибо названные нормы не обладают общеобязательностью права, не обеспечиваются государственным принуждением.

Предметом регулирования корпоративных норм являются отношения, не урегулированные юридически (в силу невозможности или нецелесообразности такого регулирования). Они «принадлежат» структурным единицам гражданского общества и отражают специфику природы последних.

В связи со сказанным важно отличать корпоративные нормы от юридических, содержащихся в локальных нормативных актах. Нормы, содержащиеся в локальных нормативных актах, хотя действуют только внутри определенной организации, являются юридическими, поскольку порождают права и обязанности, обеспеченные юридическими механизмами. Другими словами, в случае их нарушения существует возможность обратиться в компетентные правоохранительные органы.

5. Право и религиозные нормы

Религиозные нормы есть разновидность социальных норм, установленных различными вероисповеданиями и имеющих обязательное значение для исповедующих ту или иную веру. Внешне эти нормы имеют определенное сходство с юридическими установлениями: в известной мере формализованы и содержательно определены; хотя в значительно меньшей степени, но все же определенным образом институционализированы и документально зафиксированы в определенных источниках (Библии, Коране).

В некоторых случаях они выступают в качестве источников права (в качестве иллюстрации таковых являются не только страны мусульманской правовой системы).

В то же время между правом и религией существуют значительные различия. Сфера действия религиозных норм значительно уже права. Различны механизмы действия религии и права. В частности, религии (в особенности этические) обосновывают в своих священных книгах абсолютную непреложность предписываемого ими кодекса поведения ссылкой на высший авторитет.

Влияние права на религию достаточно специфично. Конституция государства, иные законодательные акты гарантируют свободу совести и вероисповеданий, равноправие конфессий, возможность для верующих замены военной службы альтернативной гражданской службой. В то же время право запрещает существования тоталитарных религиозных сект.

Практическое занятие по теме «Право в системе социальных норм»

Цель занятия:

Определить, что собой представляют социальные нормы и как они взаимодействуют между собой.

Рекомендуемая литература для самоподготовки:

1. Общая теория государства и права: Учебное пособие / А.Ф.Вишневский, Н.А. Горбаток, В.А.Кучинский; Под общ. ред. проф. В.А.Кучинского. Мн.: Амалфея, 2002. 656 с.

2. Протасов В.Н. Теория государства и права. Проблемы теории государства и права. 2-е изд. М., Юрайт-М, 2001. 346 с.

1. Общая теория права: Учебник для юридических вузов / Под. общ. ред. А.С.Пиголкина. 2-е изд., испр. и доп. М.: Изд-во МГТУ им. Н.Э.Баумана, 1997. 384 с.

2. Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. В.В.Лазарева. М.: Юрист, 1994. 360 с.

3. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. 3-е изд. М.: Юриспруденция, 2000. 528 с.

Задание:

1. Приведите примеры социальных норм. Укажите источники, где они находятся.

Вопросы для самоконтроля:

1. Что собой представляют социальные нормы?

2. Как классифицируются социальные нормы?

3. Что собой представляют технические нормы? Как они взаимодействуют с нормами права? Приведите пример технико-юридических норм.

4. Существует ли взаимное влияние морали и права друг на друга? Аргументируйте свой ответ.

5. Существует ли взаимное влияние религии и права друг на друга? Аргументируйте свой ответ.

6. Существует ли взаимное влияние обычаев и права друг на друга? Аргументируйте свой ответ.

7. Что собой представляют корпоративные нормы? Как они взаимодействуют с нормами права? Приведите пример корпоративных норм.

Размещено на Allbest.ru